罗马书(56)事奉的衡量(12:4-5)

罗马书(56)事奉的衡量(12:4-5) , (56)事奉的衡量(12:4-5) 经文: 罗马书12章4节至5节 4 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处. 5 我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体, 也是如此. . 目的指标: (1)学员能够阐明衡量事奉的根据 (2)学员能够阐述恩赐运用的原则 . (一)两个[自我衡量]根据 (1)信徒[将身体献上,当作活祭](12章1节), 实践[全人奉献]时候,就必须对自己有更 准确的认识. . (2)信徒[自我衡量]之第一个根据: [基督福音]的真理. 1.第一个[自我衡量]是在[生活]的层面 2.这[自我衡量]是关乎信徒[行事为人]与[心思意念] 是否遵行圣经的教训. 3.这方面的[自我衡量],能反映信徒[属灵生命]的 成熟程度. 4.基督徒的[属灵生命]的成熟程度,与他的事奉是 有密切关系. . (3)信徒[自我衡量]的第二个根据:信徒恩赐的运用 1.第二个[自我衡量]是在[教会事奉]的层面 2.这[自我衡量]是关乎信徒对自己[恩赐]的 [认识]与[运用],是否合乎神的心意. . (4)两个[自我衡量]都是在[心意更新]后,经过清晰, 冷静的思想,而作出判断. 1. [不要看自己过于所当看的...看得和乎中道](12章3节). 2.[看]原文希腊文是[思想].[合乎中道]原文希腊文是 [冷静思想与判断]. 3.信徒若在认识与运用[恩赐]上犯错,譬如:炫耀自己的 恩赐,或轻视其他肢体的事奉与恩赐,或轻忽自己恩赐, 而不加以使用,或在他没有恩赐的岗位上事奉, 或不同恩赐的肢体彼此竞争,嫉妒与摩擦,缺乏协调 与谅解等,都会对教会造成很大影响. 4.所以,保罗运用他的[使徒的权柄],对教会每一个信徒说话. 因为每一个信徒都应该[全人奉献]给神,而且每一个信徒 都应透过[自我衡量]对自己有正确的认识,在适合自己恩赐 的事奉岗位上事奉神. . 讨论问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 : , (1)信徒[自我评估]为何需要冷静思想?人的情绪的波动为何会影响人的判断? . , (2)信徒若心意没有被圣灵[更新而变化],他的[自我衡量]为何容易受世俗价值观所影响? . , (3)为何保罗需要运用他的使徒权柄,阐释教会里肢体的恩赐的运用与配搭的真理?这与教会的合 一与成长有何关系? . (二)恩赐的目的 (1)神赐给信徒事奉的[恩赐]的目的,是为了彼此服事, 建立基督的身体(教会). 1.以弗所书4章12节:[为要成全圣徒,各尽其职, 建立基督的身体]. 2.教会就是[基督的身体]. 歌罗西书1章24节:[为[基督的身体],就是教会..]. . (2)神赐予信徒恩赐的目的,是造就教会. 1.林前14章4节至5节:[说方言的,是造就自己. 作先知讲道的,乃是造就教会.我愿意你们都说方言, 更愿意你们作先知讲道.因为说方言的,若不繙出来, 使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了]. 2.林前14章12节:[你们也是如此,既是切慕属灵 的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐]. . (3)恩赐的目的,要信徒各按各职,彼此相助,互相服事, 叫身体渐长,在爱中建立自己,叫神因耶稣基督得荣耀. 1.彼得前书4章10节至11节:[各人要照所得的恩赐, 彼此服事,作神百般恩赐的好管家.....叫神在凡事上 因耶稣基督得荣耀]. 2.以弗所书4章16节:[全身都靠他联络得合式, 百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助, 便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己]. . 3.林前12章31节至13章3节:[你们要切切的求 那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们. 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱, 我就成了鸣的鑼,响的跋一般.我若有先知讲道之能, 也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信, 叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么.我若将 所有的賙济穷人,又舍身叫人焚烧,却没有爱, 仍然与我无益]. . 讨论问题: , (4)[恩赐]与[天赋才能]都是神所赐的.但在意义与目的上,它们有什么分别? . , (5)为何信徒若因自己所得的恩赐(譬如:医病恩赐),而洋洋得意,沾沾自喜,他是夺取神的荣耀? . , (6)信徒[各按各职]为何是重要?[一身兼多职]为何要尽量避免? . , (7)为何每一种恩赐的运用,都需要[爱心]作润滑剂,减少肢体的摩擦? . , (8)[爱心]是圣灵在信徒身上所结出的果子.信徒将来的审判,是按信徒的恩赐与事奉成绩,还是属 灵生命所结出的果子?马太福音2章8节至10节:[你们要结出果子来,与悔改的心相称....现在斧 子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里]. . , (9)林前13章13节:[如今常存的有信,有望,有爱.这三样,其中最大的是爱].为何[爱]是最大的恩赐? 参看约翰一书4章8节:[因为神就是爱]. . (三)教会的合一性 Organic Unity of the body (1)肢体虽多,但只有[一个身体].有不同恩赐的信徒 在基督里[合而为一] 1.罗12章5节: [我们这许多人,在基督里成为一身.....]. 2.林前10章17节:[我们虽多,仍是一个饼,一个身体, 因为我们都是分受这一个饼]. 3.林前12章4节至7节:[恩赐原有分别.圣灵却是一位. 职事也有分别,主却是一位.功用也有分别,神却是一位, 在众人里面运行一切的事.圣灵显在各人身上,是叫人 得益处]. . 讨论问题: , (10)教会与世俗机构有什么不同?教会是基督的身子,是有生命的群体.教会的[生命力]如何 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 彰 出来? . , (11)[圣灵]在信徒里面[运行一切的事],而[圣灵]的运行与[圣经]的教导,为何是密不可分? . (2)保罗在12章5节: [在基督里成为一身](和合本 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc ) NIV翻译作[在基督里]众多的我们成为一个身体] . 1.[我们这许多人],因着大家都因信与基督[联合],所以 [在基督里成为一身](12章5节).所以,所有信徒在 [基督里]都要[归为一体]. (i)林前12章11节至13节:[这一切(恩赐)都是这位圣灵所运行, 随己意分给各人的.就如身子是一个,却有许多肢体,而且 肢体虽多,仍是一个身子,基督也是这样.我们不拘是犹太人, 是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗, 成了一个身体,饮于一位圣灵]. (ii)林前12章19节至20节:[若都是一个肢体,身子在那里呢. 但如今,肢体是多的,身子却是一个]. (iii)歌罗西书3章15节:[..你们也为此蒙召,归为一体, 且要存感谢的心]. (iv)以弗所书4章4节至6节:[身体只有一个,圣灵只有一个, 正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神..] . 2.每个基督徒都是因信[与主联合],所以,在[主基督里] 信徒成为[一个身体].信徒[在基督里成为一身]的 信息,对于多民族的罗马基督徒社群,却是非常重要. . 讨论问题: , (12)信徒[合一]的基础是什么?教会分裂的原因是什么?如何避免教会分裂? . (四)恩赐的种类与功用的[多样化] The Purposeful Diversity of the members and of their functions: (1)保罗在人体和基督徒社群(教会)之间,作出了一个类比. [正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是 一样的用处](12章4节). . (2)保罗使用身上的肢体,作为例子,就如身体有 好些肢体,各有不同的功用,使身体能正常操作. 1.教会有很多不同功能,譬如:讲道,教导,辅导,行政, 传福音,济贫,捐献等.每一项功能都需要有特别[恩赐] 的信徒服事. 2.神赐给信徒不同的[恩赐],让教会每一项的功能,都能 正常运作,整个[身体](教会)得以成长. . (3)保罗暗示这些有不同功能的肢体,对于全个身体的健康, 都有裨益.同样地,教会信徒的恩赐的[多元化],不同恩赐的 信徒在不同事奉岗位上事奉神,也是有利于教会的健康成长. . 讨论问题: , (13)教会信徒若都有类似的背景,文化,教育水片,经济能力,对于教会的成长是否有利因素? . , (14)信徒参加某间教会的原因,若果是因为那间教会的信徒与自己,都有相同的背景,那么,这选择 是否一定正确? . (五)主基督里成为肢体的信徒彼此服事,互相照顾,建立基督的身体 The Mutual Needs and Benefits of these several members who are united in Christ, for building up the Body of Christ. (1)信徒在基督里互相联络作肢体 1.罗12章5节: [互相联络作肢体](和合本翻译). [每个肢体都属于所有其他的肢体](NIV翻译) [Each member belongs to all the others](NIV) 2.以弗所书4章25节:[所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说 实话.因为我们是互相为肢体]. . 3.林前12章27节:[你们就是基督的身子,并且各自作肢体]. 4.林前12章25节至26节:[免得身子分门别类,总要肢体彼此相顾. 若有一个肢体受苦,所有的肢体一同受苦.若一个肢体得荣耀, 所有肢体就一同快乐]. . 讨论问题: , (15)信徒是互相作肢体.[谎言](弗4章25节)为何会妨碍[肢体关系]的建立?为何说[实话]是对建 立互信所必需? . , (16)[一同受苦,一同快乐]的肢体之间感情,是如何建立起来? . (2)信徒作为[肢体],是彼此依赖的,而且互相合作,以致教会 作为基督的身体,可以发挥功用.信徒各有不同 的恩赐,更加强了基督徒团契的[彼此与互相]的关系. 1.罗12章5节: [我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络 作肢体] 2.林前12章14节至16节:[身子原不是一个肢体,乃是许多肢体. 设若脚说,我不是手,所以不属乎身子.他不能因此就不属乎 身子.设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子.他也不能因此, 就不属乎身子]. . (3)身体每一个肢体的功用,无论大小,对于身体正常运作, 都需要互相联络,也不可缺少.教会里有不同恩赐的肢体, 同样需要互相联络协调,才能发挥身体正常功能. 1.林前12章21节:[眼不能对手说,我用不着你. 头也不能对脚说,我用不着你]. 2.林前12章17节至18节: [若全身是眼,从那里听声呢? 若全身是耳,从那里闻味呢.但如今神随自己的意思, 把肢体俱各安排在身子了]. . (4)信徒不能轻看有其他恩赐的肢体.各人所领受的 恩赐虽然不同,但肢体之间,要彼此相顾,互相支持, 不要分门别类. 1.林前12章23节至24节:[身上的肢体,我们看为不体面的, 越发给他体面.不俊美的,越发得着俊美.我们俊美 的肢体,自然用不着装饰.但神配搭这身子,把加倍 的体面,给那有缺欠的肢体]. 2.林前12章25节:[免得身子分门别类,总要肢体 彼此相顾]. . 讨论问题: , (17)信徒因恩赐不同,事奉岗位不同,而容易[分门别类].如何防止教会分[党派]?如何促进教会信徒 彼此同心? , (18)我们应该如何看待那些[软弱的肢体]和[不体面]的肢体?为何保罗说他们也是[不可缺少的]? 为何他们可以试验其他信徒的爱心的实在? (六)各肢体都持定元首基督,靠着基督得以相助联络, 1.信徒凡事持定教会的元首[基督]. (i)以弗所书1章22节至23节:[又将万有服在他的脚下, 使他为教会作万有之首.教会是他的身体,是那充满万有者 所充满的]. (ii)以弗所书4章15节:[惟用爱心说诚实话,凡事长进, 连于元首基督]. . 2.所有肢体靠着基督,彼此联络相助,在爱中建立自己. (i)以弗所书4章16节:[全身都靠他联络得合式,百节各按各职, 照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中 建立自己]. 讨论问题: , (19)信徒如何持定元首基督?信徒事奉若不是听命于基督,而是人的吩咐,不是讨神喜悦,而是讨人 喜悦,教会会产生什么问题? , (20)教会的元首基督如何藉着[圣灵]与[圣经]领导教会? (七)信徒需要透过事奉,认识与运用自己的恩赐 (1)每一个信徒都有恩赐,并没有例外.恩赐虽然不同,但都 不可缺少.信徒要运用自己的恩赐事奉神,不可埋没自己 的恩赐.信徒在适合的岗位上事奉,他的恩赐才可以 有效地运用和发挥. . (2)信徒的恩赐是神所赐的,信徒应忠心地,专一地 在自己的岗位上事奉神.这样才不致于超逾自己事奉 的岗位,也不致于放弃自己的岗位. 1.[或作执事,就当(专一)执事](罗12章7节).原文希腊文 是没有[专一]这个副词.换句话说,信徒有[作执事]的恩赐, 就当在[执事]的岗位上,事奉神. 2.同样地,[或作劝化的,就当(专一)劝化](罗12章8节).原文 希腊文也同样没有[专一]这个副词.信徒有[劝化]的恩赐, 就当在[劝化]上事奉神. . 3.有些[恩赐]是比较[受人注意],例如,[讲道],[探访]. 有些[恩赐]是比较容易[被人忽略],如[代祷],[关顾]. 信徒[恩赐的运用]之[自我衡量],是不在乎是否 [为人所知],乃在于对神[忠心],作神[百般恩赐的 管家], 按主的托付,忠于自己的职责. (i)彼得前书4章10节至11节:[各人要照所得的恩赐, 彼此服事,作神百般恩赐的好管家.若有讲道的, 要按着神的圣言讲.若有服事人的,要按着神所赐的 力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀]. (ii)林前4章2节:[所求于管家的,是要他有忠心]. . (八)信徒事奉恩赐上的[自我衡量] (1)认识神是一切恩赐的[赐予者],更是我们[冷静地评估自己] (REB)不可少的一件事.我们的事奉要按神的心意, 才能讨神的喜悦. (2)信徒要衡量自己的事奉岗位,是适合运用自己的恩赐. (3)信徒衡量自己的事奉,在运用恩赐上是否保持 教会的[合一]. . (4)信徒衡量自己的事奉,是否对神中心,善于使用神 所赐的恩赐, 作神恩赐的好管家. (5)信徒衡量自己与教会其它信徒的关系, 是否[互为肢体],彼此相顾,互相分担,也互相分享. (6)信徒要衡量自己的事奉与其它肢体之间,是否能 有效地联络协调, 合作无间,彼此扶助,互相支持. (7)信徒要衡量自己的事奉,是否以基督为元首, 而且对基督完全委身,倚靠与顺服. .