马克思主义哲学的理论危机

PAGE\*MERGEFORMAT1马克思主义哲学的理论危机一、理论反思应对空谈从理论上反思空谈，既要看到目前危机的严峻性，也要看到危机的进展变化。(一)全面深化吃透理论。专业细分促进学科进展，但过度细化消逝偏差:要么忽视人的风光寻求严密推演，远离大众;要么是填鸭式强灌和口号式训诫，漠视实情。这时需要呼唤理论反思，形成整合思路，从学科设置、人员配置、经费保障等物质基础调整结构，优化功能，形成马克思主义哲学争论的理论创新成果。整体性“是内在于马克思主义理论规律的最根本属性”，“马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义这三个组成部分，应当在整体性框架内彼此理解”，①整合本体论、方法论、熟识论，提倡整体性争论马克思主义哲学，把科学与价值、形成与进展、经济与政治、文本与现实等统一起来，整体关切人的需要。(二)整体理解经典原著。整体性研读马克思主义经典著作，有利于矫正远离文本的倾向，既能继承历史的思想精髓，又能考察社会的时代思想，既能从现实的规律起点建立理论框架，又能坚守为劳动人民谋求福利的价值取向。马克思的博士论文 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明要“从哲学思想的进展和哲学史争论中存在的问题来论证”“论文选题的学术价值”“理论意义”，从“所处的时代、所属的学术共同体”论述实践意义。②广泛占有思想史和共同体思想 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 的基础上，确定规律起点，形成思想的运动体系，然后叙述思想进展过程，焕发材料的生气。但是价值取向一以贯之:为无产阶级和全人类的解放，为人的自由而全面进展。在当前就是要千方百计满足人民群众最关怀、最直接、最现实的利益需要。(三)理性看待争论范式。重读马克思、回归文本，虽然简洁形成脱离实际的倾向，但仍是全部争论者必要的理论储备，不行或缺。不管是马克思学、文本派，还是苏式或西方马克思主义哲学争论等，都要熟识其实践特色和时代特色，同时要确定其推动马克思主义哲学争论进展的历史作用，整体把握，合作沟通，兼收并蓄。这是坚持和进展马克思主义的基石。全盘否定或全盘确定都不是马克思主义哲学争论的熟识论。着眼全球视野在中国语境批判和推动国内和国外马克思主义哲学争论，深度反思、敬重和吸取文本派和以西解马等致思路径的合理要素，通过“改造与制造”“运用既有中国化的学术话语体系”“从现实生活和社会实践中查找出新的话语予以提炼”“建构马克思主义哲学中国学术话语体系”。③(四)全程全面革新理论。纵览各种争论范式，既要防止对人的能动性的忽视，也要防止对客观历史规律的无视。这就需要永葆理论的先进性:既要“对话语权力的批判”，更要“留意对物质拜物教关系的消解”④;既要“依靠于个人的觉醒或努力”，也“要依靠于主要社会阶级的理性进展”，⑤既要调整经济关系，也要探讨历史进展的规律性和历史进程的冲突;既要凸显人的实践活动，也要结合生产方式运动的客观规律。⑥在世界贫富强弱的鲜亮对比下，追求更加平安、更加奇妙生活的深层动机无法阻遏。这反映在日益走向富强富强的中国道路上全过程各领域不断消逝新型冲突和困难。只有加快转变经济进展方式，才能从外部缓和冲突;只有加快改革创新理论，不断解释和解决经济利益、文化利益的新差异和新困难，才能从内部劝慰人心，激发活力，奋勇前进。(五)乐观培育理论自信。中国特色社会主义建设自主设计的宝贵实践，助推中国理论自信，强化民族自强心理。现实是问题的来源，问题是创新的开头，创新是理论的新春，理论是自信的求索。马克思主义哲学争论要阐发中国现实，呈现中国问题，立足时代前沿， 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 中国阅历，关注人的生活，秉持世界视野，留意理论创新，这已成学界共识。中华民族宏大复兴呈现出光明的前景，但仍面临诸多问题，需要建章立制，加强队伍建设，科学利用现代科技，促进社会主义劳动者、建设者和爱国者的团结统一齐努力，凝神聚气促进展;需要增加马克思主义哲学争论的乐观性和自信念，激发思想活力，求真务实地思考、解释和解决这些重大现实问题，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而供应哲学 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 。(六)公正参与理论批判。形形色色的理论现象，是理论大进展大富强的表现。但自信不是自大，乐观不是偏执，对其中似是而非的理论观点进行公正而友善的批判有助于形成开明的学术环境，涌现新型方案。比如，否定传统马克思主义哲学争论，割裂马克思哲学和恩格斯哲学，重文本轻现实，教条式机械化分析西方马克思主义，把改革开放前后的理论和实践探究割裂、对立并相互否定。这些理论倾向既有现实根源，也有道德迷失，需要辩证批判。有则改之无则加勉，要理性平和，敬重规律，敬重事实，敬重历史，敬重真理权威，摒弃学理迷信，既要能批判一切理论，也要能承受一切批判。出于公心公正的公正批判是哲学的生命力，有生命力的哲学才是常青之树。批判的最终目的仍是谋求中国人民的福祉。(七)包涵各种理论探究。既要加强理论批判，也要呼吁理论包涵:公正对话，公正竞争，鼓舞学术争鸣，允许理论新见，反对学术垄断，抵制思想压制，参等争论。科学本质在创新，评价创新要宽容。善待符合人道精神的自由探究———新发觉、新制造、新视角、新提法、新思路、新表达。激发理论争论的批判活力，敬重科学争论的内在规律，推动理论系统的丰富和功能的强大。中国既存在大陆的社会主义 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，也存在港澳台的资本主义制度，既有公有制经济，也有非公有制经济。经济结构的简洁化进展准备马克思主义哲学争论范式从单一走向多样，必定有如资本主义、社会主义等多种表达。呵护多样化的争论风格和争论内容，有利于理论批判相互激励，百舸争流，迸发中国力气，振作中国精神。(八)推动理论比较争论。马克思主义哲学争论拓展视野，吸取跨学科领域合理要素，科际合作，视域整合，加强与各学科理论的对话和沟通而不是排斥和封闭，既要跨越马克思主义哲学内部条块分割，又要跨越人文社会科学大部类的分割，还要把人文科学与自然科学融合，在问答和协同中产生互惠和共识。这也是理论界共识。第一、要提倡人类命运共同体意识，学习和融入当代人类精神文化潮流，放眼世界哲学，勇于面对全球公共主题乐观发声，“在更加宽广的视野内借助具体科学的争论方法和成果”“不仅要在人文科学领域实现跨学科整合，同时必需参阅和借鉴自然科学的重大争论成果”，“深化钻研并将其运用到自己的争论中”，这样才能完成“自己的理论体系的制造”。①其次、推动哲学社会科学领域跨学科争论，表现在新闻传播学、金融学、经济学、环境生态学、语言学、教育教学、公检法、军事等学科领域与马克思主义哲学基本原理结合，探究中国各行业又好又快的进展，但重点是加大科技创新驱动，增加长期进展后劲。第三、自然科学的跨学科争论，即中国的自然辩证法，与分析阅历主义的西方科学哲学和属于马克思主义科学哲学的俄(苏)的科学哲学不同，中国的自然辩证法“是一种学术事业”②，“特点是兼容并蓄”，“而且已经成了一项有较大规模的社会争论事业”③，更是社会事业，由中国政府组织实施，有机构、人员、经费和工作对象，转变着中华民族的自然科学素养和人文科学素养。(九)留意防止语词革命。理论批判的泛化简洁形成语词革命，这曾被马克思主义经典作家多次批判。马克思借助政治经济学，批判主流政治哲学———把人理解为脱离实际的抽象的人，政治哲学理论体系漠视人的日常生活需要。政治哲学如不从生产力与生产关系开头，不从抽象到具体，就是虚空的语词革命。抽象地批判社会和坚持改革开放，却构建规律严密的理论体系论证当前社会政治秩序完善，实际目的是要阻碍全面推动改革开放。泛化批判、语词革命甚至美化现实，根源于既定的立场和意图，固化既有不合理的利益格局。当前教育、就业、社会保障、医疗、住房、生态环境、食品药品平安、社会治安、执法司法等关系群众切身利益的问题较多。理论无视人的切身需要，又怎能让人喜闻乐见。(十)紧盯人的切实需要。语词革命缺乏人文关怀，说明理论需要现实来批判，而现实需要理论来指导。理论与现实是一体两面，互为依存。从马克思主义进展史来看，“以物质—规律、实践—选择、哲学—对话为标志的三种争论范式”④，不仅“依次转换”而且“向上兼容”，“在新的争论范式中重新理解和阐释了此前的争论范式的基本范畴及由此构成的理论内容”①，因此，不仅中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学要“对话”，而且三种马克思主义哲学争论范式之间也要由反思而“对话”。这就综合关切传统的、西方的、中国的需要，关注历史的、现实的、将来的需要，关注人的物质和文化生活水平提高的需要，由此有可能供应自强不息的精神动力，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，弘扬以改革创新为核心的时代精神。用物质与精神、现实与理论、历史和将来的三条双螺旋进展路径，回应人民期盼，共同指向于解释、解决政治、经济、文化、社会、生态建设中的困难。理论反思在于整体理解经典要义，理性包涵创新探究，自信参与理论批判，杜绝虚空关注人生。二、实践反思应对危机反思理论与反思实践，双管齐下，致力于危机应对。实践反思，在于理论生产环境、生产材料和生产者的改善与革新。(一)净化理论生产环境。理论争论关切人的全面协调可持续进展，要防止架空概念。理论玄虚现象，就像伪劣产品，源于理论生产环节监管不力，违法惩戒力度不强不广，学问产权难以有效爱惜。理论生产者超底线地降低生产成本，追求利润最大化，理论消费市场的非理性又助长了这种歪风邪气，劣币淘汰良币。理论劳动与收益不匹配，导致高质量的理论生产乐观性弱化，理论原材料粗制造浅加工。理论产品琳琅满目，丰富人的精神世界，但不能放纵假丑恶，而要张扬真善美。所以，需要改革学术体制机制，优化治学环境，维护和进展理论劳动者的利益，保障理论劳动者的权利，加强生产、考评、惩戒制度建设和执行，保障学问产权，惩戒侵权，杜绝消极失德现象，包涵理论创新，整顿销售市场，改进消费心理，加强信息技术建设，保证高精尖理论产品便捷地服务人类精神文化需要和社会实践的指导需要。(二)革新理论生产内容。第一，生产要素和谐进展。马克思主义哲学争论的理论内容一般不宜偏离资本与劳动对立统一的熟识论批判，其动身点和落脚点是谋求富有而长期的幸福生活。历史唯物主义创立的实质是对资本规律的批判，资本追求增值的本质恒定而形态多样，导致贫富分化加剧、社会关系紧急、生态要素恶化，②所以，既要激发劳动者生产劳动的乐观性，也要激发资本者保障民生的乐观性，既要劳资和谐，也要释放各种生产要素的热忱和潜能，合作共赢，共同进展。其次、利益支配公正公正。“‘思想’一旦离开‘利益’，就确定会使自己出丑。”③理论工作者离开利益谈思想，会出丑。离开利益，争辩理论工作者理论生产的思想问题，也会出丑。所以，要调整过高收入者收入，扩大中等收入者群体，提高过低收入者收入，取缔非法收入。改革理论工作者利益支配格局，营造追求高质量理论产品的学术氛围。第三、建设人的精神家园。追求“哲学转变世界”④“人类解放”⑤的“社会责任意识”是马克思主义哲学争论“根本性内驱和支撑”⑥，“最为根本的依托之一”⑦。要“释放”社会责任，“质询、审理与检思”社会现象和问题⑧，兼顾“共性与共性”、“传统与现代”、“现象与本质”、“科学与价值”，“立体动态”地为分析与阐述“中国问题”供应核心理念与解释框架，并通过不断地解决“中国问题”，致力于为当代中国人的生存方式与生活世界供应‘安家立命之本’”，⑨共筑理想需求之家，同建精神寄予之园。理论生产内容的革新就是要敬重人、分散人、温和人，同心同德，追求个人理想和家庭幸福，迈向国家富强和民族复兴。(三)振作学问分子精神。理论革新的实质是人的革新，是从事马克思主义哲学争论的理论工作者，是从事理论生产的学问分子。“马克思主义哲学的自我革命要从马克思主义哲学家的自我革命入手。马克思主义哲学家、尤其是中青年学者要从人格、德行、学养、经受等诸方面修养自己”，“确立独立自仆人格”，去除“奴化意识”、教条主义，思考现实问题，学习传统哲学，总结科学最新成果。⑩马克思主义哲学本质上与现实对立，必定批判和反抗现实。“牛虻式学问分子”是哲学本质的需要，要扣问普遍性问题，恳切劳动，为民制造;批判话语要时代化大众化中国化，若空谈哲理即教条，必受冷遇，①治学心态要求真务实;既要静心阅读原典，更要急躁实地调查，亲临社会生产和生活实践，培育公正正义的公民意识，不但“让马克思主义哲学说中国话”②，更要让自己说中国话。当前要在哲学上思考亿万人民自己事业中的不平衡、不协调、不行持续等突出问题，批判制约科技创新、科学进展的体制机制障碍和思想观念束缚，批判形式主义、官僚主义、享乐主义和浪费之风。空谈是马克思主义哲学争论最大的理论危机，因而成为理论反思的第一号靶标，既要全面反思马克思主义哲学经典著作群、理论体系及各种争论范式，也要整体查摆理论生产全过程，从源头、环境、内容上加强理论质量建设。马克思主义哲学争论的理论工作者任重而道远，要发扬劳模精神，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”，不断推动民富国强。