《易经》中的卦象
中阳 2009.6.9
《易经》中的卦象源于远古伏羲氏。在远古时代，文字还没有出现，随着社会不断发展，用口头语言传递信息的方式已经不能满足生活的需要，人们需要有固定的记录方式去记录事件、语言等。于是，人们开始走进创造文字的漫长历程。
人们发明文字有多种思路，有象形的，如中国、古埃及、古印度等文字；有标音的，如欧美的拼音文字，其实拼音文字也是象形的，不过它的象形方法并不是记录外部事物，而是记录人们在发音时的嘴型，用描绘发音时每个嘴型的形状去拼读，达到记录语言之功能，本人所写的《英文字母的产生》中有详细叙述。除了象形文字、拼音文字之外，还有编码文字，如阿拉伯语和朝鲜韩国语，这类文字用简单的符号去标示发音，根据发音去编码组合而生成文字。象形文字其特点是比较直观易懂，但与发音并无关联；字母文字比较容易学习，文字和语言相互关联；编码文字比较有规律，不过文字之间比较相似，容易混淆。
在人类发明文字的初期，文字还未完善，人们不会想到，也不可能把发明文字的方法和原理记录下来，所以，文字的发明方法和原理只能靠后人去研究。通过对《易经》所记录的卦象进行分析对比，可以推理出当年伏羲氏是以编码的方式作为记录的手段，是创造文字的一种尝试。卦象用长短线条来制定编码，卦象之间的形状很相似，又有相异的特征，与编码语言比较接近，但却不是真正的编码文字，因为卦象如果是编码文字，则应是对发音进行编注，因为发音编注不需要六十四卦象这么多，二三十个足矣，就如英文那样，用26个字母就可以基本囊括所有发音嘴型了。如果用卦象来表示所有的事物，那六十四卦却是远远不够，即使再画多几千个卦象也不够应用。所以只能说卦象是用于代表特定的意义，比如“可行、好”，“不行、坏”，“雷雨、危险”，“父母兄弟”、“家居谷畜”等在生活中经常出现是重要事情。从《易经》可以看出，每一个卦象是代表一组相近意义事件，如乾卦：元、亨、利、贞，代表了第一、开始、好事、可行、有利、大吉等一类的意思。当族内的人都知道卦象的意思，首领就可以把卦象传递给远方的人，让他们按照卦象的意思去行事。由于卦象不能够满足社会生活的需要，慢慢就被象形文字所淘汰。后人看到了卦象，不知其用，就把卦象看成是神秘、密码一样。周文王、孔子从政治家和哲学家的立场，加入了他们所熟悉和需要的元素；而玄学家则从他们自己的出发点把卦象看成是用于占卜的，并加入了他们自己的内容，所有这些都是脱离了伏羲氏所处年代的特征。虽然《易经》的内容很丰富多彩，但只能说是前人各自为其思想诠译的作品，与伏羲氏的卦象本身已经没有多大的关联了。
签名档
编辑签名档
发表 取消
本文档为【易经中的卦象】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
浙公网安备 33021202002483