《探索上帝》（第二册）一至五讲

探索上帝（第二册）    翻译：云思腾 前言   在探索上帝第一册的前言，我们解释过这些课程的缘起。  有十二个人虔诚地参加这项工作：希望把埃德加﹒凯西的灵异解读报告中关于灵魂发展的基本原则带给世人。  他们使用的方法很简单：祈祷、冥想和在生活中实践每一个课程的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。因为他们知道只有在他们自己的生活中行得通的课程，才会对其他人有益。  从成为基督的耶稣身上，我们看到了回归之路的完美体现。他通过超越肉体欲望的束缚，使得身体灵性化，从而于死亡中复活。   “作为第一个使用肉躯身体完成地球层面的发展的实体，他（耶稣）确实成为了圣子，因为他籍由各种不同层面的各种经历，发展到合一的境界，让他可以被称为三位一体之神… 在物质层面，我们发觉有些人进步很快，有些人强壮起来，也有些人变得软弱。只有因接受神的法则而来的救赎（神的法则就是爱，就是通过那个渠道（耶稣）、那条道路（基督）表现出来的爱的法则），才能在灵性或者物质层面上取得进展。所有人都必须通过同样的检验尺度，包括进入物质层面的他（耶稣基督）。”（5749-3） 下面的解读内容对那些寻求深刻领悟的朋友会有所帮助。  耶稣基督复活的意义的实践化，可以存在于所有人的经历中，包括思想界和政治经济领域。 耶稣的生活、死亡和复活在聚在这里的人们的思想里和心里，均是事实。但只有那些在日常生活中、在于他人的交流里，行出来的人，才会理解基督复活的非凡意义。 那么，在这个满是仇恨和偏见的世界里，你们在和他人的关系中，到底可以得到什么呢？ 难道不是这位导师中的导师给出的尊贵的生命准则，引导各位在与人交往中去实践的么？ 我们知道---其实只需被提醒---天地的法则在他（耶稣）中成全。因为他给出的那些关于目的、欲望和想法的基石、原则，可以促成我们的恰当行为，让我们在自己的世界里---在我们的生活里、在讲话时、在祈祷中---实践出来，为那样的频率所引导---就是耶稣教导他的门徒们如何祈祷那样的节奏、那样的方法、那样的方式。 如此，在我们 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 那样祈祷的过程中，我们可以明白成为道路、真理和光的耶稣基督的生命、死亡和复活的意义，而且这个意义必须在人们的生活中变得鲜活。 不要认为神是可以蒙骗和嘲弄的。因为一个人收获的必定是他所播种的。加利利的那个人（耶稣）的生活完全实证了这个法则。因为在他那里，我们出生、生活、死亡；也会在他那里，我们都得到重生。 那么，请把愤恨、恶毒、嫉妒放下，就是抛弃任何导致冲突的源头。 请与主站在一起！要明白，除非是天父的意愿，没有人有能力完成这个壮举---让基督通过耶稣的经历进入世界。 当你沉浸在这个属于神的人的复活的含义中时，你会渐渐明白通往神的道路为你而开放。这不是一个说辞，或者公正的缘由，而是因着爱，因着和谐，因着带给这个娑婆世界的希望。 每一个人都可以在自己日常活动的范围内，通过行动、通过生活、通过祈祷的方式，而带来安宁、和谐，尤其是在这个世界表现的与基督精神不一致的时刻。 不要害怕！相信神，也相信主耶稣。是他带来了心灵的平安，指出回归天父之路；是他彰显克服死亡的能力，因为死亡是人类经历中的罪的表现形式。 愿你确实全身心地爱主，且爱人如己。（凯西解读5749-12）   目录 第一讲        机遇 第二讲        夜与昼 第三讲        上帝和他的在地球的显现 第四讲        欲望 第五讲        心智的最终归宿 第六讲        身体的最终归宿 第七讲        灵魂的最终归宿 第八讲        荣耀 第九讲        知识 第十讲        智慧 第十一讲     幸福 第十二讲      圣灵   第一讲  机遇 祈祷文 籍由吾之呈现，去赞美祢的名、祢的荣耀，主啊，请指引于吾！面对每日生活之种种机遇，愿吾手足、头脑、身体之作为，如祢亲临地球的指示而动，愿吾之呈现,展示祢对圣子承诺的荣耀和爱。（262-49）   In seeking to magnify Thy Name, Thy Glory, through that Thou doet make manifest in me, O Lord, be Thou the Guide, and---day by day, as the opportunity is given---letmy hads, my minds, my body, do that Thou wouldst have me do as Thine own in the earth; for, as I manifest, may Thy glory become known to those through the love, the promises Thou has made in Thy Son.(262-49)     机遇   [依据凯西解读(readings) 262-49至262-54]  定义   机遇是一个灵性理想的物质化呈现。通过肉躯身体，灵魂有机会表达出在各个意识层面业已取得的进展。地球的生活形成这样的机遇：通过并行、耦合、链接和利用，为灵魂发展而呈现在面前的各种经历。所以，机遇最主要的是：灵性行为在物质层面的意识力量的物质表现。  机遇来自合作 合作其实就是让我们自己成为祝福推恩的管道。事实上，每一时、每一刻，每一个思绪都提供“给予”的机遇。我们能给予什么呢？彼得说，“金银我没有；只把我所拥有给你：奉那撒路人耶稣基督之名，起来行走。”（使徒行传3：6）  我们每一个人都有特定的工作，生活在一个特定的家庭，城市，国家和民族，因为这是为自己 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 好的剧本情景。这是我们自己选择的时间和地点。我们必须在此刻、在这里，开始我们的服务。一个微笑、一声问候、一缕助人之思想，都是我们每个时刻可以给予的。生活本身将展现思绪的核心。每一个人要活出基督的模式：成为他所遇见的每个人的提升机遇---无论是在餐桌边、在睡眠中，还是走在大街上。  耶稣导师行走在人世，付出自己，让每一个机遇都展现他的灵性理想。那些跟随他的脚步的人们，没有背负巨大的包袱，因为耶稣之言的安慰：这些事做在最小的兄弟的身上，就是做在我的身上。  因此，合作，一定应该成为我们日常生活中的行为模式。通过这些简单的思维和行动，我们为自己准备好去面临摆在每个灵魂前面的更大的机遇。 对高我的认知帮助我们看清更多的机遇  在很长的时间里，灵性力量被当作是一种神秘层面的理论指导：作为天之子，我们会逐渐意识到我们可以将灵魂特质运用在日常生活中，并且这种内心的觉醒让我们可以更好地帮助这个世界。因此，随着内心灵性特质的觉醒，清晰地认识面临的种种机遇则是必然的结果：我们会进入一个全新的世界，一个灵性年轻人的世界。随着我们的发展和提升，一些从未遇见过的冲动和智能会到来。服务的呼求也会不期而遇。愿我们都准备好，并乐意随行。  我们所遇见的每一个挑战和征服，都是提升发展的步骤。我们应该认识到，这样的经历都是在测试、训练和强化我们。一点点地，我们就可以克服一切困难。   “在探寻摆在每个人面前的机遇时，这是他必须经历和生活的，（然后）会引发另外一个机遇。这一点你必须明白，从而为自己的发展使用这些机遇。（262-50）  做自己内心认为正确的事，不管别人如何看你。（373-2）”  如果我们无法察觉自己，无法明白单靠自己无法完成任何事情，那么我们就会被自大、愤恨、嫉妒和邪念所蒙蔽。我们或许会如此的跌落，以至于无法在任何人、任何事上看到善的影子。我们需了解自己，认清这是自身之错，认识到对他人的看法，正是自己内心的显现，否则我们是如何认出来的？我们必须开启心门，让基督之光照进，让我们的意愿与他的意愿统一，聆听他的声音，留意他的呼唤。认识自我就是一个机遇。而认识自己与神合一，就是人类至高的机遇。 高尚的理想引导出高尚的机遇 每一个灵魂都必须到达这样的意识水平：在灵魂所崇拜的无限层面或者是灵性力量活动中提供服务（262-50）  成为道路、真理和光的基督，就是最高的灵性理想。如果我们在思想和行为中所依据的任何低于这一理想的原则，我们就会在自己周围建立起一个樊篱。我们就限于旧习，将自己置于服务的大门之外。 我们必须自由---自由地拥有自己的思想，自由地活出自己的生命！这种自由必须诞生于与无限的调谐。“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8：32）什么是真理呢？  要牢记，“你们若常常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约翰福音15：7-8）没有基督，单凭被自私念头占有的我们自己，是无法认识机遇的。  让发自内心的冥想和身体的行为如此代言：奉献自我，成为渠道，使寻求之人得以认识你的上帝。（262-50）  信念帮助我们抓住机遇  可以表达灵性真理的机遇，会来到我们面前。来自世俗层面的良好判断会聪明地建议我们闪在一边，让机遇过去：因为这样的举动或许会是失败的行为，最好还是让他人而不是自己先去经历。这种推理是缺乏信念的表现。信念是内在的关于宇宙原创力量的灵性知识。没有同样内心指引的人们很难明白这一点。他们会称这样的判断和行为是愚蠢的。  有了信念，我们可以挪走怀疑之山巅，实证思维的实相和言辞的威力。在看似无路之时，身心灵的实践会展示出来。  使用自己已经拥有的，做我们可以做的，让我们抓住每一个机遇。去 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 、行动、播种，是我们的事；而让其成长，是祂---信念的制作人---的工作。我们可以宣称我们有信念，但我们的行动会展示我们到底相信多少。当我们研习、冥想、寻求去使用每一个机遇时，我们对基督的信心、对天父的信心、对他人的信心、对我们自己的信心，都在增强。主承诺过：所有我们需要的帮助、力量和理解，都会供给我们。  各种探试---身体的、心智方面的、灵性生活的---都会到来。在这样的时刻，我们应该依靠主的承诺：“我总不会撇下你，也不丢弃你。”（希伯来 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 13：5）我们要听从种种教条之魔棒么？像没有希望的那样充满恐惧么？在这些探试中，世界会逝去，我们将站在何处？是站在信念的基石上，明白祂一直与我们同在？我们会向那些没有我们这样机遇的人们，给出希望、信心和慰藉么？我们难道没有感觉到这样的呼求：在怀疑和恐惧的黑暗之地，让我们的光闪耀么？我们对上主的承诺是否确实相信，是否传递给他人？如果不是，我们就是怯懦者，会远离想我们传递的呼唤。“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要做大丈夫，要刚强。”（哥林多前书16：13）“主的日子临近了。”（约珥书1：15） 友伴中的机遇   在与天父的友伴关系中有什么机遇？我们大都经历过，当我们带着哀伤到祂的面前而得到的解脱的经历。在那里，我们的问题有的答案；在那里，我们发现平安带来的领悟。   认识我们的弱点，成为练习运用内心圣灵力量的一个机遇。当我们抓住某个方面的机会时，内心的圣灵会帮助我们发现其他机遇。如果我们爱他人，并努力为之服务，我就会知道与天父的友伴关系。哪里都有这样的机遇？我们应该留意，使用我们的智慧和判断力，确信我们发现的机遇会将我们带往最上之机遇---那就是与神合一的愿望和目的。路在哪里？耶稣讲过的，而且还在对那些寻求者讲：“你爱我比这更深吗？…喂养我的羊羔…你爱我吗？…牧养我的羊”（约翰福音21：15，16）  羊代表那些认识回家之路的人们。羔羊则表示那些在寻求的，或许会发现归路的人们，那些需要呵护的人们，“好牧者喂养羊群；他呵护羔羊。”（262-15）  我们必须喂养羊群和照看羔羊。  通过美德和理解认识机遇  美德带来理解，理解引出圣灵之光的一切能量和权柄。有了灵性武装，我们能够扩大我们可以的帮助的范围。有了慧剑，我们能够分开对错，区别真假，可以以上主之名完成伟大的任务。  在地球的生活是上帝的表达形式。不要问，我们都倾向于认为这种显现是永恒的。但当我们误用给予的机遇、误用关于生命的知识，我们就必须收获相应的结果。施善，善则转会给我们，这不是奖赏，而是吸引法则的运行结果。这个结果加深了灵性领悟，带来灵性提升。  我们生活的方向完全取决于我们的心思所在。“他心这样思量，他就是怎样。”（箴言23：7）一切动力、一切力量、一切生命都来自于一个源头，如果我们误用其中的任何一个部分---不管是以思维形式还是行为，我们都无法毁灭它，因为这是属于上帝的，但却会遮盖我们的道路，黯淡我们可以帮助他人的光芒。  许多人在自欺式的幻想中认为自己很睿智，但正如导师所言，“今世之子在他们的一代远比光明之子聪明，”（路加福音16：8）因为他们善用他们拥有的光明---以自私的方式。  雅典人以此为基石，为未识之神（Unknown God）设立祭坛。保罗称他们的无明导致其崇拜未识之神。如果他无法以智慧和理解来说明，这一知识足以让他丧命。他知道雅典律法反对介绍其他的神，于是他就着他们的认识来布道，讲述因着神，天父，“我们生活，动作，并有了存在。”（使徒行传17：28），对这位神却没有崇拜。同样的，我们需留意自己的机遇，必须与无限的礼物之源紧密连接，这样我们将会在恰当的地方提供恰当的服务。  在耐心中我们遇见机遇  在练习耐心时，我们去学习日常生活中的微不足道的机遇的重要性。表现为想要完成伟大任务的耐心的缺失，让我们变得盲目。成为天国中的服务人员，是我们的基本权力。人类的仆人是上帝的自由人，因为为人类的服务让我们与神的意志合一。   这要求我们有对自己的耐心，也要有对他人的耐心。“你们长存忍耐，必拥有灵魂。”（路加福音21：19）人们可以有一件东西，但却因没有意识到去使用支配它。在我们的灵魂内，存有圣灵的一切品质。等待、努力去理会和认识我们自己的独特性，同时又与神合一，是非常值得的。让我们不要匆忙，而将每一个步骤看着进展的机遇。  开启的门是通往伟大机遇之境的道路  不要为好作为所炫目，因为这是为更大的机遇而开启的一扇门。（262-15）  对真理的觉知是一种意识成长。我们有限的脑袋无法抓住所有真理。幸运的是，那扇可以让我们获取真理的觉知、领悟天父的无限的大爱的大门，总是开启的。那里散发出的真理之灵的荣光，坚定了人们与天父的关系。  现在，这扇门开启了，无人可以关闭，因为主的话语一定实现，“…从最小的到最大的，他们都认识我。”（耶利米书31：34） 认识主的同在是一个机遇  如果我们把主的同在看着是一个单独事件，是什么在那些受到挑战的情况下才要去体验、去意识的经历，我们就忽略了这样一个事实：在我们去实践主的愿望时，我们就是在体验中，在知识、领悟和机遇中。祂的同在一直如此，因为有着祂，我们才活着、运动，并有了存在。我们必须认识到这一点、领悟到这一点，明白我们是至高神的儿女。意识到祂的同在，是我们的本性，是我们在物质层面的伟大机遇。  在十架和冠冕上发现机遇 最近是否有十架需要背负？如果我们把它看作是一个机遇，背负的重担就会容易一些。或许我们掌握了我们最需要的课程，但仍要记住：置信念与何处。因为正义之灵会指引那些选择上主之路的人们的心智和灵性生活。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处．．．”（罗马书8：28）让我们用这样的精神和感觉去背负十架：一切发生之事都是为了我们得益。  这一点在万师之导师（耶稣）的身上成为典范。每日的生活都是伟大的机遇：基督之灵可以照耀，去疗愈，去祝福。  机遇是弄明白：上主---你的神---就是太一 当彼得宣布认识耶稣的神性时，也是对他说，“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属于血肉的指示你的。乃是我在天上的父的指示。”（马太福音16：17）同样，对所有力量的一元性---也就是我们的主、你的神就是太一---的领悟，是经由灵性觉知的机遇。   我们必须臣服于灵性之事，以获取这样的体验。彼得抛下了一切去跟随导师。我们会吗？从世俗的角度来看，这不是一件容易的事。但如果我们愿意付出这个代价，我们也可以看到在耶稣身上完美展现出来的太一之光。  我们的生活中应该充满喜悦。我们应该准备好使用每一个机遇去展示我们的领悟：以色列啊，你要听，上帝---我们的神，就是太一之主。我们的意志是与主同一，还是去放大自己的欲望、追逐自私的念头？如果我们对主有完全的信念，我们应该知道路并不长，十架也没有超出我们背负能力的重量。  爱的机遇  我们可以领悟到灵魂的种种特质。渐渐的，我们会感受天父的同在，万有之一体，以及这样的事实：回归完美之路，确实是经由成为道路、真理和光的耶稣而来。爱，让这一切完美。爱，是人类的最高贵的表达。爱不仅仅是属于神的，爱就是神！而当我们表现出爱时，我们就表达出内心的上帝的力量。无论是在物理层面，还是在心智、灵性层面，这种力量是最强大、最主导的影响力。  去爱，是我们的最大机遇，会带来无可比拟的幸福感。当我们表达出对他人的爱时，我们就是万善之源的一个部分。每天生活中的一切思维、言辞和行动都是我们表达这个力量的机遇。  奉献出你自己，你的身体、你的思想、你的种种能力吧，献给这样的机遇：服务于每日你遇见的每一个人。（262-53）  一件名贵的字画可能因为我们无知的涂抹而受到损害。同样，如果我们误用和滥用我们的力量，我们的身体、心智和我们的灵魂也会受损伤---除非在上帝的爱中，我们才能认识自己。尽管有许多传递爱的渠道，但通过那一位，爱得以完美体现。他说：“我赐给你们一条新戒令：你们要珍爱彼此。”（约翰福音13：34）  时间近了，上主的日子就在手边。越来越多的人们在寻找光明和领悟。让我们在，每日的生活中，以基督的方式表达出呈现给我们的爱来。愿我们生活给他人带来启迪。  让我们来祈祷：  愿主指引你的仆人走该走的路。  愿我的内在探索和外在行事，完全依照你在我心中所指引。请引导我的步伐、引导我的思想。让你的旨意在我这里成全。我的心随着你的意志跳动，愿我的灵为证，并经由每日的身体表达出来。（262-15） 第二讲     夜与昼 祈祷文  哦，天上的父啊，在祢的仁慈里，成为吾之的指导；在学习祢那外显的大爱时，如经上所言“一个个白天发出言语；一个个夜晚传出知识”。愿吾生命之一切活动，都成为在人间显现出来的祢的大爱的代言！（262-54）  Affirmation  In Thy mercies, O Heavenly Father,        Wilt Thou be the guide In the study of the manifastations        Of Thy Love, even as in “Day unto day utterth speech and        Night unto night shewth knowledge.” So may the activities of my life,        As a representative of Thy Love, Be a manifastation in the earth. 262-54 夜与昼 [依据凯西解读(readings) 262-54至262-57] 前言  白天和夜晚对于地球上来说是一个相对的概念。如果在太空中，不同点仅仅是在地球自转中，太阳是否照耀到的地方。而无知层面的种种现象，仅仅是存在于心智和灵性层面中真理的娑婆之影。   “…神看见光是好的，就把光和暗分开。神称光为昼，称暗为夜。”（创世纪1：4-5）昼和夜只是方便用词，是灵性的善与恶的符号和象征。白昼就是朝向光之源。对于那些真心追求上主之请的人了来说，白昼就是那个声音、那个道、那个生命、那个光，进入了他们的心里、思想里和灵魂里，唤醒了他们与光之源关系的意识。而夜晚则是由于背离了光之源。  在心智层面，夜晚表示着与神的意识失调的知识形态；而白昼则是最初阶段的回归于万能之所的意识境界。  用比喻的角度来看，白天和黑夜分别代表成长和恢复；在地球层面，则代表着活动和休息。 为什么要创造出这个世界？ 所有灵魂都是在太初被创造出来的。这个太初并不是指这个地球，而是整个宇宙。“让我们按照自己的形象来造人…”就是灵性创造的概述，因为神是灵。“…也没有人耕地…耶和华神用地上的尘土造人，将气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创世纪2：5，7）这就是第二次创造。 …所有的灵魂，在太初都是与天父合一而存的。是与神分裂或者说是离开天父，带来了罪恶。这样实体们就有了这样一个意识醒悟的必需：要意识到与祝福之境和谐还是失调…通过于物质世界的觉醒，就成为唯一的方式或者说唯一的道路，那些灵性之生可以意识到，与缔造者之灵性氛围或者说是灵性之境的分离。（262-56）  如同他---那个第一亚当一样，我们在各种不同经验的经历中，我们的灵魂会意识到与其创造者的分离。我们与自己的缔造者的关系趋于越来越明朗，我们的物质经历就会越来越充满光明。这就是我们来此的目的。  通过各种经历、各种苦难，我们会了解到什么是昼与夜、光明与黑暗、善与恶，如同那个亚当、圣子所经历的那样。“虽然他是圣子，还是因所受的苦难而学会了顺从。”（希伯来书5：8）我们最终会认识到我们都走在回家之路上。单这一点会让我们灵魂得到慰籍。  一个个白天发出言语  今天就是充满机遇的日子。每一个生命的跨度不过是又一个让内心光明绽放的机会。我们一起去使用我们手中所有的，同时神圣的承诺就会来到：为我们更好发展所需要的，将为提供我们补给。充满爱的神在等待每一个觉醒的灵魂。  我们中的大多数人，都把每日的精力放在提供我们和周围人的物质保障方面。食物、住所、衣装的要求，必须按照我们所选择的生活方式来匹配。但这些看上去对身体来说必需的生活用品和奢侈品，并不能够被成为我们日常说的理想动力。“你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6：33）哪些东西？那些能够为我们带来平安和满足的东西、那些我们需要灵性发展的东西。籍由真理、生命和光而产生的种种行为，将会加入并充满我们的生活。  我们有光明吗？请转入内在。让我们在那里，找到让我们待在黑暗中的答案。不要论断任何人，包括自己，而是去学会如何使用摆放在我们面前的知识、理解和机遇。  每一个灵魂生活的每一天，在他面对任何人时，都必须如此活出来：我们可以无愧面对自己和神的审判。（257-123）  经常检查自己，是有所发展？还是停滞不前？我们的计划是否因按照上主的目的而来，还是起因于自己的妄念？我们是否爱世间的种种更甚于对神的赞美？这样，我们知道哪种方式可以为我们带来更深领悟，还是在后退。要牢记：心智永远是规划师，灵性是生命和指引，在物质世界的万象，就是结果。尽管物质不时地会为我们带来闲乐，我一步步地会如此表现：在我与他人的的言谈中、行动中，我展示出了与我的缔造者的完美的关系。  这个问题我们必须面对：物质财富的占有是否阻碍灵性发展？而答案必须有每一个个体来给出。在对物质财富的态度检阅和个人理想与财富的关系的研究中，可以找出答案。对一块面包的贪婪和自私行为，与对巨大财产的贪婪和骄傲，有同样的致命点。每一个灵魂都必须面对极富和赤贫的经历。在永恒中，我们有足够多的时间来体验。  当我们离开身体和与其相关的物质世界，我们能够带走的是什么？难道不是积累与我们内心的建设性的或者是毁灭性的意识能量吗？如果我们的活动如永恒那样宽广，那么让我们踏上光明之路。因为这光明不仅为自己，也为周围的人和后来者，带来对什么是生命的真正的理解。让我们学习让自己能够在我们的缔造者面前得到首肯，不会迷惑，不要觉得灵性和心智的活动与物质世界毫无关系，因为物质世界是它们的映射。如果我们生活在光明中，阴影就不在我们面前。而当我们转离光明，那么在生活里，在心智和物质事件中，就只有黑暗。   “一个个白天发出言语”在我们这里有多少真实度，我们在我们的生活中和与他人的互动中，就能够为他人带来多少光明；同时我们就有多少对内心神的国度的领悟。因为我们只能够教导我们所知的。  一个个夜晚传出知识  在光明之前是黑暗，就是人们因与上帝的分裂而造成的黑暗。在这样的夜晚，灵魂们籍由遭受痛苦而获取对宇宙法则的知识。然而，一种让灵魂们结束分离的状态的道路，也已经铺设好。"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（约翰福音1：4-5）  在我们的每个人内心，都存在有一个最初状态的分离模式。夜晚的到来，是我们休息、反思、冥想和激励的机会，当然我们也可以是用来制造罪恶、痛苦和折磨的时刻。如此，在每一个生活经验和挑战中，黑夜会教给我们爱和慈悲的课程，从而改变自己和他人；当然也会让我们变得更为冷漠和消沉，知道我们的生活如煎熬的地狱。  我们会渐渐地领会到，生活是提供让我们更好地领悟与天父的关系的机会。如果我们的经历让我们变得更像耶稣，更为良善，更多地为那些跌倒的人考虑，更多的包容那些当权人士，这些经历就非常有价值。  黑夜提供了让我们懂得感激光明的机遇，因为痛苦的经历增长智慧。黑夜就像胶片一样，让实相在上面留下影像。在这种经验中，我们会获得光明的活动影像，会意识到自己是与光明同频，还是躲在黑暗里。  在我们的内心，都有黑暗和光明的一面。我们必须向上帝在宇宙开始的那样，区分开光明和黑暗。创世纪一直在我们内心进行着，我们或选择成为光明之子，或黑暗之子。  在黑暗时刻，我仍可以籍由内心的光去意识光明的存在。在这个物质世界里，我们转过身来，或可以抓住机遇去面向光明；而在灵性世界里，则更为可能！"看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前"。（申命记30：15）"今日就可以选择所要侍奉的。"（约书亚24：15）  如果我们愿意帮助他人，我们的灵性活动就须在白昼和光明中体现出来，因为怀疑的夜晚会来临，无人可以劳作。届时就是我们收获自己播种什么的时刻了。 当导师（耶稣）被诱惑时，他并没有否认邪恶的存在，他认清楚并分离之，说道，"走开，撒旦。"（路加福音4：8）当我们经历夜晚的各种挑战时，我们只有将自己的意愿与基督合一。如果前面确实如此行，负担会减轻些，挑战会容易些。  关于夜与昼的个人经验  在许多时候，我们对朋友们和家人的话很敏感，因为他们看上去好像不是那么友好。如果我们省察自己，将会发现正是我们自己失去了和谐之音，远离了光明。在这个状态下，我们不再是他人的祝福推恩的管道，带来的却是怀疑和误判。我们在他人那里看到的不过是自己内心的映射而已。  要弄清楚的是，当我们朝向那光明之源，我们的思想充满寻求上主的请求和指导的。正是基督之灵来到我们的内心，唤醒了我们对光明之源的意识，这同时也帮助我们理清与他人的关系。   “我看到了光，认识到是灵的显现。她朝向我过来，并消失在我的内心。这让我更为清楚地意识到我的身体是鲜活的神的圣殿。我必须让我的光闪耀，就像加速上主之日的到来。”  当人们背弃了上帝，或者善之源，他就把自己置放于生活的黑暗中。这是发生在生活中的持续不断的争斗：黑暗和光明的力量的争战。世间的人们总在寻找什么寄托，去抚慰生活中的挫折、混乱和不安。但只要大家能明白平安必须首先在内心实现，然后才会外显到世界里，那么许多问题会迎刃而解。“他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴言23：7）这个世界的思量展示了它的意识状态。这个意识状态可以高似天堂，也可能低到迷失在黑暗之中。  我们从黑暗中会学到什么呢？我们是在创建自己的黑夜，还是通过自己的困境让他人看见光明？主耶稣“像羊那样被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（以赛亚书53：7），从而他人或许获得自由。如果籍由苦难，我们可以帮助他人醒悟，那么作为使徒，我们会在磨难中欢呼，这样的磨难，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣誉。”（哥林多后书4：17）  我是---开始和终结  我们自始至终的尘世经验的合计，就是我们可以完全认识到与天父的合一，并且值得在荣耀中成为上主的友伴（Companions）。昼和夜、光明和黑暗、冲突和征服、爱和服务，都是到达这个终结的手段。在生活经验中的苦难，可以成为踏脚之石，在其他层面提供更好的服务。   “你们岂不知道吗？你们岂不听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们启没有明白吗？他坐在大地之圈上，…你岂不听见吗？永在的神，创造地极的上主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。”（以赛亚书40：21，22，28）  （上帝）是物质显现的起点和终结，这个物质显现就是人类熟知的有限的层面或空间。对于每个人来说，对这个的概念有个正确的认识：我是阿尔法和俄梅嘎，是开始和终结。那个上帝，那个天父，那个圣灵，那个OM，那个存在于一切事务的影响力量，并不足以导致人类的救赎，因为他们是拥有自由意志的存在。阿尔法预示着开始，俄梅嘎比喻了结束。在两者之间的活动中，肯定、隔离、分裂和再建，需要加入进来，为开始和终结增加色彩。（262-55）  我们的圣子身份籍由自由意志的使用而展现出来。这个催促力永远存在。正如我们在太初与主同在，我们将会在终结时与神合一---通过那个成为光、真理和道路的他。  结论  在探索恢复与缔造者关系的意识、将我们的身体当作活生生的奉献，以期得到上主的完全接纳时，我们必须学会区分什么的昼与夜，也就是将真正的价值归属于恰当的地方。为了达成这一点，一段时期的超级测试或许是必要的。当我们朝向光明而行，我们会吸收圣灵智慧而有助于感知真理。  我们的生活品质与结果相连。如果结果是配合、和谐、公正、仁慈和爱，我们就知道内心的光在闪耀；相反，我们内心的曙光还没有开始显现。  在探索的过程中，我们的生活会有巨大的变化。那些我们以为坚实的基石和想法，会在我们的脚下分崩离析；那些我们以为正确无误的信念，或许不再真实。只有上帝是永恒不变的。如果我们与他的神圣之法则相谐，真诚地追寻光明，那些阻碍会变成垫脚石，让我们的最爱得以实现，同时，那些会污染我们的渣滓和杂质，将被燃烧殆尽。这样的经历或许非常艰难，但却是我们的助力，帮助我们朝向努力的目标。  我们必不自私地寻找，而是要有让上主的意志在一切事中成全的欲望；永远舍弃制服他人、算计他人、凌驾他人之上的欲望。上帝远比我们自己了解我们的可能性，当上主看到有适合我们的地方，那条路一定会为我们开启。让我们将所有的荣誉和赞美都给予上主，给予那完善和完美礼物的赐予者，跟从上主派遣下来、成为榜样的圣子的指引，走出黑暗之夜。  上主的力量没有减弱。他的圣灵永远注视着、指引着那些希望内指引跨越崎岖的山道，永远准备好扶起踉跄跌倒的人们。愿我们对无限的善之能力充满信念，坚信上帝对这个世界的计划不会有误。如果我们选择黑暗之路，要明白，在跌倒的最崎岖的山石边，上主将扶起他人继续向前；因为神是轻慢不得的（God is not mocked）。 我往哪里去躲你的灵？ 往哪里逃避你的面？ 我若升到天上，你在那里； 我若在阴间下榻，你也在那里。 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住， 就是在那里，你的手必引导我， 你的右手，也必扶持我。 我若说，黑夜必定遮蔽我， 我周围的亮光必成为黑夜。 黑暗也不能遮蔽我使你不见， 黑暗却如白昼光亮。 黑暗和光明，在你看都一样。 （诗篇139：7-12） 第三讲 上帝、天父，以及他在地球上的显现 祈祷文  愿吾内心之渴望如是：通过基督，吾可愈多意识到天父之灵通过吾而展现出来！（262-57） May the desire of my heart be such that I may become more and more aware of the spirit of the Father, through the Christ, manifesting in me. (262-57)   [依据凯西解读(readings) 262-54至262-57]  简介  这一讲的目的在于，让我们每一个人明白我们如何、在什么时候，用什么方式来感受圣灵在通过我们而体现在物质世界。  度量这种体现的程度完全依赖对前面课程的实践情况。探索上帝的每一讲，都是一个台阶，引导我们去完全展示驻留在我们内心的上主的存在。  一个巨大的问题  我们的内心对上帝是什么概念？是一个事实、一种拥有完全智慧、无所不包、无处不在的力量？还是一个仁爱、宽容的天父形象？  在每个人的内心深处，无法否认神的存在的事实。大家都公认生命本身就是神秘，超出了任何智慧的解释，是来自于源头。人类给这个源头赋予各种名称，但与宇宙的完美和复杂相距甚远。在许多人的思想中，寻求另外的意识状态显得没有必要，因为那种力量无限地提供给那些需要的。它在一切事情里、一切时刻中展示出来，所以他们说，上帝是一个事实。 接下来，我们怎样可以明白作为天父的上帝的角色？ 上帝只对于那些寻求他的人来说，是天上的父亲。“若你成为我的子民，我会是你们的上帝。”（耶利米书30：22）对我们来说去实践天父的意旨，就是如此方式去思考：口中之词、手下之为，均展示了天父的意愿，从而让我们成为天父的展示的渠道。  除了身为母亲，谁会了解母亲的心？同样，除了那些在每日的经验中，是实践按照上主所给出、所指引的，谁会明了天父、上帝的意愿？ 了解天父是件多么简单的事情，而人们因其比应有的更高看自己而跌倒。（262-58）  我们经常由着我们的自私去寻找我们的归宿，而不是寻求将自己当成天父的爱和荣耀展现在人间的管道。  让我们情愿成为一个管道，这样，天父会让他的仁爱、他的荣耀在这个世界外显。聆听内心的声音，因为他与你们每个人都很近---只要你向内探寻！那么，你清空小我欲望的经历、天父和基督得以在地球上荣耀的经历，将会带给所有人崭新的意识：为人之子外显天父之爱… 什么是天父外显？就是圣灵之果实。温柔、善良、爱的言语、耐心、希望、坚持，还有至重的一点：在你的言行中持续如此。愿你的行为展示光辉、愿你的言辞充满欢乐，因为所谓幸福，就是那些知晓他的生命行出了，圣子和真理之灵指导的言语和行为。（262-58）  自然有人会问这样的问题，“当有人伤害我们是，如何解释他们的言行是上帝的展现呢？”  不要在言语中、行为里和思想上，谴责他人，不然你也会受到谴责。可以愤怒，但不要行罪（Be angry but sin not.）。要有耐心，7乘7次地宽恕，甚至要70乘7次地宽恕。 我们应该在他人的每一个经历中，看到他试图表达出、展示出的，他对于灵性实相的概念。在我们的思想和行为中，每个人都显示出驱策力量。一定不要成为判官或者挑错人，而应怜悯那些走入歧途的，因为他们不知道自己在做什么。  上帝，天父  我们知道上帝是位仁爱的天父吗？如果我们没有这种感觉和经验，我们为何害怕？我们是否太懒惰？是否愿意接受并使用摆放在我们面前的丰裕的一切，享受天堂般的美丽世界的慷慨，而不去想在这一切后面的伟大力量。正是没有认识到什么是一切的基质，让我们自我放纵、自我满足，从而导致了我们的悲惨、混乱和苦难。  我们常常需要经历考验和苦难，才会认识与天父的关系。这并不是上帝认识我们的方式，而是我们自己的方式：我们走在错误的路上。所有我们面临的挑战，均是我们自己制造出来的。我们没有认识到这一点、没有做出改变的时间愈长，我们认识与天父关系的时间就越长。要牢记：阻挡我们的只有自己。  基督耶稣，是天父之爱的最伟大的范例。籍由圣子而来的教导，上帝展示了对每一个灵魂的理解，且愿意将平安带到每一个回到他那里去的人。  天父在地球上的外显  天父的孩子会寻求在这里展示上主之灵。这是规律，同性相生（Like begets like）。  我们都是上帝体内的一个细胞，在这里展示个体的功能。  上帝与人度量伟大的尺度不一样。真正的伟大是那些拥有爱之灵的人们，永远不是那些踏过他人的鲜血去攫取各种力量的人们。一个是寻求自我的荣耀，另一个则是荣耀的无我。在我们学习,那些在巨大的苦难下面仍然表达出灵性的果实的人们时，我们会看到这个世界,籍由他们的努力而变得更为美好，我们会更有勇气、满怀信心地做那些我们可以完成的工作。  耶稣导师说他去天父那里了：就是与天父的意识合而为一。这样，无论何时我们以他的名呼求，天父会应答我们的，这样基督、救赎者会在这个世界得到荣耀。如果我们与基督同在，我们将会知道对祈祷的应答是为了主的荣耀，也为了我们的益处。  我们经常有这样的必要：面临火一般的考验。身体之火、欲望之火、肉身之火、肉体力量之火，这些必须被燃烧干净。  当事件来临，挑战我们的灵魂，我们在痛苦中寻找缘由，会发现一个深藏的欢乐和平安在等待进入我们的意识：“请静穆，知道我是神。（Be still, and Know that I Am God.）”  有时候，在物质世界会有这样的情况，一个人的作为从一些人的角度来看这或许是罪过或者错误。而在实相世界，这或许对那个灵魂来说是仁慈，是来自于全智、爱和善的天父的。因为是他在指引、在计划、在赋予灵魂以机遇，让灵魂在地球层面获得经验。而通过他的身体、心智以及其功能，灵魂如何在人间使用通过基督展示出来的生命之灵性意识，就成为这个灵魂的发展机遇。因此，当我们谴责他人时，就变成一种自我展示的机会。谴责他人，其实我们是自己曾经做过的事，否则我们不会认识它们的。  在人间的完美展现  天父的爱已经籍由那位在人间征服了罪恶、错误、疾病和死亡的圣子，完全展现出来了。如果我们领悟了他的爱，就让我们信赖他存在于当下的力量，在我们的生活中，更为清楚地知晓基督之意识，基督的生命。  达成这一点，并不是让我们远离朋友、亲人，和所谓的敌人。导师耶稣从未如此。如果我们的生活目的是完美展现圣灵的果实，我们生活的方式就是很好的表达渠道。因此，我应该为自己探寻上主之路。这并不需要否认我们的罪过或错误的存在。我们清楚的明白，罪恶和错误不是属于上帝的，而是我们自己的叛离。如果在我们的生活中有贪婪、仇恨、自私、不善等非神性的言行，它们会带来自己的果实：自满、冲突、竞争、愤恨和与光明的分离。那些背向神之光明的人们，只会看到阴影和黑暗。但如果他们可以转向基督---天父之爱在人间的完美呈现，在此生，就可以看见光明和新生的荣耀。“…他本为善，他的慈爱永远长存。”（诗篇118：29）  天父没有对他的孩子撒手不管，而是在每一个引诱面前准备了一条救赎之路。难道我们的仁慈不足吗？从太初，我们就是神的孩子，但我们中的很少人依照圣子的模样行事。  当我们领悟和认识到时空的幻象，以及那个叫做耶稣的人的神性，在人世间的完美表现，我们就会知道什么叫做神圣在人间的完美展现。因为耶稣的牺牲和奉献在开始就给出了。  如果我们想要那样的完美展现，那就准备好宽恕，就像导师耶稣做的那样。他没有设立什么道德法则，因为灵魂对这个属于灵魂有全面的意识。这样我们就会明白，在我们的内心长存着神之圣灵。如果我们领会到他的力量和他赋予我们的权利，我们会成长得更快些。当导师耶稣走在人世间时，他的存在清理了所有前来寻求解救身体痛楚的人们，让这些人在他们的生活中可以更好地展现圣灵之果实。他并没有让他们免于死亡，或者把他们转入另外的天堂般的空间。但他加速了他们的灵魂提升，让他们的思想达到旧约中的约书亚所言“…至于我和我的家，我们必定侍奉神。”（约书亚24：15） 在人类的物质世界的所有里程中，在不同时期会有大师们来到这里。他们设立了一些形式和理论，用以教导人民控制肉体和思想的欲望，而获取阶段性的进展。  也有这样一个导师，他胆敢自称是神的儿子。他没有对身体欲望设立规则，也没有说教什么伦理道德，只是说，“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（马太福音7：12），还要知道你为最卑微的兄弟所做的，就是在为你的缔造者而做。他宣布天堂的国度在每个人的内心，籍由对万有之天父的冥想，每个人都可以意识到那个国度。这样的老师变成为救世主基督。在这里，你有了一个朋友、一个兄弟、一个旅伴。他这样说，“…我没有称你做仆人，…而是称你为朋友。”（约翰福音15：15）对于许多信人，他赋予他们成为上主之子的力量，在他们的认知和意识里，那些将基督设立为他们的同一理想的人们，与耶稣基督一起，成为神的儿女。 那么，什么是那个同一理想呢？  他教导说，在与他人的交往中，我们应该做到怎样对待他人，正如希望他人怎样对待自我一样；不要带有思绪、担忧、和对身体的焦虑，因为他知道我们的所需。然后我们会认识到，在此地此刻，我们所处的境况，乃是为了我们更大、更美好、更绚烂的未来。  但此刻，我们要聆听他的声音，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们的得安息。”（马太福音11：28）上主喜悦那些完全存信与他的人们。  如此，心智的态度就放弃了仇恨、恶意、焦虑、嫉妒---作为建设者的心智，就会创造出灵性的果实：爱、耐心、慈悲、容忍、善良、谦卑。没有任何律法与之抗衡。他们打破樊篱，带来平安和谐。他们也带来这样的生活模式：不会因为某人遗忘、糟糕的判断力，或者自私去挑错。这些都可以被忽视，正如耶稣所做的那样。  在他的尘世经验中，在他选择的那些跟随者里面，在他处于愤怒的祭司、铁石心肠的律法维护者和不公正的官员手中而离开他，如果耶稣因此而失望灰心，那么我们凭什么对希望和承诺有信心？  我们就是神的化身 让我们每一个人，在我们对这一课的静心冥想时、在我们学习研讨时、在我们观察和领会各种概念理论时，要于我们的经验中去实践这些灵性法则。正如导师所言，如果我们仅呼唤主啊主啊，甚至可以以他的名治愈病者、驱除邪魔，但却不一定会在主那里得到悦纳。那些与主同在的人们一定是展示出圣灵属性、圣灵之果实的人们。“凡称呼我们主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7：21）  什么才是天父在人间的显现呢？就是那些在他们的言行中总为所有人而行善、展示出灵性之果实、对周围那些陷在困难、怀疑、忧愁和恐惧之中的人们提供援手的人。而当我们在我们的语言里、在行为里、在于他人的交往中，展现出基督之果实、基督之意识，我们也将会同耶稣一样,为这个世界所有人、也为那些拒绝他的教导的人，带来福祉。就是以这样的方式，圣子在尘世展示出了天父的样子，也成就了我们的榜样。  当我们实践所知的灵性真理时，我们会有这样的经验：我们自己会成为照亮脚下之路的明灯、会成为那些探求者的助力、会成为指引道路的路标、会成为引领之手，带领那些希望在他们的言行和思维中表现出天父之爱的人们。  我们的光在哪里？我们可以指导什么？我们是否在于我们周围的人的交往中实践了爱的法则？  一个诚心微笑可带来希望；希望可促成行动；行动会为那些失去勇气和信心的灵魂，带来天堂的感受。  让我们尽情微笑吧！即使天塌地陷、即使这个自私的世界看我们一无是处，但是我们仍可以充满欢乐，因为在主的光明中，他为了我们的救赎奉献出了自己。 让基督成为你们的指引。让基督为你们建立大厦，而不是用你们那无力的手---因为那些手已为虫蛀、为锈蚀，因为那些手以它们无意识地、充满问题的方式，给你们铺设荆棘之路。如果你想被宽恕的话，请宽恕他人。不要为自己存留什么，因为属于你的，将不会缺失；唯恐你为嫉妒、争斗、不良的思想、非善的行为所控制，那么它们会摧毁你的最爱---生命本身！（262-60）  我们这样呼喊了多久：主啊，快点让地球成为天堂---就是那些籍由圣子，让天父的荣誉得以显现。我们还记得圣子的承诺吗？“我去为你们预备地方…我（的意识）在哪里，你也可以在哪里。”“我必再来，接你们到我那里去。”（约翰福音14：2-3）当我们将我们的心智活动和身体行为，调整到那个意识，我们的愿望会加速那个日子的到来。 在许多人的眼中，看到慈悲的天父延缓了那一天的到来。许多人就像当初以色列人那样喊出，“我们自己来造神，让它带着我们走。”（出埃及记32：1）在耐心中、在静心时、在聆听时，你会知道一切在上主的很好计划中。不要担忧为什么主耽搁了到来的时间，因为，正如导师所言，没有人知道那一天，圣子也不知道，除了天父和天父特意展示的那些人。圣子准备好回家之路，让所有人看见了天父之爱在人间的表达。当我们的思想、我们的内心渴望，越来越强烈的渴望为圣子在人世间的荣誉所充满，主的日子就里我们更近了。  让你的心、你的心智歌唱，赞美天父在世间展现的荣耀和美丽，因为你看到神性的显现。（262-58，A-6） 坚持你知晓的道路，因为主只会要求你走你内心渴望的道路。他呼唤那些渴求基督之人，那些坚持基督道路的人们。因为籍由此，上主之爱会通过圣子而展现在人间。（262-58，A-13） 引领我吧，天父，就在今天。让我们可以成为祝福推恩的管道、让我今日通过我接触的人们，表达出你的爱心、因为当我在这里向人们展示出你的爱意，承诺就会如此：你将在我行走的路上引领我、看护我、保存我、安慰我。（262-60，A-2） 愿在回家之路上，保持快乐和幸福。愿来自天父的爱、仁慈和平安，与那些愿意为完成上主意愿而献出自己的人们同在，与你同在。阿门！（281-19） 第四讲  欲望 祈祷文 天父，愿祢的欲望成为吾之欲望。主啊，愿我的欲望，在灵性和真理中，成为祢的欲望（262-60） Father, let Thy desires be my desires.  Let my desires, God , be They desires, inpirit and in truth. 欲望 [依据凯西解读(readings) 262-64至262-72]  简介  欲望或者说渴望，缘起于意志。它与物质界和灵界都是有关系的。无论在那个层面，个体的渴望籍由意志和心智的特质而被激发，成为一个驱策的力量。 （欲望）是进化的基点，也与生命和真理有关。它有时也可为许多人铺设地狱之路，这包括在灵界、身体上和思想里。（262-60）  欲望是一种能量，驱使着我们的物质和灵性的自我。而意志则是其指导引航之舵。我们发现自己所处的境遇，均是籍由我们的欲望而被吸引而来。我们身体、心智和灵性的实况，都是藉由欲望而建立起来的。  物质欲望 圣经是这样记录的，“耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创世纪2：7）从生物学上说，在物质层面居于动物体中的人类有三大原始动力：自我保护、种族繁衍和饥饿。这三大动力在人和动物身上是本能性的。而如果籍由意志，人们会把这些动力变成自我荣耀，这样的欲望就会成为物质欲望和肉躯动力的基石。这样做，其实人们是在轻视他的灵性体或者说灵魂体。  物质欲望给我们每个人增加---或者说加强了，展示动物属性的功能。如果我们为其所控制，除了通过圣灵外，我们就没有其它助力。我们的灵魂被创造出来的目的就是成为缔造者的友伴。籍由有灵性导向的创造力量的意志，它是可以意识到自己的。如此，灵魂及其行为表现出神性。  灵的动力朝向意志和欲望所推动的方向移动。（262-64）  没有被灵性化的物质欲望，将阻碍与神合一的意识发展。  我祈求了三件事。这些事都与物质欲望有关。一件是为了家庭的安全，一个是舒适的生活，还有是关于工作的。它们都应验了。但结果却没有给我带来安宁和谐，反而是混乱、困难和更大的责任。我现在明白，无论在哪里，我们都会遭遇自己。如果我们拥有基督之灵，我们将会拥有平安。(个人体验)  心智的欲望  心智欲望就是那些驱动力量在心智体造成的活动。那些驱动力量包括来自于肉体器官产生的力量，也包括于灵性体或灵魂体带来的动力。  我们的肉体欲望是基于生理目的的，当它们为邪恶意念所加强后，会成为邪恶之动力源。人的意识，通过其比较、推理和反应的活动能力，可以为此人带来相应的境况，甚至可以改变其遗传特质。  我们的那些颂扬自己、贬低他人的心智欲望，可能会让肉体的欲望在我们的生活中变成绊脚石。不变的律法是：灵魂之思想驻留在哪里，它就会成为什么样子，因为心智是建造师。如果我们的心智与那将灵魂带入存在的力量调谐，它的活动就灵性化；而如果心智驻留于肉体的种种影响力，它就会带来毁灭。  主啊，愿祢的意志成为我的欲望！愿我在人世间，天父，来自心身和思想的所有欲望，都与祢的愿望一致。（262-63）  当我们将自己的生活和行为均调谐于灵性法则，我们将会发现自己在恩典中、在认知上、在对主的道路的领悟里，得到成长。让我们祈祷：主啊，请使唤我；愿此刻在你眼中最适合的事在我中实现，也经由我成全。让基督耶稣的思想常在我们心中，因为他没有为自己要求什么，而是一切为善。  我们的目的和意愿让欲望变得强烈，正如心智的作用让身体的习惯得以强化一样。让我们再次强调心智是建造师，无论它蕴含的是灵性力量还是物质力量。如果我们愿意成长，就必须让我们的思想成为一个建设性的渠道。我们知道万物的源头是上主，他将地球带入存在，我们