新疆少数民族节日习俗文化变迁与政府行为的调查分析

新疆少数民族节日习俗文化变迁与政府行为的调查分析 王建基陈玲 ，摘 要 通过对新疆少数民族节日习俗文化变迁的调查研究使我们对新疆少数民族节日习俗文化有了更全，，、。面的了解加深了对新疆少数民族的认识这对新疆各民族团结稳定发展具有重要的理论意义和现实意义对于 ，“”，“”，拿来主义取其精华去其糟粕特别是对待我国少数民族节日习俗文 ，传统文化的传承和发展我们应该采取，、、 愚昧的文化因子使少数民族节日习俗文化在发展中求精，，化在继承和发扬其优秀文化因子的同时抛弃其落后、、。求团结求稳定求繁荣 关键词 新疆 节日习俗 变迁 政府行为 、、、一节日习俗相关概念界定及新疆少数民族节哈萨克族的传统节日主要有古尔邦节肉孜节 ，， 。圣纪节此外哈萨克族还有一个很有特色的节日日习俗文化内容 。1, 。诺鲁孜节一般在民间历法新年的 节日习俗 那就是诺鲁孜节，，3 22 月 日前后这一天哈萨克 节日是世界人民为适应生产和生活的需要而共 ，第一天也就是公历。 ，同创造的一种民俗文化是世界民俗文化的重要组 族人辞旧迎新，。、习俗就是习惯风俗主要指个人或集体的 ( “”“回族的传统节日主要有大尔吉又称开斋 成部分、、、。“”) ( 传承的风尚礼节习性习俗中习的基本 ，，”“”“”和小尔吉又称宰牲节即肉孜节即古 传统节 《》“?) ( 。礼记 乐记中五年视博习亲 每年肉孜节这一天伊斯兰教历十月一 涵义可以追溯到尔邦节”，“”“”，、。 ) ，、“”。习是常也经常的意义赠油香 这里的即惯常回族人做礼拜日师，“”“”《》“习俗中的俗最早见于说文解字中俗习 、柯尔克孜族的传统节日主要有古尔邦节肉孜 ，”。“”“”从这里可以看出俗与习具有相似的意 、。 诺鲁孜节也节，，。综上所述我们认为习俗是指存在于一定的流 义( ) ， 蒙古族的传统节日主要有农历新年即春节、。范围和区域内的官方的或民间的意识行为 行时间，，“”查干萨仁寓意是白色的月所以蒙古 蒙古语为，而习俗更多的是与节日联系在一起很多时候 “”“”。白节或白月蒙古族以奶食为 族的年节也叫。各民族都有自己独特 习俗是通过节日体现出来的，主要饮食所以其传统节日与奶食的洁白意义有直 。节日习俗展现了民族的历史风貌和文 的节日习俗。、蒙古族的传统节日还有那达慕大会点 ，化生活把民族独有的特色风情和浓郁的民族气息 接的联系、。麦德尔节和马奶节 ，。从更深层次上来说节日习俗蕴 灯节表现得淋漓尽致( ) “”、锡伯族的传统节日主要有新年元旦春 含着一个民族在历史发展过程中形成和积淀下来的 、、、、观念心理道德审美等民族文化中深层的价 ，、、、。清明节端午节中秋节此外锡伯族最具民族 节信仰。 ，( ) “”“值取向体现了民族形态和民族精神抹黑节农历正月十六日和西迁 特色的节日是2, 。新疆少数民族节日习俗文化内容 ”( ) 。农历四月十八日 节，，13 新疆的 个世居民族中除汉族外其他都是 、乌孜别克族的传统节日主要有古尔邦节肉孜 ，，，少数民族其中人口最多的是维吾尔族维吾尔族 、、。圣纪节诺鲁孜节 节( ) 、即库尔班节肉孜节 的传统节日主要有古尔邦节( ) ，。( 也叫开斋节在古尔邦节伊斯 还有诺鲁孜节 ，) 这一天维吾尔族人有团拜和 兰教历十二月十日 、二新疆少数民族节 日习俗文化变迁的调查 。 杀羊宰牛的习俗 分析 ( ) 。 一研究对象 、、本次调查主要以乌鲁木齐市昌吉市吐鲁番地 )2012( 6新疆社科论坛 52 ，、区伊犁哈萨克自治州察布查尔县的居民为研究对查者对新疆少数民族节日习俗文化持支持的态度 ，，。、、象通过实地调研问卷调查和访谈分析 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 新 这有利于新疆各民族的 团 结有利于新疆的稳定 。。通过发放新疆少数 发展 疆少数民族节日习俗文化变迁 3 表 对新疆少数民族节日习俗文化态度的调查 ，民族节日习俗文化变迁认知度调查问卷收集关于 ，新疆少数民族节日习俗文化的 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 和建议间接获 频率 百分比 有效性百分比 ，。120 本次调研共发放调查问卷 份回 态度 得相关信息( ) ( ) % % ( )人次 116 ，收有 效 调 查 问 卷份调查问卷有效率为 ，纯属封建毒瘤当弃之 0 0 0 96, 67 %。 ( ) 。 二基本信息 大多数是腐朽的，要舍弃2 3, 92 3, 92 对于新疆少数民族节日习俗文化变迁认知度调 多数 、族别 ，查样本基本信息的采集主要包括样本的性别 喜忧参半，于自己没有多 , , 5980980。 等方面的信息大影响 , 1。样本的性别 大多数都是好的，应该给35 68, 63 68, 63 予足够的支持 1样本的性别统计表 无论优点多还是缺点多， ( )( % )性别频率人次百分比 , , 917651765都应该结合时代来改进 17 33, 33 男 3466, 67女总计 51 100 100 51100总计 2, 。样本的族别 2, 。对新疆少数民族节日习俗文化认知的调查 样本的族别统计2表 4 ，“”、 从表 可以看出被调查者选择古尔邦节 ， “”、“”( )( )肉孜节诺鲁孜节选项所占比例相对较大分 % 族别频率人次百分比 5 9, 80 汉族34, 00% 、33, 33% 、24, 00% ， 别占被调查者总数的 3058, 82维吾尔族这说明被调查者大都认知新疆少数民族节日习俗文 11, 96回族。“”( 也有个别被调查者选择春节占被调 化的内容8 15, 69 哈萨克族, ) ( 133%、“”情人节占被调查者总数 查者总数的 23, 92蒙古族7, 33% ) ， 这说明个别被调查者对于新疆少数民 的 00乌孜别克族。根据调查问卷的统计 族节日习俗文化的了解不多3 5, 88 柯尔克孜族“”“”春节和情人节选项的大多是汉 ，数据显示选择 11, 96俄罗斯族，，族人为此我们还需要进一步加强汉族对新疆少数 1 1, 96 其他、。了解和认知 51 99, 99 民族节日习俗文化内容的学习总计4 表 对新疆少数民族节日习俗文化认知的调查 1、2，51 依据表 表 个样在本次调查中共采集了 ，，17 33, 33% ; 34 本其中男性 人占样本总数的 女性 ，，66, 67% 。、5 人占样本总数的 其中汉族 人维吾 ( )( % )( % )节日名称频率人次百分比有效性百分比30 、1 、8 、2 、 尔族 人回族 人哈萨克族 人蒙古族 人51 34, 00 34, 00 古尔邦节，3 、1 柯尔克孜族 人俄罗斯族 人分别占样本总数的 5033, 3333, 33肉孜节 21, 331, 33春节9, 80 58, 82 1, 96 15, 69 3, 92 5, 88 %、%、%、%、%、%、 , , 3624002400 诺鲁孜节1, 96 %。 000花帽节( ) 。三对新疆少数民族节日习俗认知的调查 11 7, 33 7, 33 情人节1, 。 对新疆少数民族节日习俗文化态度的调查150 99, 99 99, 99 总计，3 从表 可以看出在对新疆少数民族节日习俗 文 3, 。对新疆少数民族节日具体日期认知的调查，“”纯属封建毒瘤当弃之选项 ，化的态度上选择，新疆少数民族节日的具体日期对于很多人来 0，，“”的为 大多数是腐朽的要舍弃多数选项的 选择 ，? 说是模糊的那么具体情况是怎样的呢调查结果 ，3, 92% ，“喜忧参半于自己 选择占被调查者总数的 , 5。5114%“见表 有 的被调查者选择通过长辈获 ”9, 80% ， 没有多大影响选项的占被调查者总数的 ，”20, 45% 新疆少数民族节日的具体日期仅有 的 得，“”大多数都是好的应该给予足够的支持选项 选择“”自己会计算新疆少数民族节日的 被调查者选择68, 63% ，“无论优点多还 选择的占被调查者总数的 ，。事实上大部分被调查者对新疆少数民 ”具体日期选项的占被调 ，是缺点多都应该结合时代来改进，17, 65% 。，由此可以看出大部分被调 族节日的具体日期是不清楚的新疆少数民族节日 查者总数的 ，基本上是按照伊斯兰教历计算的而今天通常用的 2012( 6)新疆社科论坛 53 ，都是国际通用的公历因此加大了计算新疆少数民我们对新疆不信仰伊斯兰教民族是否与信仰伊 斯兰教民族一样可以共同享受新疆法定节假日进行 。族节日具体日期的难度新疆少数民族节日具体日 8。“”选择无所谓选项的 ，了调查其统计结果见表 ，期的认知度不够将不利于新疆少数民族节日优秀 12, 50% ，“”同意选项的占 选择。 占被调查者总数的 习俗文化的传承和发展46, 60 ，%“”不应该选项的占 选择5 表 对新疆少数民族节日具体日期认知的调查被调查者总数的 15, 90% 。这说明有一小部分被调 被调查者总数的 数据频率百分比查者反对不信仰伊斯兰教民族与信仰伊斯兰教民族 ( )( % ) 选项 人次 。 ，一样共同享受新疆法定节假日这值得我们重视 4551, 14通过长辈获得，新疆法定节假日理应是新疆各民族共同享受的自 , 182045 自己会计算，治区政府应采取一些有效可行的措施加强新疆各 2528, 41通过其他方式获得认识，民族之间的了解和沟通引导新疆各民族共同享受 88100总计。 新疆法定节假日的正确认识 , 4。对肉孜节认知的调查 ( 1) 。对肉孜节内容认知的调查 6 表 对肉孜节内容认知的调查 、三自治区政府在新疆少数民族节日习俗文化 数据( )( )% 频率人次 百分比 变迁中发挥作用的认知调查 选项 自治区政府在新疆少数民族节日习俗文化的传 35 39, 77 封斋。新疆少数民 ，承和发扬中发挥了不可替代的作用 2427, 27做礼拜，族节日习俗文化的变迁和发展经历了从不完善到 26 29, 55 斋月 3 3, 41 ，，祭奠完善的过程自治区政府发挥了怎样的作用人们对 88100总计，自治区政府发挥作用的认知程度是我们需要了解 。 ，“在调查中我们了解到被调查者对肉孜节封和掌握的( ) 。一自治区政府对新疆法定节假日的规定 ”、“”、“”、“”斋做礼拜斋月祭奠的认知所占比例分 ，55 新疆是一个多民族聚居的地区目前共有 个 39, 77 27, 27 29, 55 3, 41 %、%、%、%。别为 被调查 13 。个每个民族都有自 ，民族成分其中世居民族有 ，者对肉孜节内容的认知相对统一但仍需要加强对 ，。、除汉族以外维吾尔族哈萨克 己的节日习俗文化。 肉孜节习俗文化内容的认识、、回族蒙古族等少数民族也都有本民族的节日习 族( 2) 。对肉孜节封斋意义态度的调查 。《自治区政府根据全国年节及纪念日放假 俗文化 ，，1999 》《的规定结合新疆实际于 年出台了新 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 7对肉孜节封斋意义态度的调查表 》，并 疆维吾尔自治区少数民族习惯节日放假办法数据 ( )( % )频率人次 百分比 2011 。于 年进行了修定 选项 27 30, 68 感恩安拉 1618, 18节约食物 33 37, 50 宗教习俗 1213, 64其他 88100总计 ，，7 由表 可知对肉孜节封斋意义的态度上有 37, 50 ，%“”的被调查者认为封斋意义是宗教习俗 30, 68 %“的被调查者认为封斋意义主要是感恩安 ”，18, 18% “ 的被调查者认为封斋意义是节约 有拉 1 图 自治区政府规定新疆法定节假日的认知调查，13, 64 ”%“” 的被调查者认为封斋还有其他有食物，1 由图 可知对自治区政府规定新疆法定节假 。意义 “”、“”非常合理合理选项的分别 ，日的认知上选择5, 。对享受新疆法定节假日受用者认知的调查 50% 、40% ，“”不合理选项 选择占被调查者总数的 8 表 对享受新疆法定节假日受用者认知的调查 6 %。这说明被调查者大多认 的占被调查者总数的 ，可自治区政府的做法自治区政府出台新疆法定节 数据 ( )( % )频率人次 百分比 、和 选项，假日是合乎民意的有利于新疆各民族团结稳定、。共同繁荣发展 睦相处 1112, 50无所谓( ) 二对自治区政府在新疆少数民族节日习俗 , 414660同意 。1415, 90文化变迁中发挥作用的认知调查 不应该 2225其他，在新疆少数民族节日习俗文化变 迁 中自 治 88100总计 2012( 6)新疆社科论坛 54 ，，。 府 在 其 区政府采取了一些措施对于自治区政中的特点存在着很大的不同生活在新疆的各族 ，，2 。群众尊重彼此的节日风俗文化在少数 民 族 节 日 所发挥作用的认识其调查结果如图 所 示选 “”% ， 25 维护其传承选项的占被调查者总数的 ，，期间尤其是古尔邦节和肉孜节汉族群众会结伴 择; 而在汉 “”完善传统节日中的不足选项的占被调查者 选择，前往少数民族群众家中做客并送去祝福28 % ，“” 也 表 示 出 规范节日的合法进行选项的 选择，族的传统节日春节期间少数民族群众总数的 。 这体现了新疆汉族与少数民 46 % ，“”其他选项的占被 选择 对汉族群众的祝福占被调查者总数的 ，、交融新疆多元文化由此 1 % 。这说明被调查者大都认同自 族之间文化的相互交流调查者总数的 、。发展 不断丰富治区政府在新疆少数民族节日习俗文化变迁中起 。 通过对新疆少数民族节日习俗文化变迁的调查 到的积极作用 ，研究使我们对新疆少数民族节日习俗文化有了更 ，，全面的了解加深了对新疆少数民族的认识这对新 、稳定发展具有重要的理论意义和现 疆各民族团结，。随着时代的发展传统节日习俗文化应与 实意义 ，， 、推陈出新焕发出新的时代光彩，时俱进吐故纳新 ，一味排斥外来文化是不理智的不管是民族的还是 ，，世界的对于传统文化的传承和发展我们应该采取 ，“”，“”，拿来主义取其精华去其糟粕特别是对待我 ，国少数民族节日习俗文化在继承和发扬其优秀文 ，、愚昧的文化因子使少 2 图 自治区政府在新疆少数民族节日习俗，化因子的同时抛弃其落后、、求团结求稳 文化变迁中发挥作用的认知调查 数民族节日习俗文化在发展中求精 、。( ) 求繁荣 三对自治区政府明文规定国家公务员在肉 定 :。参考书目 孜节封斋期间不得参与封斋活动认知的调查1, : 《》,J,，《，， 王雅婧文化变迁与旅游地的可持续发展生 “自治区政府明文规定在肉孜节封斋期间 》2009 18 。。”产力研究年第 期 对这一规定的认 国家公务员不得参与封斋活动 3 ，“2, : 《所示选择阻碍文化传 贺能坤旅游开发中民族文化变迁的三个层次及其 知调查中统计结果如图 ,1 0 ，,J,，”45 % “———》《选项的占被调 查 者 总 数 的 选 择没 反思基于贵州省黎平县肇兴侗寨的田野调查广 承 ,5 ，2009 3 。”27 % 》选项的占被调查者总 数 的 选 择 西民族研究年第 期 有影响 “”3, : 《———有利 于 文 化 传 承 选项的占被调查者总数的 李应斌论旅游开发与民族文化的变迁以罗平 11 ,8 % ，“” ,J,，其他选项的占被调查者总数的而选择》《多依村布依族节日文化变迁为例曲靖师范学院学 15 ,6 0 ，% 》2009 2 。被调查者认为自治区政府明文规定国家 报年第 期 ， 斋 活 动会 4, 、、: 《把多勋王俊兰海旅游凝视与民族地区文化变 公务员在肉孜节封斋期间不得参与封 。 》,J,，《》2009 2 。这应引起自治区政府相关部 迁江西财经大学学报年第 期 限制信仰人的自由 。 5, : 《———王欣当代新疆牧区社会文化的变迁以哈萨克 门的重视 》,J,，《》( 族牧区为中心陕西师范大学学报哲学社会科学 ) 2009 4 。版年第 期 6, : 《?玛依拉居马北疆定居哈萨克族牧民的文化变 ———,J,，》《》迁以萨尔也木勒牧场哈拉村为例社科纵横 2008 6 。年第 期 7, 、、、、: 《张述林张帆唐为亮邹程林苏清委中国饮食文 》,J,，《》2009 2 。化地理研究综述云南地理环境研究年第 期 : 2010 “说明本文系 年度自治区社科基金项目民俗文 ( : 10BSH050 ) ”化变迁及其社会影响项 目 编 号的 阶 段 性 。成果 ( :作者简介 自治区政府明文规定国家公务员在肉孜节封斋3图 期间不得参与封斋活动认知的调查 、四小结 民俗是各民族文化的表现形式和文化传承的 方 面 的 不 ，主要方式它体现了各民族之间在文化 ,王建基新疆大学政治与公共管理学院教授女、语言和心理中的 ，同特点深藏于各族人民的行为陈 玲 ),2011 , 新疆师范大学学生处讲师级博士研究生女。新疆少数民族的传统节日主要有古尔 基本力量: 〔〕责任编辑拾 华 ，、肉孜节等不同民族节日习俗文化具有各自 邦节 )2012( 6新疆社科论坛 55