《马克思主义哲学》（高等教育出版社 人民出版社） 第11章

马克思主义理论研究和建设 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 重点编写教材《马克思主义哲学》高等教育出版社人民出版社第十一章　文化在社会发展中的作用第一节　文化与社会意识一、文化的内涵与特征二、文化与社会心理三、文化与社会意识形式从词源上看，西方语言中的“文化”一词起源于拉丁语的cultura，意指对土地的耕耘、加工和改良。汉语中的“文”原指纹理，“化”指变易、生成。“文”与“化”并用是在战国末年：“观乎人文，以化成天下。”（《易·贲卦·传》）这里，“人文”是指人与人之间的人伦关系。通过观察人文，以文教化，使天下人达到文明状态，这就是汉语中的“文化”一词的最初含义。可见，无论是在古代西方，还是在古代中国，“文化”一词都突出了“人为的”或“教化的”性质，都是指人所确立的不同于外部自然与生物本能的行为规范和价值体系。一、文化的内涵与特征1．广义的文化：是指人所创造的不同于自在自然和自身生物本能的东西，如生产工具、社会 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、观念习俗等。广义的文化包括物质文化、行为文化和观念文化三种基本形态。文化的概念：2．狭义的文化：就是指观念文化，其中既包括风俗习惯、社会心理等自发形态的文化，也包括艺术、科学、哲学等自觉形态的文化。这一意义上的文化是指与经济、政治相对应的文化，是毛泽东所说的以社会心理和意识形式为主要内容的“观念形态的文化”。文化的基本特征：首先，文化具有人为性。文化不是天然给定的，而是人类超越自在自然和生物本能而形成的人为的行为规范、价值体系、理论形式，等等。人的生存不仅受自然规律的制约，而且要遵循人类所创造的行为规范和价值体系。其次，文化具有群体性。文化所代表的是历史积淀下来的、被一定群体所共同认可和遵循的行为规范和价值体系，它对个体的存在具有先在的给定性和约束性。最后，文化具有历史性。文化是历史的产物。文化的生成并不是一次性给定的，相反，任何文化模式都存在着内在的超越性和进步的可能性。社会形态的变化和文化自身的内在矛盾推动着文化的自我更新，呈现出历史性。文化包括社会心理和社会意识形式两个层次。社会心理属于自发形态的文化，是指一定的民族、阶层中普遍流行，没有经过系统化、理论化的精神状态，通常表现为情感、情绪、愿望、性格，其中蕴含着普遍的社会动机、社会态度和价值取向。二、文化与社会心理社会心理是人们对涉及自身利益的重大问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的直接感受，带有明显的直接性。同时，社会心理又是人们在日常生活中对社会活动和社会制度的经验感受，具有明显的自发性。与个体心理不同，社会心理是在一定的民族和社会集团中具有普遍性的心理特征和性格结构，属于一定的民族和社会集团在历史演化中长期积淀的心理特征。分析社会心理是社会结构中的一个特殊的层次。在社会结构中，社会心理是经济基础以及政治制度的直接反映，并由经济基础以及政治制度所决定，同时，它又构成了意识形态的心理基础。社会心理在社会结构中的地位：社会心理对于社会发展具有重要的影响。这种影响主要体现在作为实践主体的人民群众对社会活动、社会制度、社会变革的情绪、态度等。在社会发展中，一种积极进取、勇于创新的社会心理会成为一种巨大的推动力量，而一种消极颓废、不思进取的社会心理会成为一种严重的阻碍力量。社会心理对于社会发展的影响：社会意识形式是指自觉形态的文化，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学以及科学。其中，政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学属于意识形态，具有鲜明的阶级性。马克思主义把意识形态作为与经济形态、政治形态相对应的范畴，指反映经济形态和政治形态，以及一定阶级或社会集团利益和要求的思想体系。三、文化与社会意识形式1．政治法律思想含义：是对社会的管理和控制 机制 综治信访维稳工作机制反恐怖工作机制企业员工晋升机制公司员工晋升机制员工晋升机制图 进行理论概括的意识形态。政治思想是人们关于社会政治制度、国家政治权力、社会集团利益等问题的观点和理论的总和。法律思想是关于法的关系、法律规范和法治思想的观点和理论的总和。政治法律思想是经济关系的集中体现，它一方面对于人们的社会生活具有强制性的规范作用，另一方面对道德、艺术、宗教、哲学等其他社会意识形式具有很大的影响力。2．道德含义：是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的准则、 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 和规范的总和。道德规范的调控作用几乎体现于人们的所有活动领域，既体现在日常生活中，也体现在有组织的社会活动中。3．艺术含义：是用形象表达人们对社会生活的理解，表达人生的情感体验和价值追求的意识形态，包含戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电影等。特点：具体的形象性。在现代社会，随着广播、电影、电视、报纸、杂志、广告等大众传播媒介的日益发达，丰富多彩的艺术作品纷纷闯入人们的日常生活世界，成为人们情感世界和闲暇时间满足精神需求不可或缺的要素。4．宗教含义：是一种信仰和崇拜超自然、超社会的神秘力量或境界的意识形态。宗教有专门的设施、系统的组织、专职的神职人员和宗教教义，通过祈祷、诵经、斋戒等宗教仪式来组织信徒的信仰活动和生活。起源：起源于远古时代人们对各种无法控制的自然力、各种无法理解的神秘现象的敬畏，它是不能掌握自己命运的人们面对自然、社会与人生时所产生的“无力感”和“无奈感”。宗教的存在是一种复杂的社会现象，既有阶级条件、社会基础，又有心理因素、认识原因。所以，即使在科学技术高度发达的今天，宗教依然是一些人的精神依托。马克思主义坚持无神论，反对有神论，积极引导宗教与社会主义社会相适应。5．哲学含义：是对人与世界关系进行总体性把握，主要关注人与自然、人与社会、人与自身的最一般关系，是以最抽象、最普遍的形式出现的意识形态。哲学的形式是抽象的，但哲学的问题却是现实的。哲学以抽象的概念反映人的现实的活动，表现出一定的社会关系，体现着一定的阶级或社会集团的利益、愿望和要求。各种意识形态都是对经济基础、社会生活的反映，但它们反映的形式不同，同经济基础的密切程度不同，对社会生活的作用也不同。各种意识形态在内容上相互补充、相互渗透，在形式上相互交叉、相互作用，在发展过程中相互影响、相互制约，构成了观念形态文化的整体，形成了强大的精神力量，从而支配人们的行动。第二节　文化的社会功能一、文化与文明二、文化与人的塑造三、文化与社会发展任何民族、国家都有自己的文化。文化就其性质来说，有先进和落后之分。先进文化就是反映先进生产力发展要求的、符合广大人民群众根本利益的、体现社会进步方向的文化。判断文化先进性的标准，就是看这种文化是否有利于生产力的解放和发展，是否有利于社会的进步，是否有利于人的全面发展。人类社会和人们的文化需求是不断发展的，文化的先进性也不是凝固不变的。先进文化是一个历史的范畴。一、文化与文明坚持先进文化，就必然要求抵制落后、腐朽的文化。在一个社会的文化中，总会有一些落后的甚至是腐朽的文化，如极端个人主义、拜金主义、享乐主义以及崇洋媚外、封建迷信、游戏人生等思潮和现象的出现。因此，自觉坚持先进文化，坚决抵制落后、腐朽的文化，这是社会进步的内在要求。抵制落后文化：文化与文明既密切相关又相互区别。密切相关：任何文明总是蕴含在一定的文化之中，并表现了一定的文化观念和文化精神；任何文化的发展也总是体现了一定的文明程度，并依文明程度的高低显示出文化发展水平的不同。明显的区别：文化是人类在实践中创造的各种思想观念和精神产品的总和，其中既包括积极的成果也包括消极的成果，而文明则是指文化的进步方面，特指人类文化活动的积极成果。先进的文化具体表现在人的思想、道德、行为方式、器物产品中，构成人类的文明。文明发展的不同程度，既体现了文化发展的不同水平，也体现了一个民族、国家、社会发展的不同水平。文明是社会进步程度的标志。文化与文明的关系：文化的根本作用就是创造和提升文明。推进文化的发展，旨在提高文明的水平；建设先进文化，就是建设精神文明。文明集中体现为人的文明与社会文明。就人来说，发展先进文化，就是要通过文化的教育和熏陶提升人作为历史主体的价值，使人变得越来越文明。就社会来说，发展先进文化，就是要通过先进思想观念、价值导向的影响和引导，使社会的制度安排更为合理，使社会发展得越来越文明。文化的根本作用：文化对于人的塑造具有重要作用。在实际活动中，文化与人是相互创造、相互促进的。一方面，文化作为一定社会的共同财富，是由社会成员创造的。另一方面，社会成员在活动中，通过掌握作为共同财富的文化，又会形成具有个性的“自我”。二、文化与人的塑造文化对人的塑造主要是通过对人的教化而实现的。文化对人的教化作用主要是通过如下方式得以具体实现的：三、文化与社会发展人类发展史也是一部文化发展史。人类社会历史的发展不同于自然界的演化，它是人的实践活动的结果。实践创造了社会历史，同时创造了人类文化，这是一个内在统一的过程。文化从根本上说源于社会生活，但它一经形成，便会对社会生活以至整个社会发展产生重大影响。这种影响和作用在其性质上，表现为促进或是阻碍社会的发展；在其程度上，表现为加快或是延缓社会的发展。在同样的经济、政治条件下，坚持什么样的文化，对于社会发展至关重要。解析文化为社会发展所提供的思想保证、精神动力、智力支持和凝聚力量，综合和融汇在一起，便形成一个国家的软实力。文化软实力是相对于经济、技术、国防等硬实力而言的。它是综合国力的重要组成部分和显著标志，代表着一个国家的发展水平，对社会发展有其重要影响。提升文化软实力，是增强综合国力、实现民族振兴的必然要求。总结第三节　文化与民族精神一、文化的民族性与世界性二、文化的传承与创新三、弘扬和培育民族精神每一种文化都有自己的特色，各具特色的民族文化构成了丰富多彩的世界文明体系。一、文化的民族性与世界性1．文化的民族性：在世界文明体系中，每一种文化都具有鲜明的民族性。文化都是特定民族根据自己的需要在特定的自然环境中和社会历史条件下形成的。不同的环境、条件，造就了不同民族文化各自独有的风格、特征。2．文化的世界性：文化既具有民族性，又具有世界性，是个性与共性的统一。不同的民族文化尽管千差万别，但总是包含着某些关于人类生存和发展的共同认识、理解以及精神追求，因而具有共通性。不论哪个民族的文化，作为人所特有的把握世界的方式，都要遵循同样的规律，因而具有普遍性。这些共通性和普遍性就体现了文化的共性，即文化的世界性。文化的世界性主要根源于社会实践的普遍性品格。人类社会实践中所包含的矛盾及其解决方式往往具有普遍性，这就使得不同民族可以相互交流、相互理解。伴随人类实践活动范围的扩大，特别是交往的发展，文化的普遍性会不断增强。文化的民族性和世界性是相辅相成、内在统一的。一方面，文化的世界性存在于文化的民族性之中。失去了文化的民族个性，文化共性也就失去了存在的基础。不存在独立于各种民族文化之外的世界文化。另一方面，文化的民族性包含着文化的世界性。不同民族文化在展示自己个性的同时，都以某种方式体现出世界性的蕴含，完全不包含、不体现人类文化共性的民族文化是不可能长久存在下去的。文化的民族性与世界性相互依存、相互影响，共同推动文化发展与进步。文化的民族性和世界性的关系：因此，在民族文化发展问题上，一方面要反对无视文化民族性的历史虚无主义和妄图以某种文化一统天下的文化霸权主义，另一方面又要反对拒斥文化世界性的狭隘民族主义。总结文化要引领社会发展，需要文化自身的调整与创新。社会历史就是在文化的传承与创新中不断向前推进的。二、文化的传承与创新1．含义：文化传承是指文化的世代延续与传递现象。2．任何一种文化要保持连续和发展，必然依靠文化传承。文化传承通过文化特有的社会遗传方式构成了人类历史演进的内在机制。历史就是在各个世代文化的依次更替中形成的，并通过文化传承与创新得以维系的。文化传承3、文化传承的方式是多种多样的，基本的方式有两种：（1）一是自发的文化传承。那些与人们日常生活密切相关的风俗、习惯、传统、规范、礼仪等的传承通常采取自发的、经验模仿的、潜移默化的方式进行。特别是在传统社会，人对特定文化的习得，往往是通过家庭和共同体的自发的文化教化而完成的。（2）二是自觉的文化继承。一般说来，科学、艺术、哲学等自觉的知识形式和文化精神，往往需要采取自觉的、理性的方式才能得以传承。特别是在现代社会，学校的教育已经成为文化学习和文化教化的主渠道。文化创新是多方面的，主要表现为科学的突破和理论的创新：科学的每一次重大突破，都不仅通过技术转化为现实的生产力，而且深刻地改变人类的知识结构，提升人类的认识能力，更新人类的价值观念。理论创新是对关系到人类生存和发展重大问题的认识突破和观念超越，包括对原有理论认识的修正和完善，对新问题的科学理解等。文化创新文化传承和文化创新不是彼此分离的两种进程，而是文化发展过程中有机统一的两个方面。文化传承和文化创新的关系：三、弘扬和培育民族精神任何一种民族文化，都蕴含特有的民族精神。民族文化对社会发展的作用，突出地体现为民族精神对社会发展的影响。要使民族文化更好地引领社会发展，关键是弘扬和培育民族精神。民族精神含义：民族精神是一个民族在共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展起来的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向、理想信念、道德规范，是一个民族的心理特征、思维方式和思想情感的集中反映。民族文化与民族精神的关系：民族精神深深植根于一个民族的文化传统之中，由文化传统积淀孕育而成。民族文化是民族精神的基础和依托，民族精神是民族文化的核心和灵魂。民族精神对民族的历史发展有着重大而深远的影响。本章关键词文化社会心理社会意识形式文明文化的社会功能民族精神文化继承文化创新一、名词解释文化社会心理社会意识形式文明文化的社会功能民族精神文化继承文化创新二、简答题１．怎样理解文化及其社会功能？２．试述文化的民族性与世界性、文化的传承与创新的辩证关系。３．如何弘扬和培育民族精神，建设中华民族共有的精神家园？思考题