布尔乔亚

布尔乔亚 The textual criticism of Bohemia and Bourgeois Bohemian At the former time, we quote “Bohemian” to express those underprivileged and rebellious Jonge Artists or students, but now this word can be traced to a popular playwright and columnist Felix Pyat at that time. In 1834, he wrote a series of essay about the younger generation on the Nouveau Tableau de Paris au XIX Siecle. He described the younger generation’s character as eccentrics-------whose activities beyond the law and social norms, they are nowadays “Bohemian”. In other words, at the beginning of Modern usage Bohemian is just a metaphor, which never gets a practical standard like those so-called bourgeoisies, When Pyat called the new generation Bohemian, what in his mind must were those gypsies who were wandered around the Paris streets. However, gypsies are really from one place in India, they are having no relations with those Bohemians who were ruled by the Moravia dynasty, Holy Roman Empire and Austria-Hungary. Pyat’s usage which associates Bohemians with himself in Paris was not in fashion quickly until 1894. In 1845, as a part of Bohemians Henri Hurger, (1822-61) write a serious of story of his friends with him for a small news publication which named Le Corsaire-Satan. Until 1894, people adapted these stories for stage play (Scenes de la vie de Boheme). In 1851, people bringing together the stories as a book. Because of Giacomo Puccini’s opera (Boheme), this book and this stage play has become well-known to the world. In 1896, although Bohemia youth movement had become a old news in Paris, Giacomo Puccini’s opera (Boheme) became play.It’s hard to say that the first youth movement is the same as Peasant revolt is a fashion. However, this kind of thought is always neglect by almost Intelligentsia and other supporter who rejoiced away from the life of Bohemia, such as Jack Kerouac’s ( the writer of On the Road ) ambivalence was neglect by on generation. By the way, Hurger was born in 1822, 100years later; Kerouac was born in 1992 in Massachusetts State of USA. Hurger died in 1860 when he was 38 old, and Kerouac died in 1969 when he was 47 years old. 布尔乔亚 如果说关于“波西米亚人”我们通常只有一种想象的话，布尔乔亚(bourgeois)这个词却 有很多种意思。从词源上看，bourg指的是城市或者市镇。相应，bourgeois的意思实际上是 另外一个著名的概念:市民。就是说，它指的不是一个社会中的某个阶级或者阶层，而是一 群首先是因为聚集在某个地理-空间范围内而享有独特政治-法律地位的人。大概是12世纪， 也就是第三次十字军东征的时候，西欧一些村落通过向原来的领主购买“特许状”而获得了 自治的权力。后来，这些村落在欧洲那种领主封建的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 下，逐渐获得了某种像古希腊城邦 那样的政治地位。换句话说，这些村落-市镇-城市，慢慢变得像一个小型的独立国家。而布 尔乔亚其实指的就是这个跟国家一样的单位里的“公民”。这里的关键在于，作为一个布尔 乔亚，一个人所拥有的首先不是某种消费习惯，而是政治权利。 后来，这些村镇中的一些变成了资本主义的萌芽城市。这时，资本家或者资产阶级 (capitalist)才开始和布尔乔亚慢慢分离。按照布罗代尔的说法，虽然“资本”这个词的出现 不会晚于13世纪，但是大概要到17世纪之后才战胜了“资金”(fond)这个词成为当时新经 济的主要用语。而“资本家”的出现则大概跟这个同时。总之，这两个词的流行都远远晚于 布尔乔亚。而只有在国家本身变成资本主义国家之后，布尔乔亚才和资产阶级真正分开。在 这之前，资产阶级只不过是布尔乔亚中最有权势的一群。至于“中产阶级”，实际上是这种 分离发生之后我们用于称呼剩下来的那群人的用语。 我们关于布尔乔亚人品的习惯性想象受到了上面说到的全部历史轨迹的影响。一方面，把资产阶级包括在内的布尔乔亚会让人想起“财富、冒险、理智、谨慎、保险”。事实是，布尔乔亚的理智、谨慎与保险永远是跟它的财富和冒险联系在一起的。对他们来说，只是因为要在追求财富中进行冒险，才需要理智、谨慎和保险。另一方面，如果把资产阶级排除在外而单单剩下那些靠工作技能挣钱的城市居民，恐怕就要在其中减去财富和冒险两项。剩下的，就是真正索然无味的中产阶级。 在人类的历史上，布尔乔亚(或者说中产阶级)一度是波西米亚的敌人，波西米亚代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 自由不羁的灵魂，他们视金钱如粪土，绝不会为了积攒财富像中产阶级那样勤苦工作，并且把自己最好的财产和最贵重的家具都摆放到客厅里。 在波西米亚的生活态度里，布尔乔亚或者说中产阶级都代表着人生乏味毫无想象力;而在布尔乔亚的世界里，波西米亚则代表愤世嫉俗一事无成。他们曾经水火不容，相互看不起，布尔乔亚炫耀自己金光灿灿的财富，用“过得好”来报复“波希米亚”艺术家的诅咒，而波西米亚式的文人则以刻薄咒骂中产生活的浅薄无知为自己的人生乐趣。 在欧美，布尔乔亚很早就受到各界人士批判，而在中国，二三十年代涌现过以徐志摩为代表的“布尔乔亚”诗人，“爱、自由和美”是他们毕生的追求，资产阶级民主政治理想是他们的向往。 现在在我们周围出现的“BOBOS”是指布尔乔亚与波西米亚的结合体。我所不能理解的是，现代中国自喻为自己为“波波”族的人哪一点够得上布尔乔亚或波西米亚,他们只不过是比较富裕的还在为真正的资产阶级或其它阶级卖命的无产阶级而已。 借此话题之际送一首诗给“BOBOS” D.H.劳伦斯(英) 布尔乔亚，真他 妈的—— 布尔乔亚，真他 妈的， 特别是那些男人们—— 拿得出去，完全拿得出去—— 我把他当礼物送你一个好吗, 他不英俊吗,他不健康吗,他不是好样的吗, 外表上他不象个干净利落的英国佬吗, 这不是上帝自己的形象,一天奔三十英里， 去打鹧鸪，去打小小的皮球, 你不想象他那样，很有钱，象那么回事儿, 噢，且慢～ 让他碰上新感情，遇到另一个人的需求， 让他回家碰上一点道德上的小麻烦，让生活向他的 头脑提出新要求， 你看他就松软了，象一块潮湿了的甜饼。 你看他弄的一团糟，变成个傻瓜或恶棍。 你看他怎么个表演，当他的智力遇到新测验， 遇到一个新生活的需求。 布尔乔亚，真他 妈的， 特别是那些男人们—— 干干净净，象个蘑菇 站在那里，那么光洁，挺直而悦目—— 象一个酵母菌，在过去生命的遗骸上生存， 从比他伟大的生命的枯叶中吮吸养料。 即使如此，他还是陈腐的，他活得太久了。 摸摸他，你就会发觉他内部已蛀空了， 就象一个老蘑菇，里面给虫蛀烂了，蛀空了， 在光滑的皮肤下，在笔直的外表下。 充满了炽热的。长满虫子的空洞感觉， 相当卑污—— 布尔乔亚，真他 妈的～ 在潮湿的英国，这些形象成千上万个站着。 真可惜，不能把他们全部踢翻， 象令人作呕的毒菌，让它们 在英国的泥土中迅速腐烂。 1929 (袁可嘉译) 布波族(bobo)是作者戴维?布鲁克斯最有名的新词，有时亦被翻为BOBO族、BOBOS族、或布尔乔亚波西米亚族，是 bourgeois bohemian「中产阶级式的波西米亚人」的缩写，为1980年代「雅皮士」一词的衍生词，形容1990年代之后，因为资讯时代的快速来临，随着高度的创作空间与快速的财富累积，而来到中上到上层阶级的新高级知识份子。他们在极尽布尔乔亚小资产阶级之能事的基础上，私底却渴望着如同波希米亚人一样过着漂泊自由冒险的浪漫生活。 过去区分小资情调的布尔乔亚和反叛文化的波希米亚是轻而易举的事情，现在要把饮浓缩咖啡的教授和猛灌卡布其诺的银行家分门别类已经没有那么简单了。 布波人所做的伟大的创举是他们成功实践了这样一种生活方式:既可以获得物质财富的成功积累，同时又能够保持精神的独立、自由和反抗。他们走进了自己的天堂，不再为金钱奴役，不再相信权威。年轻的知识分子也不会再抱怨寒酸的薪水已经对他们的专业成就构成一种讽刺，布波人视自己的工作为一种精神创造，他们努力赚钱，但从不认为钱比天还大，钱永远不会占据他们生活的全部。 在今天消失了边界的社会文化中，布尔乔亚和波希米亚人搅合在了一起。你会惊讶于这些新一代精英如何把反传统的精神和成功人士的成功感捆在一起。结合了反叛的嬉皮文化和努力进取的雅皮族群两种完全不同的价值观的现代新经济社会的精英分子，在休闲及心灵生活的追求上却非常向往嬉皮士的自由和超脱。他们享受文明带来的便利，却偏爱古朴的自然;晚上在酒吧饮酒狂欢，白天却谨慎而专业地在个人的工作空间中努力着。 突然之间，,,,,,这个名词先后在日本、香港、台湾，继而在我国大热了起来，甚至有人称自己是,,,,,族了，突然之间，它变成了最时尚的名字。 ,,,,,取自于,,,,,,,,级 名词，这个名词源自去年,月,,,,, ,,,,,,所著的《,,,,, ,, ,,,,,,,,》一书，此书出版之后，引起了相当大的话题性。 它代表了美国新经济新富层的生活方式，消费及新文化价值观等，很快的，才一年多的时间，在发源地美国的这新族群已迅速宣告终结。 这些以最受宠，以矽谷高科技人才为首的新富层，在美国攻战阿富汗战事及连串问题的影响，经济的大幅度衰退的冲击下，这些高科技公司股价狂泻、裁员平均幅度高至,,,，连串的事件已完全改变了原有的生活方式及消费形态等。 ,,月的《时尚月刊》特辑主题“还是,,,,,,,,”不必明说，已显示,,,,,族的大势已去;虽然如此，除了美国之外，,,,,,思维并没有所谓的兴不兴起，因为它概括了年轻一辈的新思潮及与上一辈有所不同的生活方式，也许你就是其中的一位，或许可以检视以下所例，看看您是否也拥有其中一些特质: 抗拒或讨厌:豪华的事物、威严及权威的人,在穿着方面不喜过于讲究裁剪的衣服,太正式的打扮,高级及华丽的服装,讲究身分的名牌服装 喜欢:正直、诚实、亲切的朋友,令人感觉温馨、毫无拘束感的场所,一切无农药的食物,留意及关心与环境保护有关的事物,热爱本身的工作，及独特的事物 喜欢的衣服:感觉舒适而自然、天然素材的服装 贵、是不是名牌并不重要，只要自己喜欢并符合以上条件就行。 ,,,,,族的,种特征 《,,,,, ,, ,,,,,,,,》这本书提出了这些,,,,,族的,种特征: 的人，因为他们消费在不当之处，只为了炫耀或是取悦他人的穿着，实在是忽略了金钱的价值。他们并非吝于消费的人，只是认为消费时应是物有所值。 们在消费前先作仔细考量，例如可以与之前所买的衣服相衬、适合自己穿吗,因为冷静的考虑，所以身上的配件与饰物少却精美兼实用。 及一件,,,零吉的衬衫，在多方面比较下，他极可能选择后者，因前者可能不耐穿，而后者的品质可能可以穿上好几年，加上可以配搭任何服装。表面上看来，它贵了几倍，在金钱价值效用方面，却比前者胜许多。 最好是天然的。 例如纯丝比丝混纺的上衣好，因为那种穿在身上的舒适感及外观上如珍珠般的柔和光泽，是两种以上的混纺素材所不能比拟的。衣服上其他配件如钮扣等也以天然素材为主。 他们在选择这些天然素材时，也尽量挑选以有机培养的为主，虽然是价格较高，他们的概念是能保护大自然环境，不会形成污染。二来是对本身的健康有好处，至少不会对皮肤造成任何隐藏性的污染伤害。此外，因为这些都是天然素材，将来丢弃时，可以再生或再处理，将原本对土地污染的问题减至最低。基于此概念，他们不会浪费太多物质。 设计却是别具一格，而这大部分都是他们亲自动手的成果。 在衣着配饰方面，他们会选择一些简洁而精致，看起来格调很高，价钱却不太贵的首饰等，而且也看重它的收藏价值。 , 业的经营理念、管理哲学、商品资讯等，都相当重视，也是他们购买动机的重要因素。而这些理念加上商品的魅力对于他们来说，决定了他们心目中的商品价值。 ,,年代的美国经济美景一片，也诞生了新消费方式。他们的消费方式有本身独特的价值观点及强烈的优越感。 在消费品方面，其明确个性的商品最吸引他们，他们的个性与,,,,,族符合，这也是因为在名牌集团连锁攻势下，新秀设计师仍能一个个冒升起来。因为后者的理念及独特、清新、量少的服装，最能吸引他们的注意力;虽然名牌集团的服装魅力更大，当在大量的广告攻势下，已让他们厌烦。 配方面，有着明显的街头时尚混合着消闲式的打扮。 例如他们不会穿正式的西装外套，而是穿消闲式的西装外套，甚至有时候连外套也省下。 由外表上看来，他们不似有可观收入的人，有人称他们为“隐藏性的财富者”，没有人敢轻视他们，他们丰厚的收入更是商家们急欲开发的阶层。 BOBOS---精英阶层<一> 在这个时代能够崛起的人就是那些可以把创意和情感转化为产品的人。这些高学历的人一脚踏在创意的波西米亚世界，一脚踩在野心勃勃和追求成功的布尔乔亚王国当中。这些新信息时代的精英分子是布尔乔亚(bourgeois)的波西米亚(bohemian)人，取两者的头一个字，我们姑且称他们为布波族。 波西米亚人，祖居印度旁遮普一带的游荡部落。古教把人分为四个种姓:婆罗门(僧侣 集团);刹帝利(贵族和武士);吠舍(农民、手工劳动者和商人)和首陀罗(指被征服或处于奴隶地位的穷人)。他们还有一个更通俗的名字---吉普赛人。他们受以上三个种姓的歧视和压迫。大约在10世纪以后，迫于战乱和灾荒，吉普赛人开始离开印度，成群结队向外迁徙。他们是以歌舞为生的流浪者，没有固定的家园， 牲口拉的大蓬车是他们的住房。许多世纪过去了，艰辛的流浪生活迫使他们团结起来，他们发展壮大，成为世界闻名的流浪民族。 英国人称他们为吉普赛人;法国人称他们为波西米亚人;西班牙人称他们为茨冈人或者佛拉芒人。 对于他们来说，除了生命，似乎没有任何东西值得恪守。 如果说波西米亚通常只是我们众多形容词中的一个，布尔乔亚却首先是一个名词。布尔乔亚首先指得是市民。在波西米亚起起伏伏时市民阶层也越来越庞大，越来越稳定。一个稳定的东西肯定会产生社会惯性，布尔乔亚当然也拥有了相应的风俗习惯、社会规范和道德认同;他们理智而谨慎。作为一个阶层，他们在拥有着上述品质的同时拥有了政治权利，当他们的内部发生分化，有权势的一群成了现代社会中的资产阶级，而靠工作技能挣钱的城市居民就被命名为中产阶级。 在BOBOS之前，布尔乔亚和波西米亚属于壁垒分明相互仇视的两大阵营:布尔乔亚的资产阶级奉行彻头彻尾的物质主义;波西米亚则是些自由主义分泌的毒素，他们自由反叛，崇尚漂泊和冒险，也多半是艺术家和纯粹的知识分子。 布尔乔亚不会假，只要有足够的财富和积累，而真正的波西米亚，永远是无限的少数人。 BOBOS---必不可少的硬件<二> 对于BOBOS，身高、体重、相貌是身外之物，而专业、技能、观念则是一生中不可或缺的硬件。软件，怎么都好升级，但是硬件，你一定改变不了。你上什么大学，专攻哪个专业，你会说什么除母语以外的语言、说到什么程度、你的创意到底灵不灵光，你能不能把坐在你对面的谈判对手搞定，嘴巴一张开，老底露出来。一切和你的表面无关。 真正的BOBOS，大多是名校出身。在中国，他们收入高，职业流动，年龄不大，交往很广。他们在企业或者交往的舞台上扮演着主要的角色，也许不全是功成名就或名利双收，但一定是某一方面的行家里手。跑步锻炼代替了吸烟，咖啡代替了烈酒，热衷看来充满苦难的假期旅行，徒步穿越冰河、沙漠、或到蚊虫肆虐的热带雨林。即使在最原始的森林腹地里呆着，他们仍能高科技地专业地消费着丛林假日---随身携带的小型卫星定位系统，旅行也离不开的手提电脑，在放逐的同时连接着文明世界;用来流浪的豪华四驱旅行车里装着精致的咖啡研磨机，时髦的衣饰，各种旅行的工具，帐篷，电子眼。 他们或者熟知北京所有的地下乐队，但本人却是一个地产经纪人;或者对美术史了如指掌，但却是一个资产评估师;或者他们可以流畅地谈论梅洛旁蒂和麦克卢汉，但是他们却是车行老板，他们就是这样穿行在商业与艺术之间，全是虚无主义和享乐主义的两面派和混血儿。 他们有自己的圈子，在商业上专业领域独当一面。圈子里流行着暗中的竞技:今天你找了块宁夏的古地毯，明天我非得到山西去找块你看了能掉出眼珠子来的地毯。这些较量常常孜孜不倦。商业带给他们物质，而艺术带给他们满足。 BOBOS---硬件升级从学历做起<三> 别以为基础教育就等于基本教育。大学才是受教育达标的基本状态。大学本科毕业之后，你还要在学习的道路上一路狂奔，一直到老到死。 作者: 猫的哲学 2006-2-11 12:03 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 走近BOBOS(布波族) 倒不是BOBOS有多么好学，因为整个社会完全知识化了，一切都要知识，对于BOBOS来说，甚至消费也要有知识地消费。如果他们买了衣服，一定要了解做衣服的材质，他们买书很可能先对书的装帧设计考察一番，如果他们旅游，一定要先找来介绍当地历史文化的书面研究资料，如果他们看电影，也一定会对电影史如数家珍。 需要知识的BOBOS在本科毕业之后一般有几种去向:就业;研究生;留学。 BOBOS可能有各种各样的证书，归结起来，最主要的有三类:语言资格证书;IT证书;其它职业资格证书。在综合素质方面，他们在音乐、美术、体育、时尚教育等方面也有相当高的品位。他们是这个时代最好学的人群，他们的焦虑来自于他们的布尔乔亚血统，必须不断逆水行舟，否则不进则退。当很多知识和学科开始走向整合的时候，他们的学习范围更加广泛。学的不亦乐乎，活得悲辛交集，到了最后，BOBOS一定也会告诉你:学，是一种美德。 BOBOS---休闲方式 BOBOS的休闲是对平常布尔乔亚生活边面的一次叛逃，在所有的时间里，他们都很舒服，因此在休闲时间里，他们要的是受苦。 凭借休闲，BOBOS把生活变成了别处。 户外休闲 ?野营 BOBOS点评:用自己准备的工具在山野中生活过夜,同时在野营中加入许多游戏,象篝火晚会和裸泳什么的, BOBOS的野营，除了先进的装备,还有许多考察项目,水文地理,辩识植物,反正不是单纯的游乐. ?登山 BOBOS点评:为什么去登山,“因为山在那里”～自从2002年被大山鹰社出事之后，这句行内人的座右铭终于变得象“生活在别处”一样流行。 ?攀岩 BOBOS点评:攀岩运动是从登山运动中派生出来的新项目，因为技术含量较高，最受 BOBOS欢迎。 ?蹦级 BOBOS点评:只不过是一场游戏，一场自己吓唬自己的游戏。于是，一切因此而引发的感受变变得多余而毫无意义。如果一件事，你可以将他重复一千次而你的生活并不会因此而改变，那它只不过是个玩笑。 ?漂流 BOBOS点评:有技术含量的运动，BOBOS都会趋之若骛。 ?滑雪 BOBOS点评:胆量速度技术和感觉全都不少，BOBOS当然是发烧友。国内雪场每人每天要1000元左右，一般的小资也就承受个三五天左右当成度假大餐，还要有时间。 ?滑翔 BOBOS点评;如果你有钱，同时有时间在最接近天堂的地方飞行，你干还是不干, ?冲浪 BOBOS点评:某些人的专利;某些人的职业;某些人偶尔尝鲜。 ?潜水 BOBOS点评:在国内绝对还是少数人的活动。BOBOS的装备可能是自己的，小资的装备可能是租来的。 ?沙漠徒步 BOBOS点评: BOBOS总是能找到最舒服的徒步，最舒服的衣帽鞋袜，最先进的定位系统和卫星电话，他们只要受苦不要危险。 ?考古 BOBOS点评:考古，绝对的技术活，还可能经常一无所获，你需要兴趣还得有能力承受这一点。 ?观鸟 BOBOS点评:深入密林，带上精良的观察设备，当然你还得有鸟类学知识，否则，看热闹和玩景不是 BOBOS的作风。 ?探洞 BOBOS点评:更加专业。BOBOS探洞回来可能会有 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 ，至少也会写日记。 ?自行车越野 BOBOS点评:越野旅游的方式也是BOBOS经常采用的手段。 户内休闲 ?读书 BOBOS点评:布尔乔亚和波西米亚都要读书，区别在于读的是什么。布尔乔亚鄙视知识，他们只相信靠不住的知觉;而BOBOS读得书，绝对是知识类的，他们随时需要充电。 ?烹饪 BOBOS点评:他们的烹饪徒有其表。但他们能自吹自擂地把烹饪当成必须享受的乐趣。因为烹饪和他们的工作一样是种创造。烹饪也许并不要求经验，对于BOBOS来说，烹饪最重要的因素是:想象力。 ?舞蹈 BOBOS点评:布尔乔亚跳舞是为了交际，波西米亚跳舞是为了表达，而BOBOS跳舞是为了身体的解放。 ?手工 BOBOS点评:BOBOS可能自己配备全套的手工工具，关起门来，就是一个手工匠人。 ?绘画 BOBOS点评:绘画，自古以来都是有钱阶级想搞素质教育时必修的课程，而区别在于:布尔乔亚把绘画作为教养，小资把绘画作为情调，根本没有美术基础，上来就用油画棒;而BOBOS要么不喜欢，要么就从素描开始练习。 作者: 猫的哲学 2006-2-11 12:03 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 走近BOBOS(布波族) ?园艺 BOBOS点评:和所有有钱阶级做的精致园艺不同，BOBOS的园艺休闲都是粗钝、重拙的类型，甚至可能就是耕地而已。 ?垂钓 BOBOS点评:这个休闲方式虽然陈旧，不过如果你是个上了年纪的BOBO，不妨采用这个方式。 ?走街 BOBOS点评:小资和BOBO都属于走街狂人。在这个问题上很难把他们区分开，不过从购买的物品上也许能见到端倪。BOBO也许不会买那些不专业和没有功能只有情调的东西，小资也许会。不过这个区分并不明显。 ?看演出 BOBOS点评:所有有钱阶级都看演出。 ?看电影 BOBOS点评:大众娱乐之一，区别是小资总在酒吧看电影，BOBO更多的是去电影院。而布尔乔亚有私人放映室。 ?看展览 布尔乔亚看鼓动和珍宝还有经典艺术品展览;小资看先锋画展和装置展;上述展览可能有BOBOS，不过他们也去看技术展览和工业展览。 ?DV BOBOS点评:DV现在人人都拍，布尔乔亚有专人拍摄;小资可能拍摄艺术短片;而BOBOS则用它来记录一次旅行，或者一只动物的交配和生产。 ?骑马 BOBOS点评:骑马这些年在国内已经很活了，造就了一批火暴的马场和姿势难看的男女;说不定BOBO也在其中挣扎呢，但有一点可以肯定，他们的设备可能是最地道的。 BOBO女人的爱情坐标 1、原点:都市 《我的父亲母亲》里，所有的感情发生在乡野之中，方式含蓄迂回，不过那只是乡村神话，在镜框中爱情总会让人膜拜迷恋，只有在都市之中，爱情才会发生的多种多样，三角恋不过是最平常的一种。乱伦、虐恋、偷窥、同志和一夜风流无不在都市之中找到了土壤，找到了观众和应和。因此，爱情之中的予取予求才发挥到了极致。它创造大批的流行歌、畅销书、电视和电影，还有大批的指南和占卜。离开城市，爱情就只能是爱情，没有其他的价值;依存在城市之中，爱情才和一个人的记忆、经验甚至身价有关，一个女人的滥交可以创造出版奇迹，一群人的情感隐私甚至能造就一种文体。 城市是爱情的原点在城市之中，爱情才有更多的场景和空间;在城市之中，爱情才有更多的 模板 个人简介word模板免费下载关于员工迟到处罚通告模板康奈尔office模板下载康奈尔 笔记本 模板 下载软件方案模板免费下载 和效仿者。BOBOS的爱情更加无法和城市分开，他们甚至爱的只是这个城市和它的某神秘的东西于是城市中的男女城市中的物质，城市中的 相遇和离散都有了原因和光彩。 2、横坐标:放纵自我 你能够选择自己的生活和工作，但是你没有能力选择自己的父母和感情;你只能选择你要追逐的对象，但你没有办法摸索感情的脉络。在不能把握的时候，要么放弃，要么穷尽。 BOBO女人在爱情里面永远是放纵的，她们不放过任何可能的恋情，也不放过任何可能的强度。 在方式上，她们会象做实验一样精到地选择方式和地点，对于爱情，她们做到象培养植物一样仔细耐心。当然，当她们发现付出和回报不一致的时候，她们就象炒掉老板或员工一样炒掉你。她们要爱情更要公平，她们不相信爱情里面的不平衡不自由，她们在自己能够把握的地方把小辫子全部握在自己手里。 她们放纵，造爱时酣畅淋漓，恋爱时温暖平静，失恋 时她们自恋，并不由自主地物色下一个目标。 3、纵坐标:节制自我 你别想让她们纠缠你。 她们都是那种奇怪的动物，聪明冷酷而且强健。她们性格分_裂，一只眼睛看着自己的爱情好象分析股市走势，什么时侯该进什么时候该出，哪怕是割肉她们都不会手软，但是同时，她们的另外一只眼睛眯缝着，流动着甜蜜朦胧的光芒。 她们不会翻你的口袋、钱包、E-mail还有手机和电话录音，她们不会对着你衬衫扣子上缠绕的长发质问哭闹。她们知道商业中的猫腻，象你一样，她们也常陪男客户吃饭，逛街、买古董，逢场作戏的时候她们比你还在行。 你绝对有自己的空间，她们要的很少，你不需要给她们金钱，不许要给她们帮助，不需要长久地陪伴她们。她们的事业可能比你更加忙碌和成功，你要给她们的只是纯粹的体验而已。 你不要试图去试探她们对你的感情温度。在感情之中，BOBO女人绝对节制。她们的原则比你的要多，要坚固。 布尔乔亚(Bourgeois)是中产阶级的法语译音，波希米亚(Bohemia)是吉普赛人的聚集地。取两者的第一个字合在一起，创造出了一个新词——“BOBOS”(也就是“布波族”、“波波族”)。 波希米亚(Bohemia)一词来自法文bohemiens，起先是吉普赛人的聚集地，后指18世纪末到19世纪初的一群反文化的年青艺术家。18世纪末，画家只是社会中下层的职业，是为上 流社会工作的工匠。他们没有自由创作的空间，没有学识，也没有社会地位，以贩卖艺术品为生。正因如此，一群年青的艺术家在19世纪初联合发起了一连串的运动(Romantic Movement)，借以获取大众对他们的专业认同，成了最早的波希米亚族。 现代的波希米亚族多半是艺术家和知识分子。他们喜欢艺术、文学与音乐，习惯性地反潮流，喜欢自由发表他们对生活的观念，不受传统思想的约束。简单来说，他们喜欢另类的生活模式，崇尚个性解放，波希米亚成了放荡不羁、玩世不恭、特立独行的代名词。 至于布尔乔亚(Bourgeois)，完全是波希米亚的对立面。他们在大企业内工作，生活一丝不苟，脚踏实地地过着每一天的生活。他们捍卫传统和中产阶级的道德观，是积极进取的时代典范，但常常被波西米亚式的艺术家嘲笑为鄙俗的一个群体。 这两种群体无论从经济还是价值观上，对立显而易见，毫无相通之处。 21世纪，对立变成了统一。25-40岁的中坚精英，无论在心态、处世方式、工作态度和消费模式都在不断地调整和修正，渐渐地形成了一个新的阶层。他们既没有波希米亚族的嬉皮放浪，也没有布尔乔亚族的守旧古板，他们是两者的混合体。 布波族就是嬉皮士与雅皮士的综合体。他们中的大多数受过很高的教育，在大企业上班，视自己的工作为一种精神创造;他们性格奔放，天马行空，我行我素;他们所做的最伟大的创举就是成功地实践了这样一种生活方式:既可以获得物质财富的成功积累，同时又能够保持精神的独立、自由和反抗。这些新资讯时代的精英分子，一脚踏在创意的波希米亚世界，另一脚踏在野心和追求成功的布尔乔亚领域当中。 布波族多数有性伴侣，却不结婚。就算结婚也不愿意担负养儿育女的责任。老一辈的人认为他们逃避责任，却羡慕他们的洒脱和自在。 布波族强调的是在经济实力、物质生活档位达到了中产的要求之后，还必须拥有在传统意义上被认为是反中产的波希米亚生活方式的精神追求。布波族本质上是绝对适应而且极其喜欢工商业文明的，追随的也都是物质格调。有人说，“布波”就是换了套衣服出场的小资。 嬉皮 “嬉皮”(Hippie)原产美国。20世纪60年代，美国经济滞胀，军事上干涉古巴失败，又深陷越战泥潭。这时，“生育高峰期出生的一代”成长起来了。美国梦的破灭，使他们接受了粗俗、暴力的朋克、摇滚，并拾起“垮掉的一代”的颓废传统，成为最早的嬉皮。酗酒、吸毒、暴力是这些另类人群的另类行为特征，性解放、奇装异服、粗言秽语的摇滚音乐是他们的文化标志。 雅皮 雅皮(Yuppie)是Young Urban Professional(大都市中的年轻专业人才)首位字母的缩写，指20世纪80年代继嬉皮士之后兴起的一类精英人群。雅皮士有着较优越的社会背景，如较高的社会地位，丰厚的薪水等等。他们不一定年轻，但大多富有，着装时髦，即使穿的牛仔做工也极为考究，对奢侈物品、高级享受的追求热情十足，着迷于法拉利跑车、劳力士手表、古驰饰品、范思哲时装。20世纪90年代，当雅皮士风貌在世界上不那么流行之时，我国雅皮士群体却在形刹?杆僭龀ぁ? “X”、“Y”和“Z” 美国战后及20世纪50年代出生的人自称“X”一代，“X”有“寻找未知”、“否定现实”、“反抗社会”等含义。美国建国以来出生的第13代青年(1961—1981 年期间出生)为“Y”一代。“Y”一代对父辈的人生意义从怀疑到讽刺，不再相信世界上还有什么值得“寻找”的意义。“Y”一代是放弃了寻找的一代，是所谓“clueless(没有任何头绪)”的一代。“Y”，让人联想到不断地追问“Why(为什么),”因为他们不能理解这世界上发生的任何事情，在他们看来，这个世界真正是没有意义的世界。 借用美国人的说法，在台湾有人把20世纪60年代以来的青年人分为“X”、“Y”和“Z”世代。“X”世代指1963—1973年间出生的人，“Y”世代指1974—1979年间出生的人，“Z”世代则指1980—1984年间出生的年轻人。“X”世代和“Y”世代常被称为“新世代”或“新人类”，“Z”世代因而被称为“新新人类”。 bobo(波波)是谁? 上个世纪90年代初，大卫布鲁克斯(David Brooks)写了本书，描述一群所谓布尔乔亚阶层的波西米亚人。 他们聪明、学历高、雄心勃勃，以智慧和文化资本出人头地，占据主流社会。 他们也自我、率性，藐视传统、颠覆 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。 他们一脚踏在创意个性的波西米亚世界，另一脚踩在追求世俗成功的布尔乔亚领域。 他们富裕而有教养。 他们，是新的权力集团，是那个据称构架了我们美好未来的精英一群。 他们—— David Brooks用布尔乔亚Bourgeois和波西米亚Bohemian的字头，给他们起了个名字:Bobos。中文译作布波族。 可能中国人不喜欢这种舶来品味道，而且一本正经得有点拽;很快一个更亲和而轻松的名称——波波Bobo—— 开始流行。 波波，不像布尔乔亚那么一丝不苟，波波有点率性任情;也不像波西米亚那么叛逆激进，波波大多积极进取。波波尊重社会既定的规则，有点雄心也懂得脚踏实地;波波更追求自由自我，张扬个性的同时也会自我节制。 波波不是奇装异服的嘻皮，也不是无病呻吟的小资。 波波率性而不矫情，不为哗众取宠，也不怕与众不同。 波波，有点钱，有点文化。波波，追求再多一点钱，再多一点精神空间。 BOBO族的7种特征 1、金钱用在适当的地方: 不会因为虚荣而买下高价的用品。他们轻视那些穿着浮华的人，因为他们消费在不当之处，只为了炫耀或是取悦他人的穿着，实在是忽略了金钱的价值。他们并非吝于消费的人，只是认为消费时应是物有所值。 2、追求小而完美: 他们是细心的人，留意一切生活上的细节，例如身上的配件，他们在消费前先作仔细考量，例如可以与之前所买的衣服相衬、适合自己穿吗,因为冷静的考虑，所以身上的配件与饰物 少却精美兼实用。 3、多机能性及耐久性: 多机能性及耐久性是最重要的考量条件，例如一件100元及一件300元的衬衫，在多方面比较下，他极可能选择后者，因前者可能不耐穿，而后者的品质可能可以穿上好几年，加上可以配搭任何服装。表面上看来，它贵了几倍，在金钱价值效用方面，却比前者胜许多。 4、不必要的过剩物质: 重视消费品中的质材，质材成分越单纯越好，而且这些质材最好是天然的。例如纯丝比丝混纺的上衣好，因为那种穿在身上的舒适感及外观上如珍珠般的柔和光泽，是两种以上的混纺素材所不能比拟的。衣服上其他配件如钮扣等也以天然素材为主。他们在选择这些天然素材时，也尽量挑选以有机培养的为主，虽然是价格较高，他们的概念是能保护大自然环境，不会形成污染。二来是对本身的健康有好处，至少不会对皮肤造成任何隐藏性的污染伤害。此外，因为这些都是天然素材，将来丢弃时，可以再生或再处理，将原本对土地污染的问题减至最低。基于此概念，他们不会浪费太多物质。 5、品味: 他们有着高度品味，更有着高度艺术鉴赏力，例如家里的装饰虽不豪华，设计却是别具一格，而这大部分都是他们亲自动手的成果。在衣着配饰方面，他们会选择一些简洁而精致，看起来格调很高，价钱却不太贵的首饰等，而且也看重它的收藏价值。 6、选择企业经营理念: 这是他们最特别之处。在消费前，他们对于一间店或一间企业的经营理念、管理哲学、商品资讯等，都相当重视，也是他们购买动机的重要因素。而这些理念加上商品的魅力对于他们来说，决定了他们心目中的商品价值。90年代的美国经济美景一片，也诞生了新消费方式。他们的消费方式有本身独特的价值观点及强烈的优越感。在消费品方面，其明确个性的商品最吸引他们，他们的个性与BOBO族符合，这也是因为在名牌集团连锁攻势下，新秀设计师仍能一个个冒升起来。因为后者的理念及独特、清新、量少的服装，最能吸引他们的注意力;虽然名牌集团的服装魅力更大，当在大量的广告攻势下，已让他们厌烦。 7、街头消闲: 他们仍然会穿西装套装上班，不同点是在整个搭配方面，有着明显的街头时尚混合着消闲式的打扮。例如他们不会穿正式的西装外套，而是穿消闲式的西装外套，甚至有时候连外套也省下。由外表上看来，他们不似有可观收入的人，有人称他们为“隐藏性的财富者”，没有人敢轻视他们，他们丰厚的收入更是商家们急欲开发的阶层。 BoBo族的特质 BoBos一词源于美国一名编辑David Brooks根据其观察所得而 写成的书本(BoBos in Paradise),是Bourgeois(布尔乔亚)及Bohemian (波西米亚)两词合并而成。 BoBos是21世纪的精英一族，追求心灵满足是其工作的动力，并善于把理想、转成产品。这群精英族，同时拥有70年代的被视之为波西米亚人的嬉皮及80年代的被视之为布尔乔亚 的雅皮特质。 谁能预言将来，现在的BoBo族是脱离了平庸的现实主义者，他们并不相信永恒而推崇改变、创新、善于把握机会，他们不追求“终极”，真正享受的是“过程”，创意属于自己的生活真谛是BoBo族的挑战。 BoBo族的特质: 生活宣言:追求自由, 挑战自我，实现心灵满足 生活心态:喜欢竞争和挑战，具有专业精神的冒险家，习惯制造梦想继而把他演变成现实。有点理想，有点抱负，有点激情。可以分享成功的快乐，也可以承受落败的沮丧。 生活方式:富有小资情调，注重生活质量，追求有个性的极品生活，他们爱名牌，因为他们欣赏独特的设计，精选细挑的质料和一丝不苟的手艺，名牌穿在他们身上，自有一派气度;但他们从不迷信名牌，他们毫不介意T恤破仔裤一度，又显现出另类潇洒。 他讲究生活品味，最佳的音响器材、最优雅的室内装潢和意大利家具、最不落俗套的欧洲汽车、波尔多红酒、fusion food是他的最爱，潮流食肆、酒吧、disco，但总比别人先知先到，因为所有开幕酒会，他总是在被邀请之列;但他从不执着拘谨的享受生活方式，吃地摊也一派轻松自若。 工作方式/理想:他努力工作，事业上颇有成就，收入也颇丰，但他决不是金钱的奴隶;对他来说生命不只是工作，他的兴趣广泛，艺术、运动、高科技、鉴赏、环保，他都喜爱研究，他对自己的兴趣，有时近乎狂热，他绝对有可能有一天，为了自己的热爱，不惜抛低所拥有的，去追寻自己的梦。 沟通方式:他对一切热门的资讯都来者不拒，书报、杂志、电视、DM、Internet甚至短消息都是他的讯息来源。他可以不开电视却把国内外政治、文化、娱乐事件了如指掌，因为电视机已经成了他的Internet大屏幕，可以随时随地的用手机开电话会议，甚至给女朋友那甜腻腻的情话也通过音画短消息而及时送达。沟通无纸化已成为BoBo族的首选方式之一。 BoBo族对于一切美的事物都有偏好，中西古今艺术，建筑美学、环境保育、家具装潢、时装设计，这可能是他比别人更有气质的原因。 拥有过人的知识，突显他的魅力，强烈的求知欲，博览群书、游历四方，使他成为朋友当中的活动百科全书。 倘若有一天，你身边的BoBo贵族突然放弃一切，选择做个义工或回到田园或携个背囊流浪去，请不要奇怪，这是因为他的体内有波西米亚的DNA„ 我物质，我BOBO 说起来好笑，BOBOS仅只是一个新兴的名词，定义着城市里的一群新型人群，他们生长于城市，没有城市就像没有空气一样焦躁难耐，然而或是天生或是后习来的嬉皮、波西米亚气质，流淌全身，牵引着他们。牵引他们的目光，注视在旁人以为莫名其妙甚至嗤之以鼻的物件上;牵引他们的脚踪，走向寡有人至的区域，为自己的生命之旅注上最欢欣鼓舞的记号。 自有一套理论的大叔，举着“花花绿绿”的杂志，盱眼瞄着年轻人手中的DV，振振有词的不懂;打开孩子电脑上的“bobo.elong.com/fashion”，不明白;什么是alcatel OT7150，手机能打电话不就行了吗,家里哪儿不好呀，非得成天地跑来跑去～主题酒吧、乌克兰餐厅，浪费、没正经„„ 你在看什么,我耳骨上的小耳环，食指上的西藏银戒，还是鼻梁上的Moschino黑框眼镜,你是否看到我身上的Lowepro行囊，胸前的Leica相机，脚上的Ozark,要看就要大胆地看，它们是我的表达，它们陪我启程、周游。 谁人不寂寞，可他们更寂寞，或者说寂寞是他们终其一生的游伴，因为他们追求纯粹、追寻精神，独特又不愿意解释，你懂也就懂了。谁人不矛盾，可他们更矛盾，大脑与四肢的较量在他们身上益发激烈，因为大世界里缺少一小块地盘，来让思绪的触角真正地肆意扩张。 因为满足于物质带来的愉悦，他们喜欢“物质”这个词，他们嘲笑将“物质”与“精神”对立起来的说法，在他看来，快乐是不可以被写成“物质上的快乐”或是“精神上的快乐”的，因为不管快乐的由来是“物质”还是“精神”，最终是因为这个由来愉快了“精神”，所以所有快乐全是精神的。这样，通过物质来实现快乐，没什么可耻的。 BoBo族释义 波波，译自BoBo，指的是那些拥有较高学历、收入丰厚、追求生活享受、崇尚自由解放、积极进取的具有较强独立意识的一类人。族，即某一群或某一类人。 BoBo族一词的来源 BoBo族(bobos)，也有人翻译为“波波族”，“布波族”。BoBos一词源于美国一名编辑David Brooks根据其观察所得而写成的书本(BoBos in Paradise),是Bourgeois(布尔乔亚)及Bohemian (波西米亚)两词合并而成。 BoBos是21世纪的精英一族，追求心灵满足是其工作的动力，并善于把理想、转成产品。 这群精英族，同时拥有70年代的被视之为波西米亚人的嬉皮及80年代的被视之为布尔乔亚的雅皮特质。 谁能预言将来，现在的BoBo族是脱离了平庸的现实主义者，他们并不相信永恒而推崇改变、创新、善于把握机会，他们不追求“终极”，真正享受的是“过程”，创意属于自己的生活真谛是BoBo族的挑战。 BoBo族的特质: 生活宣言:追求自由, 挑战自我，实现心灵满足 生活心态:喜欢竞争和挑战，具有专业精神的冒险家，习惯制造梦想继而把他演变成现实。有点理想，有点抱负，有点激情。可以分享成功的快乐，也可以承受落败的沮丧。 生活方式:富有小资情调，注重生活质量，追求有个性的极品生活，他们爱名牌，因为他们欣赏独特的设计，精选细挑的质料和一丝不苟的手艺，名牌穿在他们身上，自有一派气度;但他们从不迷信名牌，他们毫不介意T恤破仔裤一度，又显现出另类潇洒。 他讲究生活品位，最佳的音响器材、最优雅的室内装潢和意大利家具、最不落俗套的欧洲汽车、波尔多红酒、fusion food是他的最爱，潮流食肆、酒吧、disco，但总比别人先知先到，因为所有开幕酒会，他总是在被邀请之列;但他从不执着拘谨的享受生活方式，吃地摊也一派轻松自若。 工作方式/理想:他努力工作，事业上颇有成就，收入也颇丰，但他决不是金钱的奴隶;对他来说生命不只是工作，他的兴趣广泛，艺术、运动、高科技、鉴赏、环保，他都喜爱研究，他对自己的兴趣，有时近乎狂热，他绝对有可能有一天，为了自己的热爱，不惜抛低所拥有的，去追寻自己的梦。 沟通方式:他对一切热门的资讯都来者不拒，书报、杂志、电视、DM、Internet甚至短消息都是他的讯息来源。他可以不开电视却把国内外政治、文化、娱乐事件了如指掌，因为电视机已经成了他的Internet大屏幕，可以随时随地的用手机开电话会议，甚至给女朋友那甜腻腻的情话也通过音画短消息而及时送达。沟通无纸化已成为BoBo族的首选方式之一。 BoBo族对于一切美的事物都有偏好，中西古今艺术，建筑美学、环境保育、家具装潢、时装设计，这可能是他比别人更有气质的原因。 拥有过人的知识，突显他的魅力，强烈的求知欲，博览群书、游历四方，使他成为朋友当中的活动百科全书。 倘若有一天，你身边的BoBo贵族突然放弃一切，选择做个义工或回到田园或携个背囊流浪去，请不要奇怪，这是因为他的体内有波西米亚的DNA„„ 有钱、有闲、有品位 “BoBo族”从字面上理解，意思是“布尔乔亚-波希米亚人”(Bourgeois-Bohemian)，是70年代的嬉皮和80年代的雅皮的现代综合版。形象地说，BOBO即:像资产阶级一样有钱，像艺术家一样有闲;在占有了资产阶级式物质的同时，还融和了艺术家式的冒险和反叛的精神。 一如其名，BOBO具有双重人格:在表现波希米亚的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风，而作为中产的一面，他们的特点是享受舒适与权利。 BoBo族风格的家，用“拼贴”、“混杂”和“组接”这些后现代主义名词来形容就再适合不过了。宽泛地理解他们的生活方式，便是多元混合。这样的家是一颗穿着波希米亚人外衣的布尔乔亚式的心。 BoBo族的混合风格最常见的表现形式是融汇东西。不管是公务还是私人爱好，周游世界和体验各种冒险经历是BoBo族津津乐道并且身体力行的一项重要活动。他们的家因此而成为一次次旅行最好的纪念展览厅。如今，纽约时尚人士的客厅里如果少了张中国式雕花矮几或带吉祥纹铁环的木柜，便称不上是最时髦的一族。当然，类似的东西还包括一个老式德国洗脸盆，电影《北非谍影》中缓缓转动的铁质风扇，以及中东风情的镂花窗格„„ BoBo族不是不要古董，但与典型的资产阶级相比，他们更有一种实用主义的生活美德。古董对他们来说是一个祖传的柜子，一对拍卖会上争到的花瓶，或是旧家具店淘来的黄铜糖罐。经采访过一位在上海生活的比利时女子，她的家里既有陪嫁的法式银餐具，也有从江浙苏杭的古董市场上购得的青瓷大碗，被当作水果盆摆在家中的荷兰式长餐桌上，总能得到访客的称赞。 BoBo族对色彩的运用有时大胆得令人咋舌。在大多数人还在追求和谐的时候，BoBo族已经打翻了调色盘，让家的颜色变成某种生活状态的写照。火红、柠黄、靓蓝、瓷白„„如此不适宜家居的大红大绿你却可以在BoBo族的家中见到。 BoBo族对风格的统一表现得漫不经心。极简主义的干净与“冷酷”是他们崇拜的格调之一。泛着金属光泽的不锈钢厨房让他们有生活在太空舱中的后现代幻觉，不过，这并不妨碍他们继续在卧室里铺上柔软的伊斯兰地毯，并且在临睡前点上支印度梵香。不断地变更职业，从一个城市搬到另一个乡村，甚至变化生活方式和节奏，BoBo族的家居环境也保持着某种与生活状态类似的新鲜活力。变化是他们不变的宗旨，这注定我们只能对此进行描绘，却无法定义。 时尚媒体标榜的是: 一、BoBo族在个人的消费享乐方面，非常重视物质的“质感”(这个“质感”通常是用金钱换取的，300元意大利制造牛仔裤Vs30元平价牛仔裤，眼光锐利的光用看就能看出质感不同)。 二、在经济能力可负担的范围内，BoBo族有“千金散尽还复来”的潇洒。虽然“能力范围内”是大前提，但是稍微盲目的潮流追随者会把重点放在挥霍的潇洒。 我觉得有趣的是:如果在这个特定社会大多数的实践者，思想观念其实十年如一日，那么所 谓的“消费转型”到底有没有代表性, 正如不少人以为下班后泡酒馆、咖啡座，短假出国玩“跳岛”(island-hopping)潜水冲浪晒太阳，就能自封“雅皮一族”。相信也会有人借“BoBo族”的名，名牌外套搭平价牛仔裤、周日一身铜臭周末沐浴书香，便当自己是“BoBo族男女”。 认识BoBo族，非得要搞清楚这一族群，生活态度背后的价值观、社会心理构造。 BoBo族是布尔乔亚(Bourgeois)和波希米亚(Bohemia)的缩写组合单词，来自一本翻译所引进的书《天堂中的布波族》，布尔乔亚和波希米亚这两种完全不同性质，甚至相互冲突的社会阶层混合在一起，构成了一个自相矛盾的“BoBo族”。BoBo族既讲究物质层面的精致化享乐(讲究所谓的“质感”)，又标榜生活方式的自由不羁和浪漫主义风度。大陆上的BoBo族完全是个先被虚构、后被制造而出的“种族”，它是西方生活方式在发展中国家的一个简陋投影。 BoBo族的生活理念:资本给我自由 幸福生活,自由，财富，经过思考的生活 《天堂里的布波人》已经出版了英、法、德文本，中文本也即将出版。这是以BoBo族为中心的一本书，为我们描绘了一幅信息时代的文化地图:BoBo族通过文化，而不是政治，重塑了我们今天社会的每个主要方面，清晰地勾勒了社会的上流阶层的变迁。 既有钱，又不被阶级、身份、道德、社交规则所束缚，物质和精神同时享受了自由，那么这岂不是完美生活,人们对资本主义的指责，在他们身上变成了过去时，因为他们会说自己是反资本主义的英雄，或者，自己至少证明了资本主义并不是惟一的生存法则。 BoBo族并非以财富来衡量，财富给他们带来自由，同时他们并不过分追求财富。所以，你也许并非有钱人，但你一样可以拥有BoBo族的生活理念。 关于BoBo族的五个测试 ,、你是否认为花15000元在一套影音娱乐设备上是很奢侈的一件事,那么如果花了15000元将你的浴室完全用天然石料装修起来，你是否认为这是一个信号证明你已经慢慢的接近了神宗的天人合一的境界, ,、你那个刚刚翻新过的厨房看起来是不是像一个航天飞机的飞机脚,你在挑选冰箱的时候，是不是偏向选那种有一点冷，但又不是那么冷的那一种, ,、你在选择洗衣粉的时候，是不是会选择那种“环保型”，这种洗衣粉也许不能把衣服洗得特别洁白，但不会导致湖泊污染。 ,、你是否曾经在令人郁闷的软件公司里工作，那里的人们工作时无一不是脚踏登山鞋，头戴极地才用得到的目镜，好像有一座400多英尺的冰墙就耸立在他们面前马上就要坍塌，摔 向自家的停车厂。 ,、你是不是常常觉得自己的教育素养和《VOGOE》上那些星光灿烂的人不相上下，其实他们也没什么了不起, 如果你的回答中有一个“yes”的话，你已经可以算得上今天的社会上流阶层中的一员了。即使你并不觉得自己很有钱，也不觉得是“BoBo族”，但是你要知道，BoBo族已经充斥了我们的时代。 BoBo族族群的法则 法则一:只有俗气的暴发户才会花大把的钞票在奢侈品上。有教养者只会把大笔的钱花在必需品上。 亚里斯多德对需求和欲求做了明确的定义:需求是我们求生存不可或缺的东西，像住所、食物、衣服和其他生活的必需品;而欲求则是那些我们想要高人一等的东西。BoBo族对于把大笔财富投资在他们认为是需求的资产上是毫不犹豫的，但是如果只把钱花在满足欲求上，却是为他们所不容的。 举例来说，花几百块钱买顶级登山鞋是可被接受的，但是花同样的钱去买搭配正式服装的顶级名牌皮鞋则是粗俗的。你可以随便花多少钱在归类为工具性的东西上，像花6.5万美元拥有一部有宽敞储物空间的陆虎揽胜吉普车，但是如果把钱花在非工具性的东西上，像价值6万美元的克尔维特跑车，就是财大气粗了。 法则二:花大把钞票在任何有“专业品质”的事物上，百分之百可以被接受，即使这些东西和你的专业一点关系都没有。 我们当中没有几个人能爬上珠穆朗玛峰，但是，这并不是意味着我们买一件专业登山用的三层强化型外套有什么不合理。即便你是一个业余园艺家，也不意味着你应该迁就于6美元的锄头，而不买专业园艺店里55美元的高档货。因为，虽然有教养的人绝对不会按照人们身上所佩戴的珠宝首饰价钱来评论他们，却会按照他们所用的器具价格来加以判断。在购买器具时，你必须证明你一丝不苟到会鉴别这些东西的耐用度和是否为手工所制。你必须要表明你花钱是花在刀刃上。 法则三:你必须在小事上力行完美主义。 BoBo族实行的正是“小事上的完美主义。”他们可能会翻烂五金器材的目录，直到他们找到认为是全世界最好的拉取式喷头瑞土制的KWC水龙头为止。 他们想要的是那些还没有被大众发现，但是它的巧妙设计却又能够让生活更方便或更特别的稀有配备。一个高度敏感的人在使用特别设计的开罐器开罐头汤时，内心甚至会突然涌现一股肯定人生的喜悦。一件东西愈小，在购买时的细心考虑就愈值得称赞。 法则四:原始质地最重要。 20世纪80代有成就但贪婪的雅皮也可能喜欢表面平滑的东西———像无光泽的黑色家具、打光的亮漆地板。但BoBo族则偏好营造充满着自然的不规则景观的环境。对他们而言，粗糙意味着真实和美德。 所以，真正有钱的BoBo族会请一批带着大铁锤的工人，在他们的地板上打出一些磨损的痕迹来。他们会从安布利亚请来工匠，在他们的门厅做出破旧壁画的灰泥质感。BoBo族的衬衫是法兰绒，而不是丝质的。他们的领子是可以随意弯折的，而不是浆挺如金属。他们会将亚麻的长裤搭配上粗糙材质的上衣、一件萨尔瓦多民俗风格的羊毛衣、麻制的棒球帽和市场上可以买得到的琼麻内衣。当一群BoBo族站在一起的时候，旁观者会惊叹于他们身上衣服材质的巧妙协调感。 法则五:BoBo族该摆出略低一筹的姿态。 尝试去模仿比你高一级的社会阶层，喜欢和邻居比较是再难看不过的事情了。相反地，身为高学历阶级的成员，你会抗拒地位的象征符号，以提升你在同样有教养的同侪之间的地位。你所有事情都必须要比你的邻居更随意一些。你的家具装潢必须稍稍具有一些乡村气息，你的生活也必须表现出更简朴。所以，你的鞋子也不应该是浅口无带的时髦女鞋，而应该是普拉达Prada的昂贵简单便鞋，所以褪色的牛仔裤可以卖得比新品还贵。卖弄是一件丢脸的事情，你必须学习如何表现低姿态。 法则六:BoBo族会花大钱购买从前很廉价的物品。 为了努力不让自己被金钱腐化，BoBo族投注许多时间，让他们和那些比自己更有钱，但是学历没他们高的有钱精英阶级保持距离。这些人偏好购买较下层阶级永远买不起的东西，但是，BoBo族则偏好富有阶级永远都不会买的东西。他们喜欢买和无产者一样的东西，只是他们买的是这些劳工阶级人士觉得荒谬的同类稀有物。结果是，BoBo族以高得多的价格买下各种从前很便宜的东西:一瓶5美元的水、一块12美元的肥皂、一片1.5美元的意大利饼干„„他们总要在更简单的事物上，建立更精致的品位。 今年，迅速蔓延的布波族(BOBOS)带给城市无数的灵感与亮点。商家各种策略大战也更多地对准了这一族群。许多有关布波族的书跻身畅销书之列。据说BOBOS这个靠教育养成的、信息时代的精英将主导世界未来好长一段时间。 美 大卫?布鲁克斯的《BOBOS:一个社会新阶层的崛起》一文中说:一脚踏在创意的波希米亚世界，另一脚踩在野心勃勃和追求成功的布尔乔亚王国当中，这就是BOBOS(布波族)。布波族丛书《幸福不怀好意》，使你发现生活其实有另种过法、发现生活的终端意义在于“个人化生活”，而不是那些劳心累神的附加值。布波族的生活理念:资本给我自由。幸福生活=自由 财富 经过思考的生活。布波族实践着这样一种生活方式:既可以获得物质财富的成功积累，同时又能够保持精神的独立、自由和反抗。BOBOS阶层比过去靠血统或财富、武力划分的精英阶层要文明的多。他们的生活更多样化、更有趣、更具启发性。从个人的消费享乐方面，体现出他们的睿智，且爱护环保。而不必担心看上去像暴发户那样粗俗不堪。“享受生活本身”是他们的坚定信仰。他们的原则通常是: 在小事上和细节上力求完美;把钱花在本应该很低廉的物品上;他们总要在更简单的事物上，建立更精致的品位。他们可能会翻烂五金器材的目录，直到他们找到认为是 全世界最好的拉取式喷头瑞士制的KWC水龙头为止。布波族以高得多的价格买下各种从前很便宜的东西:一瓶5美元的水、一块12美元的肥皂、一片1.5美元的意大利饼干„„ 用实用主义的观点来看待享乐。酒精已经不再流行，抽烟更被视为大逆不道，危险的不利于身心的娱乐是有罪的。咖啡能够刺激心智的敏锐度，而户外活动:越野、滑雪、攀岩则不仅体验了新感觉，对身体也有所帮助。健身、上博物馆、看话剧是令人愉悦的休闲方式。他们喜欢自己驾车出游，或去人迹罕至的浙北小村;或去川西的不知名的雪山逗留数日;他们不是去观玩名胜古迹，而是深入到当地的文化和生活中。晚上的时间基本不浪费在电视机前，但偶尔看一看财经频道和《对话》栏目。看英文版的《君子》杂志，或是读读杜拉斯的著作。对畅销书有些感冒。 重视“质感”。布波男女选择感觉舒适而自然的天然材质，例如棉、麻、羊毛等，通常他们会穿着牛仔裤，骄傲地站在坐落于落基山上的原木豪宅的走廊上。真正有钱的布波族会请一批带着大铁锤的工人，在他们的地板上打出一些磨损的痕迹来。会请来工匠，在他们的门厅做出破旧壁画的灰泥质感。对他们而言，粗糙意味着真实和美德。他们的客厅里，无一例外地摆放着一两件从民间淘来的明清桌椅和真正质朴的手工艺品。 爱护环保。他们如果选择洗衣粉，只选择“环保型”的，而不是选择把衣服洗得特别洁白却导致湖泊污染的那种。 现代城市中，你属于哪个族群,单身白领、SOHO族，还是最“时髦”的族群布波(bobo),你也许并非有钱人，但你一样可以拥有布波族的生活理念。我们很庆幸生于这个时代，个性这个东西被重新定义，被赋予了更多的自由与宽容，并得到尊重与崇尚，也才有了布波族这个意外舞动的群体。