校园石刻格言解读前言 菁菁校园，学子云集；桃李葱茏，文化厚重。绿树下，红花旁;墙之角，水之隅，皆置之以石。集古圣先贤之箴言、书法名家之手迹，刻之于其上。石之形，书之体，言之理，相得益彰。拙朴和机巧互补，自然与人文相融。目染之，心铭之，力行之，不亦君子乎！自强不息 厚德载物(东晋·王羲之草书) 意思是：自力更生，奋发图强，永不停息；心胸开阔，像大地那样能够容载万物。 出自《易经》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”大意是，大自然在不停地运行，人在生命的过程中，无论在什么情况下，都应发奋努力，不断进取。做人处事，应当心胸开阔，像大地那样能够容载万物。志存高远（清·吴昌硕行书） 意思是：立志应该崇高远大。存：在于。 出自诸葛亮《诫外甥书》：夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。意思是，树立远大志向，向先贤学习，消除欲望，解除疑惑。当然，有远大志向的人并不一定成功，但没有远大志向的人肯定不成功。博学笃志（清·吴让之隶书） 意思是：既要广博地学习，又要一心一意地追求。博学：广泛地学习。笃志：专心一意。 出自《论语》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意思是说，博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也就在其中了。这就叫‘博学而笃志”。或可理解成：广泛地学习，专心地探求真理。有志者事竟成（南朝·智永草书） 意思是： 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。竟：终究，完毕。 出自《后汉书·耿弇（yǎn）传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”后来，清代小说家蒲松龄撰联自勉：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴天生我材必有用（宋·黄庭坚行楷） 意思是：天地造就我的才干，必有它的用处。相信自己是个有用之材。 出自李白《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”意思是：人生得意时，要尽情地欢乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。明德修身 止于至善（东晋·王羲之行楷） 意思是：努力提高自身的品德修养，到达完美的境界才能停止。明德：彰显美德。至善：最好的，完美的。 出自《大学》首句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。” 可以想见，古人是如何重视人道德修养的，今天我们也应一样重视。养正（北宋·米芾行书） 意思是：培养端正的品行。养：培育。正，指端正的品行。 出自韩愈的《送萧炼登第后南归序》“固其本，养其正，如斯而已矣。”《大学》里亦有句云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”可见，端正的品行是做人的根本，我们必须重视培育。满招损 谦受益（清·何绍基隶书） 意思是：骄傲自满会导致失败；谦虚谨慎会得到好处。满：自满，骄傲。损：损害。 出自《尚书》。骄傲使人落后，谦虚使人进步。所以我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁。大凡才识越高之人，越是明白这个道理，因而越是谦虚好学，持之以恒，也越能成就大业。半丝半缕 恒念物力维艰（东晋·王羲之行书） 意思是：即使细小的东西，也要知道来之不易。缕:线。半丝半缕：形容数量少，价值极其微小的东西。恒念：常想，永记。维：虚词，无义。 出自清代朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”财富来之不易，用物从长计议，要体会劳动的辛苦，要奉行节俭的美德。即使很富有，也不能大手大脚，奢侈浪费。谁知盘中餐 粒粒皆辛苦（清·何绍基行书） 意思是：有谁知道盘中的饭食，每一粒都是辛苦得来的。 出自唐代李绅的《悯农》。全诗前头还有两句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”这首诗语言浅显而内涵深邃，告诫我们要勤俭节约。学海无涯（唐·孙过庭行书） 意思是：知识无穷无尽，没有止境。涯：边际，尽头。 出自我国唐代著名诗人、散文家韩愈的治学名联：“书山有路勤为径学海无涯苦作舟”《增广贤文》亦收有此联。古人常用此语激励人们努力学习，不断学习。格物致知（北宋·苏轼行书） 意思是：探究事物的道理获得知识。格：探究。致：获得。 出自《大学》:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”总的说来，就是通过探察物体而得到知识，再运用知识到实践中去，从而实现自己的理想。天道酬勤（清·吴昌硕草书） 意思是：天意会厚报那些勤劳肯干、勤奋刻苦的人。“天道”即“天意”，“酬”即酬谢、厚报的意思，“勤”即勤奋、敬业的意思。 几分耕耘几多收获，所以，只要我们坚持不懈，尽自己的最大努力，就会有一个美好光明的明天。业精于勤而荒于嬉（唐·欧阳询楷书） 意思是：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。嬉：游戏，玩耍。 出自韩愈《进学解》。全句是“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这里“勤”、“嬉”是条件，“精”、“荒”是结果。不同的态度，不同的结局，泾渭分明。学业的进步，事业的成功，关键还在于勤学多思。千里之行 始于足下（清·邓石如隶书） 意思是：千里远的行程也要从第一步开始走起。 出自《老子》六十一章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。现在人们常用它来比喻事情的成功是由小而大逐渐积累的。一步登天是不可能的，切不可好高骛远。覃思（北宋·米芾行书） 意思是：深入地思考。覃（tán）：深入。 出自唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭（zhi）群言，以立训传。”精深地研究，广博地思考、学习，是古今成就学业的途径。敏而好学 不耻下问（唐·孙过庭草书） 意思是：勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻。敏：聪慧。耻：感到可耻，意动用法。 出自《论语》，原文是：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”教学相长（清末·李瑞清行书） 意思是：教和学相辅相成，互相促进。长（zhǎng）：增长，动词。 出自《礼记》：“虽有嘉肴，弗食,不知其旨也；虽有至道，弗学,不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。”阐明了教学之间的辩证关系。天下兴亡 匹夫有责（明·王铎草书） 意思是：作为一个平民百姓，也应关注国家命运，以为国效力为己任。“天下”即国家之意，“匹夫”泛指平民百姓。 出自明末清初思想家顾炎武的《日知录》。后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”
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责任
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感。少年强则国强（唐·孙过庭行草） 意思是：少年强壮，那么国家强大。 出自梁启超的《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”先有公民后有国家，国民气质决定国家精神，少年的张扬意味着国家的强大。
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