藏式建筑的历史沿革与特色

null藏式建筑的历史沿革与特色藏式建筑的历史沿革与特色09建筑：陈国超 侯代敏 刘杰超前言前言 藏族建筑在藏文化宝库中是一颗光彩夺目的明珠。藏族人民在其历史发展过程中，依据本地的自然环境、社会环境、生产环境和文化理念在建筑学领域中不断探索，逐渐形成了具有民族特色的建筑风格，并在与周边民族和地区文化交往中积极吸收、借鉴先进的建造技术及优美的建筑风格，不断完善自己建筑风格特征，不断提高建筑的文化元素及寓意，使藏式建筑不仅在我国建筑史上占有重要地位，而且在世界建筑史上也写下了不朽的篇章。历史沿革历史沿革 藏族房屋建筑的发展历程分类 藏族建筑发展经历了原始时期、萌芽时期、皱形时期、发展时期、转型时期、成熟时期、定型时期和现代时期。 关于藏族建筑发展史，学术界还有另一种传统划分 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，一是史前时期藏族建筑，其中包括原始时期和雅隆王统时期；二是吐蕃王朝时期，其中包括吐蕃王朝时期和后吐蕃时期；三是政教合一时期，其中包括萨迦、帕竹和格鲁政权时期；四是现代藏族建筑，由于学术界注重研究藏族传统建筑，很少有人研究现代藏族建筑，所以藏族现代建筑部分没有列入其中。 藏族建筑的发展历史不是依据藏族社会的发展历史进行划分的，而是建筑自身的发展特点为依据划分的。但是，社会发展及社会变革却深深影响和改变着建筑功能、建筑布局、建筑理念。故而藏族建筑的发展历程与藏族社会的发展历史基本是一致的只是体现在建筑自身的形制的发展变异。 null一、藏族建筑原始时期 藏族建筑原始时期是指青藏高原的古人类在旧石器时代的建筑物其时段大约划定在青藏高原的古人类生存以来至旧石器时代。这个时期青藏高原古人类的建筑主要体现在自己居住的洞穴上。 1、在拉孜和羊卓雍错湖附近也有一些洞穴，很显然，史前时期曾有人在这里居住过。 2、世界的原始人无一例外的居住于天然洞穴或者人类自己开凿的洞穴之中。 这个时期青藏高原古人类居住在天然洞穴之中，目前还没有发现旧石器时代古人类自己开凿的洞穴，更谈不不上其建筑理念和文化特征。null二、藏族建筑萌芽时期 藏族建筑萌芽时期是指青藏高原的古人类在新石器时代的建筑物。其时段大约划定在新时期时代至玛桑九兄弟时代。新时期时代在藏区已经出现的建筑文化遗址有卡诺遗址、林芝云星文化遗址、墨脱文化遗址、曲贡文化遗址和乃东文化遗址等多处遗址。 其中颇具代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的有3处，一处是西藏自治区昌都附近的卡诺文化遗址；另一处是四川省甘孜藏族自治州丹巴县中路文化遗址；在一处就是青海海东地区卡约文化遗址。 他们基本反映了青藏高原在新石器时代藏族先民对建筑的初步理解和基本历史面貌。 昌都卡若遗址昌都卡若遗址null 这个时期的房屋建筑经历了三个不同时期的形制特点，同时已呈现出区域性特点。 新时期早期的半地穴窝棚式，以木草覆盖沃顶或以木构架筑坡屋顶。中期的半地穴棚屋式，即在地坑之上筑墙或背依山坡而三面砌墙以梁、柱木构架修建房屋，而且从单室发展至双室。晚期以地面建筑为主，摆脱了依赖于自然物体而筑屋的现象，完全是砌墙筑房，而且已经懂得依山傍水，坐北朝南的建筑知识，且在晚期的建筑格局中呈现出家庭式房屋建筑和公共式房屋建筑，并且已经形成了区域性建筑风格特征。 四川省甘孜藏族自治州丹巴县中路文化遗址和青海海东地区卡约文化遗址具有明显的区域性民族建筑特点。 四川省甘孜藏族自治州丹巴县中路文化遗址的碉堡式建筑及其石砌技术已趋成熟，这一建筑技术和类型特征迎来了古代嘉绒藏区的高碉建筑十分活跃与发达。青海海东地区卡约文化遗址建筑当中可以看出，新石器时代在青藏区出现了以泥土夯筑技术为主的建筑类型。丹巴县中路文化遗址的碉堡式建筑丹巴县中路文化遗址的碉堡式建筑nullnull卡约文化遗址卡约文化遗址null三、藏族建筑皱形时期 藏族建筑皱形时期是指六牦牛部落到吐蕃王朝之前的雅隆王统时期。这个时期具有代表性的藏族建筑物有堡寨式宫殿、大石建筑、墓葬建筑和帐篷建筑。 堡寨式宫殿建筑是指藏区各地方头领在上岗之上修筑的具有碉楼建筑风格的官邸，青藏高原新时期时代就进入了原始氏族社会。这种建筑的出现，最初可能是适应战争的需要，其作用在于防范敌方的进攻，故带有明显的军事要塞性质，后来就形成了典型的土著碉式建筑风格，并且成为影响藏族传统建筑的一条主线。 聂赤赞普时修建的雍布拉宫是藏族第一座堡寨式宫殿建筑，也是这个时期的标志性建筑，它继承了各小邦时期的堡寨的功能与特点，又为藏族碉式建筑的发展起到了启后的作用。 碉式建筑的发展不仅在雅隆地区，在今天四川的甘孜、阿坝藏区，其建碉技术就已十分发达 null 藏族建筑皱形时期在藏西和藏东地区都出现了碉式建筑从这一时期整个藏族房屋建筑而言，它不是唯一的主体建筑但它却代表了当时建筑的最高水准，较为集中地体现了藏式碉房的建筑风貌。 碉式建筑是由石材、木材、粘土构成的混合建筑物，其建筑材料是就地取材，并直接使用建造，有利于建筑材料的多次使用。 在这个时期，藏族建筑中体现了社会的阶级等级、农牧生产分工和军事冲突平凡等特点。 雍布拉宫雍布拉宫nullnullnull四、藏族建筑发展时期 藏发展时期族建筑是指松赞干布领导建立的吐蕃王朝200余年的历史时期。这个时期是藏族历史上高度统一的时期，是青藏高原的藏族社会大发展、大变革的时代，也为藏族建筑发展带来了广阔的空间、极好的机遇。 这个时期藏族建筑主要体现在拉萨都市建设和桑耶寺建设。拉萨都市建设主要包括：布达拉宫的修建、查拉路甫石窟的建设、拉萨大堤的修建、拉萨八廓街、及大昭寺和小昭寺的兴建。 吐蕃王朝崩溃后藏族社会处于分裂割据时期，在这个400多年的历史时期内，青藏高原的藏族社会有统一政权走向各地方势力各自为政的割据时期。其中古格王城建筑遗址最具有代表性，既保持了以山冈或山坡为营建特点，有保持了军事防御性建筑布局。既继承了王宫建筑的基本功能，又继承了利用自然物或就地取材的方法。更重要的是形成了集宫殿、佛殿、民居、军事建筑为一体的格局。 桑耶寺桑耶寺桑耶寺乌孜大殿 桑耶寺乌孜大殿 古格王城建筑遗址古格王城建筑遗址nullnull五、藏族建筑转型时期 藏族建筑转型时期是指萨迦政权统治时期。 这个时期西藏地方政权归属于中央王朝的行政管辖，在经济、区域贸易得到了强有力的支持，同时与祖国内地空前的文化日益密切，在这种历史下，藏族的建筑风格和建筑理念发生了一些变化，被藏学界称为藏族建筑的转型时期。 其建筑风格和理念变化主要表现在以下三个方面：一是政教合一的社会 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 融入到建筑领域中，修建了藏族历史上第一座寺宫合一的建筑物。二是第一次在平原上修建宫殿和寺院。三是第一次采用汉式护城河和城墙院落的建筑特点。这个时期藏族标志性建筑为萨迦寺和夏鲁寺。 其中夏鲁寺是藏汉建筑艺术相结合的典范。萨迦寺萨迦寺夏鲁寺夏鲁寺null六、藏族建筑成熟时期 藏族建筑成熟时期是指西藏帕竹政权统治时期 这个时期是明朝对西藏那个所实施的宽松政治统治制度和“多封众建”的政策。帕竹政权时期标志性建筑有庄园建筑、宗堡建筑、佛塔建筑、桥梁建筑、格鲁派西藏的四大寺院建筑。 庄园建筑是依附于西藏地方政府的封建贵族统治佃农、差巴的大宅府。西藏庄园按其所有制可分为贵族庄园、官府庄园和寺庙庄园。其建筑 由一个中心和若干附属建筑构成。具备一个微型政府的基本功能。一般中心建筑为四层建筑，一层是惩罚农奴的行刑室，二层是大小管家处理庄园事物的地方，三层是贵族居住的生活区，四层是供奉三宝的经堂。宗堡建筑与庄园建筑格局和功能基本相同。卫藏地区格鲁派四大寺院的建筑基本特点也是由一个中心和若干附属建筑构成：以讲经法的大经堂作为中心建筑，围绕大经堂而修建了佛殿、护法殿、祖师殿、各学院、藏经殿、僧舍、伙房、经廊、佛塔、展佛台等建筑设施。 帕拉庄园帕拉庄园江孜宗山 江孜宗山 江孜白居寺 江孜白居寺 甘丹寺甘丹寺扎什伦布寺 扎什伦布寺 null七、藏族建筑定型时期 藏族建筑定型时期是指格鲁派政权统治时期到藏区社会主义政权建立之前。 这一时期，藏族建筑从规模到营造技术，从建筑质量到装饰水平得到空前的发展。这个时期的代表性的藏族建筑有布达拉宫的重建和扩建、以罗布林卡为典范代表的藏区园林建筑、塔尔寺的重建与扩建、拉扑楞寺的创建、拉萨宁玛教派寺院多杰扎寺、敏珠林寺，康区的竹庆寺、白玉寺都创建于格鲁派执政时期。同时藏族建筑从西藏向祖国内地延伸，在五台山、北京、承德、内蒙等地修建了具有重要影响的藏式建筑。 但是，它没有超越明代帕竹时期的建筑特点及范畴，只是将建筑趋于模数化，从学术角度将格鲁派时期的藏族建筑形成了民族风格的定式。拉扑楞寺拉扑楞寺敏珠林寺敏珠林寺白玉寺白玉寺null八、藏族现代建筑时期 藏族现代建筑时期是指藏族社会进入社会主义时代后所涌现出来的建筑风格特征。 社会主义制度和文化是藏族现代建筑形成和发展的主要因素。藏族现代 建筑使用领域较为广泛，打破了旧社会藏族大型建筑、豪华的建筑只限于寺院、官府、和贵族三大领主的范畴。 从现代藏族建筑的文化个性而言，以传统汉式屋顶、寺院装饰、宫殿风格、现代建筑功能及布局相结合，使人感受到藏族现代建筑打破传统的僧俗界限、阶级等级差异，吸收了藏族传统建筑的精华部分，而且使其插上了时代的翅膀，是民族性和时代性完美结合的产物。 西藏博物馆西藏博物馆拉萨火车站拉萨火车站藏式建筑的特色 藏式建筑的特色 藏式传统建筑有着十分独特和优美的建筑形式与风格，与雪域高原壮丽的自然景观浑然一体，给人以古朴、神奇、粗犷之美感，形成了自己独有的和鲜明的基本特点。 　一、坚固稳定 收分墙体和柱网结构是构成藏式传统建筑在视觉和构造上坚固稳定的基本因素。由于自然和历史等条件限制，藏式传统建筑使用的木梁较短，在两个木梁接口下面用一个斗栱，再用柱子支起斗栱，连续使用几个柱栱梁构架，形成了柱网结构。藏式传统建筑使用柱网结构扩大了建筑空间，增强了建筑物的稳定性。墙体的砌筑采用了三种方法，有效地提高了建筑的稳定性。一是收分墙体。墙体下面宽、上面窄，墙体收分角度一般在5°左右，建筑物重心下移，保证了建筑物的稳定性。二是加厚墙体。由于历史上砌筑材料主要以生土和毛石为主，为增加建筑高度，采用了加厚墙体的做法，如楚布寺主殿的墙厚有3米，桑耶寺乌孜大殿的墙厚有4米，使得建筑物十分坚固。三是做边玛墙。即在墙的上部用一种当地生长的边玛草做一段墙，既减轻了墙体荷载，又有很好的装饰效果。这些都对藏式传统建筑起到了很好的坚固和稳定的作用，提高了建筑物的安全性和抵御自然灾害的能力。 nullnull　二、形式多样 　　 藏式传统建筑形式多样，富于变化，内容丰富。虽然藏式传统建筑在结构形式、门窗套型以及建筑材料的使用等方面具有相同的共性，但不同地区和不同类型的每一栋建筑，又富有极其鲜明的个性。从空间上划分，有依山建筑、平川建筑等；从结构形式划分，有土木结构、石木结构等；从建筑类型划分，有一层平房、多层楼房等；从屋面形式划分，有平顶房屋、坡面房屋等；从平面形式划分，有矩形、圆形和不规则多边形等。由于各地民俗的差异和自然环境的影响。在西藏七城市的不同区域，形成了各自特有的建筑形式和风格。如民居，拉萨有石墙围成的碉房，林芝有圆木做墙的木屋，昌都有实木筑起的土楼，那曲有生土夯垒的平房。窗是建筑立面的主要部分。窗的大小和窗在墙面的位置，主要根据房间的功能而定。居室的窗比较大，而附属用房的窗就比较小，而且窗的排列不在一个水平线上。建筑立面上窗的大小和排列的高低所具有的不规则性和随意性，突出表现了藏式传统建筑形式多样的特点。 　　nullnull三、装饰华丽 藏式传统建筑装饰艺术是西藏地区宗教艺术、文化艺术和建筑艺术的综合体现。藏式传统建筑装饰运用了平衡、对比、韵律、和谐和统一等构图规律和审美思想，艺术造诣深厚，工艺技术达到了很高水平。在藏式传统建筑装饰中使用的主要艺术形式和手法，有铜雕、泥塑、石刻、木雕和绘画等。室内柱头的装饰、室外屋顶的装饰和室内墙壁的装饰，是藏式传统建筑装饰的主要精华部分。室内柱头多采用雕刻的彩绘；室外屋顶多挂置经幡、法轮、经幢、宝伞等布块和铜雕；室内墙壁多装饰宗教题材的绘画。檐口装饰中的石材、刺草、黏土等不同用材装饰；门饰中的如意头、角云子、铜门环和松格门框等装饰；窗饰中的窗格、窗套和窗楣等装饰，都是藏式传统建筑装饰艺术的集中表现。藏式传统建筑既有坚固粗犷的一面，也有精雕细刻、流光溢彩、富丽堂皇的一面，置身其中仿佛走进建筑艺术的殿堂。 nullnull四、色彩丰富 藏式传统建筑的色彩运用，手法大胆细腻，构图以大色为主，表现效果简洁明快。通常使用的色彩有白、黑、黄、红等，每一种色彩和不同的使用方法都被赋予某种宗教和民俗意义。白色有吉祥之意，黑色有驱邪之意，黄色有脱俗之意，红色有护法之意，等等。外墙的色彩，民居、庄园。宫殿以白色为主，寺院以黄色和红色为主，而民居、庄园、宫殿、寺院的窗户一般都使用黑色套窗。门框、门楣、窗框、窗楣、墙面、屋顶、过梁、柱头等则同时调绘多种色彩，使色彩的运用表现的十分细腻与艳丽。nullnull五、宗教氛围 藏式传统建筑不同程度的融合和渗透着藏传佛教文化和宗教思想。建筑布局方向的随意性反映出佛陀无处不在；居室中的木柱代表着人们对世界中心的敬仰；屋顶上的五彩经幡代表着人们对宇宙万物的崇拜；墙壁上以宗教故事为主题的壁画，更加明确的表达了人们对神灵的崇敬；多层建筑的最高一层和一层建筑的静谧房间，多设为经堂或者舍友佛像；这反映了建筑空间的安排也是为了宗教思想和宗教活动服务的。从建筑布局到建筑功能，从建筑结构到建筑装饰，都渗透和反映着宗教思想和理念。在被称为佛教圣地的特殊历史时期，建筑语言的形式和风格具有强烈的宗教氛围。null六、文化交融 勤劳智慧的西藏人民在长期的建筑实践中不断借鉴和吸收不同地区和多民族文化，创造了适合当地情况的建造法式和灿烂的建筑文化。吐蕃时期，松赞干布和文成公主和亲，文成公主入藏，带来耕种、纺织、建筑等一大批内地的先进工艺和技术，增进了吐蕃和中原地区的政治、经济和文化交流，促进吐蕃经济文化和建筑技艺的发展。大昭寺主殿檐口上的动物造型的木雕是吸收克什米尔地区木雕艺术的代表之作。桑耶寺乌孜大殿的建造，更是吸收和融合了多民族建筑文化的杰作，其大殿的上部、中部和底部的作法，具有明显的尼泊尔、汉地和藏地三种不同的建筑风格。一些大型和重要建筑使用的金顶和歇山构架等建筑构件和建造技艺也是借鉴和吸收中原地区建造工艺技术的具体表现。柱网结构是藏式传统建筑最主要和使用最普遍的结构形式，其中的柱和梁之间使用斗拱形式的柱栱梁形式是藏汉建筑文化结合的最巧妙和最完美的典范。