生物进化与人类进化的动力

生物进化与人类进化的动力 进化是渐变还是突变，长期来争论不休，可始终没有求得一致。达尔文的进化论是渐变论，他认为生物变异只有通过一代代的遗传累积才能形成新种，因而生物进化是一个持续、缓慢的过程，应该存在一系列的过渡类型。但是自从1901年弗里斯发现矮月见草能由普通矮月见草经突变产生以来，渐变论受到很大冲击。自然界确实可以找到不少短时间形成的突变类型，随着科学技术的发展，人们已能利用化学、物理学手段诱变生物变异，培育新种。本世纪70年代以来，古生物学家更以化石记录缺乏过渡类型为理由，提出生物进化不是渐变的而应该是跳跃式的。 现在极少有人否认生物进化，物种不变论、神创论、目的论与进化论的对立将成为历史。 任何事物的变化都有动力。按照辩证法，内因是事物变化的依据，外因是事物变化的条件。一切事物变化的动力产生自事物内部的矛盾(内因)和外部环境(外因)之间的相互作用。大家知道，生物进化的内因是遗传与变异，外因是自然环境即非生物因素和生物因素的总和。生物的遗传与变异一直处于交互相持的状态，如果遗传力量占优势，在环境不变的前提下，生物物种保持相对稳定;如果变异力量占优势，生物子代与亲代在形态结构和功能上就会出现很大差异，具有差异的不同生物个体何者具有较大生命力，需通过自然环境的作用和选择才能体现出来，于是导致旧物种的绝灭和新物种的起源。 生物进化的内在原因是:遗传学知识告诉我们，生物前后代的遗传是紧密联系的，是有其遗传物质基础的。对于细胞生物来讲，遗传物质主要是染色体里的DNA，并以遗传单位(即基因)起作用。基因是遗传信息单位，基因指导着生物体的遗传变异会导致生物体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现性状不同和最终导致新物种的产生 生物进化发端于基因突变和变异。就目前科学家的共识，自然界的一切基因突变是偶然的和随机的。换句话说，在生物进化的长河中，遗传物质中哪些基因易于突变，哪些基因不易于突变;突变什么时候发生，什么时候不发生;突变之后在性质上对生物有利还是有害，或者既无利又无害，趋于中性，这些完全带有偶然性。因而单凭基因突变，通常很难把握生物进化的方向，很难从中找到蕴含的必然性因素。再说，任何变异必须得到积累，才能逐渐遗传下去，而变异的积累及其遗传的过程，也就是被环境选择的过程。鉴于自然环境的变化错综复杂，难以预料，因而变异能否最终得到选择，机遇是十分重要的。同一性质的突变发生在某种生物或某个阶段可能是适应环境的，因而被自然环境所选择，而发生在另一种生物或另一个阶段，遭遇则截然不同。 据有关资料，同一基因不仅能多次重复发生一种突变，构成支配生物相对性状的等位基因，而且能发生几种突变，构成支配生物多对性状的复等位基因。突变还是可逆的，不仅正常型或野生型基因A可突变为它的等位隐性基因a，而且等位隐性基因a也可回复突变为正常型基因A。需要指出的是，在相当长的时期内，人们把自发产生的突变归结为于偶然性，往往认为突变是没有原因随机发生的。其实这是一种误解。我们把突变或变异视为偶然事件，这是从发生对象、发生时间及其进化意义的不确定性而言，并不是说遗传物质DNA的变化没有一点规律可循。事实上，现在人们已探明了DNA分子的双螺旋结构，DNA分子的转录转译过程，以及遗传物质的许多理化特性，因而可以通过运用辐射、化学药剂等处理手段人工诱发基因突变。但是即便如此，也很难雄辩说明突变和变异的必然性成分已有较大的增长，特别是其在进化意义方面的不确定性未见发生根本性的改观。 深入的研究表明，由于长期的适应性，细胞中存在着各种DNA损伤修复系统。这些修复系统有的依赖于光复活酶，有的依靠在黑暗条件下照常能发挥功能的酶系，它们无时不刻、忠于职守地修复DNA的突变部位，使得基因的突变率维持在很低的水平。然而如果把这些低得微不足道的突变率置于漫长的地质年代中，我们不难看到在绝对数相当大的形形色色随机突变里，总有一部分突变被保留和积累下来，由此产生新的基因型。这些基因型迟早编码形成的个体表现型，最终总会得到自然环境的选择:适者生存，不适者淘汰。所以说，尽管突变、生物变异是偶然的，但选择、生物进化是必然的，进化是生物长期生存发展中一定要发生、不可避免的趋势。从这个意义上说，生物突变是导致必然的偶然事件，生物进化则是偶然事件基础上的必然结果。 除此而外，生物进化的原因很多，条件复杂。生物进化需要条件。一是环境所提供生物进化的机会。二是生物体能够利用这种机会。 生物进化的外因主要是:生物体存在的载体是地球，而地球的环境在不断变化。看起来，地球上的海洋是一个比较稳定的环境，其实不然，海洋也在无时不停地变着，像体积的变化，温度的变化、盐分的变化等。靠近陆地的浅海更受到影响，产生变化。浅海可上升为陆地，陆地也可以下降为海洋。 自从人类出现以后，人类活动对生物进化的影响更加显著。例如，人类对森林的砍伐破坏，引起森林生态的变化，导 致局部地区的气候变化，直接引起一些物种的绝灭。食物链中，每种生物体都占有一定位置并起着一定的生态作用。生物链某一个环节上的某一种生物体的被破坏，会给整个食物链带来麻烦等等。所以，环境的变化是生物进化的重要外因之一。 人类进化当然也有自己特殊的驱动力。法国社会学家涂尔干提出“需要”和“有用”是促进社会进步的原动力。这里“需要”和“有用”的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 当然是人类自身确定的，并随着社会文化的进步而不断更正、提高和扩大。为了最大限度地满足整个社会不断增长的物质和文化的需要，解决的唯一手段就是大力推进以科学技术为先导的广义文化。 一方面，社会每个人都有自己的物质需要和文化需要，这些需要除了极少部分属于生物学范畴外，主要是社会文化环境濡化的结果。数以千百万计的个人需要综合起来组成了社会需要，它是人类进化的内因。另一方面，人类生活在环境中，延绵不断的社会文化氛围是人类进化的外因。尽管它无孔不入地渗透到凡有人群生活的每个角落，与人类的生活难解难分，可是跟无数具有积极进取、主动精神的人的需要所组成的社会需要相比，毕竟是外在的和客观的，常常存在着不相适应的一面。因而社会需要和文化环境之间的碰撞，不仅不可避免，而且时时在进行着。社会需要和文化环境之间的碰撞及其相互作用，通常表现为人的认知活动、创造发明、文化创新、传播、社会变革等。碰撞和作用的结果，使得文化环境不断增添新的文化因素，久而久之，终于时机成熟，旧的文化模式转变为新的文化模式，于是发生了文化的进化。 由此可见，推动人类进化即文化进化的关键是人。因为社会需要的产生、提高和扩大来源于人，文化环境的造就和改变也渊源于人。许多学者都把文化环境作为文化进化的基础和诱发因子，无疑是十分正确的。但文化进化中人不像生物一样被动地面对环境，而是以绝无仅有的主动精神与才干在科学而理智地变革环境。因此讲得更确切一些，促使文化进化的驱动力应该归结为人的现代化，归结为造成人现代化的手段——学习和教育。 人的发展是指个体的行为的发展，即个体在广泛背景下发生的社会和心理过程。依据教育人类学理论，人的心理发展同生理有密切的关系，但更主要的则体现在情绪状态、智力应用、社会行为等方面的推陈出新的发展，另外它还受到环境的刺激和内在认知结构重组的制约。综合起来，人的发展是以遗传的禀赋为基础，以环境条件的影响为前提，通过不间断的学习和教育活动实现的。这里遗传、环境和学习、教育活动三者，成了促进人发展的三大要素，其中前二者具有相对的独立性，学习和教育活动则是调适它们互为作用的媒介。 这个很容易理解，一个人有良好的遗传条件，身心健康，可是缺乏应有的环境刺激，人的发展便受到阻碍。如生活在原始农业社会的许多人，本有良好的遗传，智力与记忆力正常，只是因为环境闭塞，没有学校和学习语言、技术的机会，于是成了文盲和科盲。同样，一个人天生一副强健的身材，食物营养和运动设施应有尽有，可惜没有系统的运动理论教材可供参考，也没有丰富经验的体育教练给予指导，得不到正规的学习和训练，环境与遗传之间处于低层次的作用状态，这个人最终也不大可能成为一名出色的运动员。 著名心理学家皮亚杰(Piaget，Jean)提出的认知理论告诉我们，一个人在环境中遇到一个新经验，并把这个经验解释为与自己已有的认知图式同一或非常类似而纳入其中，这个过程叫做同化;同时一个人常常会发觉环境上的经验和自己已有的认知图式之间没有良好的匹配关系，他只能要么不理解这个经验，要么改变已有的认知图式，即通过增加、改进和精致化，创造适合新经验的新图式，这个过程叫做顺应。同化是融合外来因素(环境范畴)于机体内在认知结构(遗传范畴)之中，顺应是调整机体内在认知结构(遗传范畴)以符合外来因素(环境范畴)，无论哪一种形式，均是遗传与环境之间的作用，而且均有学习和教育活动参与其中。可见认知靠学习、教育来达成，学习、教育是遗传与环境相互作用中最活跃的要素。只有当同化作用与顺应作用相互平衡，即同化服从于主体必须顺应的情景，而顺应又服从于必须被同化情景的现有结构时，人的发展才能健康进行。 鉴于学习、教育活动是促进人发展最活跃的要素，它在人的现代化乃至文化进化中的地位愈益突出。据现代教育人类学的观点，人刚生下来如同动物一样，只有本能，没有文化，从适应现代文化环境来说，这时可认为在生长发育上是不成熟的，必须通过学习、接受教育，才能成为人。人类学之父康德说过:“人有一些是被创造的，为了人的改变，他需要受教育，因为人能够成为人，只有通过教育，假如教育远离人，人将一无所有。所以很显然地，人只有通过人的教育，才能成为人。”美国教育学家杜威关于人的教育需要性说得更加形象与直率，他提出教育即生长的论断。这就是说，婴儿好比植物的种子，种子是植物的雏形，必须在适宜的环境条件下，如提供水分、空气、矿物质、适宜的温度和阳光，才能发芽、茁壮长成一株成材有用的参天大树。婴儿和儿童的生长发育对环境的要求更高，不仅要提供物质方面的照料，更重要的是要给予文化上的教育，通过学习和教育，才能使他们从未成熟走向成熟，从知之不多发展为知之较多。纵然变为的成人，外观变化甚微，但仍需继续学习接受各种形式的教育，使自己的心理能力和才干不断提高，以有利于在文化进化中发挥更大的作用。 应该指出，我们把教育视为人类文化进化的动力因素加以讨论，目的是强调教育在文化进化中的极端重要性。其实教育作为按照一定的目的和要求，对受教育者传授知识、施加影响的有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 活动，本身也属于文化的范畴。但它是一种特殊 的文化活动，这就是人为地安排和利用历史文化和社会文化影响和刺激尚未成熟的人，以造就跟社会文化环境相适宜的各种人才，最终达到传递文化、发扬文化和创造文化的目的。因此从人类的发展和文化进化的角度说，教育理所当然已成为促进人类进步的必要手段。 相比之下，生物进化非常盲目被动，是任何一个操作者、执行者自身无法自觉把握的演变过程，因此从低等原始生命演变为高等生命所经历的地质年代不得不相当漫长，而且从偶然事件转变为必然结果的每一个进化阶段均充满了难以置信的徒劳。人们常常为许多生物适应环境的高超本领赞叹不已:鹰击长空，鱼翔浅底，蜥蜴变色，蜜蜂筑巢，海龟遨游，觉得它们在某些方面的功能远远超过人类，是生物进化了不起的杰作。 与之相反，标志人类进化的文化进化则发生了天翻地覆的变化。文化进化是人类意识与深思熟虑之后智慧和意志的产物。人类面临环境的变化，能瞻前顾后合理妥善地予以解决，以达到最佳的适应。虽然人类也时常犯不该发生的错误，但总的说来，人是有意识的能动的文化动物。人类知道自己所追求的目标，能预测较远的未来。因为进化的媒介首先来自外面，进化的动因也是起源于外界，每个人在学习承接社会宝贵文化精神财富的基础上，经过思维和创造活动，集思广益。下一代人总要比上一代人更能预知未来，更能把握未来。 所以在人类进化过程中，生命界原来那种机体器官的被动适应基本上为文化意识的主动适应所取代。人的活动大体消除了宿命、听天由命或被动的成分。人类能 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 经验，调整方向，修正计划，充实行动纲领。人对自己的行为负有责任，确定自己未来命运的不再是上帝、先天遗传因素或其他什么东西，而是人自己。 人类通过学习，可以从无关偶然事件中明察事物的必然性，减少不必要的挫折;可以从费时耗能的落后生产方式中发明先进的科学技术，发展生产力，推动人类的进化。即便有时由于认识上违背客观规律干了一些蠢事，阻碍了生产力的发展和社会的进步，但从文化进化迂回曲折的实际发展路线看，发生这类事情或许恰恰是文化进化的题中应有之义，否则无所谓经验与教训，无所谓总结与提高。人类文化宝库不是自然而然一帆风顺建立起来的，永远不可能完善无缺，它需要人类一代又一代人为之添砖加瓦。新的社会要求，新的氛围，新的文化环境起初往往发端于偶然事件中，但是人类能够认识到隐蔽在其中的价值，促使有生命力的东西得以发展壮大，促使偶然性往必然性方向迅速过渡。