【腊八节】:腊祭八神首为神农氏次为后稷
阴阳合历的专名“腊月”，始于上古龙山晚期的神农归藏历。
“腊”之起源，分为两大阶段，即上古早期伏羲连山历之“腊日”和上古末期神农归藏历之“腊月”。“腊日”、“腊月”，均在年终。“腊”之得名，源于年终之“猎”，猎得动物祭祀祖先。略举文献证据于下。
《礼记·月令》郑玄注：“腊，谓以田猎所得禽兽祭也。”
应劭《风俗通义》：“腊者，猎也。言田猎取兽，以祭祀其先祖也。”
蔡邕《独断》：“迎送凡田猎五日，腊日岁终大祭，纵民宴饮。”
《史记·秦本纪正义》：“十二月腊日，猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。”
马端临《文献通考》：“八腊，腊先祖，谓以田猎所得禽祭也。”
正因年终必须田猎祭祖，所以“猎”、“腊”二字同源，太阳历年终之日称“腊日”，阴阳合历年终之月称“腊月”。
伏羲连山历(前6000－前2361)是太阳历，早期历法比较简略，一年仅计360日，所余5日用于年终过年，所以把太阳历“冬至”前的年终5日，设为“腊日”。
神农归藏历(前2361－前2070)是阴阳合历，阴阳合历以太阴历为
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象，所以把“正月”前的年终朔望月，设为“腊月”。
“炎黄之战”以后的中古夏商周三代(前2070－前221)，黄帝族因为“腊月”始于神农归藏历，所以都在腊月八日“腊八节”祭祀神农，证见《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。”
“伊耆氏”是“神农氏”的别称，证见《路史·后纪三·炎帝纪上》：“炎帝长于姜水，成为姜姓。其初国伊，继国耆，故氏伊耆。”参看《通志·三皇纪》：“炎帝神农氏起于烈山，亦曰烈山氏，亦曰连山氏，亦曰伊耆氏。”又见《资治通鉴外纪》：“神农本起于烈山，称烈山氏；一曰连山氏、伊耆氏。”“烈山氏”为“列山氏”之讹，义同“连山氏”，因“伏羲连山历”而得名。
“腊八节”腊祭八神，首为“先啬”，即伏羲族的神农氏；次为“司啬”，即黄帝族的后稷(周族始祖)。“啬”为“穑”之本字，原指农事，农夫即称“啬夫”。“先啬”即“先农”，北京先农坛正是供奉神农氏。
王献唐《炎黄氏族文化考》所言甚确：“黄帝族抑服炎族，不废其俗，后世更以神农为先啬，后稷为司啬，融合炎、黄二族之人，并为腊神。”(齐鲁书社1985，第93页)据此可明，“腊八”二字，“腊”扣神农归藏历的腊月，“八”扣神农归藏历之阴阳历换算尺“伏羲先天八卦”对应的四时八节。后来印度的佛教传入中国，为了弘扬它们的佛法，声称中国阴阳合历独有的腊月八日为释迦牟尼成道日，“腊八”初义遂湮！
腊八节，是华夏民族传统节日之一，这一天，不同的人群，不同的信仰，会用不同的方式来祈福祝愿，就是长期生活在深山密林的道教弟子，也是非常注重这个节日。
据《雷坛普供仪范》记栽:腊月为之岁未，初八为升阳之日，阴气消而阳气长，此日当寅时筑坛，卯时升坛，行祖师礼，驱邪除疫，祝由苍生，福生无量…………。
今有道友问起，历代道教，是怎样过这个节日的，我就把有关腊八节日的养生与仪范，从经文里摘抄如下。
《雷坛普供仪范》
壹
寅时起床，净欲沐手，庭院中间设一火盆，取柏树叶三斤，檀香九十克，香笋叶九十克，点燃待将燃起火旺时，用陈醋喷灭火焰，使其浓烟四起，可驱邪除疫，来年可消除温邪之灾。
贰
卯时面北方设一香案，供上清茶三杯，供果三盘（苹果，桔子，馒头），以虔诚心叩拜历代先祖，可得祖德庇佑，人丁兴旺，香火绵长。
叁
拜过历代祖先后，进厨房先给灶王爷上柱香，后将腊八粥的原料放入锅内，加水盖好锅盖，准备诵经，可诵《元始天尊说混元真经》，诵完经后，在点火熬粥，经文记栽，此日熬的粥是百灵丹，可治病化煞，安神除邪。
肆
诵经，忏悔，放生，做功德，腊八这一日是最好的，因为阳气升，天地万物都向好的发展，阳气足则天地有灵，大家都一起发善念，祝愿来年吉祥如意。
腊八粥配方:
欠实5，山药5，生姜5（切碎），龙眼5，枸杞5，薏米5，花生米30，大枣12颗，粳米150。
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