宿城一中高一语文必修三

宿城一中高一语文必修三 第一、二单元测试卷 1．下列词语中，加点字读音全正确的一组是（ ） A．敕造（chì） 惫懒 （bèi） 讪讪（shà） 扪参历井（shēn） ．．．．B．錾银（zàn） 两靥（yàn） 桌帏（wéi） 拗他不过（niù） ．．．．C．蹙缩（cù） 歆享（xīn） 榫头（sǔn） 吮血（shǔn） ．．．．D．症结（zhèng） 盥沐（guàn） 贾人（gǔ） 间或一轮（jiàn） ．．．．2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A．编纂 深邃 急流勇退 各行其事 B．联袂 赝品 别出新裁 世外桃源 C．璀灿 蛰伏 明火执仗 出奇制胜 D．盘桓 羸弱 如法炮制 翻云覆雨 ３．下列句子加点词语解释不正确的一项是（ ） ．．． A．蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 茫然：失意的样子。 ．．． B．万里悲秋常作客，百年多病独登台。 百年：借指晚年。 ．． C．予左迁九江郡司马。 左迁：贬官，降职。 ．． D．行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。 偏僻：偏激，不端正。 ．． 4．下列句子横线处，填入词语最恰当的一组是（ ） ?《琵琶行》这朵诗苑奇葩是唐代大诗人白居易的杰作，———千余年来， 凡读此诗的人无不拍案叫绝。 ?当此之时，严武病逝成都，杜甫痛失挚友，孤苦无依，被迫于衰朽之年， 抱病弱之躯，漂泊江湖，———异乡，心境自然凄苦异常。 ?李白擅长夸张，如“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”一句，———时 间上的故意缩短，形象地表现出迟暮之年的到来。 A．面世 作客 经过 B．问世 作客 通过 C． 面世 做客 通过 D．问世 做客 经过 5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( ) ．．． A．厄纳斯特海明威，英国现代作家。1954年获诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。 B．李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗坛的代表作家之一，是我国文学史 上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，存诗九百九十余首。其诗风格飘逸、 豪放。 C．《祝福》以一个淳朴善良的农村妇女为主角，把人物放在一个复杂的社会 关系里，通过对祥林嫂的塑造，为劳动妇女的悲惨命运提出强烈的控诉。 D．杜甫，字子美，他的诗，反映了唐代动乱的现实，揭示了人民的痛苦生 活，称为“诗史”。在艺术上，为古代诗歌开辟了现实主义广阔道路，创建 了沉郁顿挫的艺术风格。 6．下列语句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ） A． 有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子，一边吃饭，一边轻描淡写地说．．．． 几句，显得不够重视，孩子也没听进去，效果自然会差一些。 B．“迎奥运文明礼仪之光•北京欢迎您”展览，以漫画和歌谣这些人民大 众喜闻乐见 的艺术形式为载体，展现了北京的名胜古迹、市容新貌。 ．．．． B． 微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可 以使人世间 所有的烦恼都涣然冰释。 ．．．． D．今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要 站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人 7． 列句子中句意明确，没有语病的一句是（ ） A．在张大爷住院治疗一段时间后，感到体力和思维都大不如以前了。 B.蔡校长说：“李虎对张林的批评是有充分准备的，我相信他们会处理好这 件事。” C．“低保政策”体现了党和政府对困难群众的关爱，但要把关爱落到实处， 却远不是划几条 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 那么简单。 D．山东大学积极采取措施，培养新入校的大学生，力争在较短时间内解决 史学界后继乏人的状况。 就好比古典中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避 不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现 代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一 手就不足以显示自己的中国学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》 产生了一种“正典效应”。 “正典”(canon)一词分别译自希腊文和希伯来文，意谓“量尺”或 “量杆”。这表明正典是一系列在信仰和教义上具有绝对权威的书卷，可以 用来比较和衡量其他的著作或教导(决定它们是否正确)。所以，如果说莎士比亚是西方正典的核心，那么，《红楼梦》则是中国正典的核心。 《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《红 楼梦》的文章，编者加的副标题是“大师眼中的石头记”，但我认为，作者 中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得上“大师”，其余的人是值得商 榷的。这个选本的好处在于，它为人们展示了一个多领域、多视角和多方法 研读《红楼梦》的文本，通过这一文本，我们可以切身的感受到《红楼梦》 的“正典效应”。 王国维的《〈红楼梦〉评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评 论《红楼梦》，得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结论，开创了“红学”史上的小说批评派；蔡元培的《〈石头记〉索隐》，则以《石头记》的内容情节和人物作为主轴，作了周密的实证和评论，得出了“《石头记》之为政治小说”的结论，重新树起了“红学”索隐派的大旗；胡适不满索隐派“猜笨谜”的方法，对曹雪芹的身世、《红楼梦》的版本进行考证和比较研究，开创了现代“红学”势力最大的“考证派”。而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同，这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现。总之，上述文章因为作者本身的“大师”头衔早已家喻户晓，没什么好说的，倒是其他作者的文章或启人疑窦，或引人深思，或耐人寻味，或别有洞天，所以值得一叙。 比如说，启功先生既是当代著名的书画大家，又是满清皇族后裔，所以 他对《红楼梦》里的北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制、以及社会关系，都有惊人的洞见。他认为：“薛宝钗终于做了宝玉的配偶，这固然有悲剧故事情节的必要安排，也实有封建家庭的生活背景。黛玉是贾母的外孙女，宝钗是王夫人姐姐的女儿。封建家庭中，祖父祖母尽管是最高权威人物，但对‘隔辈人’的婚姻，究竟要尊重孙子的父母的意见，尤其他母亲的意见，因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙子宝玉，当然也爱外孙女黛玉，何况黛玉父母已死，贾母对她的怜爱，不言而喻会更多些。如果勉强把她嫁给宝玉，自己死了以后，黛玉的命运还要操之于王夫人之手，贾母又何敢鲁莽从事呢？宝玉的婚姻既由王夫人做主，那么宝钗中选，自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧太后找继承人，在她妹妹家中选择，还延续到下一代。这种关系之强而且固，不是非常明显的吗？另外从前习惯‘中表不婚’，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，叫做‘骨血还家’，更犯大忌。血缘太近的人结婚，‘其生不蕃’，这本是古代人从经验得来的结论，一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节，又岂能例外！”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释迥异于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释，让我们感受到一种切近真实的喜悦。 再比如说，唐德刚先生是历史学家，他在红学方面的两篇重要文章分别 是《曹雪芹的文化冲突》和《海外读红楼》，他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变的定型，这一观点与作家端木蕻良不谋而合。端木蕻良在《我看〈红楼梦〉》中认为：“我国第一部诉诸视觉的长篇小说，是《红楼梦》。”其意思是，红楼之前的中国小说，如《三国》、《水浒》等，大抵是用来听的。无论是章回的形式，还是写的方法，都适合给说书人做底本。《金瓶梅》对写人情细事有所发展，但标明“词话”，还是说唱文字的继续。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好像置身在全景电影 中一般。历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合，这说明《红楼梦》承 载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的。 除此之外，精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释，周绍良 先生对120回本《红楼梦》的坚持，高阳先生对曹雪芹创作的心理状态的揣 摩„„ 在这些方家的研读点缀中，《红楼梦》就像是一座“小径分岔的花园”， 从内在的命意来说，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵， 革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”；而从外在的研读来看，可以是民 俗学的深描，社会学的阐释，历史学的鸟瞰，文学家的感悟，以及小说家的 遐想。在这里，研读的无限可能性其实也就是我们生活的无限可能性，“正 典”通过人们获得新的命意，人们通过正典调校自己，这就是“正典效应”。 8.下列对“正典”或“正典效应”的理解正确的一项是 ( ) A．“正典”是每一个读书人必须读的经典著作，如中国古代的《易经》和 西方的莎士比亚的作 品。 B．“正典”是信仰和教义上具有绝对权威的书卷,它的权威性表现在它的完美和不容置疑。 C．“正典效应”是“文化豪杰”在学有所成后为显示自己的中国学问都会 在“红学”里一试身手 的现象。 D．“正典效应”的产生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别是学者们广 泛参与深入研读为基础的。 9.对画线的句子理解正确的一项是 ( ) A.《红楼梦》美不胜收，但如果在研究的关键点上作出错误的选择，就会走 入迷途，所以研究的过程应该十分谨慎。 B．《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的，只有多领域、 多视角和多方法研读才能领略她的魅力。 C．《红楼梦》博大精深，不同领域、不同视角和不 同方法的研读者往往会有不同的发现。 D．对《红楼梦》的研读，历史学家的识见与作家的感悟是契合的，可见尽 管角度不同，最终结论总是一致的。 10.下列表述符合原文意思的一项是 ( ) A．鲁迅在《中国小说史略》中对胡适小说考证特 别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同，鲁迅应属于“考证派”。 B．启功先生从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧作出的解释，与以往从社会 学或者政治学的视角作出的解释结论迥然不同，更切近真实。 C《三国朋水浒》等都只适合给说书人做底本，而《红楼梦》画面感、立体 感极强，读之好像置身在全景电影中一般。 D．不管是大师们自成体系的研究，还是一般研读者或启人疑窦，或引人深 思，或耐人寻味，或别有洞天的见解，都能赋予正典更大的魅力。 ?而诞，因以命之。十岁通五经。自白，字太白，山东人。母梦长庚星 梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与 ?孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居住在徂徕山中，日沉饮，号“竹溪 六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》， 叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗。召见金銮 殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上 前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵 妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王进、崔 ?宗之、苏亚、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝 何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧 砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜 谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著 ?宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王磷节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。磷起兵反，白逃还彭泽。磷败，累系当阳狱。初，白游并州，见 郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪?请官以赎，诏长流夜郎。白晚 节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王九世孙也。 （选自辛文房《唐才子传》） 11、对下面的句子加点词的解释 正确的一项是 A、因奏颂一篇 奏：进献 B、尝大醉上前 上：走上 C、引至庭下 引：带 D、妃则沮之 沮：通“阻”，阻止 12、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 A ?以所业投贺知章 ?以八月十三斩于市 ．． B?今墓在焉 ?然力足以至焉 ． C?遂荐于玄宗 ?乃设九宾于庭 ． D?因以命之 ?因左手把秦王之袖 ．． 13、以下六句话，分别编为四组，全都直接说明李白“傲放”的一组是 ?恳求还山，赐黄金，诏放归，?曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，? 磷起兵反，白逃还彭泽，?尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴，?见郭子仪， 奇之，曾救其死罪，?著宫锦袍坐，旁若无人 A、??? B、??? C、??? D、??? 14、下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是 A、由于李白是李母梦见太白星而生下来的，因而用“白”作他的名，用“太 白”作他的字。李白从小便天赋过人，十岁就通五经、贯六艺，诗笔生花， 为人称道。 B、贺知章欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人，并与其诗酒为乐；后来 靠贺知章在唐玄宗面前的推荐，李白得以步上仕途，担任翰林供奉。 C、在朝堂上，“令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；在华阴 县，使县宰惊愧，叩拜致歉；在渡船上，与御史崔宗之共处，著锦袍而坐， 旁若无人。这都说明李白的确是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。 D、李白曾有恩于郭子仪，当他受永王磷事牵连入狱时，郭子仪“请官以赎”， 皇帝改判为流放夜郎。李白晚年喜好黄、老学说，不幸的是醉酒捉月，沉水 而死。 15、把文言文阅读中画线的句子翻译成现代汉语。 ?天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰： “子，谪仙人也。”(5分) 译文： ?至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。(3分) 译文： 16、阅读下面一首诗，然后回答问题。（8分） 台城 [韦庄] 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 【注释】韦庄（836——910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。 （1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？ 答： （2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同 意这种说法？为什么？ 答： 17、补全下列名句。（8分） （1）．千呼万唤始出来， 。 （2）．剑阁峥嵘嵬， ， 。 （3）．一去紫台连朔漠， 。 (4)．丛菊两开他日泪， 。 (5)． ，不尽长江滚滚来。 (6)． ，此时无声胜有声。 (7)．沧海月明珠有泪， 。 太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触， 它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许 多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现 代观点看来，不幸不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事 使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科 学的观点看，月亮„„”这一声“都是假的”，就足以使月亮全朽。现代那 种“科学月亮”实在太要命。 不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上 了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作 品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照 着唐朝的长安；也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰 着那些屋子里的人。 我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅文学上不朽的名画。 李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必 须靠月光装饰才够美，最好整座都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔， 月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画 得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，松树本身不够美，不够，再添 一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房拢静”。白居易的《琵琶行》里 有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫 江浸月”，第二幅是“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，第三幅是“去 来江口守空船，绕船明月江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画， 也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美 的化身，月亮就是美。 中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山 下，山月随人归”。老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子， 所以只有找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人。”李白、月亮、影子， 多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。 杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对 酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是 中国人永恒的朋友，真挚的朋友。 中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位 痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。正因为这样，中国人面 对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上，童年， 故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上 霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？ “露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦 时明月汉时关，万里长征人未还”，还有卢纶，也有“万里归心对月明”的 感触。 跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒 水月笼纱”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，读起来津津有味，它跟月 亮有关，美。 我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为 我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生 命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。 18．为什么说“现代那种‘科学月亮’实在太要命？”（3分） 答： 19．为什么说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”？（9分） 答 20．阅读第三节文字,概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔 下之月的不同特点。（6分） 答： 21．赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。根据上文大意，概述两点 主要理由。（4分） ? ? 22．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分） A．本文集中叙说了中国文学作品中有关月亮的形象以及中国人对月亮 的情感，表现中华民族是“一个真正爱月的民族”。 B．历代中国文人主要是根据神话进行丰富的联想和想象，从而赋予月 亮不朽的生命和美的形象。 C．本文引用大量的诗句，充分地反映出中国人对月亮的特殊感受、特 殊情缘。文章首尾呼应，突出了中华民族爱月的主旨。 D．“中国的月亮”是相对于“科学月亮”而言的，它不是太空中寂寞的 大石头，而是被中华民族文学作品赋予了不朽生命的“有情的人”。 E．中国人喜爱月亮，把中秋节叫月亮节。因为“月是故乡明”，所以我 们爱月的民族为中秋节而感到自负。 23．仿照下面句式，以人生不同阶段的特征为内容，续写一段话。（8分） ．． 春之清新，夏之火热，秋之丰硕，冬之静穆，各季节的不同色彩，构 成了多彩的岁月。 24.以“给梦想一次开花的机会”为题，写一篇不少于800字的文章。