前行广释第课串讲前行广释第7课串讲：顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇识顶礼传承大恩上师无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义为度化一切众生,弟子愿发无上殊胜的菩提心上师在为我们宣讲闻法方式中,所断之行为,前面讲了断除三种过患,这节课开始讲净除六种垢染,第一部分：首先,上师用打比方的方法总说六垢：碗没有洗干净,是不能用的,闻法时,有六垢,是法器不干净,再殊胜的佛法也难以入心;紧接着讲了六垢的含义:一、傲慢：傲气十足,认为自己远远胜过了说法上师;二、无正信：对上师、正法无有点滴信心,甚至怀有邪见;三、不求法：...
前行广释第7课串讲：顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇识顶礼传承大恩上师无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义为度化一切众生,弟子愿发无上殊胜的菩提心上师在为我们宣讲闻法方式中,所断之行为,前面讲了断除三种过患,这节课开始讲净除六种垢染,第一部分：首先,上师用打比方的方法总说六垢：碗没有洗干净,是不能用的,闻法时,有六垢,是法器不干净,再殊胜的佛法也难以入心;紧接着讲了六垢的含义:一、傲慢：傲气十足,认为自己远远胜过了说法上师;二、无正信：对上师、正法无有点滴信心,甚至怀有邪见;三、不求法：不慕求正法,对听闻佛法没有意乐,听不听都无所谓;四、外散：心思旁骛,散于色声香味等外境中;五、内收：五根门向内收敛,致使昏昏欲睡;六、疲厌：因讲法时间过长、身体疲劳等,而生起厌烦之心;第二部分：针对前三种垢染：傲慢,无正信,不求法进行了广讲;第一垢：傲慢,上师从六个方面详细解说——引用教证说明了在贪嗔痴等所有烦恼中,傲慢和嫉妒这二者最难认识;引用两句俗语,说明了傲慢的过患;只要相续中有了傲慢所有功德从此与自己无缘;举实例,进一步说明了傲慢的外相特征,比如：听法者专挑法师的毛病,咬文嚼字,看不到别人的功德;编字典的大学教授；学院评选堪布,堪母的原则;上师又用古往今来许多高僧大德非常谦虚的实例,说明了谦虚者的外相特征,学问越大的人,从来不挑上师的毛病,与傲慢者进行了对比,详细阐述了傲慢对我们自相续的伤害;上师引用了麦彭仁波切的话：“大士傲慢何必要若无我慢更庄严;劣者傲慢有何用若有我慢更受辱;”故我们应像寂天菩萨所言：“今当去慢心,甘为众生仆;”遣除一切傲慢之心,心甘情愿当众生的仆人;因此,我们应当时常反观自心,审视自相续,尤其在闻法过程中,一旦有傲慢的心态,立即要把它改过来,不然的话,佛法再怎么殊胜,自己也得不到利益;上师给我们讲了对治傲慢的窍诀：反观自心,自我审视,金刚道友之间善巧提醒;用恭敬心听闻佛法,遣除自相续中的傲慢,才能得到佛法的加持;第二垢：无正信：首先讲了无正信的过患：若对佛法和上师不具信心,则已阻塞了迈入正法的大门;因此,我们求法时要培养不退转的信心;信心的分类有四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信;四种信心的含义略最好的是不退转信心;不退转信心的具体体现;闻思佛法要具备“不退转信心;第三垢：不求法分两层意思：第一层讲的是“希求心”是所有功德的基础;上中下等的希求心,分别成就上中下等的修行人,得到的加持也是上中下的;第二层：“法本无主人,谁勤谁得大”这部分用了六个公案说希求心;公案列举了前辈大德们不顾艰难困苦,严寒酷暑而希求正法,听闻正法的感人至深的事例;我等大师释迦牟尼佛,也曾仅仅为了四句正法,而经历了挖出身肉,做成千盏灯后插入千根灯芯,纵身跳入火坑,身上钉数千铁钉等百般苦难,真可谓是“越过刀山与火海,舍身赴死求正法;”同样,作为追随者的我们,要清楚地知道：世间的一切财富;,临死时一针一线都无法带走,唯有佛法才是我们的依靠,佛法的价值超过世间一切有漏财富;所以,我们要随学前辈大德们希求佛法的精神;如果在我们心中对佛法产生了强烈的希求心,听法也好,修法也好,就不会觉得困难,就能不顾艰难困苦,战胜各种违缘障碍,珍惜我们难得的听闻正法的福分,培养对正法永不退转的信心我的串讲完毕,感恩师兄们给我这个宝贵的锻炼机会;
本文档为【前行广释第课串讲】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
浙公网安备 33021202002483