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概括性查经出埃及记2章

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概括性查经出埃及记2章出2:11-22,徒7:20-29,来11:23-27 ?祷告 ?读经 ?提问 2章11 摩西作为埃及的王子,在四十岁的时候,为什么起意要去看西伯来人的重担?他的目的是什么? 希伯来人知道摩西是希伯来人吗? 摩西在旷野四十年,主要是为了什么? 在摩西于王宫长大的过程中,是由王宫的人或是摩西的家人透露给摩西有关他的身世,则无从知悉。最少在其中一方,或是多方面,令摩西知道他不是埃及王血统,乃是埃及国奴希伯来人的后代。所以,从血浓于水的亲情中,在他长大成熟后,出去到他弟兄那里。这是“寻根”和血缘关系的自然...

概括性查经出埃及记2章
出2:11-22,徒7:20-29,来11:23-27 ?祷告 ?读经 ?提问 2章11 摩西作为埃及的王子,在四十岁的时候,为什么起意要去看西伯来人的重担?他的目的是什么? 希伯来人知道摩西是希伯来人吗? 摩西在旷野四十年,主要是为了什么? 在摩西于王宫长大的过程中,是由王宫的人或是摩西的家人透露给摩西有关他的身世,则无从知悉。最少在其中一方,或是多方面,令摩西知道他不是埃及王血统,乃是埃及国奴希伯来人的后代。所以,从血浓于水的亲情中,在他长大成熟后,出去到他弟兄那里。这是“寻根”和血缘关系的自然心态。 12 摩西为什么出手这么重,把人打死了? 打死埃及人合神的心意吗? 摩西因为是个“能武”的王子,而又在保护骨肉之亲的气头上,几下手就把那埃及人打死了。这大概是他始料不及,却也是上帝使万事都互相效力,要安排他离开埃及的一步棋子。 13 14 摩西杀人为什么会被发现了? 15 摩西为什么是逃亡米甸,而不是诸如迦南地等其它地方? 法老为什么要杀摩西? 米甸——阿拉伯或西乃地。 米甸的祭司给了两个人名——叶忒罗(三1)和流珥(18节),这个流珥和民数记十章29节的是同一个人(民一O29)。流珥是“神的朋友”的意思。大概在口传时代的初期,这米甸的祭司是没有名字的。讲述这传统故事的人,在南方(本 1 段经文属耶典和游典,是南国的文献)便给加上“神的朋友”,在北方(神典)便尊称“陛下”(His Majesty,这是“叶特罗”的含义。 米甸人是希伯来人的远亲(创二五2)。按圣经的传统,米甸人是源自亚伯拉罕的妾基土拉(创廿五2)。这些人其后是住在(迦南地的)东方(创廿五6)的,就是在亚拉伯北部,亚卡巴湾的东部地区。创卅七28、36指出米甸人是经商的旅客,卅六25却指出以东王在摩押地杀败米甸人,而士师记六至八章则说米甸人经常入侵以色列人,有骆驼无数。这样看来,米甸人是骑骆驼在沙漠流动的一族。 16 祭司和他的女儿是以色列人吗? 摩西为什么要去水井旁坐? 17 为什么牧羊人要赶祭司的女儿们走? 中东地区的水源极少,水井如在公众地方,就属那一区的人大家有分的,因此就必须有一定的规矩,才能将井口石头转开取水(参看创廿九1~8)。 以前在埃及是王子,一定曾受埃及人良好的军训,学会古代最先进的军事技能和武艺。即使有成伙的牧羊人,也不是这位经严格训练的勇士的对手。 18 19 20 21 摩西为什么要在米甸娶妻生子? 为什么祭司要把女儿西坡拉嫁给摩西? 西坡拉是“小鸟”的意思。有了这依人的小鸟,摩西找到了自己的家,当然甘心与那人同住,并且是要将埃及忘得一干二净了。 徒7:20 21 22 23我们的圣经故事中,没有告诉我们的摩西早年的事;可是犹太历史家却说了不少。按约瑟夫说,摩西是一个很美的孩子,乳娘带他上街,人们都停下来注视他。他又是个很聪敏的孩子,在他所学的课业上,他比别人都快,也很勤恳。有一天,法老的女儿带他到她父亲面前,求他让摩西继任埃及的王位。法老同意了。那故事接下去说,法老开玩笑地把王冠放在这孩子摩西头上;可是这孩子抓开了它,丢在地上。旁边站的一个埃及学者说,这是一个征兆,如果不马上把他杀死,这孩子注定是要给埃及国王带来灾难的。但是法老的女儿把摩西抢回怀中,并且说服了她父亲不要注意这警告。摩西长大以后,作了埃及最伟大的将军,而且远征埃提阿伯(今称埃塞俄比亚),与当地的公主结婚,凯旋而归。依此我们可以知道摩西牺牲了什么。他实际上放弃了一个王国 24 25司提反认为,摩西的心意,是希望以色列人能明白,他们有一位在上有影响力的盟友,神可以藉此解救他们,就是从为奴的苦境中搭救他们。路加的用意,一定是想让读者看出,摩西和耶稣同样是神子民的拯救者;而司提反的听众是否体会到,犹太人拒绝耶稣为救主,与以前他们拒绝摩西,同出一辙(七52),则未可知。 26 28 29 摩西的两个儿子后面有什么故事? 来11:23摩西父母因摩西俊美“因着信”与其他人的“因着信”有什么区别?摩西父母因着信藏了摩西三个月,为什么不因着信多藏摩西一段时间? 24 摩西为什么不肯称为法老的女儿? 大概在看了实情,知道埃及人是怎样苦待希伯来人之后,从人的观点来说,就生出叛逆埃及人的心,以致“就不肯称为法老女儿之子”。他为自己操练信心,因而他不肯称为法老女儿之子。不肯(e{rne{sato)这个动词的时态, 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明一种明确的抉择行动,也表现出他在危急中的信心行动,虽然这里并没有暗示他事先没有一番谋算。作者很谨慎地指出,在此情况下作此抉择,表现了信心的本质。 25 26 “为基督受的凌辱”怎么解释? 令人惊奇的是,用凌辱来形容为基督受的,因为这样似乎把基督徒的处境,嵌入摩西时代。然而作者既多次在本 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 信里以基督徒的意义来引用旧约圣经,他在这里这么作就不是完全不合适了。他暗示,神子民所受的所有苦难多少和为弥赛亚(神的完全代表)所受的苦难是息息相关的。摩西所受的一切苦难,是以神为祂子民的拯救 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 为缘由,而凌辱的最高点都落在基督自己身上。 27 ?查经(比较的运用,中心句) ?对主的认识 1.神的大计划 2.神的奇妙大能 ?应用 1.摩西在打死埃及人以前,曾小心看清周围没有人才下手。但是事实上, 他还是被别人看见了,不得不逃出埃及。我们有时以为没有人看见,又 未被人当场发现,做错了事也可以逍遥法外。但是无论早晚,做错了的 事总会被人发现(参太10:26),正如摩西一样。即使在今生我们没有被 人发觉,仍然要面对神和祂的审判。 2.拒绝主像埃及人拒绝摩西一样,还责怪神。 3.像摩西一样清楚明白哪里才是我们真正的家。 4.。 5.。
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上传时间:2019-03-28
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