辽宋夏金元的经济与社会

文学艺术与科技材料：道教是东汉末年产生的宗教，它告诉人们只要出家修道，避世深山，就能羽化成仙。佛教西汉末年传入中国，它要求人们远离凡尘，禁欲苦行，认为这样就能摆脱轮回，最终成佛。佛道的这些理论成为民众的精神寄托，很多人躲避现实，不养父母，背妻弃子。---《宋明理学研究》1、理学诞生背景材料：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。商品经济的目的就是追求最大限度的利润，伴随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。---孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》材料：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。---葛兆光著《中国思想史》儒、道、佛本身均存在缺陷社会伦理道德开始败坏儒学复兴之理学兴起2、理学的主要内容材料：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性（即特性）。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。---《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》宇宙观世界的本源是理哲学观理有客观的统一性，又分别体现在具体事务中。社会观理在社会上的体现就是三纲五常如何保留人身上的“理”，如何寻找世间的理？存天理，灭人欲格物致知儒学复兴之理学兴起探究：如何看待存天理，灭人欲材料：饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。——朱熹人欲是指那些超出社会道德规范的过度欲望，天理和人欲的界限就是一个度的问题。材料：天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。——朱熹用外在的高尚的道德律令，来约束内在的沉沦的人心。材料：理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。——张立文《宋明理学研究》理学本是要求君王和士大夫克己修身，统治者从中窥见了可以利用的门道。最后逐渐僵化、变态儒学复兴之理学兴起3、理学的官方化（1）南宋中期，程朱理学形成。朱熹理学的集大成者。1130年—1200年（2）宋理宗（1241年），令二程、朱熹等从祀孔庙，程朱理学成为官方意识形态。（3）元初，程朱理学在教育界获得支配地位，朱熹的《四书章句集注》成为官方统一教科书。（4）元中期开始科举，经书考试重“四书”，单独出题，考试内容以《四书章句集注》为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。儒学复兴之理学兴起材料：1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说:学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也!——《通制条格》卷5《学令·科举》元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在?元朝中期开科举时，考试内容有两种选择:一是考文学（诗赋），二是考儒家经书。蒙古统治者对汉族文学创作不完全理解，认为没有实际用处，而对儒家经书巩固社会伦理道德秩序的作用比较赞赏。程朱理学作为宋朝新儒学的主流，重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用，因而顺理成章地被确定为考试答题标准。儒学复兴之理学兴起1、宋词①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。③代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。大开大合，气势豪迈儿女风情，含蓄蕴藉文学艺术与科技2、元曲①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。山西洪洞广胜寺元代杂剧壁画文学艺术与科技宋词盛行原因宋朝重文轻武，培养一批优秀文人商业和城市日趋繁荣，市民队伍壮大，词更适应市井生活的需要两宋之际，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更便于抒发忧国社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。宋词、元曲盛行的原因有哪些？元曲盛行原因吸取前代文学艺术精华民族区别对待 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，使得汉族知识分子地位低下城市经济繁荣，市民阶层壮大，元曲更通俗易懂，符合市井生活文学艺术与科技◎活字印刷术◎简仪3、科技④沈括（北宋）《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。⑤郭守敬（元朝）设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。⑥王祯（元朝）编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。①活字印刷术促进了文化的传播。②火药火药被大量制造并运用于军事。③指南针运用于航海事业。◎指南针文学艺术与科技民族文字更易保存本民族的习俗、特色，将本民族文化传承下去。八思巴创造出一套拼音符号，这是汉语拼音化的最早尝试。契丹文字西夏文字八思巴字少数民族文字本课小结儒学复兴文学艺术科技少数民族文字理学的主要内容理学兴起背景理学的官方化宋词元曲理学思辨化、哲学化逐渐世俗化程朱理学成为官方思想促进了社会的发展文化的多元性、丰富性当堂巩固1.（2020·江苏高考·4）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋A．儒学统治地位动摇B．儒学与佛教的融合C．理学成为官方哲学D．阳明心学影响深远【解析】“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”表明北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，故选B项；材料表明儒学与佛教的融合，是提高了儒学的地位，儒学统治地位没有动摇，排除A项；理学成为官方哲学是在南宋，不是在北宋，排除C项；阳明心学是在明朝，不是在北宋，排除D项。当堂巩固2.（2019·全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　)A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。当堂巩固3.（2018.11·浙江高考·4）谈到宋代对外贸易情况，有论著谓：“海洋中的航线取代了沿着海岸的线路。船只配备了密闭舱，航行不再完全依赖顺风，船舵的改进、指南针的运用以及对季风更深入的了解使这样的航行成为可能……中国港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居区。”下列项中与上述材料相对应的史实是(　　)①指南针对航海事业的发展意义重大②聚居区严格按坊市制度进行管理③宋代彻底放弃了唐代的海外贸易航线④瓷器成为“海上丝绸之路”重要的外销商品A．①④B．②③C．①②③D．②③④【解析】根据材料“船舵的改进、指南针的运用以及对季风更深入的了解使这样的航行成为可能”，指南针对航海意义重大，故①正确；宋代坊市界限被打破，故②错误；“彻底放弃了”，表述过于绝对，故③错误；宋代成为丝绸之路的畅销品，故④正确，选择A项符合题意。