大学的真谛

大学的真谛北京师范大学国际与比较教育研究所刘宝存liubaocun@163.com引言 两个总统之争 基辛格梦断哥大一、大学是学者的社团 1.中世纪学者社团的特征： 大学是由教师和学生共同构成的学者的社团。 中世纪大学是具有国际性的学者社团。 大学是由教师和学生组成的探索学问的社团。 大学是享有很大的自治权和学术自由的学者社团。 2、学者的社团受到的冲击 国家对大学的控制 “服务站”理念的冲击 教育民主化和大众化的冲击 教学与科研的割裂 3、建立新时代的学者社团 在这种社团中，探索学问、追求真理是他们的唯一目标，学者们根据共同的价值准则和学术规范自由地探索学问，他们在探索学问的过程中只服从真理的标准而不承认其他任何的权威。 在这种社团中，教师之间、教师与学生之间建立平等而密切的关系，在交流思想的过程中发展智力，推进学说，在密切的交往中发展个性，完善人格。 在全球化的时代，学者的社团应恢复一度缺失的国际性，建立国际性的学者的社团。二、大学是探索和传播高深学问的场所 1、高深学问是大学产生和发展的历史和逻辑起点 “高深学问”（higherlearning）还是“高等教育”（highereducation）？ 那么什么是高深学问呢？“这些学问或者还处于已知与未知之间的交界处，或者虽然已知，但由于它们过于深奥神秘，常人的才智难以把握。” 2、高深学问是学理性的还是应用性的？ 在大学发展史上，学理性的高深学问一直是大学学术探索的重心所在，这个重心在今天和今后也不应该改变。 但是，随着大学与社会之间的联系日益密切，大学不可能回避社会发展中的一些实际问题，因此大学也不可能不关注应用性的高深学问。 弗莱克斯纳的观点：大学对现实问题，主要还是从学术的观点或理论的观点去研究，解决理论和方法的问题，而把具体的实施交由其他机构去做。 3、专业教育（professionaleducation）还是职业教育（vocationaleducation）？ 弗莱克斯纳曾经指出，专业是学术性的专业，是高深学问的专业，因此，专业教育则是以高深学问为基础，蕴含着某种理想准则的教育。 而职业则缺乏高深学问这个基础，是非学术性的，因而职业教育便是没有高深学问基础的技术性教育。 因为大学教育是专业教育而不是职业教育，凡不够专业教育标准的职业训练，皆应在职业训练学校而非在大学中进行。三、大学是探索和传播普遍学问的场所 中世纪的大学的正式称谓为studiumgenarale，意指探索和传播普遍学问的机构。 “大学是探索和传播普遍知识的场所”这一大学理念，得到纽曼等人的继承和发展。 西方大学的办学理念一直遵循着“普遍学问”的理念。 清末西方大学理念传入我国。国人把大学看作各种学问分科而立的人才总汇之所，基本上体现了“普遍学问”的大学理念。 1929年，国民政府颁布《大学组织法》，规定大学分文、理、法、教育、农、工、商、医各学院，凡具有三学院以上者，始得称为大学；不符合这项条件者称为独立学院。 经过院系调整，到1953年底，全国共有综合大学14所，除武汉大学、山东大学等8所综合性大学保存工、农、医学院及财经系科外，其余皆为文理科性质的综合大学。后来，几乎所有的综合大学都变成了文理科性质的综合大学。 1986年，国务院发布《普通高等学校设置暂行条例》，对“大学”予以重新界定。该条例规定，一所普通高等学校要称为大学，必须具有四个条件： ①主要培养本科及本科以上专门人才； ②在文科（含文学、历史、哲学、艺术）、政法、财经、教育（含体育）、理科、工科、农林、医药等八个学科门类中，以三个以上不同学科为主要学科； ③具有较强的教学、科学研究力量和较高的教学、科学研究水平； ④全日制在校学生计划规模在五千人以上。四、大学是社会发展的动力站 北大南墙的是与非 牛津拒绝三千万英镑1、大学是知识经济时代社会发展的动力站。 加州大学伯克利分校凯斯泰尔斯把大学看作经济发展的动力源和发动机。他说，如果说知识信息是新的世界经济中的电流，大学就是21世纪发展所依赖的重要动力源。 美国大学协会的白皮书指出：“随着社会发展越来越依赖知识和信息技术，研究型大学的作用将增大，将日益在国家繁荣中发挥越来越大和越来越核心的作用。”“大学科研以及与之交织在一起的教育和培训所创造的巨大动力，构成我国世界一流的经济的发动机。” 2、最能够体现大学在知识经济时代社会发展中的动力站作用的是围绕大学建立起来的科学工业园区的发展。 3、大学在社会发展中的动力站作用，并不是通过没有知识基础的低层次服务实现的，而是以大学内在的学术性为基础的。大学探索知识，发明技术，培养高层次人才，将发明创造应用于生产过程，推动社会的发展。 大学还通过它强烈的批判精神，引导大众在文明与野蛮、高尚与媚俗、进步与倒退之间作出正确的选择。五、大学是独立思想和批判的中心 大学从中世纪开始就是享有一定的自治权和学术自由的机构，这使大学对高深学问的探索可以超越社会、政府、政党和其他外界力量的压力，而仅仅服从于真理的标准。批判社会是大学的传统，是大学理念所固有的东西。 洪堡：大学是受国家保护但又享有完全自主地位的学术机构，反对国家对大学的控制。 弗莱克斯纳：“大学不是风标，不能什么流行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它所需要的东西（whatthesocietyneeds），而不是社会所想要的东西（whatthesocietywants）”。否则，大学就会犯荒唐的甚至是灾难性的错误。 雅斯贝尔斯：大学作为追求真理的机构，只忠诚于真理，而不论其所产生的智力或社会的后果如何；只服从真理的标准，而拒绝服从任何权威。 赫钦斯：“大学存在的假设基础是：在一个国家中应该有一种组织，其目的在于对各种最重要的智性问题进行最深入的思考。它的目的是引导整个教育体系，探讨理论和实践工作者所面临的理论和实践问题。它是一个思考的社团。” 在赫钦斯看来，在自古以来产生的各种组织机构中，似乎唯有大学是一个独立思想的中心，是一个批判中心。大学“具有一种强烈而严肃的使命，这就是思考。大学是独立思想的中心，既然它是一个思想中心，一个独立思想的中心，那么它也是一个批判的中心”。如何对待独立思想与批判？ 在哈佛大学著名的肯尼迪政治学院南边有一个不大的公园----肯尼迪公园，公园南门的门柱上铭刻着肯尼迪总统在1963年说的一段名言：“创造权力的人对国家的强大做出了必不可少的贡献；但质疑权力的人做出的贡献同样必不可少，特别是当这种质疑与私利无涉之时。因为，正是这些质疑权力的人们在帮助我们做出判断：究竟是我们使用权力，还是权力使用我们？”六、大学是一个统一的有机体 1、在现代社会中，大学是一个组织，因而也是一个有机体，正如弗莱克斯纳所指出的：“真正的大学是一个有机体，目标崇高而明确，精神与目的统一。” 2、科尔的多元化巨型大学理念：现代大学是多元化巨型大学，它不再是一个部分与整体紧密相联系在一起的有机体，而是一个不固定、不统一的机构。它有若干个灵魂、若干个目标、若干个权力中心、若干种顾客，其职能也是复杂多样甚至不断变化的。 3、多元化巨型大学是一个容易引起误解的概念，可能会加剧大学理念的混乱与浮躁，而无助于建构有利于大学发展的大学理念。大学是一个具有共同的理念和目标的有机体，而不是具有若干个灵魂、若干个目标、若干个权力中心、若干种顾客、若干种职能的集合体和大杂烩。结束语 知识经济时代的大学是学者的社团，探索和传播高深学问的场所，探索和传播普遍学问的场所，社会发展的动力站，是独立思想和批判的中心。 知识经济时代的大学，是一个具有共同的理念和目标的统一的有机体，而不是具有若干个灵魂、若干个目标、若干个权力中心、若干种顾客、若干种职能的集合体和大杂烩。谢谢大家！