【doc】 《琵琶记》盛行全明原因探析

【doc】 《琵琶记》盛行全明原因探析 《琵琶记》盛行全明原因探析 2005年11月 第6期(总第150期) 中州学刊 AcademicJournalofZhongzhou NOV.2005 No.6 《琵琶记》盛行全明原因探析 马华祥 (南京大学中文系,江苏南京210093) 摘要:高明《琵琶记》向被誉为”南戏之祖”,在整个明代一直走红.学戏以《琵琶记》为先,作剧以《琵琶记》为样 板,各声腔剧种纷纷移植《琵琶记》.《琵琶记》盛行全明的原因至少有四点:第一,着名的正宗文人参与创作,从而 大大提升了南戏的地位,掀开了文人创作南戏新的一页;第二,《琵琶记》立意好,八面玲珑,人见人爱,适合社会各 阶层观众群体审美趣味;第三,《琵琶记》语言美,雅而不古,俗而不土,表现力强,富有韵味,雅俗共赏;第四,《琵琶 记》带动了众多地方声腔剧种走向成熟,繁荣. 关键词:《琵琶记》;南戏;蔡伯喈;赵五娘;声腔剧种 中图分类号:1207.3文献标识码:A文章编号:1003---0751(2005)06—0213—03 高明《琵琶记》向被誉为”南戏之祖”,在整个明 代一直走红:无论是文人学士,还是民间百姓,无不 喜爱《琵琶记》;不论是温润雅静的海盐腔,昆山腔, 还是粗俗鄙陋的弋阳腔,青阳腔,无不把《琵琶记》 作为看家戏,样板戏.有明一代,清陆贻典抄本《元 本蔡伯喈琵琶记?自序》提到《琵琶记》”刻者无虑 百千家”.根据钱南扬先生的约略统计,今存《琵琶 记》明抄本,刻本及清抄明本就有l3种之多;俞为 民先生又有所补充,得23种.这些抄本或刻本, 正是”百千家”《琵琶记》之幸存者.它们基本上是 以全本或近全本的面貌出现,还有数量众多的《琵 琶记》散出被明代戏曲选本收录.仅万历年间收录 《琵琶记》散出的选本就有《词林一枝》,《玉谷新 簧》,《八能奏锦》,《乐府菁华》,《乐府红珊》,《群音 类选》,《尧天乐》,《乐府玉树英》,《大明天下春》, 《大明春》,《时调青昆》,《乐府万象新》,《摘锦奇 音》,《怡春锦》和《缠头百练》等,那些在各地民间演 出却又无人搜集整理,刊行,抄录的更不知有多少. 《琵琶记》腔板正,学戏以《琵琶记》为先,已成 为当时梨园习俗.戏曲音乐家魏良辅在改革昆腔 时,就在《南词引正》中强调要将《琵琶记》作为学唱 昆剧的必修之曲:”将《伯喈》与《秋碧乐府》从头至 尾熟玩,一字不可放过.”他又在《曲律》中说:”《琵 琶记》乃高则诚所作,虽出于《拜月亭》之后,然自为 曲祖.词意高古,音韵精绝,诸词之纲领,不宜取便 苟且,须从头至尾,字字句句,须要贯彻唱理,方为国 工.”戏曲家李渔也指出:”故开手学戏,必宗古本, 而古本又必从《琵琶》,《荆钗》,《幽闺》,《寻亲》等 曲唱起.盖腔板之正,未有正于此者.此曲善唱,则 以后所唱之曲,腔板皆不谬矣.”@ 传奇作家不仅填词用韵仿《琵琶记》,而且在立 意,结构,情节等方面也争相效仿《琵琶记》.《琵琶 记》开宗明义:”不关风化体,纵好也徒然.”丘浚《伍 伦全备忠孝记》亦标榜”若于伦理不关紧,纵是新奇 不足传”.吕天成《曲品》评沈璩剧作《分钱》”全效 《琵琶》,神色逼似”;评汤宾阳《玉鱼》”此记着意铺 张,甚长.但前段摹仿《琵琶》,近套,可厌”.祁彪 佳《远山堂曲品》评《葵花》与《玉鱼》,皆云”前半全 收稿日期:2005—一I1 作者简介:马华祥,男,广西玉林人,南京大学中文系博士生,河南师范大学文学院教授. 2l3 中州学刊2005年第6期 袭《琵琶》”;评《绣衣》云??袭《琵琶》之粗处,而略入 己意,便荒谬不堪”.由此可见,《琵琶记》是传奇作 者临摹的范本. 《琵琶记》盛行全明,至少有以下四点原因: 第一,它改变了南戏的地位,掀开了文人创作南 戏新的一页.南戏从”宋室南渡”之际产生一直到 《琵琶记》元末问世之时,300多年间,几乎只是在江 浙一带民间苦苦挣扎,时断时续,默默无闻.早期南 戏编剧为 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 会才人,文化修养并不高,所编剧本粗俗 不堪,读《永乐大典戏文三种》中的《张协状元》可见 一 斑.尽管南戏比元杂剧古老得多,而且表演艺术 更丰富,但由于元杂剧有大量的文化精英参与创作 和演出,几十年间就形成了中国戏曲史上第一个黄 金时代;而温州杂剧则缺少文人参与,一味土俗,只 能固守吴语地区,几乎老死一方.多亏元末杂剧中 心南移,临安迅速取代大都成为全国戏曲中心.但 元杂剧用中州音演唱,不适于南人之耳,而温州腔是 当时惟一的南戏声腔..温州离杭州不远,于是南方 人开始把目光投向听来顺耳的温州腔.《琵琶记》 便是第一部由有名气的文人创作的最有影响力的南 戏剧本.《琵琶记》的出现,把困厄一隅的温州杂剧 推向南方各地,带进了明朝,就连明朝的开国皇帝也 曾对《琵琶记》情有独钟,欣赏不已.从此,南戏一 跃而成为可与元杂剧并驾齐驱的大剧种.《琵琶 记》不愧是推动南戏走向繁荣的巨大动力. 《琵琶记》在戏文,传奇发展史上起着承前启后 的重要纽带作用.一方面,《琵琶记》集戏文之大 成,艺术上达到顶峰,成为戏文代表作;另一方面,它 开启了文人创作南戏,传奇的风气,明人作剧多仿 之,因而被后人称为”传奇之祖”. 第二,《琵琶记》立意好,八面玲珑,人见人爱, 适合社会各阶层观众群体的审美趣味.在戏曲史 上,还没有哪一部作品能够像《琵琶记》一样赢得各 阶层人士的交口称赞.《琵琶记》中蔡伯喈丹墀陈 情,涉及皇帝.不知何故,作者让皇帝退居幕后,由 黄门上传下达.按理说,宋元南戏,元杂剧并不忌讳 剧中扮演皇帝,正面表演帝王的戏并不少,高明创作 《琵琶记》时是无需顾及这些的;他也不会预知到后 世君王不许场上扮演君王的.可偏偏鬼使神差,他 的戏里本该有皇帝出场时却不让皇帝登场,这正好 不在明初的查禁之列:”一榜永乐九年七月初一日 该刑科署部给事中曹润等奏:乞敕下法司,今后人民 214 倡优装扮杂剧,除依律神仙道扮,义夫节妇,孝子顺 孙,劝人为善及欢乐太平者不禁外,但有亵渎帝王圣 贤之词曲,驾头,杂剧,非律所该载者,敢有收藏传 诵,印卖,一时拿送法司究治.奉旨:?但这等辞曲, 出榜后,限他五日,都要干净将赴宫烧毁了,敢有收 藏的,全家杀了.”„宋元戏曲剧本之大量亡佚,当 与此禁毁有关.《永乐大典目录》卷三十七末韵 “戏”下载有戏文二十七卷,所录戏文仅33本,第四 本即《琵琶记》.尽管此本已失传,但由于官府不查 禁该剧,因而有多种版本留存.《琵琶记》要是出现 皇帝登场,恐怕也难逃此劫,这也是《琵琶记》之大 幸! 《琵琶记》宣扬忠孝,有关风化,深受统治者青 睐.朱元璋主宰江山,急需人才,更需要部下忠心. 而《琵琶记》表现的忠,正符合皇帝心意.蔡伯喈辞 试,却顺利通过考试;辞婚,却与牛氏结婚更快;辞 官,却官运亨通;蔡伯喈欲事亲,却远离亲人,三年失 去联系,竞至双亲饿死,发妻流落,虽然失去了孝名, 却赢得了忠名.而最后举家庐墓守孝,受到了皇帝 的嘉奖,更成就忠孝两全之名.蔡伯喈失去亲人,对 朝廷无甚损失;朝廷得到忠臣,才是最要紧的.这正 是帝王所看重的.辞官,不为朝廷所用,是帝王所恼 恨的.高启辞官,被朱元璋腰斩;蔡伯喈遇上荒年, 明知双亲娇妻挨饿,也不离开朝廷半步,于孝有亏, 于忠尽责,正合帝意. 文人士大夫阶层喜欢《琵琶记》,是因为剧作者 站在文人的立场上,充分肯定了文人的价值,为文人 忠孝不能两全,独享荣华富贵而饿杀双亲推卸了责 任.”书中自有黄金屋”,”书中自有颜如玉”——蔡 伯喈通过科举考试,取得功名,由一个穷秀才一跃而 成为威风凛凛的状元老爷,当朝宰相的乘龙快婿,这 是干百万书生梦寐以求的大好事;而蔡伯喈别家三 年不归,导致双亲饿死,有着不可推卸的责任,但作 者高明却有意为蔡伯喈开脱不孝的罪名,把责任完 全归咎于”三不从”.”三不从”之首是”辞试不 从”;也曾想过辞官回乡,只不过是皇帝不从;也想 过回去侍奉双亲,只是战乱频仍,关山险阻,况且又 有泰山压顶,诸多不便.这样,蔡伯喈的一切过错 (包括另娶牛氏),都是外力造成的,不是他情愿的. 有”三不从”做挡箭牌,情有可原,赢得天下士子的 共鸣.这不能不说是作者的胜利,是《琵琶记》赢得 文人观众的重要原因. 《琵琶记》盛行全明原因探析 民间百姓阶层虽不像文人那样欣赏蔡伯喈,但 他们也有争看《琵琶记》的理由.可以说,在民间, 无论男女老少,没有谁不被赵五娘的孝行征服的. 赵五娘是个苦命人,但却是个孝妇.新婚两月,丈夫 便赴京赶考,一去不归.自己只得挑起家庭重担,伺 候公婆,偏偏又遇荒旱,举步维艰.她只好典卖钗 梳,亲自请粮,把饭菜留给公婆,自己吃糠.公婆相 继饿死,无钱殡葬,她只得剪发卖发,用罗裙包土筑 坟.在赵五娘身上,集中了中华民族劳动妇女所有 美德.她的孝行感天地,泣鬼神,与Et月同光.民间 百姓本来就善良孝顺,对剧中这位远远高出自己的 孝妇简直是顶礼膜拜.赵五娘的戏因而在民间舞台 上常演不衰,弋阳腔,青阳腔等民间戏曲剧种就有许 多赵五娘的折子戏流传.不但戏曲演五娘,而且民 歌唱五娘,曲艺咏五娘,对赵五娘充满敬佩之情和同 情之心.这么多代,这么多人参与了《琵琶记》的创 作,改编,这是高明所始料不及的.高明本来以蔡伯 喈为主角,而在民间,赵五娘才是真正的主角;与其 说《琵琶记》盛行民间,倒不如说是”赵五娘”盛行民 间更确切.赵五娘的孝行感动着万千观众,直到今 天,不少高腔剧种还在上演赵五娘的戏. 即便是达官贵人,也会对《琵琶记》产生好感. 剧中的牛相爷虽然专横,但也有值得肯定的地方:他 身为宰相,只有一个女儿;为了女儿的幸福,他甘受 寂寞,没有续弦.这种行为在男权社会男子妻妾成 群的年代,是不可多得的.满城王子王孙,贵族公 子,他都没有看上,却看上有才学却出身贫寒且已有 妻室的新科状元,可见其并非势利小人;他虽然自 私,固执,但也有可以理喻的一面;女儿闹着要去侍 奉公婆,他则让家人李旺去迎接蔡家来居住;得知蔡 伯喈双亲已死,到底还是让女儿女婿回去守墓.要 知道,他自己也已年迈,也只是一女在身畔,女儿女 婿一走,自己也一样孤凄.剧中的黄门官也同样富 有人情味.因而《琵琶记》在官僚中还是有观众群 的.《琵琶记》所无情鞭笞的只是盗粮抢粮的里正 和眶骗钱财的拐子之流,这类社会渣滓,是人人鄙夷 的,作家根本无需留情面讨好这类观众. 第三,《琵琶记》语言美,雅而不古,俗而不土, 表现力强,富有韵味,雅俗共赏.明代后期关于《琵 琶记》与《拜月亭》孰优的论争焦点就在语言上. 《琵琶记》版本很多,但曲文改动都不大;不管用何 种剧种声腔演唱,《琵琶记》的曲文大多都可以拿来 演唱.就是发展到今天的大白话时代,一些高腔剧 种的曲文仍然保持了明代改本的面貌.”从川剧 《琵琶记》演出的场次,内容甚至是唱,白来看,可以 说基本上是从高则诚《琵琶记》来的,不过略作了些 剪裁合并,而且有几折还是被丰富了的.”?可见 《琵琶记》的语言富有生命力,历几朝而不变.就在 明朝,《琵琶记》的曲文已家喻户晓,成为人们谈论 时显露词锋的现成话.陈继儒《见闻录》记载一则 小故事:”王元美公为侍郎时,适有客席,而世蕃亦 与.世蕃久不至,众客待之良苦.已人,问何故如许 来迟.世蕃云:?忽病伤风耳.?元美笑谓日:?爹居 相位,怎说得伤风??众客大笑,而亦有为公作指 者.”王世贞所说,正是牛氏小姐谏父之话:”爹居相 位,怎说着伤风败俗,非理的言语?”明无名氏《时尚 笑谈》载:”一占龟卦者喜唱,曲不离口.方拿龟占 卦,求卦者日:?先生,你与我细端详?,占卦者即接 唱日:?好似我双亲模样.”„占卦者唱词来自《琵琶 记》”书馆相逢”中的蔡伯喈唱词”[太师引]细端 详,这是谁笔仗?觑着他叫我心儿好感伤.(细看 介)好似我双亲模样.”戏文语言为观众烂熟于心, 脱口而出,绝非一朝一夕的事.由此也可看出《琵 琶记》流行的程度. 第四,《琵琶记》带动了明代众多的地方声腔剧 种走向繁荣.《琵琶记》本为温州腔剧本,用温州方 言演唱,但它深深地吸引了各地民众,各地声腔剧种 纷纷将《琵琶记》移植过来,改调歌之.两大流传最 久的声腔——弋阳腔和昆山腔都选择了《琵琶记》 做看家戏,一些小剧种也因搬演名剧《琵琶记》等大 戏而声名鹊起,又凭着移植《琵琶记》的成功经验, 进而改编其他剧本,提高了地方戏的文学品位.可 以说,《琵琶记》是”百戏之祖”.《琵琶记》带来了 一 个南戏改革时代,也带来了一个诸腔争胜的时代. ?钱南杨:《元本琵琶记校注?前言》,上海古籍出版社,1980年,第 1页.?俞为民:《宋元南戏考论续篇》,中华书局,2004年,第291— 292页.?(清)李渔:《闲情偶寄?选剧第一?别古今》,《中国古典 戏曲论着集成》(七),中国戏剧出版社,1959年,第75页.?(明) 顾起元:《客座赘语?卷十?国初榜文》,中华书局,1987年,第347 页.?郭铭彝:《在第一次(琵琶记)讨论大会上的发言》,《(琵琶 记)讨论专刊》,剧本月刊社,1956年. 责任编辑:行健 215