乾坤卦象

乾坤卦象 (一)卦象解析 初九:潜龙勿用。 《象》曰:“潜龙勿用”，阳在下也。 此爻为阳爻，爻辞是说:潜伏着的龙，勿可施用。即时机不成熟，尚无发挥作用。但前程远大。《象》说:“龙潜于深渊，不宜采取行动”，是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德，但是由于阳气初生，穷居于下位，受到时空环境的限制，所以不可轻举妄动，有所作为。 九二:见龙在田，利见大人。 《象》曰:“见龙在田”，德施普也。 爻辞是说:龙出现在大地上，有利于大人物的出现。“现龙”尚不到位，但天下人都已看见其好处，大人的出现，已 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明主讲并不是龙。《象》说:“龙出现在大地上”表明圣人的美德已广泛地惠及天下之，这样的大人物已具备担任君主的品德。 九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 《象》曰:“终日乾乾”，反复道也。 爻辞是说:君子整天勤奋努力，毫不懈怠，到晚上也是小心谨慎，有危险，但不会造成灾殃。说明君子反复行道而不舍。 九四，或跃在渊，无咎。 《象》曰:“或跃在渊”，进无咎也。 爻辞是说:龙或跃离深渊，或进入深渊，一切视情况而定，就没有灾殃。表 1 示可以积极进取了，但或进或退必须把握好时机。 九五:飞龙在天，利见大人。 《象》曰:“飞龙在天”，大人造也。 爻辞是说:时机已经成熟，龙在天上飞桓，即或王克付正位之爻也。龙在天空中盘旋腾飞，有利于出现大人物，说明君子正大有作为。 上九:亢龙有悔。 《象》曰:“亢龙有悔”，盈不可久也。 爻辞是说:龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事情，《象》的意思是说明盈满的状态是不可能长久保持的。阳刚势极，必须变为阴柔，才会安定平衡。 用九，见群龙无首，吉。 《象》曰:用九天德，不可为首也。 爻辞是说:群龙出现在天空，但都不以首领自居，吉祥。《象》说:天德，不可为首。六爻皆属阳，各禀天的纯阳至刚的德行，不可能有什么东西来做它们的首领。 (二)卦象精神 乾卦给予我们的启示是很多的，特别对于生活在现代社会的我们来说，学习其中蕴含的一些哲理和内涵，对于形成我们的价值观和人生观是很有帮助的。 首先，在乾卦中“天行健，君子以自强不息”是其核心 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。我们做人也是如此的。从我们的身体方面来说，只有身体处于一个刚健良好的状态，我们才有资本和条件去做其他的事情。所以，在现实生活中，我们确实要加强对自己身体素质的训练，我们只有具有了一个良好的体魄，才有基础和能力去应对这个纷繁 2 复杂的世界，才能从容不迫地应对这个竞争激烈的环境。同时，从我们的思想方面来说，只有自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息，我们才能自强不息。所以，在现实生活中，我们应当不断汲取新的知识，不断磨练自己的意志，让自己时刻处于一种运动不息的状态，才能提高自己的能力，自强不息。 其次，在乾卦中，我们应当认识到，在时机还未成熟前，我们不应当懈怠、气馁，应该勤奋努力，积极进取，为未来蓄积实力，养精蓄锐。只有具备了足够的良好能力、道德品行等，才有了可以抓住机会的条件和基础。 再次，我们应当学会自惕与反省，遇事冷静、客观，为人处世要谦虚谨慎，不逞强、不妄动，通权达变，这样才能掌握变化，才能应对自如，大吉大利。 二(坤为地，君子以厚德载物 坤卦:元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 坤卦，象征地，意思是柔顺伸展。万事亨通，有利于占问与雌马相关的事。君子有所行动，起先迷失道路，但最后会找到正路，此事主吉利。往西南方向去将会得到财物，往东北方向去将会失去财物或朋友。占问是否平安，吉利。 《彖》曰:至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 《彖》说:至大至美的坤元之气，万物都依靠它生长。顺应自然的运行规律，坤地厚重，承载万物，德行与天相合，无边无际。它包容广大，各类物种因为有了它而能够亨通顺畅，顺利成长。母马属于阴，与地同类，能在大地上自由驰行，它柔和温顺，利于行正道。君子有所行动，贸然前行会迷 3 失道路，如能仔细思量后跟随，将会顺利走上正道。往西南方向去将会得到朋友，与之结伴前行，往东北方向会失去朋友，但最终的结果仍然是吉庆的。安守正道会获得吉祥，与无边无际的坤地美德相应。 《象》曰:地势坤，君子以厚德载物。 《象》说:大地的特性是柔顺可伸展，君子效法大地的这一特性，以宽厚的美德容载万物。 (一)卦象解析 初六:履霜，坚冰至。 《象》曰:履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 乾为阳爻，坤为阴爻，初六在坤爻最下方的阴爻，爻辞说:脚踩到霜，冻积着坚厚的冰的日子就要来临了。依照大自然的法则，就要到达结冰的季节了。“驯”服从，“致”是尽的意思，也就是说，事物的发展有其必然的趋势，应根据自然法则，明白见微知著的道理。 六二:直、方、大;不习，无不利。 《象》曰:六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 阴爻阴位得正，正中，纯粹。此爻以大地的形势说理，用“直”、“方”“大”来形容大地的广大无垠。人只要具备正直、方正、广大的德行，虽未娴熟于事，亦无所不利。《象》说:六二爻的变动，正直而方正，不熟悉也没有任何不利，因为大地之道广大无边。这里是说君子以诚敬的态度使自己的内心正直，对外实行道义，君子的德行就会产生广泛的影响。 六三:含章，可贞。或从王事，无成有终。 《象》曰:含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。 4 阴爻处于阳位，是从属地位，但仍然具有积极的能力。“章”是说美丽的文采，蕴涵着美丽的文采，应守持而不外露，目的是让它在适当时机发挥作用。如跟随君王做事，亦会有好结果，能将智慧发扬光大。也就是说，即使有美德美才，也要守持不露，默默地辅佐王者的事业，不把功劳归于自己。这也是大地顺从天之道的表现。 六四:括囊，无咎无誉。 《象》曰:“括囊，无咎”，慎不害也。 阴爻阴位，得正但不得中，过于阴柔，处在危险的位置。“括囊”是指将口袋收紧，象征处于危险地位，应当收敛，谨言慎行，像扎紧的布袋口一样缄默不语，才不会发生灾祸，虽然得不到赞誉，但却可以避免祸患。 六五:黄裳，元吉。 《象》曰:“黄裳，元吉”，文在中也。 “六五”在上卦的中位，因而以黄色象征，但在技术的阳位，并不正，所以用“裳”比拟应当有谦逊的态度，“黄裳”象征中庸谦逊的态度，因而最吉祥。“文”是美丽的文采。具备像黄色下衣般中庸谦逊的美德，最吉祥，因为内在的文采，会自然流露于外，却不至被人妒恨。此爻说明做人处世应当谦逊。 上六:龙战于野，其血玄黄。《象》曰:“龙战于野”，其道穷也。 上六达到了六爻的最高位，阴爻阴位，已旺盛达到极点，在阴极反阳的位置，不得不与阳相争。这里亦即小人与君子、邪恶与正义之争。所以，用两条龙在野外战斗来象征。天玄地黄，天地相争，所以流的血是黑黄色的。《象》说:龙所以在野外战斗，是因为穷途末路，迫不得已，当然凶险。此爻说明极端险恶，已经走到了尽头，象征暴君纣王的灭亡。 5 用六:利永贞。《象》曰:用六“永贞”，以大终也。 爻辞说:有利于占问长远之事的吉凶。《象》说:都用六数占筮，永远正直，说明坤的诸阴爻发展到极端之后都会变为阳爻，最后以尽归于阳而结束。说明用柔的法则，以执著纯正为先决条件，永远守持正道，凭着大德也可以取得好的结果。 (二)卦象精神 坤卦给予我们的启示也是非常多的，了解其中的思想和哲理，对于提高自我徳学修养是很有利的。 我认为一方面，对于我们自己本身来说，应当增厚自我的美德，提高自己的德行，不断完善自我。同时，我们内心要正直方正，做事谨言慎行，即使胸有才华，但应含而不露，学会谦逊。另一方面，对于他人来说，应当抱有一种宽容、谦和的态度，凡事不要斤斤计较，胸怀广大，有气量，有气度，但也应有原则，要坚守正道。 坤卦将我们人的自身品行、行事原则与自然万物联系起来。我们应当学会发挥坤卦中的直、方、大的特性与功能，以至柔至顺之德性，容载万物，这样才能发扬光大，生生不息，吉祥如意。 结语: 乾坤二卦，是古人对自然、对社会最基本的认识。乾卦和坤卦的共同特征是“元、亨、利、贞”，即原始、相通、和谐、坚固。其中所蕴含的思想内容不仅对中国文化有重要的影响，而且对于我们自身的世界观、人生观也具有重大的影响和意义。 参考文献: 6 【1】李镜池.周易通义[M].北京:中华 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 局，1981 【2】金景芳、吕绍纲.周易全解[M].长春:吉林大学出版社，1989 【3】李光地.周易折中[M].上海:上海古籍出版社，1990 【4】祖行. 图解 交通标志图片大全及图解交通标志牌图片大全及图解建筑工程建筑面积计算规范2013图解乒乓球规则图解老年人智能手机使用图解 周易[M].西安:陕西师范大学出版社，2006 【5】冯国超.图说周易[M].北京:华夏出版社出版，2007 7