陈少文演讲

10月16日,陈少文老师在无讼CLUB“重返法学院”专场中为大家奉献了一场精彩 演讲 办公室主任竞聘演讲中层竞聘演讲护士长竞聘演讲演讲比赛活动要求对演讲比赛的点评 ,以下为演讲视频 如果有一个机会重返法学院,你会不会做出和现在不一样的选择,你会不会重新安排自己的大学生活?我很悲痛的告诉各位,就算你回去了,你还会像当初一样选择。为什么?因为决定你人生选择的不是此后的境遇和现在的观念,而是当时的制约条件,对吗?当时我家里穷,我只能选择考公务员,当时我想出去看看所以我只能出国。不是因为观念和境遇改变就能重新设定自己的生活,永远是当时的制约条件而制约了当时的选择空间,所以即使重回我也只能那样再过一遍。今天我们只是在思维里做一个思想实验,假设能改变的话我们该怎么改变?其实人的一生是无数的现在,与其说重回法学院不如把现在的每一天都当作法学院。而在法学专业的学习中,阅读是要伴随我们一生的伴侣,法律人应该怎样选择阅读书目;法律人应该如何高效阅读;法律人应该培养怎样的阅读思维?这就是今天我想和大家分享的主题。 怎样选择阅读书目 重构大师的书房 怎么选择阅读书目呢?我当然很想看一看朱苏力老师家里的书房都有哪些书,可是他不让我进。我当然想知道王振民教授的家里都有哪些书,他也不让我进,那么我们怎么办?把他们的著作找来看它的注释是一个好的方法,它所有著作当中会重复出现的注释就是他家书房的构成,所以我喜欢研究注释,并按照注释买到他们所有的注解书目,这样我就可以在家里重构两位院长的书房。然后把这个书房的书全部都读完。这样我就可以拥有和他们一样的知识谱系,因此我就能够得到和他一样的知识结论。我现在家里面有一万多册书,如今每个月我都要买至少5000块钱的书,这些书已经把家里面的书架全部堆满了,所以为了堆这些书我必须再买一套房。 平衡自己的已有气质 1 你们有孩子吗?怎么给孩子安排书目呢?在我看来,父母喜欢文学千万不要让孩子只读文学,父母喜欢科学千万不要让孩子只读科学。如果喜欢文艺结果一直读文艺,喜欢哲学结果一直读哲学,那么结果肯定是学哲学的人越来越轴,学文学的人越来越多愁善感。 我们的读书应该是反过来,如果你一直喜欢读哲学,请读一读琼瑶。如果你一直喜欢读琼瑶,请读一读黑格尔,所以读书的书目选择应该是平衡自己的已有气质而不是强化自己的已有气质,所以从现在开始理性的人读一点感性的吧,感性的人读一点理性的吧,这才是阅读书目选择的指导思想。 所以如果你让我给下一代提供一个书目,那么我会说如果你喜欢文学,请让孩子读科学,如果你喜欢科学请让孩子读文学。科学阅读方面,千万不要先读地质,应该先读天文。文学阅读方面,千万不要先读唐诗宋词,而应该先读先秦散文。为什么科学要从天文开始,文学要从先秦开始? 因为唐诗宋词当中有中国文人最不好的一种情怀:多愁善感。大家记不记得有一句词叫做“儿女共沾巾,无为在歧路”,各持毛巾一端相持无望,竟无语凝噎。我们唐诗宋词是不是都是这种多愁善感的文人情怀?多愁善感是文人最可怕,而怀才不遇是中国文人最经典的心理底色。所以我有句话叫:没有学气象之恢弘,千万不可学文字之华美。因此先用天文学奠定你恢弘的气度,用先秦散文让你有恢弘的格局,然后才能吐文字之华美。所以读书的书目选择首先要开拓自己的心胸,平衡自己的气质。 选择属于自己的经典书籍 大家心目中的经典书籍是哪些?我们是不是从大学开始教授就给我们开了好多的书单,我想那些书单中一定少不了如下作者:边沁、黑格尔、康德、孟德斯鸠……可是老师为什么要给你开这些经典呢?你们猜一猜老师真的酷爱读这些书吗?答案是:他们不是在给大一的学生推荐书,而是给他们的同行在开书单。他们怕 给你开的书浅薄了被同行耻笑。 所以请记住,不要再相信任何学者给你开的所谓书单,他不是在给你开,不是在照顾你的阅读阶梯和层次,而是给同行开书单,以展示自己的学养深厚。而且他开的书单往往早已失传,不再再版。因此“生僻”这是他们开书单的主要标准。 究竟什么才叫经典?如果于丹的《论语心得》读了以后能够指导我的一生,那就是我的经典;如果黑格尔的《法哲学原理》对我而言,除了找自卑外没有其他的帮助,那么黑格尔对我就不是经典。 那什么是经典呢?经典该怎么读呢?我会这样的安排自己的书目选择,比如说我要读《雍正王朝》,给我提供几本书,你们能想到的有哪些? 听众:二月河。 陈少文:还有呢? 听众:《清史稿》。 陈少文:还有呢?我会选择4本书来读。 第一本书是《朕知道了》,这是一本历史随笔,专门写雍正的王朝当中的一些重要历史事件。这个历史随笔最大的好处是轻轻松松读完,对雍正朝所有重要的历史事件有一个非常轻松愉快的框架式了解。 第二本书是人民出版社出版的帝王传记系列,这个人叫冯尔康,是人民大学的清史研究所的重要研究员。他写的《雍正传》和当年吴晗写的很多明史传记一起被列为人民出版社的帝王传记经典系列,这是一本学术专著,总共有724面,是一本非常经典的考据学历史著作。 第三本是二月河的《雍正王朝》,光九王夺嫡就有600多页。 第四个我会选择唐国强所演的《雍正王朝》,这四本书放在一块变成了我读雍正王朝的一个系列,我会先读随笔,建立对它历史王朝重大事件的概括性认识;然后立即选择一本经典的学术著作《雍正传》,详细了解学术界对它的定论;接着我再看一下娱乐小说怎么去戏说雍正,读完这本二月河,是不是就可以站在学术的角度提出二月河著作的56处错误呢?最后,读了一天是不是特别累,那么晚上就应该看唐国强所演的《雍正王朝》。在观看过程中,你白天看到哪一段晚上就看哪一段。 角色代入:充分消化书籍的一种好方法 在观看《雍正王朝》的过程中,推荐大家要不断按下暂停键,不断把自己代入雍正王朝的情景,想象一下在当时的环境下如果你是雍正你会怎么处理当时的历史事件,怎么摆平臣下对自己的不满,怎么去和王储争夺皇位。 这样不断用暂停的方法代入,你就能拥有雍正的那种胸怀和视野,就能学会他处理各种问题的方法。所以这四本书读完以后,你会对同一历史事件得到四个版本的解读,而且相互参照。最后你才知道学术经典何以成为经典,而戏说何以成为戏说。而且你会反思:如果自己是雍正会如何处理类似事件。结果读了传记后,自己活脱脱的有了雍正的思维方式。其实,读传记的目标绝对不是读另外一个人的人生,而是理解他们在人生选择关口会如何思考。 所以我读传记的方法很简单,读了雍正我就会告诉自己:雍正在我这个时候他会这么做。我读了《毛主席传》就会告诉自己:毛主席在低谷的时候他会这么处理人际关系;我读《邓小平传》会告诉自己:邓小平会那么处理工作生活;我读《佛陀传》会告诉自己:佛陀会这样取舍物欲得失。 所以读了20本传记以后,在我人生的任何一个关口我都能找到20种人生选择,然后选择哪一种最适合我。结果我发现苏东坡的选择最适合自己,所以我一生最好的朋友其实不在当代,我的朋友都在传记里。另外,怎样读名人传记呢?一本 传记需要从第一页读到最后一页吗?当然不用!他小时候怎么过和他老了怎么活跟你有什么关系,你是现在30岁,你只需要读20个传主30岁在干嘛。其他环节跟我完全没有关系。比如邓小平他当了总理以后怎么活的跟我有什么关系,等我当了总理再看。我现在需要看的是他在江西被打倒以后他在做一些什么事儿,给领导写了哪几封信,他是怎么利用社会资源来思考国家民族走向的,这才是我在低谷期需要考虑的问题。所以千万不要再把一本书从头读到尾了,那是他的人生和你的人生没有关系。 其实选择传记也是大有学问,试想,如果是一本自传。那么它的第一章一般是先写祖先还是先写自己?如果是自传他一定会写自己的童年。可如果是别人给他写传记第一章一定是他祖上几代如何如何。这是为什么呢?你会发现这潜藏着人的一个心理,如果别人给你写传记会认为你的成功主要是因为你是富二代,跟你的努力没有什么关系,换作是我我也能成功。可是自传都从自己小时候开始,这种潜在的台词就是你别看我成功了,其实和我爸没什么关系,全靠我自己的努力。 这就解释了为什么很多人在你们手机上发现好照片,第一反应是你用什么相机拍的?而如果你拍了一张烂照片就说你的拍摄水平真差。人都有一种这样的心理,所以永远会把成功归结于自己不能改变的因素,而把失败归结于他本人,找到自己心理上的那种优越感。所以我读传记都读什么呢?我会选择经济人物的传记来读,政治家的传记不值一读,为什么?因为政治家成功的因素没有一个是写在书里的……他怎么登上皇位的是不可能写在自己传记里的,除非你是他身边的李莲英才能知道所有的细节。而经济人物的传记又值得全部读完吗?也不一定!如果他所处的行业是国有垄断行业,那么他的传记也不值得相信,因为他的成功取决于国家垄断政策。所以你要读的应该是在完全放开的市场经济体制中脱颖而出、风吹浪打、最后流传下来这些人。比如在海南当初创业的2万多家企业最后只剩下了5家,所以冯仑和潘石屹的传记值得阅读,因为他们可以把所有成功的经验都写出来,大家不信看一下冯仑的三部曲《伟大是熬出来的》、《野蛮生长》、《理想丰满》。因为他们就是摸爬滚打起来的,所以选传记也有讲究。