听道笔记创世纪十六章创世纪第十六章听道笔记整理参考：1【亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。】神应许了子孙像天上的星那么多，但又不能生育。虽然眼见是这样的，但神的话是不落空的，在天上已经成了，只是地上还没降下来。这时，人就开始软弱了。夏甲是亚伯兰下埃及时得的婢女。不管你选择什么，还是要成就神的旨意，但你要受很多亏损。2【撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（原文“被建立”）。”亚伯兰听从了撒莱的话。】能不能生，全在乎神。生命是来自神的，所以坠胎是杀人。和使女同房，当时是可以的，使女生的，就是女主人的。亚伯兰听撒莱的话纳妾，但他不是出于情欲，是为了生养。3【于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。】十年后，亚伯兰85岁。4【亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。】属血气的生孩子特快，属灵的挺慢的。夏甲小看主母，夏甲怎么想？她想将来可能会取代主母。5【撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。”】撒莱开始嫉妒了。女人不是半边天，要听男人的。夏娃是没有天的，没有亚当，夏娃就不存在。因你受屈：撒莱推给亚伯兰了，女人就这样。亚伯兰是头，要负责任，神没有怪撒莱。6【亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。】逃跑：没那么容易，想跑就跑？7【耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，】使者是谁？后面又称为神。总之，代表神说话，要听的。8【对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”】神的使者知道夏甲。9【耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”】让夏甲回去，是保护她。神也保护、祝福埃及人夏甲。她的后代是阿拉伯人，石油大都在那边，这是属地的祝福。但我们要属天的“奶”。天和地不能都看，都看就都没有，只能看属天的。10【又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”】阿拉伯人现在有2、3亿，犹太人只有2000万。但我们属灵的人加上，就比阿拉伯人多了。天主教有10亿人，新教等其他有10亿人，11【并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（“神听见”的意思），因为耶和华听见了你的苦情。】以实玛利是第一个还在母腹中神就给起名字的人。神非常体恤夏甲，恩带她，夏甲没有得罪神。[徒10:34彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。]神也挑好的选。12【他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”】野驴不是侮辱，是给他力量，这是恩典。13【夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的 神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”】夏甲比撒莱更先遇见神。14【所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。】15【后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。】夏甲听神的话回去了。为什么亚伯兰使用夏甲给的名字？说明他很谦卑，知道这名字是神给夏甲的。16【夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。】亚伯兰86岁生的以实玛利。这仍是属血气的在前，属灵的在后面，最后100岁生的属灵的以撒。有圣灵的人不断操练制服血气，血气就越来越少了，对圣灵就越来越敏感，渐渐有主的生命。创世纪第十六章实践默想【耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”】神的使者问夏甲去哪里，他不是已经知道了吗？为什么还要再问？就像神在伊甸园问亚当一样：“人啊，你在哪里？”通过神对夏甲的尊重和关心，我们可以看到神的性情确实是柔和、谦卑，如父亲对待儿女。你是否偶尔会感觉被神离弃，不为神所爱？你可知道神既然给了你选择的权力，就尊重你，甚至超过你尊重祂？当你步入困难、黑暗之地的时候，是否也如同夏甲正按照自己的意思奔走于旷野，目标是埃及？你可曾在内心深处多次听到神深切对你呼唤：“你从哪里来？要往哪里去？”【耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”……】“回去，伏在她手下”这话似曾相识，甚至十分耳熟。过去发生的一幕幕冲突，仿佛都会听到这样的话在心思里想起。也许这冲突是和父母之间，和老板之间，和夫妻之间，或者和某个掌权的人之间。伏在人手下，意味着放下自己的身段，在他人面前甘心谦卑顺服，你是否曾经决定过伏在某个人手下？每当你决定是否要伏下的时候，考虑更多的是自己在人面前要失去的“尊严”，还是在神面前得到的尊荣？神应许谦卑的升高，自高的降卑，这样的承诺能否激励你凡事谦卑、伏在各种“主母”的手下？
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