读《曾国藩家信》近读《曾国藩家信》，诚获益匪浅，感悟至深者，欲行“有志，有恒，有胆，有量”八字。曾国藩者，晚晴中兴名臣，湘军统帅，官至总督、大学士，封一等毅勇侯，出将入相，有千古完人之誉。李鸿章说过：吾师道德功业，固不待言，即文章学识，亦卓越一世。盖曾氏志慕圣贤之道，常以“进德”、“修业”自勉，故垂不朽。笔者观其家信，大略曾国藩论及两个大方面的问题，一是人格修炼，二是须躬行实践修齐治平之道。其思想核心在于格物与诚心，所谓洞明世事，练达人情，则大器可成。原本以为修身自律是迂腐之举，殆读曾氏家信，诚觉律己严格则可成伟事，人格建构与涵养境界直接影响到个人道德事功的成就。曾国藩性本愚痴，三十岁从前也是一个烦躁、骄横、虚滑的人，然尔以后痛下内在修炼时间，故能立能达而德业并茂。人格修炼之第一要务，即欲立坚卓之志。“志不立，天下无可成之事。”曾国藩深受儒家“修齐治平”文化熏陶，发奋不甘居下流，而欲求高世独立，崇德广业的圣贤之道。曾国藩志之所行，“莫问收获，只问耕作”，此谓拿得起、放得下；曾国藩常言其有“豪杰打脱牙和血吞”咬牙之举，有“本其素志，死而无憾”慷慨之愿，此足见其坚毅。志之立，如同金丹换骨，而困而勉，而知而行，则日进无疆，终有理想完成之一朝。有志更须有恒，有恒谓与日俱增，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候。曾国藩谓其“生平坐无恒之弊，致万事无成”，而针对无恒这一致命伤，曾国藩终生攻伐不懈，以后即便是在军旅生活中，每日只需有闲暇，他都坚持念书写字。以后来家信有了交代：“四十六岁从前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。”曾国藩深谙事物发展规律，认为欲成大事，须如种树畜养一般，日见其大而不觉，终可换骨脱胎。故曾氏务积劳而不急于求功，务耕作而不问收获，持之有恒，量的积累终致质的飞腾，曾国藩的付出终究获得丰厚的回报。曾国藩善于论“气”，于个人涵养中，常论及“人身之气”，气者，有阴阳邪正之分。笔者所悟：立身行事，欲有强毅之气，而务力戒骄气惰气。读曾国藩之家信，感觉到曾国藩之人格充满着阳刚不屈之气，内敛而不虚浮，畜之其内而不外泄。盖强志之所帅，气自浩然，曾氏志气归一，明强而致圣贤之道。曾国藩亦常诫其诸弟子侄要力戒骄逸惰散之气，曰“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。”骄气惰气，于成事有大碍，为曾国藩所痛诫，故不可不慎，不可不忽然反思而决然去之。曾国藩人格中最大亮点是一个“诚”字，“诚”字位于曾国藩修身五字诀之首，曾国藩提出“血诚”两字，即言诚欲发自心里。他涉世倡导推诚守正，抱朴守拙，以诚愚应付巧诈，以笃实浑含应付权机。盖曾氏之“诚”论及三个方面：一是慎独而不欺己。意诚心正，老老实实做好自己，所知之则行之，俯仰能够对天地、质鬼神。二是敬恕而不欺人。内仁外礼，以至诚待人，言忠信、行笃敬，有云“以诚待人者，人亦以诚应之”，故一言不欺，一事不假，则能得人信任。三是凡事欲专一。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，凡事皆贵专，方能有大成。至于修齐治平之道，曾国藩在治家，用兵，为官方面颇具建树。曾国藩之治家教子，深得世人称道，曾家后人人才济济，已创建了历逾五代而不衰的成就。曾国藩治家之要义，在于节俭之家风建设。“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”曾国藩倡导节俭，主张承袭自其祖父传承下来的家风，以“早，扫，考，宝，书，蔬，鱼，猪”八字传为家训，保持耕读孝友的家风，力戒穷奢极欲，“须作代代做士民之想”，毋染上官宦子弟习气。关于家中男子，他甚至要求“于看读写作四字缺一不可”，家中女子则“于衣食粗细四字缺一不可”，此足见其治家之谨慎仔细。盖曾氏深知穷奢极欲之害，故家中事无巨细，都倡导从简从俭，戒奢戒逸，故得持盈保泰，盛美长存。曾国藩以一介书生身份打造出晚晴最具战斗力的军队，并剿灭了天平天国，立功封侯，堪称卓越。其治军思想，一是爱民，一是着力打造军队的战斗力。爱民如子，带兵如父兄之带子弟，用兵不扰民，故得民心。高举维护孔孟之道的旌旗，打出捍卫家乡，封妻荫子的招牌，让念书人和普通乡民都能够寻找参加湘勇、奋勇杀敌的精神动力，此谓统一军魂。身为统帅，善于扬长避短，自知将兵打仗非自己长项，能够做的，是实行人才战略。曾国藩精于相人、用人之术，重饷养兵，日日申诫将领，训练士卒，恩威并施，以仁以礼对待士卒。用兵作战则通筹全局，讲究积蓄士气，留备余力，敢扎硬营、打硬仗，此之谓坚稳扎实。虽屡败而犹屡战，终得来大功成功之一日。曾国藩之为官，曾在十年间连升十级，以后官至两江总督、直隶总督，武英殿大学士，“安分全力，泊然如一无所求”是其治官之经验精髓。他以“劳”、“谦”、“廉”自律，常存脚踏实地之心，办事不苟不懈，虽居高位却不忘惧怕修省，进不求虚名，趋不为私利。其最难能难得之处，在于面对高官高位、大名大权能够保持沉着与清醒，常存危机意识，以“不与、不终、不胜”居官，以保身避祸。盖其“寸心兢兢，且愧且慎”，不敢稍染官宦习气，常作抽身上岸之计，故得慎终。至于为官涉世之道，曾国藩讲究有识有才，眼光远大而考虑细密，兼顾原则性与灵活性，既倔强又懂得适度妥协，处窘境则能耐能忍，处顺境则勉力打造出新场面，其方圆进退之道，通权达变之术，临事而惧、好谋而成之法，诚为可鉴。自然，为政之要，首在得人，曾国藩冷眼识英雄，亦为世所称颂。曾国藩的一世，以其人格修炼为基石，进则谋国，退则治家，德业恢弘，臻于圣贤之境。他的身上闪耀着中国传统文化精髓的光辉，其民胞物与的道德追求，其内圣外王的事功理想，其文功武治、智谋权变的用世哲学，诚足以为后代者之师。“书生自有平成量，地脉何曾独效灵”，大浪淘沙，千古英雄，独服曾文正！
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