2016清明节祭祀心得体会5篇

2016清明节祭祀心得体会5篇 　　【导语】三月阳春，春和景明，草长莺飞。又是一年清明时节，对中国人来说，清明，就是慎终追远、祭奠先人的重大日子，无论时代如何变迁，在清明节祭奠逝者、表达哀思，绵延两千五百多年的民族传统文化仍然是“初心未改”。 　　2016清明节祭祀体会(1) 　　又逢一年清明时，那些慎终追远、缅怀先人的哀思再次萦绕于心头，而那些焚纸、放鞭等传统扫祭陋习亦或终究未能免俗。每每此时，传统祭祀习俗带来的种种弊端，诸如火灾隐患、环境污染、交通拥堵等问题，都令城市管理者头痛不已。 　　而近些年来，清明祭祀领域似乎显现出文明的新趋向，网络扫祭蔚然成风。随着现代网络技术日益融入到生活各领域，人们的生产、生活方式正历经着前所未有的变革，进入崭新的时代。“E时代”下，网络技术带来信息的爆炸式增长，碎片化传播的同时，更实现了实物的虚拟化，打破了时空的界限。由此，网络的强大影响力也自然地渗透到祭祀领域，赋予传统习俗以新面貌，使网上祭祀渐成清明祭祀的文明形式，成为现代人寄托哀思、追忆先贤的文明方式。 　　在大力倡导文明祭祀的今天，鲜花扫墓、植树祭祀等生态扫墓方式，因其对环境的无破坏性都得以推崇。网络祭祀与前者一样，没有焚烧纸钱的烟雾缭绕，也就没有污染空气的因子，更没有使万亩山林付之在一炬的隐患之火。在网络祭祀的领域，得益于虚拟技术手段，人们通过在网上的点击就可以实现焚纸、摆放鲜花、祭拜等功能。在这种虚拟的扫祭行为中，依靠着不同的介质，却以同样的扫墓流程，人们同样可以使自己的哀思得以宣泄，使缅怀先人的心绪得以抒发，却不会对生态环境造成些许的破坏。 　　古语常道：“百善孝为先，原心不原迹。”评价一个人孝道与否，最重要的要看其心，观察其孝心，而非其作为。同理，每逢清明时节，当我们祭祖扫墓，表达孝义亲情时，重要的并非为故人焚纸几许、鸣鞭几何，也并非奔赴多少距离，出动多少车马，而是精神上强烈的追思，以及笃定的孝义。在网络祭祀中，虽然没有了那些田间地头的坟冢，没有了具体有形的实物，却实现了公墓的E化，将公墓挪到了网络上，人们仍旧能够找到物质上的依托，最终实现精神上的追思。传统祭祀也好，网络祭祀也罢，凡此种种，无非都是为了祭拜先人，缅怀亲人，铭记孝义亲情，表达人们慎终追远的哀思。精神和情感上的表达，才是清明祭祀的意义所在。 　　当传统遭遇现代，当陋习遭遇文明，当扫祭的陋习对生态环境造成破坏，对文明形成损害，传承了精华、剔除了糟粕的先进文明事物，能够也理应成为社会发展的潮流趋势，成为人们的新选择。网络扫祭也正是如此，它继承了自古以来清明扫祭遗留下的传统项目和流程，复制了其精神层面的意蕴和内涵，更延伸了其原有的范围。利用网络，人们打破了时空的界限。那些无暇回乡又心系故土的异乡人，不再有不远万里舟车劳顿之苦。那些孝思笃定的人，也不再有每年一次的等待清明之苦，何时都可以缅怀故人。 　　清明，这个原本草长莺飞、万物清明、春耕大好的节气，在历史和文化的长河中，逐步演变为我们祭拜祖先的传统节日。在现代信息技术和文明的推进中，清明传统习俗也必将悄然发生着改变，变得更加文明、健康、绿色、和谐。清明节，在这气清景明、万物生长的大好时节，让文明也一道生长。 　　2016清明节祭祀心得体会(2) 　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜回家。 　　传统的祭扫方式需要焚香燃烛、点炮烧纸，常被诟病为“焚烧节”、“消费节”。除了焚烧纸钱外，与祭祀活动相关的商品不断升级换代，品种已不仅仅陷于纸钱、纸质服饰，如今美元、欧元、支票、别墅汽车、手机电器等也都被大量开发，成为了升级版的祭祀用品，价格动辄几十、上百元。 祭祀用品的过度开发，从一定层面上还引起了形式上的相互攀比。而这类传统祭祀方式，一方面不仅浪费钱财，更是现在环境污染中大家谈之色变的PM2.5的元凶，甚至引发火灾，危害公共安全;另一方面，容易促使一些封建迷信现象有所抬头，败坏社会风气，与现代社会文明背道而驰。 　　如何祭奠逝者，一定程度上体现了现代人的文明修养。最近几年，代理扫墓、代人哭丧等常在祭奠先人的时刻粉墨登场，令人啼笑皆非。网上甚至出现不少提供“代人扫墓祭祖”商家，还提供“下跪、敬烟、敬酒、代哭”等“专业项目”，甚至声称可以给客人“现场直播”的祭拜过程，收费从百元到万元不等。催生这个产业链出现，主要是现代社会中一些人因为人在他乡、耗时耗力等种种原因，无法回乡扫墓，心中又觉得愧对先人。代人扫墓的做法，固然可以弥补一些人因为时间、地域限制无法亲临的遗憾，但终究不值得提倡。如果自己不能赶回去祭扫，也可以委托在家乡的亲戚，而请那些毫无关联的人代为扫墓，就过于追求形式了，这是对逝去亲人的不敬重。现下，市场化进程加快了，但人的情感不能沦为廉价的商品，像代人祭拜这种将清明年俗市场化的做法，实际上是消解了清明的节日内涵，污染了人们的纯真情感。 　　清明祭扫最根本的是让后人缅怀先人，感恩先人，不忘先人恩泽。通过这样的仪式，表达对祖先的感恩之情，对生命本质的思考，也是家庭、家族向心力的一种折射。正是出于此，国家把清明节作为法定节假日，让大家回乡祭祖，满足人们的心理需求。自觉维护清明庄严肃穆的氛围，多一些文明现代的祭奠方式， 　　对于背离传统文化的不文明的祭扫方式，我们应当坚决摒弃。如今，文明祭扫的方式多种多样，除了鲜花祭祀外，还有植树祭祀、家庭祭祀和集体公祭等。以献一束花、敬一杯酒、植一棵树、读一篇祭文等方式寄托哀思;以家庭小聚来回忆先人的生平 事迹 优秀志愿者事迹材料平安创建事迹材料优秀班集体事迹材料工会先进集体事迹材料优秀教师事迹300字 表达思念。一枝洁白的菊花，一盏摇曳着星光的烛杯，舒缓低沉的月光曲，一篇感人至深的共祭词，深情地表达了缅怀亲人的情愫。随着互联网的的不断普及，网络祭扫也悄然兴起。在网站专题频道以向先人献花、献诗、留言、上香和祭酒的方式告慰亡灵。这也是一种简朴、文明的祭扫方式。 　　诸如此类新颖的方式并非不注重传统仪式的意义，也不是让传统祭扫方式“屈就”于现代文明，而是在与时俱进的同时，让祭扫方式更合理，同时也更强调祭奠的深层内涵——启发人们在缅怀先人的同时，常怀感恩之心。随着时代的发展变迁，以及环境问题的日益受关注，以前很多生活习惯与方式似乎也应“更新换代”。以祭扫的形式表达缅怀，其用意应在慎终追远，传承先人的美德、表达后人的感恩，以及善待健在的亲人。“心香一瓣”与“高香一束”相比，虽不胜在形式，却更强调发乎于心、体现于情，以虔诚之心与真切而深沉的情感感怀先人。 　　“思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人”。文明祭扫，需要每个人的身体力行。让文明祭扫成为清明节的主流，不但能减轻城市的污染，还能延续文明传统。祭祀先人应该是神圣而庄严的，社会在进步、时代在发展，倡导文明祭扫，平安清明，是每个公民应尽的责任。 　　2016清明节祭祀心得体会(3) 　　随着清明节将至，有不少商家窥准商机，纷纷在网上开网店提供“代客扫墓祭祖”服务，甚至可以给客户现场“直播”祭拜过程，收费从百元至万元不等。然而，“代客扫墓”服务虽然网店数目众多，却鲜有人下单买账。 　　“代客扫墓”遭冷遇，这是很自然的事情，其折射出的是，在清明祭扫中亲情是最重要的。因为祭扫已故亲人的墓地主要是寄托哀思，人们无法接受“代客扫墓”的业务;即使清明有事不能来，可以换个时间亲自再来，用不着花钱请人“代客扫墓”。事实上，清明节祭扫是为了纪念和感恩已故亲人，强调用心祭扫。如果请人“代客扫墓”，在某种程度上是把清明祭扫商品化了。把对已故亲人的怀念用金钱来计算，无疑会使孝道打折，甚至是对已故亲人的不尊重，难以对子孙后代起到言传身教的示范作用，更失去了清明节应有的文化味道，不利于传承中华民族的传统美德。 　　当然，各人各地的条件不同，不可能 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 人人都亲自到墓地祭扫，特别是因特殊原因不能回老家祭扫的人想请人代扫墓，也完全可以理解。问题是，清明祭扫是为了表达对已故亲人的怀念，“代客扫墓”作为一种商业行为，买家和卖家之间没有亲情或感情基础，丧失了祭扫祭拜的本质。同时，清明祭扫的核心是亲情的延续，而“代客扫墓”虽然同样可以完成清洗墓碑、献花等事情，却没有亲情在里头，这种缺乏亲情的行为自然难以被绝大多数人接受。因而，祭扫已故亲人还是自己表达心意为好，但也不必非要到已故亲人墓前跪拜，只要有追念之心足矣。比如，身处异地、路程遥远的子孙们，完全可以通过采取“网祭”、开家庭“追思会”等方式，望家乡遥而祭之，大可不必兴师动众，费奔波之苦。甚至还可以在清明节期间，给孩子讲述老人在世时给予小辈的爱，教育孩子有爱心，敬老爱老，传承老人的遗愿。开展这种“绿色扫墓”，既文明庄重，典雅节约;又避免了因燃放鞭炮、焚香烧纸引发火灾隐患和污染环境，更倡导了清明祭扫文明新风尚。 　　时代在进步，观念在更新，清明祭扫的方式理应更新，向崇尚科学、反对迷信迈进，向新礼仪、新风尚迈进。从这个角度上讲，清明祭扫，没必要请人 “代客扫墓”，完全可以采取简便、新颖、文明、低碳的“绿色扫墓”方式，破传统陋习，树时代新风，使清明时节的祭祀活动多一些缅怀、思念与文明，少一些挥霍、浪费与破坏。 　　2016清明节祭祀心得体会(4) 　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” ，又到我们对逝去先人哀悼的时节，这个感恩与追思的日子。自古以来，扫墓不仅祭奠祖先、缅怀先人，也尊崇英烈、认祖归宗，这源自中国传统孝文化的祖先崇拜，是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。中国社会的凝聚、文明的传承，敬尊长辈的“孝道”起了非常重要的作用，它是清明节这一传统文化得以延续的根基所在，也是社会的重要凝聚剂。 　　在清明感恩的模式中，一直笼罩着神秘与浓厚的迷信色彩，祭祖得以保佑自己及家人。如今传统正在一步步被扭曲中，每逢清明，只见烟雾缭绕、纸钱被随意抛撒于路边，一方面一些人搞攀比、讲排场、摆阔气：你烧1捆，我烧10捆;你送上祭品“豪车宝马”，我送上“高楼大厦”·····　另一方面在清明祭扫中，近些年出现了一种新的潮流——“私人订制”，各种代人哭丧、代人扫墓的形式悄然而生，商家的明码标价却也得到了一些人的回应。使得这个原本应该是家人自己亲力亲为尽孝的事，现在也被金钱所购买，这种种行为完全脱离了祭扫的尽孝的初衷和理念，把祭扫活动逐渐带向了低俗化、炫富摆阔的愚昧。 　　此处笔者想问，“孝道”真能用金钱所代替吗?变相化的孝道背后折射出的是人性的懒惰，大多数人都可以抽空去扫墓，实在不行的也会让亲人在扫墓的时候带上自己的诚意。，是懒惰的驱使还是金钱的腐化，有些人居然选择与自己毫无关系的商家代自己办理，这真的是有心吗?国家在大力提倡传统文化，现在清明也有了法定的假日，三天的时间足够你去尽孝，假若实在是远的三天都无法亲自到场，最起码找到了其他途径来寄托你的心思，拿钱请陌生人扫墓，这些代办的陌生人真能表达你的孝心、情感吗? 　　孔子曰“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备以，然后能事亲”，笔者这样理解，它想表达的有两个方面：一方面说的是对父母生前之孝，孝敬老人可以在老人健在时多费点心思，工作再忙也要常回家看看，回家再累应多陪陪老人唠唠家常，当老人生病时在床前多尽义务、孝心;另一方面说的是死后之孝，老人去世后，常到墓前看看、理理杂草，即使没有豪车、别墅，也不会彰显不出你的孝道。 　　在笔者看来，孝道最核心的在于赡养父母，至于生后之事则贵在纪念。人生最痛苦的事莫过于子欲养而亲不待，逝者已去，固然要缅怀，生者在世，更需用心相待。在尊重传统时，更要与时俱进，清明文化的意义，不是哪个人所能担当的，它需要强有力的社会意识引导，文明祭祀并不只是“不烧纸钱”这么简单，它所要求的是观念的改变，在祭祀时的文明祭拜和文明出行，以及清明祭祀时所秉持着的心意，这样才能留清明节一个“清净”。文明祭祀是我们应该坚持并保持的传统文化，也是需要用心维系的，它是孝心和亲情的寄托，请不要这一点点表示孝道的方式也变得那么的苍白无力，沦为金钱的交易码。 　　2016清明节祭祀心得体会(5) 　　“妈，儿子当了局长您也没看见……”一顿撕心裂肺的哭号之后，情绪立马转为平静。原来，是雇主花钱特意找人来为逝去的母亲扫墓。这是电影《私人定制》里的情节，如今，又逢清明，在现实生活中，“代人扫墓”服务，又一次成为人们热议的话题，也成为淘宝网上搜索的热点。 　　近几年，淘宝网、赶集网等一些店铺和个人纷纷针对身在异乡，或者行动不便，无法回乡祭扫的人推出了“代人扫墓”，花上三、四百元，就会有人为指定的逝者献花、燃香、烧纸、鞠躬、说祭拜词、打扫墓碑等等，还会拍照发给委托人作为凭证。更为甚者，还有店铺推出了“代客哭坟”，3分钟收费100元…… 　　记者在淘宝上搜索代人扫墓，发现推出服务的商家不少，但是成交量却寥寥无几。一位店主告诉记者，他是售卖祭祀用品的，顺便代人扫墓，去年做成4单生意，但是今年至今为止还没有开张。 　　此前就有网友发起了名为“清明节我们一同拒绝代扫墓”的投票。投票结果显示，有91%的人不赞成代人扫墓这个新兴行业，认为是对死者的亵渎。有4%的人觉得无所谓，只有4%的人赞成，认为是各取所需。 　　据专家考证，其实早在宋代，便有雇人送葬、替人哭丧的做法。有网友认为，请人代为扫墓，可以降低出行成本，也能节约公共资源。同时可以增加就业，有何不可? 　　然而大部分网友还是认为，“代人扫墓”市场化有些过头，金钱会冲淡原本的亲情。而且形式大于 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。 　　网友lady sonia认为，如果代人扫墓，不如不去。扫墓讲求的是子孙后代的心意，如果连这份心意都没有，为什么要做戏给别人看? 　　网友“辽阳小皓”表示，“代人扫墓”就我个人而言接受不了，扫墓只是自己缅怀自己逝去的亲人的一种方式，如果自己本身真的很忙无暇前去扫墓，在家里看看逝去亲人的照片有这份心就好了，或者自己有时间再去，何必要花钱找个陌生人呢? 　　远在美国的网友索菲亚也表示，不一定要亲自去才算尽孝。“远在异国的人完全可以选择登录亲人的网上纪念馆，亲自给先人留言、献花，既低碳又经济便利，何必花钱请陌生人去扫墓呢?” 　　在很多人看来，亲情是不能被人替代的，代扫既不是逝者的心愿，也不能作为孝心的表达，不如在家人健在的时候给予更多的关爱。沈阳市殡葬委员会主任杨国旭表示，百善孝为先，我们更应该提倡的是“厚养薄葬”，在老人活着的时候儿女和亲属应该给予更多的关怀和关爱，而不是在身后事上“费尽心思”。