学风道德建设心得由“修身”想到的一位师长曾经玩笑：“在中国，如果某件事或某个现象到了要花费大力气来整顿，那么就说明这件事儿或者这种现象已经到了十分严重，严重到可动摇根本的地步了！”师长的话记得不太清了，然而意思便是上边的文字所呈现的！因此，不由得将那位师长的话放在了前边。或有危言耸听之嫌，但绝非无的放矢！儒家经典《大学》开篇即道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！其意思是大学宗旨在于弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，达到最完善的境界。知道有这样一种完美境界才能心志坚定；心志坚定才能使内心沉静；内心静了才能安定，然后才能思虑周详，有所收获。而想要在四海之内弘扬光明正大品德，首先要对世间万物有一定认知，这样才能获得知识；但对于认知形成的知识又应该怀着真诚之心对其去芜存菁，如此才能使自己的心思端正；然后才能进一步去修养自身的品性，管理好自己的家族，治理好自己的国家。这便是儒家倡导的“三纲八目”。其认为任何人都应以修身为本，若是己身修养不到，何谈齐家、治国，更遑论平天下。“三纲八目”时至今日也许有些陈旧，但其中深意却恰恰是我们应当深思的。尤其在当代大学这种学术阵地，更应该时刻反省，不说治国平天下，单论学术的纯粹也是好的！当今的中国无论学术论文或是专利的数量，在国际上都名列前茅，然而中国的学术地位却不尽如人意。笔者看来，这其中最大的原由仅仅两字：功利！笔者也深知“功利”二字的重要性以及迫切性！在这个指标化的社会里，没有人会在意你的过程怎样的不容易，他们要看的仅仅是你有多少成果。若你恰好身沾“学术”，那好，请问你有多少学术论文，有几部学术专著，有多少项专利……于是乎，学术渐渐被一些急功近利之人当成了谋取利益的工具。抄袭剽窃、伪造事实屡见不鲜！等到东窗事发，不免身败名裂！然而一些人却是“前赴后继”，犹如飞蛾扑火一般执迷不悟，“功利”二字实是害人不浅！君子于名财，当取舍有其道！对于治学之人更应如此。学术总要交流，一旦错误的价值取向得到流传，不仅贻害己身，更加流毒无穷！然而面对功名利禄的诱惑，如何取舍才是真正的考验。要做到美色诱之而不淫，名利予之而不贪也许是有些困难，毕竟谁也不是得道高僧。但这恰恰也体现了一个人的信念是否坚定，修养是否足够！古人说修身为本，诚不欺我！格物、致知，诚意、正心。能够进入大学，积累的知识必然不少，但要去芜存菁，去伪存真却着实不易，更不要说正心。古时的读
书
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人未必全都视金钱如粪土，但的确有不少真正的读书人善养其浩然正气。当今社会物欲横流，想要出淤泥而不染实在困难，但至少应该对“学术”心怀敬畏，保持学术的纯粹，少一些功利之心！雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆！雨水虽然在花心有了不同的滋味，在容器内有了不同的形状，但雨水终究还是雨水，终究不可同日而语！
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