幽默的读书报告

读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 报告之浅谈黑色幽默(《高老头》) 沉重忧郁的“黑色”,结合荒诞可笑的“幽默”;深刻的抨击,结合滑稽的幻想;悲剧的色彩,结合喜剧的故事——这就是黑色幽默,这就是假期吸引我去探索的文学流派和书籍类型。 “黑色幽默”作家往往塑造一些乖僻、病态和畸形的“反英雄”人物,借他们的可笑的言行影射社会现实,表达作家对社会问题的观点;接他们的滑稽行为讽喻现代人,引发我们对自身人性缺陷的反思与改变。约瑟夫·海勒的《高老头》中“卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理,米洛着重表现了资产阶级的唯利是图,施科普夫着重表现的是军事机器残害个性”,作者深刻而无情地揭示了疯狂世界中疯狂者们的疯狂心理,他们上战场的目的不是精忠报国,而是以牺牲士兵的生命作为自己升官发财的筹码,以投机倒把来实现自己的利益;作者愤怒而无奈地表达了对官僚阶层腐败透顶的批判,现代人卑鄙无耻的厌恶。《高老头》主人公“尤索林上尉像只惊弓之鸟,在一片混乱、荒谬、恐怖的气氛之中,多次不顾军规,为保全小命而无病找病、装疯卖傻逃避作战飞行,最终逃往一个理想化了的和平国家瑞典,完成了‘英雄化’过程,成为一名‘反英雄’。”由有同情心、是非感和正义感到卑微猥琐、贪生怕死的转变,作者通过尤索林这一角色的命运和思想变化对传统价值观念进行证伪,表达了他对传统道德价值体系和人们坚定信仰的质疑,对人类在残酷现实中的屈从与无奈的讥讽。“只消看一看,我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂,看不见圣者,也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动,利用每一出人类的悲剧捞钱。”文中主人公的这句话,映射了社会现实中丑恶和人性的扭曲,又反映了人的理想破灭后的惶惑、自我挣扎的悲剧。人物特征的疯狂荒诞、鄙陋病态与不可理喻,是对现实的反射,是对社会的讽刺。 我们知道,黑色幽默产生的时代,正是美国朝鲜战争结束,又卷入了越南战争的年代——社会矛盾的尖锐,麦卡锡主义的兴起;战事的失利,美军的伤亡,反战情绪的高涨。一方面我们看到美国中小资产阶级对西方民主思想的质疑,对共产主义革命的先天恐惧;一方面我们又看到黑色幽默流派的代表人物大多经历过二战的洗礼——写《高老头》的约瑟夫·海勒,写《第五号屠场》的库特·冯尼格等。正是这种历史背景与个人经历,是他们偏好战争题材。他们借第二次世界大战来隐喻现实,嘲笑和抨击战争的无情和现实的残酷。“即使毕利乘坐的这挂列车不开动,车厢也锁得严严实实的。不达到目的地,谁也下不了火车。对在火车外面走来走去的卫兵来说,每节车厢都是单个儿的有机体。它通过它的通气孔进行吃、喝和排泄。它也通过通气孔说话或喊叫。饮水、黑面包、香肠和干酪从这儿进去,尿、屎以及语言又从这儿出来。”《第五号屠宰场》的这段描写,我们感受到士兵已经失去了道义和人性,变得麻木不仁,战争的残酷使活着的士兵也成为牺牲品——“其中不管是看似小丑的毕利,还是以发明种种折磨人的‘高招’而引以为豪的18岁小战士韦利,还有最后因为拿了一只茶壶而被处死的德加德比都无一幸免”。从黑色幽默的战争题材小说中,我们都看到了死亡这个主题,战争带来对死亡的思考,才能真正体会出人性的脆弱与真实,幽默嘲讽的战争题材描写的背后是对战争的悲哀与害怕,正如冯古内特自己所说:“最大的笑声是建筑在最大的失望与最大的恐惧之上的。”黑色幽默反映的,大概就是这种对战争的后怕、恐惧与控诉,以及对死亡和人性的思考、求索与认知吧! 《高老头》中,“根据高老头的规定:疯子可以停止飞行。但要求本人提出申请,而一个人自己意识到飞行危险而提出申请要求停止飞行,这证明他的神志清醒,并不是疯子,还得继续执行飞行任务。倘若从荒诞载体的深层结构及其表现方法着眼,我们就能发现:海勒潜心打造的这一“军规模式”,实际上正是运用悖论推理构筑而成的一种处于形而上与形而下的中间地带的圆周形循环模式。”悖论的意义在于使事情更加荒诞讽刺,使人物更加滑稽可笑,在黑色幽默的悖论中,作者不仅加深了对现实的批判与嘲讽,也引发了读者对社会现象的感悟和理解。“高老头还规定:飞行满32架次可不再执行任务。而当约塞连完成任务时,军规 又改为40架次、50架次,飞行大队司令官卡思卡特上校为早日当上将军,便利用军规,一 再增加轰炸飞行次数,甚至想提高到100次、300次。司令官重复的只有一句话:‘高老头与 你回家有什么关系?因为高老头规定,你自始至终要服从指挥官的命令。’”——这些会不会 让你想起饮料广告中经常出现的“本商场拥有本次活动的最终解释权”词句呢?“悖论在传 统文学中的美学价值主要是给人以轻松愉快的幽默”,然而在黑色幽默中,“悖论里的悲剧与 戏剧交融,滑稽与恐怖交融,你中有我,我中有你,给读者一种‘由滑稽感和厌恶感、恐惧 感混出在一起的综合感受”。是的,没有悖论便勾勒不出黑色的幽默,悖论的产生加剧了小说 的荒谬,深刻了人物的滑稽,讽刺了现实的矛盾,显示了作者的无奈,表达人类对社会的惶 惑。用故作庄重的语调描述滑稽怪诞的事物,用插科打诨的文字表达严肃深邃的哲理, 用幽默嘲讽的语言诉说沉重绝望的境遇,用冷漠戏谑的口气讲述悲惨痛苦的事件。综上所述, 黑色幽默,就是一种用人哭笑不得的创作手法,以引人发笑的荒谬故事和怪诞人物,讽刺和批判现实社会令人不安和担忧之处,用矛盾的语言来表现矛盾的世界,用喜 剧的手断来写悲剧。用网络词语来 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf :伤不起,很给力!篇二:《某傻子的一生》读书报告上海大学 本科生课程读书报告 课程名称日本文学名篇选讲 教师姓名石圆圆 学生姓名谢国华 学生学号 13122073 所在学院社区学院 所在大类理工大类 日期: 2013年10月31日 将《罗生门》看完后,给我留下印象最深的不是曾经最喜欢的《地狱变》,而是选篇中的 最后一篇——《某傻子的一生》。 本文共五十一章,每章篇幅都极其短小,它被认为是芥川的短篇小说遗稿,因为他在完 成本文的两个月后便自杀身亡。文章的许多地方映射作者本人的生平事件,我认为这篇短篇 小说带一点自传的意味。它主要表现了芥川在自杀前不稳定、迷茫的思想状态,我们大约可 以窥见一些他对人生的看法和对自我的剖析。 让我觉得最引人注目的一点是他在文章中写了许多在他生命中承担着重要角色的女性, 首先是母亲。第二章的名字便叫做“母亲”,文章中的医生说“那个脑髓原来属于一个电灯公 司的技术员,他总是以为自己是个黑油油的发电机”。读来让人觉得诙谐幽默,但仔细一想又 感到无尽的悲哀,精神病患者无法清楚的认知自己的身份,看着他们让主人公想起了自己的 母亲,于是他“故意向窗外看去,以避免接触到医生的视线”。我们知道,芥川的母亲在他出 生七个月时突然发疯,在他十岁时去世。也就是说,在他整个童年时代,面对的都是一个无 法对他表达母爱的疯颠颠的母亲。我们可以想象到,当芥川想要对家人倾吐烦恼和疑惑时, 会遭到怎样的对待?大约是忽视罢。一个疯母亲又怎样识得自己的儿子呢?可以想见,他的 童年是忧郁、苍白的,从而使得他的心思比普通人更敏感、纤细、脆弱。 第三章取名为家,这“家”并不是他亲生父母的家。他写道他常常在倾斜的二楼上与爱 着他的伯母争吵,“他常回忆起那个二楼上两个人相互爱恋和相互伤害的往事”。人生真的很 荒谬,相互爱恋却相互伤害,只要我们一直在生活,伤害就不会停止,即便对象是我们最爱 的那个人。芥川的伯母是非常富有艺术气质的女性,他对芥川走上作家之路有很大影响。我 可以这样猜测,给予芥川母爱的,不是亲生母亲,不是继母,更不是养母,而是他的伯母。 然而这样的母爱其实是不足够的,即便爱的再深,也仍然无法替代生母的爱。因此芥川始终 对女性有一种特别的期待,这在他的文章当中有所体现,比如《地狱变》当中良秀女儿对猴 儿有着近乎母亲般的疼爱,是非常美丽非常灵巧的女性形象,以及《橘子》中深爱着弟弟们外出打工的姐姐。 芥川跳过了初恋情人直接写“结婚”。但我仍然想提一下他的初恋情人——吉田弥生,她是个非常有艺术修养的女人,擅长美术和文学,然而由于非士族出生,他们的恋爱在养父母的反对下无疾而终。我想是因为这段感情太过纯粹,却终被自私自利的人性阻挠,他拒绝回忆这段惨痛往事。 结婚这一章中,芥川说她妻子在结婚的第二天就发牢骚“毫不算计的胡乱花钱真让人受不了”,这句话竟是对他伯母说的。从这一点就可以看出,芥川的妻子是与其初恋情人完全不同类型的女人,她世俗、不解风情,芥川将她视作家人,但未必爱过她。芥川在遗书中对儿子们说:“请怜悯你们的母亲。然不要因这怜悯而改变你们的志向,这反倒是可让你们母亲日后享福之途径。”除此之外并未提到任何关于妻子的一字一句,很难想象假如他爱她,怎么会一个字一句话都不给她留。百度百科中对他妻子的介绍最后一句是“恪守妇道,一生幸福”,我不是很明白,当丈夫忍受着寻求自杀以解脱的痛苦时,妻子怎么会“一生幸福”?大约,他们根本活在两个世界吧,妻子未曾与他真正的“在一起”过。 然而在第三十章中,他想起他与妻子已经共同生活了七年,“我还在爱着这个女人吗?”,他这么问自己,可答案是“我的确是还爱着她”。爱有很多种,芥川所说的是哪种爱,很难知道,但我猜测,这是对一同生活了很久的妻子亲人般的爱,而与爱情无关。 文章中最详尽地描写了他与狂人的女儿的相处。第二十一章。第一次见到,是在某家旅馆的楼梯上,“她的脸就像那一天白昼的月光一样,他目送着她,然后感到了迄今为止从未能意会的寂寞。”第二次写到,是在阴天行驶在田间小道上的人力车,他开始对此次偷情毫无兴趣,他已经对这个“具有强烈动物性本能的女人”感到厌恶,甚至对这个女人的丈夫生出轻蔑之情。 紧接着第二十三章,他与女人一起坐上汽车。 她一直都在凝视着他的面容,问道:“你,不后悔吗?”。他坚定的说道:“不后悔。”她把手压在他的手上,“我也不后悔,不过啊——”。说这句的时候,她的脸就好象是月中的光芒一样。 他在说谎。他坚定的表现只是在骗人,他只是寂寞,他只是苦于内心的凄凉和悲哀,才想要找到一个女人能够温暖他。 令我惊讶的是,第二十七章居然取名为“斯巴达式训练”。他和她在他的朋友面前完全是陌生人,友人称赞狂人的女儿,他对此的回应仅仅是“对,是个了不起的美人。”芥川此时的心情非常复杂和纠结,他一面厌恶着这个女人,一面怀念初见她时她月光般的脸颊,一面又觉得装作同她不认识这件事仿若斯巴达式训练,痛苦难堪。 我猜测狂人的女儿映射的是愁人,比芥川大两岁的女诗人,她是当时文坛的交际花,与芥川相识时已为人妻。芥川同她一见钟情,后来由于她的自私自利使芥川渐生厌恶。我想这样一个女人,在爱情当中他是欢喜的,但在相处过程中,她身上的丑恶让芥川无法忍受。在前文曾写到过,芥川是一个心思纤细、敏感、脆弱的文人,因此他再也无法和这个女人一道了,他甚至为了躲避她逃往外国(中国)。 三十八章名为复仇,我想是她对他的复仇,故意将孩子带到他身边献媚般的暗示这孩子很像他,“可他心里却萌生出勒死这女人的念头,而且那并不只是处于残虐的原因”。那还出于什么原因?我认为这个女人代表着芥川所爱着也所恨着的东西,他爱着这女人身上蓬勃热情的生命力,他又恨着在这生命力之外她的自私自利,她的无比邪恶,而这两者在真实世界中很难分割开来。 最后一个女人,是陪着他共同赴死的那一个。平松麻素子是芥川妻子的幼年好友,与芥川在东京帝国饭店殉情自杀未遂。他们完全是柏拉图式恋爱,他在作品当中如此说道:“我们 是双倍的纯精神性的恋爱。”她给予他的大约是平静,他们的交往中没有太多世俗的东西,只有平静、一同赴死的决心和对死后的期待。 芥川龙之介的生命中有许多女性,他选择了这几个影响最大的人来写,我们读者能从他对这几位女性的描写中看到芥川的苦闷和不安。 最后我想简短地分析一下芥川自杀的大概原因。他自己说“他不知不觉的已对生活失去了兴趣。”这是有非常复杂的理由的:①他感到生命的短暂,疾病折磨着他让他觉得自己将不久于人世,不如自我了断。②他担心自己像母亲一样患精神病,失去对自己思想的控制是一个作家无法忍受的,他选择有尊严地死去。③生活的重担使他不堪重负。在家庭当中,他因为弟弟失去了自由,为了血缘关系永远迁就着他,又由于姐夫自杀他不得不照顾姐姐的一家。 ④他无法适应转型当中的日本社会,甚至看到社会当中阴暗湿冷的一面,冷静地下笔,但他内心是否冷静呢?我们不得而知。⑤在不健全的童年生活中养成的悲观性格。篇三:围城读书报告 围城读书报告 《围城》是钱钟书先生唯一的长篇小说,却是家喻户晓,成为一代经典。《围城》取自书中才女苏文纨的一句话,“城中的人想出去,城外的人想冲进来”,却是脱胎与欧洲的两句俗语:“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来,所以结而离、离而结,没有了局。”,“结婚犹如被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”。婚姻也罢、事业也罢,整个生活都似在一个围城之中,人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。《围城》内涵充盈,兼以理胜于情,是小说中的宋诗。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说,可能是最伟大的一部”。 1937年7月7日,日本发动卢沟桥事变,宣告着日本全面侵华的开始。百年病体气悠悠,又遇独夫乱九州。安内为由兄害弟,引得鲜血灌卢沟。处于水深火热中的中国亦是拉开了抗日战争的序幕。秋末,中国军队开始溃败,防线失守,而且大多是不战而退。日军直取国民党首都南京。1937年12月,日军犯下了震惊中外的“南京暴行”,几十万中国男女老幼死于非命,幸存者痛不欲生。1938,日本在南京扶植亲日政权,与华北的亲日政权遥相呼应。山河破碎,凄风苦雨。 这样的历史造就了钱钟书先生笔下的《围城》中的主人公,失意潦倒的方鸿渐。方鸿渐从欧洲回国正是在1937年。整部《围城》有九个章节,可分为四个部分,第一部分是一至四章,主要描述方鸿渐在上海和家乡的生活场景,又以上海为主要场景。在这部分,方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。苏文纨的倾心相与和方鸿渐的另有所欢,使他们演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戏。暴露了苏文纨官宦小姐矜持自负、自作多情、因而落得空对镜花水月的尴尬相,也暴露了方鸿渐纨袴子弟优柔寡断、不更世事而又玩世不恭的浮华相。围绕着他们,作者还写了十里洋场社交生活的各种人物,在美国人花旗洋行里做买办、喜欢人们唤他外语名字的张吉民,外表时髦、骨子里守旧的董斜川,“对雌雄性别,最有研究”的青年哲学家褚慎民,满肚子不老实、自我标榜是“新古典主义”的诗人曹元朗,以及暗中把方鸿渐当做情敌、枉费了心思的赵辛楣,甚至还有生得漂亮、头脑乖巧的唐晓芙等等,他们都在作者笔下显示了各自的性格和色相。他们宴饮会客、谈诗 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 以及各种应酬交际是那样的内心空虚、百无聊赖以及庸俗不堪,这种生活不会培植健康的爱情,更不会培植健康的理想。 第二部分则是第五章。第五章是一个过渡性的或衔接性的中间段,起着承上启下的作用。在这部分,纷纷失恋的方鸿渐和赵辛楣,“看破红尘”,从爱情的牢笼中冲了出来,这对难兄难弟由假想的情敌却是成为了真正的挚友,同甘共苦,共同到湖南一个默默无闻的三闾大学寻求一份工作,谁曾想到了那之后方鸿渐订 婚了却失去了工作。与此同时,钱钟书先生引出了新的角色:三闾大学的训导长李梅亭, 副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉。他们结伴南下,沿途的种种见闻,人与人之间的种种矛盾困扰以及嬉戏调侃,构成了小说所描绘的现实主义画面的十分精彩的一部分。 第四部分则包括了第八、九两章。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海的途中结婚了,但这却是悲剧生活的开始。失业造成的对于前途的焦虑产生的不断的婚后争吵代替了正常婚后的甜蜜生活。双方家庭的介入使这原本较为单纯的争吵不断的升级,愈加的复杂麻烦,剪不断,理还乱。第二次的面临失业的压力,顿时激化了这矛盾,一发而不可收拾,最终,家庭破裂。之后,他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业,这一条前途未卜的坎坷不平的道路。最后,小说在一阵老式自鸣钟的“当、当??”声中结束,留下一个思考的空间。像过去一切杰出的现实主义作品一样,它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论,但他描写的生活本身,“深于一切语言,一切啼笑”。 《围城》就如大多数人认为的那样有四个层次。第一,《围城》有自传色彩。通篇看下来,钱钟书先生同方鸿渐有着类似的出生,相似的求学经历和工作历程。但不同的是钱钟书先生的生活比较成功,成绩斐然。第二则是历史。虽然《围城》书中很少谈及战争,也没有战斗场面,没有游击队和日本人的戏剧性冲突,但是书中战争无处不在,方鸿渐和另外四人结伴,或坐公共汽车、或坐船、或步行,有时还坐轿,长途跋涉几个星期,投奔三闾大学那方净土。相关几章写得很精彩,很微妙地介绍了战乱所造成的影响。第三,《围城》讲的是中国的知识分子,提到了因西方文学美学带来的恶果。在钱先生的思想中,当时的体系已经崩溃,周围的却有人自命不凡,装腔作势,更是雪上加霜,就犹如方鸿渐旅途中遇到的那些人一样。第四,说的是男女之间的关系,谈及性和婚姻。优柔寡断的方鸿渐为相思所扰,但其罗曼史却总是阴差阳错,在个人情爱这条路上渐行渐远,最终落得个婚姻失败的结果。由此可以看出,钱先生的婚姻观是十分悲观的,或许是被大量的英国小说的影响,或许是受朋友的影响。 《围城》是对一种人生情境的形象概括,也是对一种心理意态的巧妙把捉。《围城》所描绘的,乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。生活本就是一座大围城,人永远逃不出无尽的压力和束缚,永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运,只是在于你在这围墙下是否活得精彩,假如你始终想着去冲出围城,那你永远只能独守空城,更加失去了生命中的价值。篇四:读书报告——《平凡的世界》 《平凡的世界》读书报告 久闻茅盾文学奖皇冠上的明珠——《平凡的世界》是一部激励千万青年的不朽金典,是最深受老师和学生喜爱的新课标必读书。所以带着一颗火热的心,我在大学的第一个寒假里认认真真的品读完了这本书,读后使我感概万千、受益匪浅。 在这本书中,使我印象最深刻的是孙少平这个人物。他拥有着对生命的激情,对痛苦的无谓,对知识的喜爱,对弱者的同情,所有这些都深深打动了我,让我没有理由不去喜欢。最让我难以忘怀的是,他用自己的“苦难哲学”演绎了一个“在路上”奋斗者的形象:他出生于一个平民家庭,这在常人眼里似乎是不可改变的标签,但这个身怀远大抱负的青年,却不甘心在农村度过自己的一生。即使外面的世界充满了风险,但他毅然告别了亲爱的家人,独自出去闯荡。他起初在黄原做揽工汉,重大的石头把他的脊背都压烂了,手也肿胀得连毛细血管都看不见了,肉皮被石头磨得像一层透明的纸……但在这牛马般的考验中,他都挺过来了。后来,他去了铜城做了煤矿工人,冒着随时都会有的生命危险,无所畏惧地努力着,最终不但因工作出色而名声响遍整个煤矿,并且当上了班长。 不要怕苦难!如果能深刻理解苦难,苦难就会给你带来崇高感。如果生活需要我们忍受苦难,那我们一定要像孙少平一样,咬紧牙关坚持下去。有位伟人曾说过:“痛苦难道是白受的吗?它应该使我们伟大!”是啊,孙少平的事迹不也告诉我们:一个人在遇到苦难的时候,要不畏惧,不退缩,并勇敢地抗争,永远地拼搏,在不屈的抗争中取得永远地、无形的胜利! 在今天社会竞争日趋激烈的生活中,我们一定要有自己坚定的信念,战胜眼前的和以后会遇到的苦难与痛苦。只有这样,我们才能凌驾于自己的命运之上! 另外,《平凡的世界》中包罗万象的爱情故事亦让人难以忘怀。其中,最让人动心的自然是孙少平和田晓霞的爱情。他们之间虽然有着悬殊的身份,但是他们恋爱了。他们抛弃了世俗的一切,是跨越一切界限的两颗心灵的交汇和吸引,是最深挚最浪漫的爱情。他们,为我们诠释了这世上最纯真的爱。当然,也不乏最苦涩的爱。小说中的金波,在当兵是因爱上一个藏族姑娘而被提前退伍。之后虽然身各一方,但他依然热恋那个连名字都不知道的牧马姑娘,饱尝了思念的痛苦,甚至时隔八年后仍回到那个已经物是人非的草原去寻找他的心上人。这样深情的男子,在我们的生活中少之又少,让我们不得不为之赞叹。除此之外,还有孙兰华对其丈夫无怨无悔、无私的爱,李向前对田润叶执着的爱,孙少安对田润叶懦弱的爱……这里的每个爱情故事都各有特色,不尽相同。而正是这些异彩纷呈的的爱情故事,构成了《平凡的世界》中不平凡的艺术魅力。同时也告诉人们,要好好珍惜身边的那个人,只有不求回报,并用真心去付出,才能收获人世间美好的爱情。 亲情,于己,于家,都是一个不可缺少的焦点。回观《平凡的世界》,其中诠释的亲情,是我们都会向往的。孙少平一家人之间的感情,让我深有体会。无 论是夫妻之间,还是兄弟兄妹之间、父母与孩子之间、奶奶与孙子孙女之间,都有着深似海的感情。不管他们家里发生什么事,开心的,幸福的,痛苦的,煎熬的……他们一家人都会齐心协力,共享福,共渡难关。所谓“家和万事兴”,正因为他们一家人的深情,让他们家的光景变得越来越好。这些,都是我们多少人所希望拥有的。 反观我们的现实生活,又有多少人因生活在一个不和睦的家而自暴自弃?夫妻之间的不和,导致多少做子女的生活留下阴影;赡养老人的问题,导致多少兄弟妯娌之间大闹不和;父母不理解子女的心思而一味强求子女顺自己的心意,又导致多少孩子丧生了快乐……这些,在我们的生活中已不足为奇。正是因为缺乏亲情的温暖,让很多人失去了生活的乐趣。那么,我们为何不去多多关心家人,学会经营我们宝贵的亲情呢?拥有无价亲情的你,还会愁什么艰难险阻呢?因为你永远都有一个属于你的港湾——家。 另一方面,《平凡的世界》以编年史的方式描写了重大历史事件密集的十年间中国城乡广阔的社会变迁,规模宏大,不断地从一个场景过度到另一个场景,由一个情节过度到另一个情节以及人物随着社会的变迁而发生的改变。如,农村的政策由改革开放前的集体主义和人民公社化到改革开放后的个人责任制和包产到户,无疑警示我们:尊重规律,变革 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在。另外,为政者的前后变化,如田福军的敢作敢为和大胆创新、坚决实施适应社会的新政策;有智的腐败无能,死守一套……告诉我们当官为政者应从实际出发,以人民的利益为出发点,结合国家的实际情况,制定合适的政策,积极做好本分工作,才能在自己的领域做出一番成绩,才能真正为民谋福利。 《平凡的世界》不愧为一部响彻世界四方的不朽巨著,其中包含的人生哲理远不止我所讲的这些。有人用“百读不厌”来评价这部作品,我认为也确实如此,而且我相信,我从中得到的东西,将会陪伴我一生,在人生道路上,将会受益不尽!篇五:中华上下五千年读书报告 读书报告 ——读《中华上下五千年》有感 16世纪英国哲学家培根在他的笔记中写道:“历史使人明智。”按照马克思的说法,人的历史应该从打造并使用磨制石器开始算起,因此人类已度过了二三百万年的历程了。 《中华上下五千年》这本书以第三人称的口吻,时间的顺序来向我们叙述了从我国境内迄今已知的最早的古人类——元谋人到北京时间2003年10月15日中国“神舟”五号载人飞船发射成功期间的各种事件。 我觉得正如社会老师说的,历史就是由人物构成的,历史离不开人物。有些时候,我觉得是时势造就英雄,如关羽:《三国演义》,描述关羽的外貌为:“身长九尺,髯长二尺,面若重枣,唇若涂脂,丹凤眼、卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见,凤眼生威,卧蚕似雾,英气逼人,霸气十足。据说他丹凤眼一睁,就是要杀人。关羽有美须髯,万人之敌、忠义双全;好读左氏春秋,能诵读如流。投降曹营时,虽受尽礼遇,但仍心向刘备。为人善待士卒。更曾刮骨疗毒,事缘关公攻打樊城之时,大战庞德,庞德佯使拖刀计,却暗放冷箭,伤其左臂,此后,关公斩庞德囚于禁,攻曹仁之时,为守城乱箭所伤,射中右臂,箭头有药,毒已入骨,右臂青肿,不能运动,名医华佗前来诊治,说要刮骨去毒才可病愈,关羽即伸臂给华佗医治,开始刮骨,血流盈盘,而关羽却一面食肉饮酒,一面与马良下棋(帐上帐下见者,皆掩面失色),神态自若,似乎没有疼痛的感觉。若没有东汉末年汉献帝在位时期的混乱,哪来的“桃园三结义”、“温酒斩华雄”、“身在曹营心在汉”这些被百姓广为流传的千古佳话。 又有如孔子:孔丘(前551年9月28日<农历八月廿七>~前479年4月11日<农历二月十一>),字仲尼。排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。要不是当时的时势不适合大肆的发展儒家学派,不变与统治者统治国家,要不然儒家就不会在西汉汉武帝在位时成为正统思想了,而是春秋。同时也正是应为春秋时期的战乱,从而使韩非子的法家受到了当时的统治者的青睐,这样也有了秦始皇嬴政在位时的李斯——“焚书坑儒”了。 不过,话又说回来,时势虽然使一批人终身不得志,但也有一批人顺应了历史发展的潮流,利用了时势成就了自己。无时势,不英雄。正是因为它使我们的历史变的更加的丰富多彩。