庐 山 茶 与 三 教 文 化
江西庐山 涂令旭
庐山古名“敷浅源”、“匡庐”，又名“匡山”、“南彰山”、“天子都”。“庐山”一词最早见于《史
记·河渠
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
》，太史公日：“余南登庐山，观禹疏九江。”距今已有两千年的历史。
庐山是世界文化遗产，蜚声中外的避暑胜地，它同时又是我国三教文化的荟萃之地和高山
云雾茶的生产基地之一。
如《茶乘》一书所言：中国茶道的文化底蕴是儒、道、佛三教文化。茶与三教间的单向结合，
分别产生了儒教茶、道教茶。中国士子又以茶为心灵的宗教，于是便出现这样一个文化现象：
凡是著名的有一定宗教倾向的文化人大多与茶有不解之缘，名人与茶自然是人们最热心探讨
的话
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
。庐山茶就是适例。
据史书记载，“庐山植茶始于慧远”。晋武帝太元六年(381)晋代高僧慧远奉师父道安之
命，沿襄阳、荆州东下到庐山宣扬佛法，讲经传教。太元九年(384)在江州刺史桓伊的帮助下创
建了东林寺。不久，该寺香火鼎盛，闻名遐迩，成为全国八大道场之一，庐山一度成为全国佛教
第二中心之所在。慧远大师在此一住3O年，直到圆寂。在这漫长的岁月里，慧远大师一边讲
经传法，创建白莲社，倡导净土宗；一边开山植茶，开江南僧人种茶和饮茶之历史先河，比中唐
之时山东泰山降魔师提倡僧人饮茶早了三四个世纪。可以说，慧远大师是庐山佛教茶乃至中
国魏晋时期佛教茶的创造者和提倡者。
中国宗教文化在魏晋时期便已出现三教融合的态势，庐山茶文化萌芽之初便已体现了这
一 文化特点。
慧远大师与晋代大诗人陶渊明和羽士陆静修结为“方外之交”。三位好友以茶结缘。慧远
大师用自己亲手培植的庐山云雾茶招待陶渊明和陆静修，和二位好友品茶吟诗、叙事谈经。在
有关庐山的方志书中记载有“虎溪三笑”的历史掌故：故事是说东林寺前有一条小溪，据说，当
年山寺门口还养有一只护寺的老虎，故人称寺前的小溪为“虎溪”。慧远禅师在东林寺致力于
佛教经书的翻译工作，他影不出山，迹不入俗，行止以寺前虎溪为界。一天，禅师的老朋友陶渊
明和陆静修来访。慧远在学术上是主张“三教相通、百家同致，而以佛教为宗”，三人又都谈锋
甚健，虽为好友，但一涉及学问便一边品茶，一边争论。有一次，三人舌战罢，慧远禅师送客出
门，不觉过溪，招惹得老虎大声咆哮，三人听到虎吼不禁相视而笑，此后便有了“虎溪三笑”的掌
故。
三人共品香茗，这是颇有意思的友情，一个和尚，一个儒者，一个道士，儒、释、道在品茗中
融合了，三位好友竟然呈现了佛、道、儒三家相互融合、相敬如宾的格局，这实在是颇具意味的
佳话。
传说陶渊明喝慧远大师亲手培植的庐山云雾茶上了瘾，又不好亲自讨要，只好派家仆去，
30 ·
维普资讯 http://www.cqvip.com
说来好笑，偏偏家仆是个哑巴，无法说明来意。慧远大师见家仆头戴斗笠，脚登木屐，大天晴为
何如何打扮?慧远大师猜中了这个哑谜：“草木之中藏一人”——“茶”也!知道陶渊明派人讨
茶来也!于是将上等的庐山云雾茶交给仆人。
在东林慧远大师的影响下，庐山各寺院道观纷纷劈岩填谷栽植茶叶，大兴僧人道士饮茶之
风，有力地推动了庐山的茶叶生产，为庐山饮茶文化注入了三教文化的基因，成为“中国茶道”
的一个缩影。
大唐天宝七年(748)，扬州大明寺高僧鉴真在第五次东渡日本失败后经赣州、吉安上庐山
作短暂停留，5年后的第六次东渡日本终于取得了成功，随行的有东林寺和尚智思。鉴真以惊
人的毅力完成了在日本弘扬佛法和中日文化交流的伟业，并将中国寺院茶俗带去日本。日本
佛教中自此也多了一支颇有影响的东林教。我们在谈及中国茶风东传日本时不能不想到庐山
慧远大师创立的佛教茶对鉴真和尚的影响，也不能排除庐山东林寺茶风对日本茶风的直接影
响。
唐至德二载(757)，24岁的陆羽在朋友的帮助下，开始了“乱世漫游”：在鄂州与刘长卿相
处一段时间后，几经辗转，匆匆结束了鄂东的考察，去了江州(治所在今江西九江市)。乾元元
年(758)至星子，登匡庐，品尝了庐山东北的康王谷水帘水(《名水榜》列为第一，留下“泻从千仞
石，寄逐九江船”的诗句(《题康王谷诗》)。品庐山招隐寺下方桥坛水(《名水榜》列为第六)。我
认为：禅门中先是有禅定，后有禅宗；茶道则是先有茶人悟道而后有陆羽《茶经》的产生。远公
算得上是中国最早的著名茶人之一了。
与庐山茶结下不解之缘的还有唐代大诗人白居易。唐宪宗元和十年(815)白居易被贬为
江州司马后的第二年，即元和十一年(816)第一次登上庐山，在东林寺小住，看“奇峰耸峙，佛殿
云拥，野猿出没，山鸟呜啭”，不由心醉神迷，于是结庐隐居，“药圃茶园为产业，野糜林鹤是交
游”。庐山茶给白居易带来新的乐趣和新的生活方式，庐山茶也因诗人们的参与增加了几分儒
家色彩。
至宋代，庐山云雾茶已列为朝廷贡品。宋代诗人周必大游庐山时留下“淡薄村村酒，甘香
院院茶”的佳句。明代诗人王世懋诗赞庐山云雾茶是“金芽碧玉云间生，赞美桃李莫如君。五
老峰下成绿海，茶香千里万年名”。
建国后，老一辈革命家朱德委员长 1958年考察庐山茶业，诗云“庐山云雾茶，味浓性泼辣。
若得常时饮，延年益寿法”。
今之庐山茶文化仍不改旧章程，颇具宗教文化的底蕴。庐山黄龙寺的果严法师、小天池诺
那塔院的悟凡法师“素心淡泊，好茶乐道”，上承慧远之茶风，宣示“茶禅一味”之真谛，弘扬庐山
茶禅文化于新世纪。自2001年至2003年举办了3期“茶禅会”，在庐山金秋时节，在庄严肃穆
的远公塔院，宁静的小天池边，巍巍的大白塔下，清幽的山林里，闻一缕茶香，会几许禅意，放松
您的身体，沉淀您的心境，抛却您的烦恼，让骚动浮躁的心归于宁静和安祥。在物欲横流、红尘
滚滚的现代社会里．在品茗中进入禅境，弥足珍贵。参加者来自全国各地，活动十分成功，参加
者受益匪浅。
参考文章：
李国强<名人与庐山>，施海根<庐山云雾茶“史记”)。
3l
维普资讯 http://www.cqvip.com
浙公网安备 33021202002483