以达吉亚娜为例解读普希金笔下的女性形象.doc

以达吉亚娜为例解读普希金笔下的女性形象.doc 以达吉亚娜为例解读普希金笔下的女性形象 摘 要:本文试解读《叶甫盖尼?奥涅金》中达吉亚娜这一理想形象的心理发展和生活经历，并对普希金创作的其他优秀作品中的典型女性形象进行对比参照，从达吉亚娜的视角浅析普希金的浪漫主义追求和审美理想。 关键词:达吉亚娜;女性形象;理想 谈及19世纪俄罗斯文学，普希金无疑是不可超越的一座丰碑。从某种程度上说，他已经成为俄罗斯文学“黄金时代”的标志。在其动荡而又短暂的一生中，普希金创作出了辉煌的文学作品和一系列经典的艺术形象。1823,1830年间，普希金在流放过程中写成了著名的诗体长篇小说《叶甫盖尼?奥涅金》。在这部旷世杰作中这位“俄国诗歌的太阳”塑造了贵族少女达吉亚娜这一经典形象。小说的女主人公达吉亚娜被普希金称为“我亲爱的理想”。通过对这一浪漫主义形象的创作，普希金 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达出了自己对俄罗斯文化和社会现实出路的探索。本文旨在从达吉亚娜以及普希金作品中多位女性形象的视角浅析普希金的浪漫主义追求和审美理想。 小说在构筑达吉亚娜这一人物形象时，某种程度上是借助于她和奥涅金的互相呼应和对比来实现的。达吉亚娜和奥涅金都出身贵族，像当时社会贵族青年一样，都受到了来自西欧的先进文化和思想的影响，奥涅金迷恋亚当?斯密、拜伦的著作，而达吉亚娜则钟情于感伤主义作家理查逊、卢梭的小说。奥涅金接受的是来自法国的家庭教师的自由教育;达吉亚娜 则生活在乳母(普希金曾谈及他自己的乳母罗季奥诺夫娜就是达吉亚娜乳母的原型)和女仆的中间，经常听她们讲述代代相传的民间故事。奥涅金曾经在彼得堡过着“把早晨变成夜晚”的浪荡生活;达吉亚娜则总是在黎明之前起来迎接朝霞，在大自然中成长。奥涅金很早就沾染上逢场作戏，玩弄感情的习气，达吉亚娜则从小就不喜欢忸怩作态，甚至在父母面前都不会撒娇。两人都是对社会现实存有不满的先进的贵族青年与自己生活的环境格格不入，奥涅金得了“忧郁症”，达吉亚娜在自己家中也像个“陌生人”。因此，达吉亚娜一眼看出奥涅金的不俗，并置贵族社会一切虚伪的说教于不顾，主动写信表白，而第一个了解她少女秘密的正是乳母。普希金把达吉亚娜看成是美的理想，也正是由于她淳朴接近人民的本性使然。 达吉亚娜是典型的俄罗斯少女，她拥有鲜明的俄罗斯性格，作者正是借此抒发着自己的浪漫主义情怀。她是普希金对祖国深沉情感的流露，她精神的土壤和力量的源泉就是人民。她爱俄国的自然景物和俄国的歌曲故事，爱自己的乳母。所以，也就不难理解为什么我们把普希金著作的创作主题和基调归结为“人民性”和“自由”。但是，和托尔斯泰笔下的俄罗斯少女娜达莎不同的是，达吉亚娜还有着深重的忧郁，她渴望过传统意义上的幸福平静的俄罗斯生活，静静地期盼着爱情的到来，她感到周围环境的苦闷冷漠，却找不到精神出路。但是，和奥涅金那飘渺的虚无主义绝然不同的是，达吉亚娜始终有着明确的生活位置，而且怀抱着少女的纯真和对未来的憧憬。也正是基于此，当她感觉到自己一直期盼的人出现时，达吉亚娜宁静的内心被彻底颠覆，她饱尝了情感的折磨。最终，经过了痛苦 的挣扎，达吉亚娜勇敢地向奥涅金表露了自己炙热的爱情。达吉亚娜把少女的梦想托付给了奥涅金，然而，这个人是注定不能带给她想要的生活的。奥涅金作为上流社会的一个“多余人”，他甚至不能承担起自己的生活，更不用说承担达吉亚娜的生活。这位传统的俄罗斯姑娘如果嫁给他就注定会痛苦地活着，从这个意义上说，奥涅金没有欺骗女主人公纯洁的情感而直接拒绝她真挚的表白也是他冷漠性情的可贵之处。 奥涅金冷酷地拒绝和他与连斯基的决斗令达吉亚娜痛苦迷惘，她内心深处对奥涅金仍保有隐秘的感情。乡间散步时，她无意中来到奥涅金人去室空的旧居，长久地阅读曾经引起奥涅金深沉思考的书籍，进入另一个她完全未知的精神领域，“......她的智慧觉醒了。她终于理解到人还有爱情的痛苦与悲伤之外的兴趣、痛苦和悲伤。”? 这种觉醒帮助她懂得自己将融入的上流社会的价值，使她以后既能自如地应对乌烟瘴气“假面舞会”，还能在内心深处保持“旧日的达尼娅”。所以，“正是访问奥涅金的旧居和阅读他的书籍为达尼娅从一个乡村姑娘变成上流社会的贵妇人做了准备”。?然而在1920年代的封建俄国，达吉亚娜即使明白了“人除了爱情之外还应有别的追求”也是枉然。和其他乡村小姐一样，她被带到莫斯科这个“待嫁少女的集市”，嫁给了一位肥胖的将军。虽然她雍容华贵的仪容使上流社会为之倾倒，但她的真正可贵之处却在于她视名利场中的繁华如“朽物”，始终保持对乳母的怀念，珍惜自己少女时期真挚的感情。此时的达吉亚娜，因其高贵的精神和隐忍的天性，已使爱情和婚姻在道德中达到了平衡，她优雅的举止显示出精神的超脱与现实的和谐，而这正是奥涅金梦寐以求的。无怪乎在外漂泊了两年仍一无所获的奥涅金一看到她 就疯狂爱上了她。她的拒绝粉碎了奥涅金的希望，也最终完成了她自己的性格。“我爱您(何必对您说谎,)，但现在我已经嫁给了别人;我将要一辈子对他忠贞。”?这是达吉亚娜的心迹，也是解读她形象的一个关键点。忠于一个自己并不爱的丈夫未必是崇高的道德理想，但达吉亚娜“服从另一种更高的律法――自己天性的律法，而她的天性――也正是爱情和自我牺牲。”? 诗人毫不掩饰自己对达吉亚娜的推崇(无论是她少女的纯朴、热烈，还是贵妇人的雍容大方)，同时也为她的不幸充满同情。达吉雅娜是诗人的“忠实理想”，是神圣纯洁的民族精神化身。达吉亚娜代表的是吸收了西方文化的俄罗斯民族文化，她甘于自我牺牲的美德是俄罗斯民族文化的体现。智量先生说过，“达吉亚娜是普希金在他所能达到的历史高度上为俄国人也为全人类树立的一种人生范例„„”? 普希金作为一个抒情诗人和作家，在其他著作中同样创作了一系列灼灼生辉又有着鲜明性格特点的女性形象。比如在短篇小说《驿站长》中，维林的女儿冬妮娅就是一个纯情美丽的姑娘。她虽然受到年轻军官的引诱与父亲不告而别，给父亲带来了无尽的痛苦，但是父亲在忧伤孤寂中去世之后，冬尼娅回来了。这个美丽、勤劳的姑娘，这个驿站长视为珍宝的女儿，来祈求父亲的谅解，弥补心灵的愧疚，可面对的却是老人凄凉的坟冢„„虽然故事是一个悲剧，但是冬妮娅的美好本性并没有因为身份地位的改变而泯灭，她仍然忠于浓浓的亲情这一最原始最珍贵的人类本性。在中篇小说《黑桃皇后》中，伯爵夫人的养女丽莎也是一位拥有着善良诚挚美好情感的少女。盖尔曼与她一经相见就迅速俘获了姑娘的芳心，而当她 被迫要与一位身份高贵、完美的人订婚的时候，这位听从于自己感情的纯真少女并没有因为即将到来的富裕生活而感到一丝愉悦，反而加倍思念“那双眼燃烧的年轻人”。但当她得知了自己的养母被盖尔曼惊骇致死的之后，她又愤怒地揭穿:“你的目的不是我，而是三张扑克牌的秘密。你这刽子手快滚出去～”当她发觉自己爱的是魔鬼一样的男人时，又反驳自己说绝对不是如此，因为这样的事实只会使自己更加痛苦，这就是纯真的情感和正直地道德所产生的极度矛盾。最后，当盖尔曼不顾丽莎的苦苦规劝执意要疯狂地跑去赌场时，丽莎绝望地呼喊:“那个人已经死了，我要跟他一起走～”言罢便投河自尽了。丽莎是个在爱情面前坚守道德的勇敢姑娘。著名长篇《上尉的女儿》中的玛莎也是一个顽强勇敢的少女，她拥有在被施瓦布林胁迫时宁死也不屈的坚贞，当上尉因普加乔夫的缘故被投入监狱之后，为了救出心上人玛莎找到叶卡捷琳娜女皇勇敢陈情，并最终以自己的真情打动女皇营救出了上尉。这些鲜明美好的女性形象敢爱敢恨，果断坚决，是一个个具有丰盈生命力的典型人物。 19世纪初的俄国受到外来文化的冲击，社会生活中潜藏着尖锐的危机，上流社会也出现了诸多异声，但总体情况是男性仍然掌握社会生活的话语权。达吉亚娜身上忠实地体现出诗人，也是整个男权社会对理想女性的要求和想象，“也许，再没有哪种角度比男性如何想象女性、如何塑造、虚构或描写女性更能体现性别关系之历史文化内涵了”。? 普希金以自己浪漫和现实兼具的创作特色塑造了这些美好的女性形象，她们虽饱尝痛苦，但她们高贵的灵魂是俄罗斯优秀文化的体现。我们有理由相信，他是要借助这些女性的力量来表现自己对社会的希望、对人的价值的定义、对 未来的浪漫主义探索和对美的理想化追求。 注释: ? 《别林斯基文集》第660页，1949 俄文版 ? 《别林斯基文集》第660页，1949 俄文版 ? 《叶甫盖尼?奥涅金》智量译 2010 第八章 四十七节 ? B别林斯基:《论〈叶甫盖尼?奥涅金〉》，智量译，《外国文学名家论名家》，华东师大出版社，1985年，第211页 ? 智量:《论〈叶甫盖尼?奥涅金〉的形象体系和创作方法》，见《外国文学评论》1990年第3期，第92页 ? 孙金美:《解读达吉亚娜的形象》，见《上海师范大学学报》2001 年第30卷第4期，第78页 参考文献: [1] 普希金著，智量译 《叶甫盖尼?奥涅金》;2010; [2] 别林斯基 《别林斯基文集》俄文版;1949; [3] 别林斯基，智量译《论〈叶甫盖尼?奥涅金〉》，《外国文学名家论名家》，华东师大出版社，1985; [4] 智量 《论〈叶甫盖尼?奥涅金〉的形象体系和创作方法》，《外国文学评论》1990(3); [5] 孙金美 《解读达吉亚娜的形象》，《上海师范大学学报》 2001(4);30