道家女丹功修炼概要

道家女丹功修炼概要 百度-道家女丹功修炼概要 陈逸思/文 ：（http://apps.hi.baidu.com/share/detail/3159849） 绪言 　　 　　近见一篇关于女性内丹术修炼的文章，笔者联想起数年前赴藏地参访时遇一位汉地在藏求法的比丘尼师父，交谈之际曾向余询问当今之世有谁能传女丹坤功功法之事。又纵观二十年来的气功潮，各路大师层出不穷，万千功法遍地流行，然而基本上都是让众人不分性别混同修炼，或有分别亦不过是“男左女右”之类。练得好者，尚能松筋活络、祛病强身，然长期修习，仍解决不了人生根本问题，终难获最后果证。而一些人鼓吹自己的功法独步天下，包治百病，千人一功之状况，实已酿成有目共睹之弊病，把有亿万人参加的气功修炼活动引进了死胡同；更有甚者，几个已被国家有关部门取缔或点了名的歪道邪法，“创编”者为骗取钱财，不择手段，蛊惑信众，使不少女性练功者走火入魔，痴迷癫狂甚至命赴黄泉。在可悲可叹之余，不能不引起每一位修炼者的深思、警惕和严重关注。 　　古人曰：道不远人，人自远道。世间男女皆天地父母之所生。天为乾、为阳、为刚、为父；地为坤、为阴、为柔、为母。男受天地之变化而成其象，女秉乾坤之交泰而有其形。阴无阳不长，阳无阴不生；刚柔得其中，水火始既济，人物由兹孕育，阴阳有匹配矣。是故乾坤皆秉真元之气，男女各具不死之身，乾曰大生可以道成正觉，坤曰广生亦能果证。王母长处昆仑，嫦娥永驻广寒；魏夫人功成《黄庭》，鲍姑随夫济世……载之史册，俱可考也。正是身秉坤德，道成所致。 　　然而自古以来，有志于修道者，仍以男性成功者众，女子道成者少。何也?究其原因，除古时妇女受诸多封建礼教束缚，交通信息闭塞，乾道丹经充栋，男可云游访道，而坤道丹经稀零，女性难以出门在外，实为女性天然生理、心理条件原因不同所致也。比如：一、就形质言，男有喉结而女无，男基凸乳小而无汁，女基凹乳大而有汁；男有精室，女为子宫；男命在炁穴中，女命在乳房中；男贵其血，女宝其炁；男精色白曰白虎，女血行经曰赤龙；男精阳中有阴，女血阴中有阳；男精之炁充足，女血之气式微。二、就秉性言，男阳刚主动，刚则易折，而动则炁易泄；女阴柔主静，阴柔则韧，静则炁易敛；男为离，如日，一年一周天；女为坎，如月，一月一周天。三、就修炼言，男必先炼精化气采药之后而炼形，白虎降，本元固，茎缩若童体谓之太阳炼炁；女则必先炼形质，后炼本元，以斩赤龙为要务，修成不漏经，而血腾归心窍乳缩如童体谓之太阴炼形。男有九阴一阳(外阳内阴)而炁难伏出神迟，有面壁九年之说，女则有九阳一阴(外阴内阳)而炁易伏出神速而少还虚之论；男可自升，而女必待渡等等。 　　是故，女子修道必于相同处求其不同，又要在不同处求其相同。凡不同处，即在赤龙未斩之先；凡同处，皆在赤龙已斩之后。此乃万古不易之论也。 　　倘若不明上述诸理，古今女子修道者，诸如“归入善堂只知素斋、敬神、念经、放牲、行善、邀福、避祸，而不知以斩赤龙为急务者；或自持不求明师指点口诀妄斩赤龙以致杀身者；有执著玄门积气成疾反致死者；有斩赤龙后不知男女工夫次序者；有误信三姑六婆降仙、扛神走阴、观花观水之说、癫疯失性或闯入淫室者；有朝入庙，乱投僧道或与善门男师种下情根者；有尼姑道姑及善门师娘领天恩者；有遁入空门只知念佛修性而不知女丹诀窍以修命者；或皈依玄门以男子脐下之炁穴识指为女玄关者”，凡此等等，均道出了自古以来女子修真之艰难。此等状况，就在今天，明眼人见之亦比比皆是。 前述的女子修真之种种艰难，虽然在过去、现在和将来都是客观事实并同样会发生，但笔者相信，在科学技术、物质文明和精神文明高度发达的今天，随着社会信息时代的到来，修道者的法、财、侣、地及其它多方面的必要条件已远非昔比。特别是经过改革开放二十年来气功热的风风雨雨，沉沙淘去，真金终现。广大女性修炼者已经大大地增强了自我修养、自我完善、自我觉悟的意识和辨别真伪正邪的能力。故此，基于多年来各气功刊物从未公开发表过系统完整的女性修炼正法——女丹功介绍文章的状况，为了使广大修炼者对修炼有一个更加全面、明确的认识，建立一个识别真伪、正邪的基本 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，避免欲升反坠的悲剧重演，向广大女性同道系统完整地介绍女丹功修炼体系，已成为修炼界的当务之急。因此，笔者将往昔探道历程中与王力平老师多年接触时所收集的各次公开与未公开之有关女丹功体系的资料进行了综合汇编。尽自己之所知，将其修炼次序、功理功法、有关要点尽量详细予以介绍，名之曰——《道家女丹功修炼概要》，公之于众，以飨广大读者。 据书考证，女丹功法系吕洞宾祖师传与王重阳祖师。重阳祖师创全真教，传给北七真人之一孙不二。孙不二元君道成后开清静派。自此，女丹坤功代有相传，但有说完结在清朝末年。今因多闻人言持有坤道修法，故又可见女丹功并非在清末完结，而是功传未断。 　　王力平老师自幼随崂山处士(山道)无极道人张合道和清静道人王教明、虚静道人贾教义师徒三人入山苦修十余载，全面继承了道家钟(离权)、吕(洞宾)法脉《灵宝毕法》(世面上所见《灵宝毕法》乃经文教理，具体修法只带出一两句。内传密法共45段，约需十年时间专修。到王重阳、邱长春祖师时改称“三仙功”、“灵宝通智能内功术”)之内丹术及“平衡功”(外动功，是与人、动物、植物、自然界各现象及日月星斗阵对练之法门)，行走功，睡仙功，无极至九宫桩法，医道及其它等道家五术，简称“三功九法”，体系极为庞大。 　　王力平所持之女丹功，乃是吕洞宾祖师亲笔传写的东西，有一代一代的手抄本，埋在山间，如同修炼界熟知的藏密“伏藏”、“岩藏”品，是王早年随师云游时所发掘。因年代久远，书已沥糟了，花费很大的功夫，用竹签一篇篇地翻抄，才把它誊写下来。王又将其翻译，写成现代白话语，原约十七万字，后删成约十二万字。八十年代中期，公布了整个修法体系的简要内容，并传出了一部分功法，得授者有数百位女性同道，引起了很大的反响。 　　王力平老师说，修炼应因人而异，辩证施功。男女练法不同，老人、小孩都有不同的练法。女子练功有两种：第一种是女丹功炼造人，结婚的与没结婚的在一块练，到女丹功第四部分“斩赤龙”就要分开练(男女在“引仙法”初步功时也是在一块练的)，有月信的斩赤龙，没月信的炼“经绝引还法”，把月信炼出来之后再斩赤龙；第二种是从孕期到生小孩一百天的练法。 　　“女子修断龙密法之前，必须先修好前三法(引仙法、金母观心法、修经法)后方可行之，否则，下手即修斩赤龙，必有杀身之虞。” 　　“世上女子修真者以目中玄窍(两眉中间性线，位置因人而异)内视入自身宇宙炁穴之内，凝神寂照，炁理神灵，都用意理。动用天然之风火，交午运修以平衡任督二脉，意在内外中关，为女子修真之要窍。” 　　“女子修真有三关，修真女子自知自身宇宙三关之要，要用风火之速，哪有女子修真不成之理?” 女丹功(十二篇)概要 （注：若嫌字体太小，可点击右上方“字号栏”选择适当字号，一般选择12号即可。） 　　 　　《女丹功》共有十二篇：一、道德戒律篇；二、引仙法；三、金母观心法；四、修经起用法；五、斩赤龙法、经绝引还法；六、炼形法；七、安鼎结胎法；八、液还胎成法；九、胎息法；十、炼化阳神法；十一、阳神光圆法；十二、朝元超凡。 　　 　　总 论 　　 　　女子为坤体，其质为阴，七岁而肾气实，乳齿换；十四岁任脉通，脉通脉胜，真血盈满，元炁遂破，月事易下。曰：二七天癸至。此为世间女子先天人生之规律，如同月亮之亏盈，周而复之。及至婚嫁，或生男女，元炁渐损，真血日亏，虽月月有信水复生，却是月月复伤。女命难修，在此一著。女子本命，即在天癸，天癸不化，命何能保?是故女欲保命还原，须急觅真诀，下手速修。 　　修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差错。年中用月，月中用日，一日之内十二时辰之中所能皆可为也。先天后天之气。复将中下比为一穴，即以经理气，以炁理神，神满身化，身外有身。故曰：但能神息常相顾，方能盈得玉液流；积月久视长生窍，炼出阳神出顶门；要知万物生与死，须目元神始复生；能以心神积炁内，婴儿安养定成功。世上女子本此法修炼，内丹必成。 三、金母观心法 （注：原文缺少“道德戒律篇”与“引仙法”两篇） 　　 　　引仙入门了世尘，一身洁清心自宁； 　　明镜澄水别无迹，金母观心始能行。 　　女子原来有命三，紫白黄光不似男； 　　少上衰中成在下，关头一路要深谙。 　　炁穴无它乳溪内，休将脐下妄猜量； 　　人若不识阴生处，安使毒龙自伏藏。 　　神是夫兮息是妻，两相匹配常相依； 　　凝神炁穴神抱炁，不即不离真交媾。 　　女子修炼引仙法后，已能一心洁清，外相异离，在静室之中，心空如镜，自然静定，如镜之明，似水澄澈，心迹别无(就是说已经清修了)，以行金母观心之法。行金母观心之法，首先须将身体端正盘坐，以一足跟抵住阴户，封住下三阴，紧闭下关，以固元气。运动上关乳溪，从乳溪内窍(非常人所说乳房也)，一定不要有下漏，两臂平举如抱球，双手五指分开，手指微微弯曲，两掌心对准乳溪内窍，存心看乳溪一窍。呼吸绵绵，多入少出，以凡息带真息，气纳乳溪内窍之中。神凝金室，心定血海，意注丹田，归入下关。金母观心，观其惟法，行其无有，玉元无漏，心静如海，已入丹功。耳听内心，目常内视，注入中关，由中关引入脐穴，自身宇宙先天之气而入，后天之气已行入而归，静守自然。 　　解释：女子有黄白紫三命，黄光在丹田生丹之处，白光在胎元结胎之地，紫光在血光生血之海。其上者为阳穴，在中者为黄房，在下者为丹田。 　　天癸满盈，丹田真元之气足旺上升，血元生血，阳极变阴，化浊经而流形于外，故少则从上。及其衰也，天癸耗尽，炁不能上升而生血，而腰干血涸则经无矣，故衰则从中。若欲修成干体，须从下田运上阳穴，神火薰蒸，使经变黄，黄变白，白化无，形自隐矣。故曰成则从下，与男子不同。不识此关头，则丹不成。 　　女子三关，与男不同。两乳之间，乳溪上关；脐后肾前，即为中关；牝户下关，子宫大鼎，亦由其中。引入乳溪，脐内子宫，一脉相通，先天种子，命之本源。男子元精，至阳之炁；女子真血，至阴之精。生身之宝，万化之根。男藏命门，即是炁穴，女藏牝户，即子宫中。欲动难留，心静可保，然须风火，炼化常存。 雪山来客 (2010-5-31 17:18:45) 四、修经起用法 　　 　　女子二七天癸破，经行血亏月月折； 　　月月信水复生来，修经炼化莫错过。 　　年少无序需调理，年老已绝使再行； 　　根在上关命在下，炁血相益月月明。 　　有为无始皆可炼，无为有终皆可成； 　　有处着力后天通，无处用意先天盈。 　　目随意至神息依，无中生有内炁行； 　　炼炁化神易血炁，赤龙当斩不留情。 　　修金母观心法，以意内视上关乳溪内窍，待关内已动，即将两手内转向下着力而行，力推内炁进入中关。后天气通，无用意处，先天气盈，目随意至。神息相依，易血益气，炼气养神。随后再以意领炁，以凡息带真息，往上直提，提至上关，反复往返一共36次。再将两掌心内转，对着乳溪内窍，双掌压至乳溪处，左右各旋36次，接着双手分开，行至两乳房处，左右亦旋动36次。此即为“金罩软摩双乳房”。 　　两手慢慢离开两乳房，变为“天地人”手式。自然呼吸，以沐浴成之。 　　《上药灵镜三命篇》曰：“月信者，非以经至为月信者也。信之一字，如人在外尚未回家而信已至焉，信至之日，彼自知之。或腰腿疼痛，头目不安，不思饮食，此信至而成血也，乃气也。当在两日半之前专心行功。若经行则赤龙阴精不可把持，乱行妄运，杀人不少。须待其经后两日半以白绫试之，其色黄金，乃经罢时也。照前工运之，以斩之。凡此之言正示人当知时行功也。” 　　此法中，如吕洞宾祖师言：“(双手)金罩软摩双房乃女子修真第一要诀。” 雪山来客 (2010-5-31 17:20:55) 五、断龙密法——斩赤龙 　　 　　女子登天须修真，筑基先要斩赤龙； 　　阳欲化阴出玉沟，斩头牵尾风云停。 　　周身如绵似醉汉，真息悠悠混沌天； 　　真阴之炁化真阳，阳炁薰蒸河车转。 　　神气充足真阳旺，月月有信经自绝； 　　功夺乾坤造化机，无情剑下真情切。 　　万朵紫云朝玉阙，千条百脉种泥丸； 　　面如桃花肤似雪，到此赤龙永断绝。 　　斩赤龙之法是有为之法，初修者应用周天之法。每日子午两时，修炼者进入静室盘坐，用一脚跟紧抵阴户，以防气路下泄底漏。先用引仙法调整自身，当心神已定时，叩齿72次，以通肺腧两穴；吸呼36次。此时一定要做到心神大定，千万注意气勿下泄。接着两手放脐下扉上，向上提36次，一呼一吸为一次。 　　两手左右分开，用意着力，向上托，缓急各36次。自觉尾闾处有炁腾腾上升之机，再将两手放下卡两腰，往上直耸36次，并配合呼吸。待觉夹脊双关等处有炁势动，呈上升之机，往上直提36次，待玉枕泥丸皆通，方有炁行于下。在此之际，用舌搭天桥，此时甘露自降，以意送下，直降乳溪，再导分左右入两乳房，再降达两腰后肾，导向脐轮，双手重叠在脐轮处，左右各旋36次，向上提气入于子宫。最后，复变手式为子午八卦连环扣，意守入定而养之。 　　解释：修斩赤龙必须先修好前三法，绝不可当成下手之功来修炼，否则当有杀身之虞。 　　未婚未育的青春女子，在家不出家者不能修炼此法，否则将损失生育能力。 　　做过子宫摘除手术的女性，不妨碍修此法，可用子宫空腔作为大鼎来修炼。 　　斩赤龙是周天之法，必须用周天火候而行之。行此法者，须除思去欲，忘情绝虑，方可行此道。年少气血旺者，心性贤淑之人，三月之久便可赤龙断而复还童体。 　　女子的致命点在两乳，两乳之间有空档，女子先炼形，这是炼形的开始。 　　附：经绝引还法 　　年老女子修坤道，卵数未绝终有别； 　　身未净者非信水，更年龙断待复还。 　　山间细流注溪海，缓急催乳化两房； 　　真炁入水汇大鼎，潜龙出水现芙蓉。 　　一日不断勤修炼，弱自渐强老还少； 　　百日功满得天癸，色若胭脂处女样。 　　三日之后行坤功，引仙观心连修经； 　　一事无差赤龙断，不知不觉炼成真。 　　道家认为，女子一生之中约有720次月经(60年×12月×1次/月)。由于常人不善养生，损精失血，耗炁亏神，以致于未老先衰，早逝年华，在45岁左右，经水断绝。现在称为更年期。换句话说，年老妇女没有月经，是因为丧失了形成卵子的精神和力量所致，由此便走向衰老。有一些年老妇女尚有信水，但此水非信水，乃是饮食之津，是经民相火烘而成，不归肝脾之物，或变肠红，或变赤带，或成倒经，所有这些，均属亏症，故与断经同论。 　　年老妇女欲长生延命，必须修经复水，再现英华。然后，断龙还原，修成女真。 　　《上药灵镜三命篇》曰：女子以血为肾，乃空腔焉。过四十九岁，腰干血涸无生机矣，养而久之，又生血元，似处子焉，此又有无中生有之妙也。见而有之，一斩即化而命生矣。 雪山来客 (2010-5-31 17:23:02) 六、炼乳还童——炼形法 　　 　　天地所生父母养，五行之炁感阴阳； 　　未受此身先有形，形与性命感生得。 　　女子之性属浊阴，不若男子秉阳性； 　　陶炼使血还为炁，孕得先天真元生。 　　炼形之义是调摄，后天先天应分明； 　　真形真炁两相依，认定清浊得真形。 　　乳房血海常留意，将形收敛合太阴； 　　周天炼药还丹行，玄关内藏万祖神。 　　初修炼形之法，女子应入静室盘坐，闭目，用引仙法调整自身，使心静息调，叩齿紧咬，而后凝神，意入炁穴，在两乳间、心窝上、乳溪内窍静凝片刻，再分意在两乳房，先左旋软摩36次，再右旋软摩36次；复左旋急摩36次，再右旋急摩36次，先轻后重共144次。 　　双手分行至两腰，以目神分率炁入两肾，两手对两肾左右各旋36次，再返回两乳，双手捧两乳，微微呼吸24息，吸气时小腹内收，双手向上捧两乳，呼气时小腹外放，双手放松，炁聚信旺，用意将炁送至下田，返照调息。久久自然真息往来，一开一合神气充足。 　　真阳自旺，经水自绝，乳缩如男子，是谓斩赤龙。如此久久行持后，修炼者不必捧两乳，吸气时只凝神于下关大鼎之中，回光返照，是谓玄牝之门。真息悠悠，虚极静笃，阳气薰蒸，则此赤龙新白，必自化气，穿闾升背，逾枕透谷，河车逆转矣。 　　女子两乳，左房通肝，右房通肺。肺出金液，下注血海，炼得乳房如小儿，炼得女色男体，如同儿童也。 　　本法可始行走丹道周天，没结婚与未育者可以修炼此法。 　　本法为炼形还原之法，男子以下田、中田、上田为主；女子以下关、中关、上关为主。男女要分开炼。 　　女子以乳溪为上丹田，从脐中向内1寸3分是中丹田，以阴户、子宫为下丹田，也叫大田。男女同名有异，修炼方法也不一样，要注意。女子修真者以上中下三关为鼎，以肾为炉，此炉即在身中又在身外，如日月运行。男子命在下丹田，女子命在乳房，乳溪是血源，是致命点。从两乳往中间走，第六肋骨，非两乳。女子以血为肾，男子练功也有一个肾，古时称命门。这个命门不是命门穴，不是穴，男女都有。女子血源生血，男子丹田生丹。 雪山来客 (2010-5-31 17:25:53) 七、安鼎结胎法 　　 　　炼形化炁筑基功，上品天仙事不同； 　　若问金丹端的处，日来映月照鸿蒙。 　　凝神三田真息行，绵绵神火薰蒸腾； 　　恍惚渺冥有信物，神凝炁住鼎自封。 　　金铅得木汞配合，从容涵育任天作； 　　蛰伏不动鸡抱卵，如龙养珠死中活。 　　神入炁中炁抱神，神炁相结元胎凝； 　　寂然不动结成胎，温养数满方圆明。 　　修炼安鼎结胎者，入静室用引仙法调整身息，心定神凝，手式用八卦子午连环扣，以三目回光，以意由二目中间内视，注入乳溪内窍，真息36次。外行用鼻自然呼吸，以真息合凡息，炁注乳溪，再以意注入中关内窍之脐心，用真息36次，外行用鼻息36次，以真息合凡息，炁注脐心中关；再往下注，注入下关大鼎子宫内窍，用真息36次，外行鼻息36次，以真息合凡息，炁注入子宫大鼎之中。然后，用意加守子宫内窍，再引华池之水到上关乳溪内窍，引心肺二液到上鼎，意将海中真金送到上鼎之后，以意似着力送下，从上鼎到中鼎，再由中鼎到大鼎子宫中，炁在子宫内盘旋18次，内热火升，鼎安胎凝矣。然后，意回沐浴于大鼎之中。 八、液还胎成法 　　 　　女子还丹行玉液，赤龙液化白凤髓； 　　忘所不忘无不忘，寂听寂视浑然一。 　　无际无涯自运化，我与天地同连体； 　　时非一时地非地，目不为眩神不疲。 　　所见所闻足迷性，毋为物诱常悟觉； 　　反躬自省全无我，寂体久之观真我。 　　蓬然梦觉宫炙热，声雷风潮起中介； 　　神光圆足透顶门，玉液胎就成阳神。 　　男子清静入手，功到运河车，真精保足，不出玄关，逆流到顶，露洒大谷，沛下华池，名曰玉液，阴神出现，魂游玉府，魄朝帝真，圆光罩顶。 　　女子玉液还丹，凝神注大鼎，乃是赤龙液化白凤髓，充满下田，恍如胎孕。此时修炼女子应忘其人，忘其法，忘其功，忘其我，无事不忘，心安神定。入静室盘坐，自觉我与天地同体，返身内省，吾身冻矣。我身两乳充田，锁住外延入内延，如是凡身无我，恍如胎孕，功满气化，神光圆足，透出顶门，炼就阳神，玉液成胎，天门自开。 雪山来客 (2010-5-31 17:27:20) 九、胎息法 　　 　　丹田血海炁机动，一缕清流到上鼎； 　　不可动念切牢记，依旧行功复下行。 　　赤血化白无错差，真火真符炼无瑕； 　　血崩之患终难治，炁凝之候辨无差。 　　真炁日生血化液，真息之炁宜养育； 　　玉液归根其所凝，运炼呼吸非口鼻。 　　有名无形先天息，实为中宫内呼吸； 　　息息归根无碍滞，行持一月成胎息。 　　本法手式用“莲花献子式”。女子修炼断龙、还童、安鼎、结胎等法后，再静一时，七情不发，杂念不起，于是足跟紧抵泉扉，不得放松，唇合齿藏，意随目光注入大鼎之处——子宫内窍。冥目内视子宫内窍，两手合什放在前胸处，古称这一手式为“莲花献子”。真息，息息随机，感而感之，随机应之，炁即凝矣。久成胎息，不呼不吸，不吸不呼，不提自提。牝户之内，阖辟自然，和暖如春。丹自成，胎自息。修炼者修自鼻息，即调息。息息归根，炼成胎息，息行脉停，息停脉动。古曰“服气不长生，长生须伏气”是也。真息运行即能伏气，胎息全在机感机应矣。诀曰： 　　功夫到此莫粗疏，神息绵绵合太虚； 　　借问养胎何所是，惚如父母未生初。 　　吕祖曰：胎息是盗乳天机。不二元君曰：息息返乾，初若此也。到息住脉停，则神定矣。神定方能出定，而圣胎完结。女子“怀孕”以后，经气足与男子同体，若无胎息，环息无日，不比一身。“服气不长生，长生须伏气”，纳进之气做何处用?置何位置?在何处贮藏?若不明了，即不能长生，如同常人。吸气、呼气不过是一种运动而已。 　　机感，即机关的感应。毛孔一开一合，第一大机关是全身毛孔；第二大机关是明窍；第三大机关为内脏。最好练毛孔，一开一合，全身成一圆球，直至为一立体球最好。 雪山来客 (2010-5-31 17:30:00) 十、炼化阳神法 　　 　　易血炼炁化成神，阴返为阳育元神； 　　若不炼炁神不足，形亦不著游阴神。 　　宇宙之中天地人，自身宇宙化太极； 　　宇宙之中运五行，五蕴之精归大鼎。 　　三田相连炁通贯，宫中灵动河车搬； 　　魂魄神意炁聚顶，炼阴成全阳终现。 　　活活泼泼通光圆，无拘无束无碍拦； 　　宇宙之中宇宙转，独来独往宇世间。 　　女子修炼前八法成功者，方可修炼“炼化阳神”。修炼者进入山中、树林洞府或静室之内，先用“引仙法”调整自身，待心神已定，将“平安式”手式转为“天地人”手式，两手重叠放在脐心处，掌心对脐心，在脐心缓缓软揉，此圈越转越大，至上关、中关、下关都在脐内。古称：宇宙之中天地人。再从大越转越小，返回脐心。古称：自身宇宙化太极。左右各旋24次。 　　双手在脐心处往下推，以意炁推入子宫内窍。静守片刻，再往右上方提入肝，然后默运五行。运木炁在肝胆轻摩24次，意念东方甲乙木，肝为青色，不得分心；推木炁入心脏软摩24次，意念南方丙丁火，心为红色，不得分心；推火炁入脾胃软摩24次，意念中央戊己土，脾胃为黄色，不得分心；推土炁入两肺软摩24次，意念西方庚辛金，肺为白色，不得分心；推金炁入两肾软摩24次，意念北方壬癸水，肾为黑色，不得分心；再推水炁入膀胱软摩24次，意念北方壬癸水，膀胱为黑色，不得分心。吕祖曰：宇宙之中运五行，五蕴之精归大鼎。 　　复次，双手从膀胱处向上内提，提时意推炁行，入于大鼎，再往上提，进入脐心，再上提入上关乳溪。此时在乳溪处留意片刻，待乳溪内一动，再往下推，一直推入大鼎子宫内，鼎压阴户(双手紧压阴户，足跟紧抵泉扉)，用意把五脏之炁、三关之炁注入大鼎，以静守之。待鼎内一动，双手合什为“莲花献子”式，用意过尾闾，上夹脊双关，玉枕至泥丸，运河车，通任督两脉，意居中宫。魂魄神炁总归顶，炼化阴阳居大鼎。静守胎元九次，功成。阳升阴降，会合中鼎，光圆顶门，于出于入，阳神于我，我即君主，宇宙自转，独往独来，五行之运，炼化阳神。 　　解释：本法要往回炼，男女同功。“平安式”手式不符合上中下、天地人之义。但是，又必须用“平安式”来调整。调整好了，马上转入“天地人”手式，别小看了这个手式的变化，内有奥妙。 　　女丹功有两个默运五行，前面的默运五行各项相生运，是内脏互相鼓励，自己在动。这里的默运五行是从大鼎里发出来的东西运化五行，净化五行；原来的五行是各带颜色，而大鼎之气则是五气归一了。五运六气就是从这里来的，用一个大鼎化为六气，运完了最后仍要归入大鼎，训练三关互相窜动。 　　合什后要静守，你愿意合什后运转，就意想从大鼎到尾闾，闯三关，过天门，开天目，下三田，来回这么转。转来转去就形成了一条光带。 　　女子过上中下三关，炼的时候由外而内，往里压，就往下走。用的时候由里往外去，女子练功上中下三关没有形成时，千万注意不要往头上走，不要先冲头。 　　子宫内窍就是子宫空腔，是最大的窍位。 雪山来客 (2010-5-31 17:31:50) 十一、阳神光圆法 　　 　　神光融融天庭居，陶冶性情磨炼心； 　　道心花开本体照，性养纯熟神入定。 　　万顷冰壶光射月，一轮明月映深潭； 　　清灵善化虚腔内，久定浑然若死人。 　　静定之极真机动，脱胎阳神破顶门； 　　雷震天门神鬼惊，掀翻宇宙飞白云。 　　步步返归真虚寂，我只自在观自在； 　　遇有功时且行功，当立行时便立行。 　　修炼“阳神光圆”时，须远离人群，少人知，最好在花草树木丛生之地，山间洞府，或河泊三边，静湖之中，盘膝而坐，用“天地人”手式，以等待“神灵”的到来。丹功到此，已是返阴为阳，阳纯而神全。故尔全要行无为之法，长守不懈。使这神体炼而复炼，存而复存，直至身若冰壶，神如秋水。及至炼无所炼，存无所存，念止心寂，入于大定。然亦不可使之久留身中，如瓜熟蒂落，神圆则迁。有明月当空，雪花纷飞，阳神即可破天门而出。然此神尚嫩，出而未熟，故不宜速及远，“须是再入本躯，往来出入，一任遨游，始乎一步二步，次二里三里，积日纯熟，乃如壮士振臂，可千里万里，而形神壮大，勇气坚圆。”此时千万要做到：我是君，不是臣。 　　在阳神未出之前，此神属至静，应养真静守，炼至神圆，方可止步。心中可念： 　　“我是君，不是臣，我只自在观自在。” 　　在阳神即出之后，此神属动，当用逸神之法，使神灵通圆融无碍，直至炼到神通远显，方可休息。心中应念： 　　“我只自在观自在，我是君，不是臣。” 　　此后，务宜逸养元神，或游山而玩水，或静坐而操琴，常以乐事快爽无边。“遇有功处且行功，当立行时便立行。” 　　解释：阳神欲出天门，有人会告知你怎么破天门而出，届时千万铭记。阳神一出，马上要收回来，有人理解为一跳出去就回来，那就错了，晚了。只要一冒头，一下子拽回来，不要让他出去。因为他是自己的东西，还很嫩，如果让他出去了，就会丢失，还得重新加火，重新炼，那就麻烦了。出去以后也要先近后远，渐渐自如，切莫自迷，欲望不要太高了。 　　这里有一个现象，做功时，或者入睡前似睡非睡时，出现一种是梦又不是梦的状态，那个叫元神，已经到“神光光圆”，已经出来了，特别美，这时往往不注意，都丢了。这时应倍加注意，要做到：“我是君，不是臣。”不能动了，“我只自在观自在”，自己观自己，不要出远了。这时如果跟着出去就成为梦，梦就是幻想，不出去就是圆光气路。这种情况不太多，但千万要注意!一出现，赶紧起来做功，坐着还像做梦，还在走，这时候就别看着玩了，一定要训练出一种刻苦、倔强的性格，心念：“我是君，不是臣。”一念就能控制，此况非控制不可。 　　出现“仙人指路”时，自己得有主宰。要问他是干什么的?让你干什么?看看对你有没有好处?没好处就别跟他走。因现在特别嫩，故不能随便跟他走。他也不会跟你说话，看到光，过去就过去了，别去撵他，因撵不上。但需用眼睛看，似看非看。做功的时间越长，出现的事也越多。因为这个功太古老了。 　　半夜一醒，马上起来盘坐。有的既没有尿，又没有别的什么原因，为什么醒?一醒，马上起来盘坐。笑咪咪地坐着，沐浴，等着“神灵”的到来。必须养成习惯。半夜醒了，看看表，翻身又睡着了，这在修炼者是绝对不允许的。 雪山来客 (2010-5-31 17:33:28) 十二、朝元超凡 　　 　　采药烧丹有先后，坎离艮巽倒还颠； 　　功完九九周天数，哪怕不成物外仙? 　　初产婴孩气未纯，仍吞木汞复元真； 　　伫看乳养经三载，变化通灵果是神。 　　三花聚顶合玄虚，五炁朝元灵光圆； 　　善行三千功德满，超凡入圣列仙班。 　　丹事虽完犹有功，冥心静坐洞天中； 　　忘形入定九年毕，打破虚空才算空。 　　大鼎已安，大药已得，圣胎已成。阳神出现，还须温养，乳哺三年，九载面壁，定息绵绵，意一无分，神息相顾，三千日内，如保赤子，刻不忘此，毋须臾离。二目垂帘，光随意注，存于内窍，静而愈入，气暖如春，甘露频生；炁运周身，始自子宫，后升前降，河车自转，易化凡躯，成我真形。 　　男子朝元：白光透顶，次黑次青，次红次金； 　　女子朝元：黑光透顶，次红次白，次青次金。 　　功足光圆，五光会一，地雷自鸣，天门自开，阳神一出，出入自如，君主是我，游行自在，广立功德，真师来渡，引见上帝，次拜诸天，后到瑶池，朝见金母，授职为仙。 　　男女行道不同，但女子较易成功。男子伏炁需三年，女子一年可伏，此乃胎在身中之故。然炁虽易伏，但赤脉最能害道果。作为女中丈夫，能斩赤脉则经不漏，而基已筑矣。筑基之后，则用炼精化炁之功以离外二阳，消坎外二阴，变成乾体；然坎离功足，乾体虽成，而其炁未化，其神未灵，又当以炼炁化神之功以艮上一阳化巽下一阴，熔尽外阴之炁以成纯阳之神。到运周天，数终九九，神复纯阳，又当用炼神还虚之功。故此，乳哺功满，必须择名山洞府冥心静坐，面壁调神，出则以太虚为超脱入境，入则以上田为栖息之所，忘形入定以炼真空。同时，须广积功德，谓三千善行。若未积善，或有亏心事抵消，终难成真；如若明辨因缘，相合天律，分真善恶，行止自如，圆融不二，方得忘形入定以炼真空，炼至空无所空，虚空粉碎，而神才得以还虚而合道矣。 摘要： “灵宝通智能内功术”是古代道家内功术功法之一，动静相兼，性命双修，坐、卧、站、动、行等多样桩法组成一个严密而完整的修炼人体功能的功法体系，它因时、因地、因人、因病辩证施功行法，灵活多变，运用自如，简单易学。 “灵宝通智能内功术”分“三功”、“九法”。 三功：1、静坐功；2、外动功；3、睡功。 主要功法：1、引仙法；2、三仙功；3、女丹功；4、八卦意球与内、外五行开经络、脉络、骨道三法；5、盗日精月华归己法；6、平衡功与站桩；7、自然换气法与睡功；8、对练与闭诀。 九法：1、智能法；2、断疾法；3、治疾法；4、传灵法；5、定君生死法；6、定心法；7、求仙法；8、断魂法；9、承象法。 本人少年时拜于无极道人----神医张合道师爷、清静道人----松灵子王教明和虚静道人----阴灵子贾教义门下，师戒道号永生，字孤独，号灵灵子。苦修“灵宝通智能内功术”多年，深知其中奥妙无穷。 一、引仙法 “引仙法”是道家内室静坐功，是修炼“三仙功”、“女丹功”的入手之法。“引仙法”是修炼者还原、补漏、筑基之法。 “引仙法”分十二段进行修炼：1、收心静坐；2、调身；3、无视无听；4、收视返听；5、调凡息；6、安神三步功；7、调真息；8、修无漏；9、内视返听；10、凝神寂照；11、听息随息；12、养心沐浴。 修炼者修成“引仙法”，方可进入“三仙功”、“女丹功”之门。 二、三仙功 “三仙功”是道家修真大法之一，是我国现存道家修真大法名著《灵宝毕法》的修炼方法。 《灵宝毕法》是正阳真人钟离权祖师修炼“金丹大法”集大成后，传于纯阳真人吕洞宾祖师，两祖师合著金丹大法----《灵宝毕法》。 吕祖传于王重阳祖师，重阳祖师精心苦学钟、吕两祖师的修真大法，完成大业后传予后人“三仙功”。重阳祖师传予“北七真人”邱处机祖师，苦修“三仙功”，人称邱祖为“天仙状元”。为使“三仙功”承传于世，邱祖开创道家龙门派，从此“三仙功”为道家之密，盟誓相授，口传心记，不得外传。 "三仙功"是人体合于日球、月球、地球，而修炼一种“人体合于天体，后天合于先天”之功法。 地球绕太阳而行一周，成一周年，人体合于日行而修炼开通十四经络为一大周天。月球绕地球而行一周，成一月，人体合于月球而修炼开通任督两脉为小周天。地球自转一周成一日，人体合于地球自转而修炼阴阳水火，开通卯酉周天。地球表里之变而生地球震动，人体合于地球之震动而修炼潜体自动。 “三仙功”是《灵宝毕法》的修炼方法，分“三乘十法四十五段”。 小乘人仙功：匹配阴阳，聚散水火，交媾龙虎，烧炼丹药四法为安乐延年之法。共十七段：1、阳胎阴息；2、真胎息；3、配坎离；4、太乙含真气；5、小炼形；6、天童天姥；7、采补还丹；8、养胎仙；9、水火既济；10、真夫妻相见；11、气交形不交；12、火候；13、小周天；14、周天火候；15、聚神养气；16、聚气养神；17、炼阳养神。人仙功以身为炉,以炁为药,以心为火,以肾为水,九还七返,坎离相投,金液还丹。 中乘地仙功：肘后飞金晶，玉液还丹，金液还丹三法为长生不死之法。共十五段：1、还精补脑；2、起河车；3、交龙虎；4、抽铅添汞；5、返老还童；6、玉液炼形符；7、沐浴胎仙；8、小还丹；9、大还丹；10、九转丹；11、金液炼形符；12、起火焚身；13、金花玉露；14、大既济；15、黄白法。地仙功以神为炉,以炁为药,以日为火,以月为水,晦海探宝,行空望月,阴阳相合。 大乘天仙功：朝元炼气、内观交换、超脱分形三法，为超凡入圣之法。共分十三段：1、超内院；2、炼气成形；3、紫金丹；4、烧阳神；5、顶聚三花；6、集阳神；7、摩天火；8、交换仙凡；9、真空；10、人间天上华胥国；11、出入分形；12、神仙脱质；13、超凡入圣。天仙功以神为炉,以性为药,以慧为火,以定为水,九宫不灭,乾坤常转,天人同化。 三、女丹功 “女丹功”是女子静坐功，是古时道家“坤道”修真大法之一，是一整套现存完整的女子修真大法。本人经师传“女丹功”十二法，因前一法是道家内的德理教育，所以本人只能简述后十一法。 “女丹功”总论部分，是古代中医理论说明了人的变化、成长、发育过程，论证了人体与天体的自然关系及男女修真的不同之处。 “女丹功”十一法：1、引仙法；2、金母观心；3、修经；4、斩赤龙(斩赤龙分断龙秘法、经绝引还法、斩赤龙之法火候和断龙之法要诀四段)；5、炼形；6、安鼎结胎；7、液还胎成；8、胎息；9、炼化阳神；10、神光圆；11、朝元超凡。 %%%%%%%%%%%%%%% 王力平先生是道家古老钟吕派在当今的唯一传人。在10多岁时被三位师傅寻访找到，并开始修炼道家正宗功法。 这部分功法是王先生与三位师傅在云游过程中，所发掘出来的伏藏法。即吕洞宾真人当年将功法密典书写在竹简上，并藏于山洞里面，发掘出来后，师徒们逐字逐句整理出来十多万字。 [ 本帖最后由 雪山来客 于 2010/6/3 07:07 编辑 ] 雪山来客 (2010-6-02 21:55:53) 王力平-灵宝通智能内功术---引仙法 （网上搜到的“引仙法”，补充上面的不足。） （http://www.iqing.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=9&id=17082） 曾经答应过一位功友将引仙法发上来，趁这次中秋回家终于把资料带来了，就先发一部份上来。这是王力平老师在1989年5月在沈阳的讲课 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 为基础，并吸取了他在抚顺讲课的一部份内容而整理的。 “引仙法”是还原补漏、筑基的功法。在《道藏辑要》这个功法前言上写了几句话：你若想修炼“灵宝毕法”“三仙功”、“女丹功”，必须先修“引仙法”，不修“引仙法”，进不了“三仙功”和“女丹功”。整个“引仙法”的修炼方法是从无极修到九宫。 引仙法共十二法 第一法 收心静坐 第二法 调身 第三法 无视无听 第四法 收视返听 第五法 调凡息 第六法 安神三步功 第七法 调真息 第八法 修无漏 第九法 内视返听 第十法 凝神寂照 第十一法 听息随息 第十二法 养心沐浴 雪山来客 (2010-6-02 21:56:38) 第一法 收心静坐 邀请三、两个人走入静室，盘坐，自然呼吸，闭眼悔过。把思维上的阴神和阳神想办法汇合在一起，从人事物说不作幻想（幻想也是假的）。练这个功时连理想都不要有，理想也是构思的。积神而生气，第一关就是要坐住，积气而生精，积之日久，自然下田温暖。 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 闭目收心，舌顶上腭，调身、调息，静神虚无，五指分开，手心向下，放在膝盖上，这是“引仙法”的第一个手法，叫平安式。要求做到含眼光、凝耳韵、缄舌气、听心息，呼吸自然为和合四象。 收心静坐最基本要求是坐住。要求以自身为宇宙，以心肾比作天地，练来练去在自身内里也有个天地，就能感应身外之天地。以收心收体为宇宙，吸气时全身汗毛孔吸气，呼气时全身往外放。第一法是根据内经修真图的第一步来的，说人身有三万六千个毛孔，以收心收体为宇宙，自行宇宙。盘坐时要求心神一无所想，空无一事，万虑俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外（一般做不到）。 雪山来客 (2010-6-02 21:57:54) 第二法 调身 调整身躯，活动全身，以腰为轴转动，活动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱，松一松，紧一紧。但什么功法都强调松是不对的，盘坐、站桩都不能松，盘坐是最紧的时候，九宫没松，底盘就不能动。思维上先松下来，然后全身松下来。天罡正直，然后调身，以身和心分上下两弦，以神气别冬夏三至。（这是根据“三仙功”的人仙功来的，以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水，九还七返，坎离相投，金液还丹。达到这个水平，“三仙功”的人仙功才能结束）身形不动为下弦，心想外放，吸气时想四面八方之气从全身毛孔吸进来（将身体比作下弦，不是人体内的上下两弦。“三仙功”的上下两弦讲一个肾、一个心，出现卯酉周天，这个心不是人体心脏的心）。神气别冬夏两至，是两个极端。吸气如同冬天凝固那个形状，呼气象夏天，阳气往上走。以形神占坎离两卦，出现卦位。人是宇宙之子，阳中带阴。人不动为阴，动者为阳。练“引仙法”坐着以内里动为主，外形不动为辅。把外围叫做坎，是人的思维在人、事、物三乘上，大气没动，属阴性。这时攒五行，第一次攒五行，调身找方向，找先天方位，以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土为攒五行，为第一次调身攒五行的方法。回家做功时，转就跟着转，记住方向，那就是内脏的薄弱环节（不一定有病）。以后，内脏就是那练起，那是敏感部位。先天方位正好对内脏，如东魂之木对肝，西魄之金就是肺，面向东或西就稳当了。要注意肩井穴别让人打了，时辰要对上肝胆能裂了。自己的先天方位谁也不要告诉。 雪山来客 (2010-6-02 21:58:56) 第三法 无视无听 闭着眼睛做功，已经看不见了，这是常人的事。修炼者本应不听万物，但耳是传神入神之地，非听不可。修炼者要做到听之不出心，心不动则安神。第一个听自己心脏跳动，第二个听道心（空间），第三个听天心（宇宙）。人从两元式已变到三元了。无视无听治两耳，要做到： 眼不视，而魂在肝； 耳不闻，而精在肾； 舌不声，而神在心； 鼻不香，而魄在肺； 四肢不动，而意在脾。 故曰：五气朝元。这几句话一定要背下来，为是破解《太上清静经》中第一个 图解 交通标志图片大全及图解交通标志牌图片大全及图解建筑工程建筑面积计算规范2013图解乒乓球规则图解老年人智能手机使用图解 。道家所有功法都是从这开始的，都没离开它，离开它就不是道家功。这是标志着人做功时内脏对外窍，外窍对神意的一个图。 “大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。”从无形状、没质量的东西，变到三种状态：无名、无情、无形，虚空、虚无，讲一个天体运化，生成万物的基本思想（见虚无图）。 “虚无图”，为智能法和引仙法从初练到最后之结果。是从下而上的修炼。当修炼者初做功时，闭目向天边看，要用意念去看，看得久了，就能看到景或物。其实看到的只是意念中的景物而已，实际上，“物无其物”。同样，闭目看到的形象，实际上“形无其形”。练到比较高级阶段，修炼者能内视其心，实际上眼睛并不能看见，“心无其心”。但是，所见到的心又确实是其心。这就是练到最后的结果了。 无心、无物亦无形，得会生前旧主人，但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。 物空，形空，心也空，无所求，这时跳出宇宙外，看人，看社会，就有意思了。此时外而形空，最后练到空无所空是最好了，看穿世界了。 道家功夫，贵在口诀，口诀要记住，不然是练不好功夫的。 自然生长发育的趋向与练功受利的趋向。“虚无图”，从下到上是人生自然发育成长的趋向，即由虚空到有生命，再到俱有阴阳五行的完全严密的生命，最后是衰亡到空虚。由下而上。 修炼者通过苦心修炼，可使衰老之躯，逐渐返回具有阴阳五行的生气勃勃的生命阶段，再到虚无逍遥的境地。由下而上。 实际上天体对地球、对人是有影响的。世界八大宗教有七个说2000年地球毁灭，唯独道教说不能，但木星、土星连成一线，20年会合一次，往前推，每一次地球上都出现自然灾害。观星、练气功，必须弄明白地球、月亮等行星运行轨道。两个星球会合有引力，道家说七正为主，七个星连成一线都没事，两个星有什么事？ 有人问练功静不下来怎么办？我记住这句话，声静不如身静（吕祖的话），身静不如心静，心静者万声俱忘，心不静即使其身叠坐，强行静坐，纵身不闻，属于枯坐，一生当中什么也不得，得个乾身。 现在练功说的静，我问过班禅大师能不能坐在那里什么也不想？他说除了我死了之后。所以说练功的静，是室内静，身形静，体静，心静，人的思维静，头静，总的还是心静。 我们的功法有十大明窍：两眼、鼻、嘴、两耳叫上七窍；还有前阴、后阴两个底窍，加脐中，人体共十大明窍。练女丹功，女的多一窍。这是定数，不能变，多一窍是畸，少一窍是不全。女的闭住铁门两扇，一闭就闭两窍，两窍分上下两弦，一阴一阳。明窍对内脏：肝开窍于目，肾开窍于耳，舌寄于心。再往下练，目的水火既济，和心相应。心开窍于舌，练功时往返于两肾，鼻开窍于肾。四肢孔穴不漏，四肢不动，意在脾，五行当中。导引词中要求：活动活动舌头，心脏不好的活动活动手指头，做功时心慌，马上检查舌头。明窍对内脏最不好联系的是肾、耳、心，心、舌、肾。水火既济，就在心肾上，肾气上升，心火下降，归来归去，还归在戊己土上。四肢不动，明窍都稳当了。明窍稳当以后，用明窍调内脏，用最小部份（古称微妙之处）调整大的动作，调整明窍就能治理内脏。先找哪个窍位最好使，就知道哪个内脏是薄弱环节，练功时慢慢找出来。 雪山来客 (2010-6-02 21:59:41) 第四法 收视返听 （制两目）常人闭目是看不见东西的,但两目仍有幻觉,是有形状没物质的，想出的人作事，看没看见，在做气功时不太好解释。有人说是想的，从想到看，有一道墙，构思一个景象，是在自身宇宙中看到的。闭两目不能看到外面的事物，道家说可以看到体内的形象，那是人构思的一种形象。这得在无思、无虑、无内、无外、无念、无欲的状态下能看到东西，是自己构思。如所说的“神”，不是在灵感状态下，而是在幻觉状态下出现的，是自然出现的景和物。做功时要看，就看清楚，看它到底是什么，然后你再提问题，不要怕，都是脑袋里构思的没规律的东西。 收视的办法，从外收到内。第一步把神光收回到自身宇宙的边缘（即伸手一拳远）。专门练透视特技，就是一拳远。透视一共九步功，教小孩前三步功不用练，一下子过渡到第七功，小孩最后就要胡说八道。九步的第一步就是盘坐。第二内视气穴，拉动天目穴这条线，看自己全身毛孔是否都在呼吸，人体毛孔时时和天地相交换，阴阳匹配，交换先天和后天之气。收视返听制两目，用全身汗毛孔呼吸，一吸元气入，一呼元气出；一吸则收身，收自身宇宙；一呼外放，外放者没有意念，放入先天宇宙，周而复始，行功于自然呼吸之中。 雪山来客 (2010-6-02 22:00:23) 第五法 调凡息 调凡息就是自然呼吸，内无其心，外无其物。闭着眼睛，这个心是体外之心，不是心脏之心。调呼吸的第一个办法，要吸气明心在心息。心是无私、无虑、无念，能坐住，把自己的思维收回到自身宇宙之中，不要想买粮、买菜等其它事，自己听心脏的跳动，听心息，呼吸要自然。凡息用不好，谈不上用真息，一定要把呼吸总则记住，呼吸一定要自然，一呼一吸要细、均、长，要有规律，这个火候不是强行的。如果坐不住就得强行意念控制呼吸，办法还是明心在心息，强行控制，想自己心脏的跳动，这叫武火。 练“引仙法”到这是第一关，为坐关，要求就是能坐住，这一关没有静，这时人不能静，应行功于导引术之中。 雪山来客 (2010-6-02 22:01:26) 第六法 安神三步功（古称调舌三步功） “引仙法”的第五法都不能安神，是调整自己的身躯、思维、意念，所以要收心静坐，调上下两弦。调身主要是为调四象、攒五行，五气朝元，最后形成一个宇宙，还没走出“太上清静经”那个图。怎样才能安神？第一个舌不动而生神，神乃在心位，心属乾，身属坤，名曰乾坤鼎器。心脏的明窍是舌，舌含在口内，舌为心苗，心乃藏神。因为舌不动则心安，心安则生神，生神定要把神安。舌不动则心安，心安则又生神。要想心不动，修炼者第一步是舌顶上腭，舌体不动，修炼者心有定则安神。共有三个安神，三个办法。一是做功坐不住时，先检查一下舌头是不是掉下来没顶上。舌一顶上去，心脏马上恢复正常，舌不动就能安神。二是要安神就要闭双目。做功时先闭目，不要睁着眼睛，睁眼容易把人练坏了，肝脏能练出阳亢。因为肝开窍于目，所以肝老往外放射，人肯定不行。要想安神则闭两目，两目乃传神入神之窍，两目内视则生神。用两眼看自己的心脏，看不见先想，构思一下。神生定要把神收。两目内视，如果你看不见心脏，心已经慌了，舌头搭好了，还不行，就要收两目，内视自身宇宙之边，观察全身，边缘有没有动态，四肢动没动。四肢一动，意在脾，那就不能安神。 观察自身宇宙，眼不外视，人心方有定。这时把眼睛往下看，这是关键。眼平视、下视、上视不一样，左视、右视不一样。如果做开两脉可能出现眼睛左视，眼珠全部移到左边才往上去，那是练内五行开脉功时用，眼睛可以随便动，每一动的角度都有关系。眼不外视，人心有定，人心有定则安神。三是人心有定则生神，心脏稳定以后能生神，神生定，还是定要把神生，收神机关在两耳。心寄窍于耳，就是说神之机在两目、两耳。修炼者要做到心定、生神，一定要收视返听。这个收视返听，就是眼睛看心脏，耳朵听心脏。 人、事、物的第一步，就是眼睛看心脏，耳朵听心脏，这一步一定要做到。第二步是道心。第三步是修天心，那就大了。人同宇宙转，一起呼吸，就是要将耳神从外收于内，内听真息，真息生而生神。 百家方，希望广为流传 1.治打嗝不止 俟其离去後，即嘱家人速延丁仲英老中医疗治，深夜医生到来，诊视後认为病情严重，处方毕，医谓，此方煎後能呷一口即一口，能呷半口即半口，勉强吃下去吐出来仍然无济於事。并谓，我今告诉你一个单方∶「雄黄粉二钱、高粱酒四两」，将雄黄粉放入高粱酒内调匀，大碗盛滚水一碗，将酒杯放置碗中，隔水炖煮，以鼻闻之，呃止即停，如再打呃则再闻之。 2.治疗高血压一方 我患高血压两年之久，高压一百八十四、低压九十左右，无法工作。後食用了一个偏方，谁知吃了一副就好了。 其方是∶精选山里红三斤、生地一两、白糖适量。山里红洗净去子放不锈钢锅内煮烂，放入白糖，煮熟凉後放冰箱储藏。每天不计时食用，就像吃零食。轻者一副重者三副。 （王秀芳贡方·北京市宣武区宣外大街） 3. 谢东闵先生药方神效 前台湾省主席谢东闵先生不久以前从美国华侨朋友那儿带回来一个中药方，居然对於老年人的精神补给和治疗神经痛具有奇效，这一帖远渡重洋回来的中药方，非常简单，只有七味药，而且价格十分便宜，只要少数钱就可以买到，据说每天煎来当茶喝，可使精 神旺盛得多，谢主席目前已将这一味药广介给友好们去试服，传为提倡复兴中华文化，发扬中药效能的美谈。 这一个药方的药名是∶覆盆子三钱，蛇床子三钱，地肤子三钱，堵实子三钱，菟丝子三钱，决明子三钱，甘草二钱；用纱布袋装煎服，具有降血压，补肾，明目和精神清爽之效。 4.滴香油治过敏性鼻炎 我患过敏性鼻炎七年，一过立秋就开始打喷嚏、流鼻水、鼻痒、鼻塞，严重时根本无法入睡。去年偶得一方∶滴香油。试後效果颇佳。香油就是普通的食用香油，每天三到五次，每次五滴左右，滴入鼻内。 注意∶鼻塞严重时不要滴，可变换一下体位，待鼻子通气後再滴，滴前将鼻涕擤乾净。持之以恒，必定见效。据说此法对普通鼻炎效果也很好。 （李承军贡方·北京轻型汽车有限公司顺义厂区 5.按摩眼框可治鼻炎 我三十多岁时得了鼻炎，实难忍受，打针吃药都未见效。俗话说∶「眼疼鼻子害」，於是我就用手指试著按摩眼睛周围。当按摩到眼睛下边的眼框骨时，就觉得鼻腔内簌地响了一下并有些轻松感，所以我就在这个部位下了功夫。经过一段时间，真的解除了我的痛苦。四十多年过去了，从未复发过。我曾把此法告诉过别人，效果也都很好。 做法是∶双手食指按在两眼下的眼框骨边上有个很浅的小坑，