谈谈肯定一切和否定一切 谈谈肯定一切和否定一切 晋 江 方成作从“思考的一代”和“垮掉的一代”谈起对当代的青年人，有两种截然不同的看法和评价:有的人称颂当今的一代是“思考的一代”；有的人把嘴一撇:“纯粹是垮掉的一代”。这两种评价、看法、判断和议论对不对呢?都不对。不对在什么地方?在于它们都不符合当代青年的实际。因为持这两种看法的人都用一种错误的思想方法去看待人和事物。这种错误的思想方法特点就是看人、看事、看问题不是肯定一切，就是否定一切。无论是肯定一切还是否定一切，都缺乏分析，因而是绝...
晋 江 方成作
从“思考的一代”和“垮掉的一代”谈起
对当代的青年人，有两种截然不同的看法和评价:有的人称颂当今的一代是“思考的一代”；有的人把嘴一撇:“纯粹是垮掉的一代”。这两种评价、看法、判断和议论对不对呢?都不对。不对在什么地方?在于它们都不符合当代青年的实际。因为持这两种看法的人都用一种错误的思想方法去看待人和事物。这种错误的思想方法特点就是看人、看事、看问题不是肯定一切，就是否定一切。无论是肯定一切还是否定一切，都缺乏分析，因而是绝对化、片面化的，是一种形而上学。
肯定一切和否定一切，都是从根本上违背了唯物辩证法的原理和要求。唯物辩证法是研究事物的联系和发展的科学，它要求我们看人看事要从联系和发展中看。从联系中看，任何事物都是对立的统一，都在对立统一中互相联系着，任何事物都是多种因素的有机构成，任何事物都处在多种因素关系之中，任何事物都不是单一的，而是复杂的。因此就要看到事物的多种联系、多种因素、多种侧面。唯物辩证法还要求我们从发展和变化中看事物，因为事物由于内部矛盾的推动，不断在联系中发展着、运动着。因此我们看人看事，就不能看死，而要看活，不能看成僵死不动的，而要看成不断运动变化着的。
肯定一切和否定一切的思想方式，就是既不从对立统一的横的联系中看人看事，又不从矛盾发展的变动中看人看事，陷入了孤立片面、静止僵死的形而上学的思维方式。用这种思维方式看待人和事，必定要离开客观事物的本来面目，而走向主观主义和唯心论。
看列宁如何对待普列汉诺夫
马克思主义叫我们千万不要搞肯定一切和否定一切，要对具体的事物作具体的分析。列宁对待普列汉诺夫就是用马克思主义的辩证法对具体的人和事作具体分析的范例。普列汉诺夫是俄国的马克思主义先驱，是最早把马克思主义理论运用于俄国革命的人。他写过很好的马克思主义哲学著作、美学著作，他和列宁合作过，也和列宁有分歧，最后又反对列宁，反对布尔什维克，反对十月革命，走向了革命的反面。这是一个在马克思主义的发展史上有过大贡献的人，又是一个最激烈地反对俄国十月革命而不悔改的人。如果按那种“晚节不好不足为训”的观点去对待，或者用“方向错了一切皆错”的论调去对待，普列汉诺夫怕是早就不足为训，而弃之为敝履了。但是，列宁不是这样。列宁一方面对普列汉诺夫的错误，特别是他对待革命的机会主义态度，毫不留情地进行批判，甚至进行痛斥；但另一方面，列宁又怀着热情向俄国的革命者指出，普列汉诺夫的哲学著作是马克思主义文献中的优秀著作，列宁甚至强调到这样的程度:如果不研究普列汉诺夫关于马克思主义哲学所写的一切，就不能成为真正的共产主义者。十月革命成功以后，普列汉诺夫病逝。在他有病的时候，列宁得知赤卫队因搜查隐藏的反革命时搜查了普列汉诺夫的家，立即下令采取措施，保证普列汉诺夫的安静与安全。
普列汉诺夫病逝以后，列宁领导的苏维埃国家在十分困难的1918年仍开会悼念，并且给他的家属发了唁电。由此可见，列宁是用彻底的辩证法对人对事，肯定应该肯定的，否定应该否定的；不因爱而爱其过，不因恶而恶其德。
(摘自《理论与实践》1983年第12期)
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