俞樾集名碑联句

　　不处下流； 　　自然上达。 　　不解事汉； 　　真读书人。 　　从小知大； 　　受重著轻。 　　老树若卧； 　　微波如罗。 　　但用我法； 　　何畏人言。 　　金经度世； 　　白眼观人。 　　金轮持世； 　　宝典应时。 　　山深围作国； 　　树老化为人。 　　不养生而寿； 　　处尘世亦仙。 　　日长金尊小； 　　身老布衣高。 　　书得花上味； 　　人闻花下香。 　　为善无不报； 　　无欲而后刚。 　　功名子孙事； 　　天地圣贤心。 　　未成灯下句； 　　来数园中花。 　　白眼观尘世； 　　金刚养道心。 　　有时而独往； 　　无日不狂歌。 　　有花皆解语； 　　无树不生香。 　　老树立如塔； 　　清流绕作城。 　　老树堪可怖； 　　空山疑有仙。 　　多言即少味； 　　无欲斯有为。 　　众香国中住； 　　大罗天上人。 　　尘根耨即去； 　　清福种方生。 　　身心万缘净； 　　意味一孤灯。 　　佛仙亦凡种； 　　福寿在名山。 　　坐观西山色； 　　卧读南华经。 　　但愿后平事； 　　何须著罪言。 　　罗衣称身着； 　　华担在肩轻。 　　树上长生果； 　　地里及第花。 　　是非听人世； 　　礼乐付经生。 　　畏闻人世事； 　　高卧故山中。 　　种成皆宝树； 　　道合即金兰。 　　荷高能得露； 　　兰小已生香。 　　高以下为体； 　　轻乃重之根。 　　读书必提要； 　　处世要通经。 　　读书能见道； 　　人世不求名。 　　著作空后世； 　　礼乐法前王。 　　欲无尔我见； 　　须有老庄书。 　　深思供佛句； 　　微暗读书灯。 　　清时最有味； 　　白日长无为。 　　照暗孤灯小； 　　乘流一筏轻。 　　福寿男则百； 　　德功言为三。 　　有恒可以入圣； 　　无欲然后得刚。 　　那能都如人意； 　　要不大异我心。 　　来从华严法界； 　　去观天下名山。 　　入乐国，住乐土； 　　见异人，读异书。 　　多言人，莫轻信； 　　得意事，不妄为。 　　人世亦能随俗住； 　　我行最喜入山深。 　　人奉高名非所取； 　　天生清福不须修。 　　万事随缘皆有味； 　　一生知我不多人。 　　山中作相尊之至； 　　坐闲供佛夕无量。 　　山中做等小兰若； 　　天下人尊大布衣。 　　千金白日虚言值； 　　一老空山坐读书。 　　凡眼何能别兰种； 　　仙心方得爱荷香。 　　及时上寿一大白； 　　随时著华千碎金。 　　不解俗言千种事； 　　皆因身在万山中。 　　不解养生偏得寿； 　　颇思离世乃成名。 　　长句未成三益至； 　　清尊欲尽五经来。 　　心至虚时能受益； 　　目当暗处能生明。 　　心上有天即见佛； 　　山中无庙亦来仙。 　　少白读书和上第； 　　老来高卧称达尊。 　　从来大白何能辱； 　　果是真金定有刚。 　　书有未观皆可读； 　　事经已过不须提。 　　世上声名天付取； 　　山中事来我平章。 　　功已告成还处女； 　　身能长寿又多男。 　　老树分行如立界； 　　深山围住即成城。 　　老树成行不见日； 　　清流小触即成波。 　　合眼已见诸仙佛； 　　入园即如小河山。 　　时歌白也微之句； 　　一读庄子老子书。 　　但求之我有定在； 　　不得于心无妄言。 　　我法去来皆不著； 　　人间聚散莫非缘。 　　昔往今来有如此； 　　天清地旷无已时。 　　修仙即是乘佛法； 　　入城不异在山时。 　　经在汉初无解释； 　　字从斯后有真行。 　　能以仙心修佛性； 　　即教肉食亦清流。 　　盘中仙果最得味； 　　坐上修兰别有香。 　　欲解昔贤何所乐； 　　但观今我此时心。 　　清波亦可辱以足； 　　小树也能高及肩。 　　道大随人各有得； 　　心平处事一无求。 　　尊前时复中清圣； 　　灯下还能读汉书。 　　解经切莫金根诳； 　　弄性还须白堕来。 　　度众生，应无虚日； 　　凡百事，可以告天。 　　戒言于先，言必信； 　　明德之后，德不孤。 　　大名在千佛经上见； 　　此身于众香国中来。 　　一念不起，彼我悉化； 　　空山无人，仙佛皆来。 　　人诵高名，如在天上； 　　身无世尘，不入城中。 　　人能读书，即为有福； 　　我欲去谤，莫如无言。 　　与其轻人，不如重我； 　　但求无过，非必有功。 　　独往独来，义之与此； 　　众闻众见，德则不孤。 　　善合众长，取孤之白； 　　大有所利，于肉得金。 　　有子弟可教，一乐也； 　　舍道德不用，其贤乎。 　　尊中有味，不为贤，必为圣； 　　灯下无事，非读老，即读庄。 　　深山无日无时，去来今不记； 　　老树有华有实，色香味皆清。 　　园乃甚小，山亦不深，颇得真意； 　　食尚有肉，衣则以布，自称老人。 　　集《汉鲁峻碑》 　　春归花不落； 　　风静月常明。 　　清游止风月； 　　生计在琴书。 　　大雅不群自宏远； 　　盛时所乐是清平。 　　门外有人时载月； 　　园中无事自弹琴。 　　不居官职征高节； 　　惟乐图书表雅怀。 　　不通干谒门常闭； 　　惟守琴书案自清。 　　王体惟为拜石绌； 　　三公安若灌园高。 　　长物不留惟载石； 　　清官有节是高门。 　　无大无小归于静； 　　有为有守视其人。 　　为报春风能一石； 　　当延明月作三人。 　　东山高视小鲁境； 　　南国流风怀召公。 　　史氏三长惟在学； 　　文家七发竟如神。 　　百家九流视之掌； 　　一日三秋怀其人。 　　吕诗作史乃无秽； 　　称石为兄自不孤。 　　臣有图书足娱乐； 　　人当花月自迁延。 　　自有图书生计足； 　　长留风月举家清。 　　自构小园称独乐； 　　时当令节作清游。 　　自昔儒者长静穆； 　　一时诗史广流传。 　　休道春花无足览； 　　能如秋月自然清。 　　何人不谒图书府； 　　所在当称通德行。 　　报国之文在公等； 　　传书而去有门生。 　　纵怀花事当春去； 　　畅足清游载月归。 　　纵览书家师内史； 　　盛传琴德比中郎。 　　官高中外威仪盛； 　　家在东南门第清。 　　春花秋月自娱乐； 　　三山五岳常游行。 　　除琴书乃无长物； 　　有花石而佐清游。 　　高人不在百官表； 　　远游当始三神山。 　　高人自纪园居乐； 　　文士还传山石诗。 　　高官五马何足道； 　　陈书百城以自娱。 　　家除国史无长物； 　　天下风月娱高人。 　　能令一家长静穆； 　　不惟日月是清和。 　　惟有孤石作雅拜； 　　自载明月当清游。 　　雅事常留在诗史； 　　清门所拜上花神。 　　游人纵道五陵乐； 　　高士自守孤山高。 　　廉静自守则长足； 　　道德自乐乃无忧。 　　碑传良史廉平德； 　　敬作中和乐职诗。 　　儒者不为通一孔； 　　史家所有是三长。 　　儒者家风当静穆； 　　学人体气自和平。 　　春九十而园中常在； 　　月三五于海外生明。 　　门外清游，三五明月； 　　园中花事，廿四春风。 　　仁义自治，有为有守； 　　琴书作乐，乃息乃游。 　　石气纵清，花滋自润； 　　诗怀始畅，琴德吕和。 　　有花有月，国中乐事； 　　无春无夏，城外清游。 　　吕氏博义，自然通畅； 　　中郎独议，大有发明。 　　山高流长，足臣游览； 　　春温秋肃，归之中和。 　　如乐之和，乃有盛德； 　　无书不览，是为通儒。 　　报国宏文，济时高议； 　　居家和乐，作吏廉平。 　　作百一诗，臣自娱乐； 　　临十三行，大有风神。 　　纵览乐史，太平所纪； 　　如在大令，永和之年。 　　明月清风，人无不有； 　　弹琴作诗，自足以娱。 　　明月清风，足以乐矣； 　　德行文学，兼而有之。 　　诗若长城，四境独守； 　　学如大海，百流兼归。 　　南山等高，东海比广； 　　春同流惠，秋月表清。 　　帝曰干城，士称师表； 　　民乐父母，吏敬神明。 　　渡此江河，细流兼内； 　　是为春夏，群物发生。 　　家无长物，琴书自乐； 　　天生高人，风雅之宗。 　　家有小园，足以独乐； 　　年当大董，自然长生。 　　能守琴书，是为有子； 　　自乐道德，不优无徒。 　　强者明知，乃能是道； 　　忠矣清矣，当视其人。 　　集《泰山铭》 　　九五福居首； 　　七十载从心。 　　为道则日损； 　　有大而能谦。 　　在山为宰相； 　　于义乃祖师。 　　其玉浑浑尔； 　　乃心休休焉。 　　其称名者小； 　　能顺天者昌。 　　惟孝蒸蒸义； 　　其仁浩浩天。 　　仁者安知者利； 　　视其以观其由。 　　有文章，有道德； 　　是官府，亦神仙。 　　乐其乐，利其利； 　　道非道，名非名。 　　居在仁，由在义； 　　今与处，古与稽。 　　居何在？仁是也； 　　信在诚，君子哉。 　　大山小山若伯仲； 　　新值旧植称祖孙。 　　大文自刻会昌集； 　　小序如见永和人。 　　山中人惟知自乐； 　　天下事不在多言。 　　小举金尊对明月； 　　高张石刻闻古香。 　　已成灵运山居作； 　　不献相如封禅书。 　　天下亦闻有官府； 　　山中或已是神仙。 　　文士成章时涉戏； 　　山人行礼不为奇。 　　以石为山焉用大； 　　不风而雨也能凉。 　　四是贝叶书衡政； 　　百岁不闻金鼓声。 　　汉史公书大著作； 　　唐山人集小词章。 　　立石自成小五岳； 　　陈图而观大九州。 　　立旗而观风顺不； 　　举网有得月随之。 　　众山自是群玉积； 　　明月岂非七宝成。 　　自有仙人非尽诞； 　　由来名士亦通禅。 　　合道德文章而化； 　　如金玉锡石之储。 　　多言自守金人戒； 　　稽典时开玉海编。 　　多福集于大度者； 　　成功率在小心人。 　　江上自来山万迭； 　　尊前惟有月三人。 　　亦有小山起平地； 　　将随明月至山川。 　　如是我闻尽风月； 　　多与人同惟艺文。 　　社事惟行一献礼； 　　山居亦有九锡文。 　　事在始终中毕举； 　　儒由天地人咸通。 　　岩石细储镇山宝； 　　川行小制顺风旗。 　　金石刻铭用皇象； 　　文章典雅有相如。 　　实始居山斯为祖； 　　或能植物莫非师。 　　厚地高天乐其乐； 　　凉风明月仙乎仙。 　　顺时自有金风至； 　　构室惟求明月金。 　　顺道尚烦风一至； 　　归山惟与月同行。 　　前古后今有如是； 　　天高地厚无已时。 　　海上日月随处见； 　　山中积雨绝人来。 　　高文典重张平子； 　　旧迹存留王献之。 　　文以先秦两汉为则； 　　居有三山五岳之图。 　　以苍史懿将求古义； 　　用金人懿诫毖躬修。 　　臣于三德之行咸备； 　　书非先秦前汉不观。 　　观五岳而知众山小； 　　凡百川咸于大海归。 　　视山人居若神仙宅； 　　开文章府亦大将坛。 　　山居乐事，三马有庆； 　　文章大观，万象咸新。 　　天生仙物，三千岁孰； 　　地薄美利，九十月成。 　　天生是人，以翼圣世； 　　帝王作相，用缵戎功。 　　天孙锡灵，精思乃启； 　　文昌垂象，体运斯开。 　　天锡六符，地贡万宝； 　　易张十翼，书陈七观。 　　无岁不孰，万宝之府； 　　得月而明，群玉其山。 　　今日云云，莫大风云； 　　我心在在，表小山川。 　　风至山中，无不和畅； 　　月生海上，自极高明。 　　为政不烦，顺明牧宰； 　　与人同乐，是小唐虞。 　　文岂无神，乃帝之命； 　　山亦有史，是臣自修。 　　圣于伯子，亦美其简； 　　人如获也，始谓之和。 　　古有文章，与我为戏； 　　天将风月，助有之欢。 　　正修齐平，是谓知本； 　　诚著明动，乃能化邦。 　　礼乐有成，乃称明备； 　　功名不处，自极崇高。 　　图难于易，为大于小； 　　视有若无，居实若虚。 　　顺时而行，归于安宅； 　　修德有报，福在后人。 　　秦刻岩石，以视后代； 　　汉启宅壁，而求古文。 　　请观玉衡，以齐其政； 　　仍刻石鼓，而纪兹文。 　　著则能明，明则能动； 　　正而后修，修而后齐。 　　厥修乃来，惟日不继； 　　与人同乐，其益无方。 　　德者本也，利者末也； 　　礼以行之，信在成之。 　　儒者有文，斯称风雅； 　　山人无事，是谓神仙。 　　叙事以先秦前汉为则； 　　考文本方言广雅而来。 　　通人无方，不为玉不为石； 　　修士有则，亦如锡亦如金。 　　文物天开，已尽东南之美矣； 　　典章圣作，尚于庚子而陈之。 　　集《秦绎山碑》 　　书久绎乃显； 　　理日战而长。 　　臣家今高国； 　　帝德古成康。 　　乱流自起灭； 　　远山时有无。 　　金经略成诵； 　　白日长无为。 　　相亲维白石； 　　所诵此金经。 　　昧乃明之极； 　　昔者今所因。 　　道因时以立； 　　理自灭而开。 　　乐山泽而之野； 　　明经义以著书。 　　臣以壹经自乐； 　　史称万石之家。 　　帝德万世无极； 　　臣家一经如初。 　　无古无今道惟一； 　　有可有不理自明。 　　无言者天此理显； 　　有道之世其日长。 　　天年自乐今山长； 　　帝德能书昔史臣。 　　不以经明思自荐； 　　维其道在泽长流。 　　日暮万山如无有； 　　天高四野极分明。 　　为东极之五六日； 　　著书可以十万言。 　　以经史为无尽义； 　　不山泽而有远思。 　　世不能争维此理； 　　臣之所乐莫如书。 　　世登上理有极乐； 　　臣除经义无壹长。 　　四时不害年可乐； 　　数世之利书可长。 　　白乐天因天而乐； 　　王无功成功如无。 　　乐其所乐莫之禁； 　　利不言利无所争。 　　有无不争家之乐； 　　上下相亲国乃康。 　　戎功久著今天下； 　　高义咸称古相臣。 　　动之作之咸有道； 　　高也明也今夫天。 　　此日一去不可得； 　　及时行乐其无辞。 　　此乐无极臣壹石； 　　斯世其康帝万年。 　　自古以有年为乐； 　　方今如初日之常。 　　自天降康年乃有； 　　及时行乐臣所能。 　　尽日相亲维有石； 　　长年可乐莫如书。 　　极尽四时之所乐； 　　自成壹家以立言。 　　时定始成金石乐； 　　功高长在帝王家。 　　时绎古时明古义； 　　请从山野著山经。 　　昔之所经极可念； 　　今如不乐请复思。 　　始于在家能及远； 　　困之为道如登高。 　　帝立四维而定国； 　　臣诵壹经以起家。 　　帝德不以首山显； 　　臣年乃如野王高。 　　起灭万流金自定； 　　久长壹念石为开。 　　家无所有黔长乐； 　　世尽能思白不群。 　　理义明时有建白； 　　功夫定后无思维。 　　略诵古今成野史； 　　具言金石著山经。 　　惟孝于亲有石建； 　　不言所利无王戎。 　　清于极盛登咸世； 　　诵此无为道德经。 　　清于泰上无为世； 　　长作天家在野臣。 　　维于经义有献可； 　　不从时世复争长。 　　道在无言天自显； 　　年高有德世咸亲。 　　登高因诵白也作； 　　立石自刻献之书。 　　家有义，方称长者； 　　道维强，立在初年。 　　山高流长，请从所乐； 　　道成德立，自显于时。 　　书无经史，咸极其义； 　　山有土石，分为之辞。 　　功德既高，长在国史； 　　金石之乐，下及臣家。 　　远在泰古，乃有此乐； 　　尽刻斯世，所无之书。 　　乱流四下，疾于夫不； 　　古石群立，作其之而。 　　经史之泽，可以及后； 　　道德既高，因而显亲。 　　威仪可亲，帝称长者； 　　康强不害，臣乐高年。 　　威制强暴，惠及山野； 　　泽流后世，功在邦家。 　　帝称其功，世乐其利； 　　及后者德，定远者威。 　　既动复止，初念不及； 　　自昧而明，群言尽除。 　　家世之盛，长为称首； 　　著作所定，无不成书。 　　强者明者，乃能斯道； 　　尽矣极矣，而复其切。 　　登高而思，此乐万古； 　　立言不袭，自成一家。 　　莫不乐其乐，利其利； 　　斯乃言无言，为无为。 　　及地为乐，请自今日始； 　　于世无争，长如泰古初。 　　道义自高，如立六国相； 　　著作极盛，可称万石家。 　　后日思今，今复思昔，不如尽除此念； 　　天下在国，国乃在家，其维自定于初。 　　自泰初而皇而帝而王，理乱相从，止此一道； 　　念古昔立德立功立言，辞义不袭，具在六经。 　　集《曹全碑》 　　有酒且共乐； 　　无钱安足忧。 　　泉石从所好； 　　文章如有神。 　　大圣忧乐同斯世； 　　长史廉平报圣时。 　　山野所受各有在； 　　州郡之职安居为。 　　门墙咸拜文中子； 　　官爵仍迁乡大夫。 　　不贪金章仍拜石； 　　少疏文字复临流。 　　开泉分水山人事； 　　剪叶芟枝童子功。 　　日与君平学周易； 　　不同扬子返离骚。 　　分居且复修农政； 　　兴至时还角酒宾。 　　风雨和平因圣世； 　　民人欢乐是清官。 　　方干以三拜为节； 　　君平有百钱养生。 　　为爱凉风开北户； 　　因芟残叶出南山。 　　功乃不流有定节； 　　敏而好学无常师。 　　且幸风雨和圣世； 　　常存桃李在臣门。 　　令子贤孙同继起； 　　美人名士共长生。 　　白日清泉常共隐； 　　美人名士有童心。 　　白石清泉从所好； 　　和风时雨与人同。 　　生遭圣主贤臣世； 　　家在廉泉让水间。 　　汉世金张牟重望； 　　孔门曾闵拟清名。 　　有钱无钱都不计； 　　在山出山其奚殊。 　　吏隐既分无造访； 　　姓名尚在为文章。 　　师商之间有位置； 　　周秦以降无文章。 　　名士风流咸所慕； 　　儒生门户本常清。 　　负米共嘉贤子孝； 　　县鱼还述长官清。 　　字学近参王大令； 　　清名本拟蜀君平。 　　叔子风流人所服； 　　阳城孝节士咸归。 　　和乃不流有定节； 　　敏而好学无常师。 　　官位早从三事后； 　　文章尚在六朝前。 　　泉流分布从无绝； 　　枝叶扶疏不拟芟。 　　泉遭急雨因潜出； 　　风遇余云复勒归。 　　曹子建文常敏疾； 　　李商隐意本光明。 　　野史所收或遗世； 　　国风既远有骚人。 　　常居贤母三千里； 　　不慕高官万石家。 　　遇石不拜为之揖； 　　以酒拟圣甚于贤。 　　曾南丰文章典重； 　　王右丞居止清幽。 　　辞章旧拟三都府； 　　乡里仍名万石家。 　　儒官本不亲民事； 　　老学奚为让少年。 　　儒者承家先孝弟； 　　学人报国在文章。 　　德义无官位而足重； 　　文章勒金石以不刊。 　　万里长城，圣意有属； 　　百谷膏雨，民望所归。 　　义在斯为，奚让贲育； 　　理足而止，不因程朱。 　　不出门庭，全收野景； 　　相从里巷，大有高人。 　　方州郡家，扬子之易； 　　政事文学，孔门所学。 　　文德武功，副是爵禄； 　　殊方绝域，惮其威名。 　　石不合拜，止相揖尔； 　　臣盖于酒，时复中之。 　　民和年丰，感拜神赐； 　　家给人足，同乐时清。 　　臣门桃李，遗有清景； 　　名山金石，勒其雄文。 　　同人与门，以辅其德； 　　君子有谷，乃兴尔家。 　　君子处世，有忍乃济； 　　儒者属辞，既和且平。 　　君子修德，无不获报； 　　儒者明理，奚为费辞。 　　即济乃定，是有易理； 　　大极不动，斯为神功。 　　所居临流，亲近泉石； 　　有人载酒，商定文章。 　　治国若鱼，不扰为福； 　　养民如马，有害斯除。 　　屋后远山，门前流水； 　　农父赐酒，童子贡鱼。 　　诸子百家，不分门户； 　　名山大河，各效文章。 　　理学程朱，辞章之门； 　　德性曾闵，家世金张。 　　退之工文辞，学者从而师事； 　　司马相中国，远人服其威名。 　　泉明归与归与，置老屋六七间，在山水之乡，白首相安，金章奚慕； 　　居易乐哉乐哉，共及门二三子，志秦汉而上，干时不足，养性有余。 　　集《汉隶》 　　云出人间，合而为雨； 　　泉流石上，清于在山。