——《乡土中国》第四、五章阅读活动设计差序格局与私人道德一.导入①各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。②一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。③事不关己，高高挂起。1.下面这些俗语反映了中国人怎样的心态？对这种现象，费孝通先生是进行道德批判还是进行学理
分析
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？2.思考：二.梳理文本1.学生展示成果（略）2.梳理各章内容要点，分析两章内在关联第四章主要内容是以西洋社会的“团体格局”为对照，分析中国乡土社会“差序格局”的特点：以“己”为中心向外推伸的差序格局，群己、人己界限可伸可缩；以“己”为中心的差序格局实则是自我主义。第五章主要内容是差序格局下的道德特点。仍然以西洋社会为对照，指出差序格局下，没有笼统性的道德观念，道德体系的出发点是“克己复礼”，最基本的是从亲属角度考虑的“孝悌”和从朋友角度考虑的“忠信”，并根据所施对象与自己的关系而加以不同程度上的伸缩。与团体格局下的道德体系想比，个人之间，没有人人平等的兼爱精神；个人与团体之间，往往先私后公。第五章谈道德是第四章社会结构的衍生，道德建立在社会结构的基础之上。3.学习任务单（
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一）示例4.学习任务单（表二）示例5.关键概念阐释提示：（1）不能用原文的比喻代替概念阐释；（2）界定概念的外延——适用范围，概念的内涵——本质属性；（3）分析与相近或相反概念的关系。“差序格局”是《乡土中国》中重要概念，请对此概念下一个定义。差序格局是中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为中心，以亲属、地缘等关系为主轴的亲疏有别的人际关系格局。6.关注
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运用，理解论证
方法
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作者怎样使“差序格局”这个抽象的学术概念变得形象生动？选用生活中常见的事物和现象来对它进行譬喻，借用相对概念进行比较。三.思辨探究1.概括苏力文章观点苏力认为，以差序格局描述中国乡土社会格局，不成立，因为这是人类社会普遍特点；差序化不仅是人类生物本能所致，而且也是地缘的选择；并且历代思想家努力克服也无法消除；从历史角度考察，公共职业道德的出现弱化了差序化，这说明差序化应当不是中西区别的
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而是古今区别的标准。2.概括陈心想文章观点陈心想认为，差序格局概念对研究东西方社会关系有价值；该概念属“理想类型”概念，是为分析方便而提出，不必苛责。示例一更认同陈心想的观点。差序格局状况固然中西都存在，但是因为中国长期处于农耕社会，至本书写作时大部分农民没有走出乡土社会，而西方城市化、工业化较早，走出乡土的农民较多，转型较早，因而差序格局在中国更为普遍；并且为了探讨方便，因而没有细致区分中西的差异，是可以理解的。思考：对于“差序格局”这个概念，苏力与陈心想明显对立，你更认同哪位的观点？示例二更认同苏力的观点。苏力从生物学、地缘关系分析，从人类的本性出发，说明中西相似，都有差序化想象；又从历史发展角度分析，指出两类社会都有转型变化。只是到近代，西方转型更彻底而已。思考：对于“差序格局”这个概念，苏力与陈心想明显对立，你更认同哪位的观点？预习第六、七章，完成相关学习任务单。作业谢谢THANKYOU
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