《北京宪章》.doc

《北京宪章》.doc “目标的模糊与手法的混乱”——这是从闭关自守走向改革开放过程中我国建筑。面的境况，因此，重温《北京宪章》是极有理论意义和实践意义的。 《北京宪章》从整体回顾与综合分析的高度，为我们描绘并概括了走向新世纪目标的“让地图”和行动纲领。然而，要深入领会并自觉地贯穿于有血有肉的创作之中，恐怕还要有一个认真消化，并在消化中不断实践的过程。 “全球化与多元化共生”是《北京宪章》的一个核心命题，早在UIA20大之前，“多元化”就已在我国建筑界广为谈论了。我们现在对多元化所产生的正面效应讲得比较多，但对多元化趋势下由主观性与片面性(均为盲目性)所带来的负面影响却认识不足，因而这不仅使我们对已有成绩的评价未能完全到位，而且还容易产生一种“歌舞升平中你好，他好，我好，大家都好”的误导。 当我们读到《北京宪章》中所指出的“全球化与多元化是一体之两面”时，我们会很自然地要去进一步思考对该宪章这一论点的诠释:全球各文化之间同质性的增加是指什么,这种文化间(包括物质文化与精神文化)的“同质性”会以怎样的途径反映到多元化中来,而对“(文化)差异的坚持”这种相应增加的可能性，又是以怎样的原则和方式变为现实的,当然，这是一种从理论到理论的抽象性思维，如果结合中国近20年来的创作实践去细化思考，那么，由此而衍生出来的诸多问题就具体得多实在得多了。 一、多元化是否意味着“非主流化”, 世界建筑多元化的格局，是在以国际式为风格特征的现代主义解体之后出现的，而中国目前所呈现的建筑多元化，则是改革开放20余年以来 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 思想趋于活跃的产物，还谈不上是正统现代主义在中国已发展到颠峰后的必然结果。至于说，当代中国建筑究竟有那些“元”,区分的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 又如何,对此尽管说法不一，但毕竟无碍于建筑发展的大局。只是有一点不应回避:不论是从全球化城市发展趋势来说，还是从多元化城市特色建构的格局来看，都会有也应当有一种“主流风格”即“主元”存在。 主流风格在哪里,不会在城市文物保护区，不会在名山大川的风景区，也不会在显示浓郁的古典风格、乡土风格或少数民族风格的城市点缀区。当然，发达城市中绝对少数的“超前建筑”或“极品建筑”也很难划入“主流风格”的文化圈。这样，除了城市的“特色区”之外，城市中那些大面积的“背景区”和“混成区”(或其中的一部分)以及某些具有相当份量的城市典型性建筑(如航站、车站、体育场馆、演播中心，会展中心等)，大都可以进入“主流风格”的领地。 当我们孤立地谈论风格、流派时，我们可以一、二、三、四„„这样数列下去，而建筑多元化对于一个城市来说，则根本不可能出现“排排坐、吃果果”的均衡局面。如果为了创造城市特色而把大面积的“背景区”和“混成区”乃至城市中所有公共建筑都按照古典风格、乡土风格或少数民族风格去一一填满，那么，这不仅违背建筑美学规律，大败胃口，而且城市发展的历史和文化也将被一同埋葬。 在环境(包括自然环境与人文环境)、文脉、功能、技术、经济诸因素的综合作用下生成形式，而非刻意去追求传统建筑(包括皇家建筑、乡土建筑、少数民族建筑等)的外显式样(更不是用“削足适履”的方式去填充这类外显式样)，并着力于建筑作品的艺术气氛、文化气质及其时代气息的高度整合——这就是尚未形成气候的“主流风格’创作所应固有的基本姿态。按照档代中国建筑艺术精品集)(中国 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 出版社，1999年)的分类说法，我们也暂且把这种主流风格称之为“本土现代风格”吧(但对该精品集所收集的本立现代风格实例保留异议)。由于没有现成的“外显式样”可套，要在没有路影儿的土地上踏出一条真的路来，因而在“多元”中，本立现代风格的创作难度最大，风险最大(如俗话说的那样费力不讨好，难以取宠而获得社会认同)，最终对城市基本面貌的影响也最大。作为主元的本立现 代风格，同样要注意与自然环境。人文环境的关联，注意城市发展历史中的文脉，也会因地因时因人制宣而展现出它多姿多彩的风韵来。由于主流风格所能涉及的建筑类型极为广泛，从生产到居住，从交通到商业，从文教到医疗，从观演到体育„，因而，中国现代建筑要“走向世界”，没有成大气候的“主流风格”是难以想像的。 二、多元化何以区别于脸谱化, 严格地讲，中国历史上所形成的建筑本来就是多元的，而且基本上可以说是文化内涵与外显特征相互统一的多元，表里一致的多元。由于时代的进步、社会的变迁，使得当今多元建筑风格的创造面临着许多困难和挑战。其中，最大的难点就是，现代功能与技术要求的建筑空间，如何与皇家古典、地方乡土或少数民族建筑的外显特征取得统一,当然，这里有一个吸取。消化、提炼、整合的过程。即使如此，由于受到建筑使用性质的制约，并非是任何时候都可以找到良好的答案的。何况更多时候因设计功力不足，采取“对号入座”的操作方式也就司空见惯了。这样一来，市场经济中的建筑多元化便常常成了在“风格”打扮上穿鞋戴帽的“脸谱化”了。如今，往建筑上贴政治标签恐怕不会再有太多的市场了，而往建筑上戴“脸谱”的热情则正是方兴未艾呢～ 脱离生活，脱离创作源泉，就必然要走向艺术伪装，不仅用中国传统的建筑部件进行伪装，而且，也挪用外国古典的建筑部件进行伪装。这类伪装在后现代主义的大旗下肆意泛滥，其登峰造极之处都无不结成“不华不实”(还不是“华而不实”)的恶果。 多元化中的“继承”应来自生活又回到生活，由此而生成的各元的外显特征就必然会具有一定的逻辑性和认同感。当我们经过努力之后，在作品的形式及其外显特征与文化内涵之间还是很难建立起这种自然的内在联系时，岂有还要死抱着这“既定之元”大腿不放的道理～, 三、多元化设计理念根在哪里, 说到底，建筑是一种消费。 设计理念可以有各种各样的表述，但总的来说，设计理念就是引导人们正确进行建筑消费的基本原则或基本概念。可见，有关多元化中各种具体表述的设计理念均发源于建筑消费的观念。 首先必须考虑的是，如何以合理的投入取得最好的物质消费效果，如环保、安全、舒适、效率、节能、智能化以及日后的维护、管理与发展等等，这些都要涉及到有“科技含量”的内容，是创作构思原创性中最本质的缘由所在。 此外，如何以恰当的定位使建筑作品能满足人们精神消费的需求，这也是多元化走向成功的另一个关键所在。建筑作品所显示的氛围、情调、气质、场所感、城市文脉、风貌特色、时代精神等等，构成了建筑作品中精神消费的丰富内涵，这其中的任何一点，都可以拓展为贯穿设计全过程的思想红线。 每一个有社会责任感的建筑师，都必需面对建筑消费中最大的现实——大部分投入还得用在人们对建筑的物质消费要求上，除了少数个别的“超前建筑”或“极品建筑”而外，根本不允许建筑师大手大脚地去做建筑精神消费方面的畅想文章。目前流行的豪华奢侈之风，不仅仅不符合多元化设计理念的基本出发点，而且那些想在精神消费方面大作文章的建筑，也未必真正作在了点子上。其中最为要害的一点就是“求形失意”——把做一个“形”看成了是对建筑艺术最高的追求，把对“形”的信口开河的诠释当作了自以为“品位在手”的佐证。像这样把“消费”建筑中的文化艺术追求主要看作是消费建筑的“形”的观念，反过来又刺激“多元化”向着“脸谱化”的方向滑落。 四、多元化能离开“寻找城市”吗, 近20年来，有不少较好的作品都在不同程度上反映了地域的文化特征，这是尊重自然环境与人文环境的必然结果，有关这方面的创作经验还有待我们去作进一步的挖掘与总结。这里所要指出的是，把时空的眼界首先走向在建筑的地区性或地域性上这无疑是正确的，但这还只是一种宏观上的把握，还不能代替我们在建筑创作中去寻找城市的艰难过程。我们不 能忽视这样一个事实:即使是在同一地区或地域，历史上形成的诸多著名城市，诸如北京——天津、青岛——大连、哈尔滨——沈阳、上海——南京、苏州——杭州、重庆——成都、广州——珠海(新兴城市)乃至香港——澳门等，它们在历史上所形成的城市文脉与城市特色却各不相同，如果不从具体的城市去进行必要的体验和考察，那么，要创作出既有地域性特征，又能体现城市自身特色的建筑作品是很困难的。我们说，建筑创作要从“寻找城市”开始，正是体现了(北京宪章)中的这一指导思想:“我们要用城市的观点看建筑„”“我们要研究变化的空间形态„„”。 现在许多城市都在搞广场和“标志性建筑”。如果脱离开城市自身的自然环境、地理特点。历史文脉、人文资源，脱离开由城市总体规划确立的城市性质、城市结构、控制规模、发展走向等，仍然照过去“搞攀比、讲气魄、为政绩、立山头”这条老路走下去的话，那么，在城市文化这个领域里所能收获的，不仅不是什么“多元化”，反而倒是目不忍睹的“沙漠化”了。 五、多元化中为何只见主角不见配角, 为了证实北京长安街建筑是否“一律对称”，张钦拥先生从复兴门到建国门又走了一趟，观察结果基本无误。造成“一律对称”的主客观原因不一，但有一点很明显，那些建筑来到这里都想被城市“明谋(媒)正取(娶)”——要堂堂正正当“主角”。这种现象不仅反映了我们美学思想的僵化并导致成顽固的偏见，而且，也说明了我们在城市建设与建筑创作之间还没有建立起必要的联系桥梁。 持续发展已成为城市建设生死悠关的战略指导思想。我们今天的建筑创作都是城市持续发展这部伟大交响乐中的一个音符或音节，而这个音符或音节在整个交响乐中的位置是飘忽不定的:可能是在主部主题中，也可能是在副部主题中，更有可能就是在这些主题之外的广阔的音乐流动中„„可见，作为一个“音符”或“音节”的建筑想处处作为“主角”来表现，是根本违反这“凝固的音乐”的创作规律的。不仅如此，在任何一座城市中，能当主角的建筑并不那么多(这要由具体建筑在城市中的地位与作用以及相关条件而定)，相反，作为陪衬“主角”而去赢得城市整体美与特色美的“配角”建筑倒比比皆是。 时至今日，我们从未有过对成功建筑配角的真正赞叹和重视(只说一点:在建筑评奖活动中，作品再好，如果达不到相当起眼的规模，那就根本不用想得名次高的奖)。“主角难唱，配角也难当”的辩证道理还很少为大家所理解。应当说，多元化趋向为建筑在城市中的“补台”设计、“镶嵌”设计提供了更多更大的自由。凡丘里为伦敦大狗广场上国家美术馆一角做的扩建工程设计难度很大，而他却得益于后现代古典风格，把这个建筑配角做得十分合宜和精到。试想如果我们彻底改变了这种观念和习惯——把眼睛更多地盯在那些非主角的建筑群类上，那么，我们明天的城市面貌将会悄然地发生怎样的变化呢, 六、多元化排斥不排斥“千篇一律”, 每当批评城市建设中不从具体条件出发而搞模式化的抄袭和复制时，我们都喜欢用“千篇一律”来形容其后果。照说，这样去贬“千篇一律”也无可非议。然而，当矫枉过正并走到要提倡“一个房子一个样”的另一个极端时，我们就不得不考虑了:多元化是要把建筑艺术个性推向“绝对化”呢，还是理所应当地要承认建筑艺术共性，将其趋同性保持在一定的时空限定里, 其实，我们的建筑传统早就回答了这个问题。说北京古都在世界上无以伦比好说，但要很敏感地看到其中的这个奥妙却并不那么容易——作为千年多朝代的都城，它在宏观结构上的形态特征非常符合现代审美的眼光:城市的背景画面是灰色的棋盘格构，而它收缩的中。动画面才是金碧辉煌的华彩之笔;整体取势虽趋对称，以示庄严，却又布以自由形水面作不对称的潇洒之举;大面积的四合院形制雷同，胡同划分“横平竖直”，但正因为如此“规矩” 才打造了结实而又独特的城市肌理;一片浓厚的灰色中点“金”(宫殿)又点“绿”(湖水)，这是东方式的含蓄„„像这样的城市结构形态所产生的美，不正是与我们现代审美所追求的抽象。隐喻、精炼、对比等等情趣相吻合吗, 可见，问题的要害不是什么要不要“变化”，要不要“千篇一律”(整齐一律)，而是要如何去把握“变化”，如何去把握“千篇一律”(整齐一律)。正如(北京宪章仲所提倡的那样，“讲求整体的环境艺术”才是高文化层次的审美追求，“传统的建筑设计已经不尽合时宜，再也不能仅仅就个体建筑来论美与和谐了。”在现代城市的发展中，那些着眼于城市肌理、着眼于相间各异而“成片趋同”的背景区群生建筑，越来越显示出它们整体美的可爱和它们在城市中不可缺少的重要性了。 七、多元化中“光、薄、透’提新之极至, 不论是决策人、使用者、审查人还是设计人，往往都有一个共同的心态:要“新”。但何以为“新”,要新到什么份儿上,大家的认识恐怕很难一致，而真要回答这些问题，也确实非三言两语所能表达。但如果拿出这样一张建筑 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 表现图来就好说了:建筑全身是光亮的，建筑屋顶或借口是轻薄的，建筑墙面是透明的——当这种“光、薄、透”的第一视觉印象产生之时，恐怕十之八九的反应就会是这样的感叹了:“够新的呀～”自从建成了法国人的中标方案——上海大剧院后，这种模仿高技术(实际上就是高消费)的创作思潮此起彼伏。不论是一年四季气候非常炎热的南方，还是冬天寒冷夏天也热得出奇的北方(全球仍在变暖～)，只要是有剧场、展馆、车站。航站或演播中心等大空间公共建筑设计招投标的地方，百分之百的机遇会收到不少“光。薄。透”的方案。撇开大量的能源消耗、维护消耗、管理消耗所造成的巨大损失不说，这样几乎是以“下血本”的决心来搞的“世纪建筑”，究竟给城市(往往又是并非发达的城市)的特色美与整体美的创造能增添几分光彩,上海是一个有雄厚文化与经济基础的超级大城市，它自然可以消费得起上海大剧院每年400多万的耗电标准。南方有一座航站楼，连到港通道的顶部都是通长玻璃罩，每年的电费消耗远远高于上海大剧院，甲方为此叫苦不迭，而对于旅客来说，也闷热得没有好心情„„ 中国的多元化建筑发展不是不可以学高技派，更不是不要高技术。问题是我们都得遵循量力而行的生存法规。建筑师还不是纯艺术家，更得在设计的策划阶段就得意识到“能源、材料和人力的消耗绝不仅仅限于营造和工程，更见于建筑长久使用的过程中。”(《北京宪章》)。如果不是这样去考虑问题，那么，尽管“光、薄、透”的方案可以引来“先声夺人”的效果，但细细推敲之后必然会使人产生“虚张声势”的反感。 这还只是问题的一个方面。另一方面更应当看到，创新的程度与物质技术条件的高低并不一定成正比。(北京宪章)在指出高技术运用的前途无可限量的同时，还特意强调了“在经济文化发展前期，低技术、轻技术与人力、物力资源耦合，仍然可发挥不可忽视的作用。每一设计项目都必须根据实际情况，选择适合的技术路线„„”路易斯?康设计达卡国际会议中心没有用一块玻璃幕墙，也看不到铝合金或钛合金结构、材料的影子，但评论权威对这个融气候设计。传统文化与现代审美意识于一体的非“光、薄、透”的异类作品却发出了无限的赞美:“大地般的诗情画意„„”高技派的代表罗杰斯在德国柏林波茨坦广场上的新作，也改变了机器般冷漠的表情而融于周围其它世界建筑大师设计的建筑群体之中。 英国有两家有份量的建筑刊物在报道北京召开的UIA20大时，曾一针见血地批评了一些缺乏责任感的外国建设师给中国带来了“无数资源浪费型建筑”。实践证明，脱离了经济有效的原则，脱离了各种条件而去模仿高技派或高技术的外表特征，终归是要吃亏的，要背上沉重的包袱。其实许多“光、薄、透”的面孔也并非“酷毙”，并非“帅呆”，由于脱离生活，缺乏实质性的创新内容，此类“躯壳”在图纸上、广告上看多了，也照样令人厌烦的。 八、多元化要不要净化建筑语言, 多元化趋势的确为我们创造了一个比较宽松、比较自由的创作环境，所以，本世纪最后的两个10年，中国建筑创作的观念、思路。手法及其 建筑语言的运用都十分活跃。大家走出了固步自封的牢笼，但同时也带来了建筑语言流行病的大蔓延。由于我们已越来越习惯于在混饨中描绘建筑和阅读建筑，因而对建筑语言的混乱与衰败熟视无睹、麻木不仁也就不足为奇了。如果把这说成是潜藏在多元化趋势中的一种危机，恐怕不算过份吧(关于这方面的论述已另有专题文章，这里就不再重复了。) “建筑如果要成为公众的艺术，那么，建筑的语言就必须是公众的”(《世纪之交的凝思:建筑学的未来》)。吴良请先生在这里是说，为了向公众传播建筑文化，建筑语言的运用要讲“秩序”，而不要制造“混乱”。在多元化趋势进程中，建筑语言中的词汇大大地丰富了，词组构成越来越新颖了，遣词造句的方式以及修辞手段也都更加灵活多变了。此外，不同建筑文化之间的交流还为建筑文本的原创性提供了更多的契机和更为丰富的营养。这些都是多元化为建筑语言运用创造的有利条件。然而，如果我们不尊重建筑语言规律，不提高我们自身的建筑语言修养，那么，这些极为有利的条件也就很难得以利用和发挥了。 看来，在多元化趋势下，自觉地 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 与净化建筑语言乃是我们走向“入流的创作”的必经之途，也是使多元化持续而健康地发展下去的一个重要保障。 九、多元化的归宿在何方, 建筑多元化的发展之所以是必然的趋势，其根本原因就在于它有着明确的目标，这个答案就在《北京宪章》的基本结论中:通过寻求高屋建瓶的整合精神，探索适合自身条件的不同道路，为人类的安居乐业和持续发展而“从事更伟大的创造”。 21世纪建筑学的这个目标，就是当今建筑多元化发展的归宿。如果我们都牢牢地瞄准这个目标，紧紧地把握这个归宿，那么，以上所提到的和以后还会遇到的诸多疑虑和问题，就会化难为易，迎刃而解，并在多元化长久持续的发展进程中，永远不再陷入“目标模糊和手法混乱”的泥潭。