将进酒课件

nullnull将进酒null对酒当歌，人生几何。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 酒入愁肠，化作相思泪。—— “酒” null　　在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。null　　唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。nullnull饮中八仙歌　杜甫 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 nullnull抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 　但使主人能醉客，不知何处是他乡。 花间一壶酒，独酌无相亲。 　举杯邀明月，对影成三人。  —— “酒” nullnull诗歌朗读·读准字音1、范读：2、正音樽 馔 裘 烹 恣 谑 zūnzìzhuànqiúpēngxuènull  公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗，一首醉酒的诗。null　　这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。null　　此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。 　　此作就是他咏酒抒情的佳作。 null《将进酒》 　　　将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。 　　　乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。 　　　李白能跳出前人窠臼，自创新意， 把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。　　上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。 　　“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。” 　　“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。” 　　写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。以水来比喻时间的流逝，非李白独创。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 　　　——《论语》 百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 　　　 ——汉乐府《长歌行》 大江东去浪淘尽，千古风流人物。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪　　如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。 　　将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。 君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪　　悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。 　　白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪　　诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。 　　回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 夸张——从空间和时间两方面 巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。　　时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。 　　生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 　　　——《梁园吟》人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。　　这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。 　　表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？　　李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。 　　借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。 　　李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。天生我材必有用， 千金散尽还复来。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 　　“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。 　　深蕴在骨子里的豪情。 曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。 　　　——《上安州裴长史书》）， “菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎， 　两壶乎？” 岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停！岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停！　　诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。 　　几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。　　富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉。 　　“钟鼓馔玉”“不足贵” 是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！ 　　以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出（《行路难》） ” 。钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。　　在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。 　　不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。 　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 　　　——《梦游天姥吟留别》 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。 　　举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。 　　曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。 　　一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 　　反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放! 　　这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。null高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪人生易老 青春不再壮志未酬 怀才不遇天生我材必有用 千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名圣贤寂寞 陈王失意为何而愁一愁二愁三愁null人生短短几个秋， 不醉不罢休， 东边我的美人， 西边黄河流， 来呀来个酒呀， 不醉不罢休， 愁情烦事别放心头。 null悲伤（夸张、比兴） 整句 ↓ 欢乐（夸张） 整句 （重点句） ↓ 愤激（化用） 整散结合 （主旨句） ↓ 狂放（夸张） 整散结合诗人感情发展的脉络：将 进 酒null　　全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 　　豪放是它的外壳，愤激才是它的内核null　　李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。null