唐诗“桃李”意象研究

学校代码：10126学号：31642019分类号：编号：MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714658946675_0题目唐诗“桃李”意象研究学院：文学与新闻传播学院专业：中国古代文学研究方向：魏晋南北朝隋唐五代姓名：张蕾指导教师：高建新2019年6月1日内蒙古大学原创性声明本人声明：所虽交的学位沦文足木人在异师的指导下迸行的研宂工作及取得的研宂成果》除本文已经注明引用的ｒｔ容外，论文ｒＩＭ；包含：Ｋ．他人己经发表成撰写过的研究成采，也不包含为获得古重古太堂及；ｉｔ他教冇机构的０位成证书而使ｍ过的材料。与我—同工作的同志对本研宂所做的任何贡献均己在论文屮作了明确的说明井表示谢盘。学位论文作者签名：嗯指导教师签名：－１＾＇曰期：２０１－９－６．１日期：２０丨？＇在学期间研究成果使用 承诺书 安全生产承诺书免费下载六级承诺书下载诚信承诺书下载个人承诺书下载个人承诺书下载 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁庶，允许编入有关数据库进行检素，也可以釆用影印、缩印或其他？制手段保存、汇编学位论文°为保护学院和导师的知识产权，作者在学期间取得的研究成果厲于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研宄内容或研宂成來，须征得内荣古大学就读期间导师的同意：若于发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。学位论文作者签名：．激％指导教师签名：°＇日期：ＺＱＩ？－６－１日期：２０１９．丨中文摘要意象是中国古典诗词意境的重要构成。在诸多构成意境的意象中，又以植物居多。意象作为诗人们抒发内心情感的重要对象，在中国古典文学中占据着重要地位。先秦时期，植物作为诗歌起兴的物象就已经发挥了重要的作用，随着文学的发展，诗人们在其中注入了更多的感情，这些植物意象就成为了中国古典文学意境的重要构成。“桃李”意象在《全唐诗》中多次出现，其文化渊源可以追溯到《诗经》。时至今日，它仍旧是中国文学中常见的意象。本文梳理了《全唐诗》中的“桃李”意象，发掘其多方面含义，同时关注“桃李”意象与其他意象间的关系，以此发掘“桃李”意象更为丰富的文化价值和审美意蕴。“桃李”意象随着唐代社会的发展衍生出来多方面的含义，反映出唐代社会的政治变迁、世人心态观念的变化。“桃李”意象也可称为反映唐代社会生活的镜子。“桃李”意象从雅到俗的发展流变，与其他植物意象的对比表达出不同的思想感情，在唐代文学中的地位及艺术价值都是值得深入研究的问题。关键词：唐诗；“桃李”意象；思想内涵；文化价值；审美价值THESTUDYONTHEIMAGEOFPEACHANDPLUMINTANGPOETRYABSTRACTImageisanimportantcomponentoftheartisticconceptionofChineseclassicalpoetry.Amongthemanyimagesthatconstitutetheartisticconception,plantsarethemajority.Asanimportantobjectforpoetstoexpresstheirinnerfeelings,imageplaysanimportantroleinChineseclassicalliterature.Inthepre-Qinperiod,plantsmainlytriggerspoet’semotion.Withthedevelopmentofliterature,poetsinjectedmorefeelingsintothem.TheseplantimagesbecameanimportantcomponentoftheartisticconceptionofChineseclassicalliterature.TheimageofpeachandplumhasappearedmanytimesintheCompletePoetryoftheTangDynasty.ItsculturalorigincanbetracedbacktotheBookofSongs.ItisstillacommonimageinChineseliterature.ThispapercombstheimageofpeachandplumintheCompletePoetryoftheTangDynasty,exploresitsvariousmeanings.Meanwhilethispaperresearchestherelationshipbetweentheimageofpeachandplumandotherimages,soastoexplorethericherculturalvalueandaestheticimplicationoftheimageofpeachandplum.WiththedevelopmentofTangDynasty,theimageofpeachandplumderivesmanymeanings,reflectingthepoliticalchangeofTangDynastysocietyandthechangeofpeople'smentality.TheimageofpeachandplumcanalsobecalledamirrorreflectingthesociallifeofTangDynasty.Theimageofpeachandplumdevelopsfromelegancetovulgarity,andexpressesdifferentthoughtsandfeelingsbycomparingitwithotherplantimages.ItspositionandartisticvalueintheliteratureofTangDynastyareworthyoffurtherstudy.Keywords:Tangpoetry;PeachandPlumimage;Ideologicalconnotation;Culturalvalue;Aestheticvalue目录绪论....................................................................................................................................................................................1（一）唐诗“桃李”意象研究现状..........................................................................................................................11.从植物学角度对“桃”“李”进行研究......................................................................................................12.“桃李”意象内涵研究.................................................................................................................................23.唐诗植物意象研究..........................................................................................................................................3（二）选题意义及研究方法......................................................................................................................................4一、意象及“桃李”意象..................................................................................................................................................6（一）意象..................................................................................................................................................................61.中国古典文献中的意象.................................................................................................................................62.现代学者对意象的解读.................................................................................................................................7（二）“桃李”意象..................................................................................................................................................91.“桃李”意象概说.........................................................................................................................................92.唐前诗文中的“桃李”意象.....................................................................................................................10二、唐诗“桃李”意象的蕴涵........................................................................................................................................16（一）展现自然之景，描写指代人群....................................................................................................................161.展现自然之景...............................................................................................................................................162.描写指代人群...............................................................................................................................................19（二）抒发诗人情思................................................................................................................................................241.感叹时光易逝...............................................................................................................................................242.送别友人、怀念故乡...................................................................................................................................26（三）世风日下、艳俗短命的象征........................................................................................................................281.唐代世风日下的象征...................................................................................................................................292.艳俗短命的象征...........................................................................................................................................31三、“桃李”意象与其他意象的组合............................................................................................................................34（一）“桃李”与“松”........................................................................................................................................34（二）“桃李”与“杨柳”....................................................................................................................................37（三）“桃李”与“牡丹”....................................................................................................................................39（四）“桃李”与“凤凰”....................................................................................................................................41（五）“桃李”与“金谷园”................................................................................................................................42四、“桃李”意象的艺术价值及其对后世文学的影响................................................................................................45（一）“桃李”意象的艺术价值............................................................................................................................451.“桃李”意象的审美价值...........................................................................................................................452.“桃李”意象的文化价值...........................................................................................................................47（二）“桃李”意象的演变及对后世文学的影响................................................................................................491.“桃李”意象在唐代文学中的演变和影响...............................................................................................492.唐诗“桃李”意象对后世文学的影响.......................................................................................................51结语..................................................................................................................................................................................55参考文献............................................................................................................................................................................56致谢..................................................................................................................................................................................60唐诗“桃李”意象研究1绪论意象是中国古典诗词意境的重要构成。在诸多构成意境的意象中，又以植物居多。意象作为诗人抒发内心情感的重要对象，在中国古典文学中占据着重要地位。庄子说：“凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”[1]人的喜怒哀乐受到自然的影响，自然界的变化会引起人们情感的变化。植物作为自然界的重要组成，带给诗人无限的遐想。先秦时期，植物作为诗歌起兴的物象就已经发挥了重要作用，随着文学的发展，诗人们在其中注入了更多的感情，这些植物意象就成为了中国古典文学意境的重要构成。先秦时期植物意象多表现本义，并未过多延伸。唐代是中国诗歌发展的黄金时期，唐诗中植物意象众多，且和其他意象在对比、补充或配合间形成的意象组合表达出了本义之外更为丰富的含义。桃和李作为生活中常见的植物，因其相近的植物属性多被联合起来使用，于是便形成了我国古代文学桃李联用的传统。“桃李”意象随着时代的发展，由本义衍生出来多重含义，是一个意蕴比较丰富的植物意象。（一）唐诗“桃李”意象研究现状意象理论一直是学术界研究的重点，尤其是二十一世纪以来意象在文学研究中占据了主要地位，研究论著逐渐增多。从内容来看，大致分为自然意象和人文意象，前者以植物意象居多。近年来唐诗植物意象的研究主要有：松、桂、梅、兰、竹、菊、桃、李、杏等意象。在唐诗“桃李”意象的研究上，目前我国还没有专著，只有部分植物学的科普类著作对此有所提及。近些年研究“桃李”意象的论文逐渐增多，主要集中在以下几方面：1.从植物学角度对“桃”“李”进行研究《毛诗名物图说》《唐诗植物图鉴》《〈诗经〉〈楚辞〉植物考》[2]三本著作仅对“桃”“李”二者的植物属性、物候特征进行了介绍，对“桃李”意象研究仅可作为植物学方面的参考。《中国古代桃花的物候意义》（2011）[3]一文从古代农书及历史文献中对桃花的物候 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入手，[1]方勇译注：《庄子》，中华书局，2010年版，第95页。[2]徐鼎：《毛诗名物图说》，清华大学出版社，2006年版。潘富俊：《莺飞草长，杂树生花：唐诗植物图鉴》，九州出版社，2014年版。赵倩：《〈诗经〉〈楚辞〉植物考》，中国环境出版社，2015年版。[3]渠红岩：《中国古代桃花的物候意义》，《南京师范大学文学院学报》，2011年第4期。内蒙古大学硕士学位论文2来探讨“桃李”意象的文化意义，用植物学和文学相结合的方法来研究“桃李”意象。由“桃”意象衍生出来的“桃花”“桃花源”“桃花流水”“桃花美人”“桃花面”等意象也成为了现代学者研究的重点，但是“李”意象的含义没有“桃”意象那么丰富，因此学术界对它的关注较少。2.“桃李”意象内涵研究唐前诗文中的“桃李”意象研究成果较少，主要在《诗经》和阮籍《咏怀》的研究中有所提及，如《〈诗经〉植物意象探微》（2002）、《〈诗经〉婚恋诗中的几种植物意象》（2007）、《〈诗经〉中的“花语”》（2009）[1]三篇文章都是对《诗经》中的“桃李”意象代称美人含义的研究。《论阮籍〈咏怀〉诗的文学构成》（1992）[2]对阮籍《咏怀》诗进行了文体、风格、意象等方面的研究，其中植物意象作为阮诗中使用最多的意象，作者认为“桃李”意象来隐喻、象征那些经不起人生考验的权势者和趋时者。《阮籍〈咏怀〉诗的意象魅力》（2003）[3]将阮籍咏怀诗中的意象分为六大体系，其中植物意象体系中的“桃李”意象以植物易凋的特性，反映了生命虽繁华但不能长久。《阮籍〈咏怀〉诗植物意象研究》（2016）[4]认为阮诗中出现的“桃李”意象是传统用法中比喻岁月流逝这一含义的深化。上述文章主要是对唐前文学中出现的植物意象进行整体研究，将“桃李”意象作为例证进行阐释。意象内涵一直是学术界研究的主要方面，2000年后大量出现的唐代“桃李”意象研究主要集中于此。《初盛唐干谒诗论》（2001）[5]最早对“桃李”意象的内涵进行研究，主要表示“优秀门生或弟子”。《试论李白诗歌中的人格意象》（2002）[6]主要研究“桃李”意象喻指趋炎附势的小人，指出了其具有的贬讽意味，这两篇文章侧重“桃李”意象单方面含义的解读。《论桃李意象的形成与文学含义》（2012）、《中国古典文学中的“桃李”意象流变考》（2014）、《唐诗中的“桃李”指什么》（2016）[7]三篇文章，将“桃李”意象的内涵研究得比较全面，并对其产生、发展、演变进行考证。对“桃李”意象的内涵解读可谓全面详实。此外，《论日[1]孙莹：《〈诗经〉植物意象探微——物我互通生命一体的信仰及其艺术表现》，东北师范大学硕士学位论文，2002年。牛晓贞：《〈诗经〉婚恋诗中的几种植物意象》，《洛阳师范学院学报》，2007年第6期。谢卓华：《〈诗经〉中的“花语”》，《经济研究导刊》，2009年第33期。[2]孙伯涵：《论阮籍〈咏怀〉诗的文学构成》，《烟台师范学院学报》，1992年第3期。[3]渠晓云：《阮籍〈咏怀〉诗的意象魅力》，《山西大学学报》，2003年第26卷第2期。[4]麦远婷：《阮籍〈咏怀诗〉植物意象研究》，福建师范大学硕士学位论文，2016年。[5]赵继红：《初盛唐干谒诗论》，陕西师范大学硕士学位论文，2001年。[6]张保宁：《试论李白诗歌中的人格意象》，《荆州师范学院学报》，2002年第1期。[7]谈春蓉：《论桃李意象的形成与文学含义》，《大庆师范学院学报》，2012年第32卷第2期。李巍：《中国古典文学中“桃李”意象流变考》，《南昌师范学院学报》，2014年第35卷第1期。李丹婕：《唐诗中的“桃李”指什么》，《文史知识》，2016年第4期。唐诗“桃李”意象研究3本汉学界的唐诗意象研究》（2011）[1]从日本学者研究唐诗意象做出的成果出发，指出了唐诗意象研究的现状。作者认为“桃李”意象是国内意象研究中的常见意象，仅稍有提及并未进行过多的研究。其它论文如《芳心解语——白居易诗词中的花意象》（2005）[2]认为白诗中的花意象灵韵独具，似能解语，对其诗中常见的几类花意象进行解读，作者认为“桃李”意象具有装点诗境的功能。《古谚“桃李不言，下自成蹊”之解析》（2017）[3]，从文化语言学角度对古谚“桃李不言，下自成蹊”作了解读。除了对“桃李”意象的内涵进行研究外，还从思想文化上对其进行阐释。《不及东风桃李花——从〈桃花扇〉中的桃花说起》（2017）[4]主要研究了“桃李”意象在唐诗中表示气格不高、妖艳媚俗的含义，并且将它运用到了对《桃花扇》关键性诗句的解读中。这些文章对“桃李”意象的内涵进行研究，进而探究了它对后世文学的影响，间接地指出了“桃李”意象的文化价值。3.唐诗植物意象研究石润宏、翟琼慧对唐诗植物意象的研究可谓全面。《唐诗植物意象研究》（2014）与《〈全唐诗〉植物及植物景观意象研究》（2015）[5]以数据分析的方式对唐诗中出现过的所有植物进行归类 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ，用数据呈现了唐人各类植物意象的使用频率。二者都对唐诗植物意象进行了整体性研究，并对各类植物意象的内涵进行解读。这两篇文章研究的内容较广泛，但是“桃李”意象在其中并不作为主要研究对象，都是对“桃”意象、“李”意象单独的研究。后者与前者不同之处在于翟琼慧对唐诗中能进行联咏的植物进行了意蕴剖析，其中包括“桃李”意象。这种整体性植物意象研究囊括的内容较全面，但对单独的意象研究得不够深入。综上所述，学术界对“桃李”意象的研究主要集中在内涵方面且多为单篇论文，目前还没有专著和硕博学位论文对唐诗“桃李”意象进行全面系统的研究。就目前已有的研究成果来看存在着几个问题：首先，唐诗“桃李”意象的意蕴缺乏全面系统的整理；其次，与其他意象形成的意象组合有待研究；最后，对“桃李”意象的审美和文化价值鲜有阐释，且在文学史中的地位没有界定，显然这些问题都有独特的价值。[1]张莉娜：《论日本汉学界的唐诗意象研究》，华东师范大学硕士学位论文，2011年。[2]黄春：《芳心解语——白居易诗词中的花意象》，《文教资料》，2005年第26期。[3]黄冬丽：《古谚“桃李不言，下自成蹊”之解析》，《内蒙古师范大学学报》，2017年第46卷第6期。[4]杨月英：《不及东风桃李花——从〈桃花扇〉中的桃花说起》，《文学史话》，2017年第4期。[5]石润宏：《唐诗植物意象研究》，南京师范大学硕士学位论文，2014年。翟琼慧：《<全唐诗>植物及植物景观意象研究》，浙江农林大学硕士学位论文，2015年。此外，石润宏另有单篇论文《唐诗植物意象类型论》，《文教资料》，2012年第32期，收入其硕士学位论文中。内蒙古大学硕士学位论文4（二）选题意义及研究方法“桃”“李”联用这一文学传统可以追溯到先秦时期，二者联用在中国古典文献中多有记载：《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，[1]以桃花灿烂的姿态比喻正值青春的女子，开以桃歌咏美人的先声。《诗经·召南·何彼襛矣》“何彼襛矣，华如桃李”，[2]第一次将“桃李”联合使用，此后“桃李”成为了美人的代称。《诗经·大雅·抑》“投我以桃，报之以李”，[3]其中“投桃报李”成为了广为后世沿用的固定成语，“桃李”成为可以单独使用、表达一定含义的意象始于《诗经》。《山海经·卷四·东山经》记载“又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其兽多虎……又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌蒲，其兽多麋鹿。”[4]这说明桃和李生长的地域及植物特性确相一致，桃李相伴而生。《尔雅·释木》“槐棘丑，乔。桑柳丑，条。椒榝丑，莍。桃李丑，核。”[5]《墨子·天志下》“今有人于此，入人之场园，取人之桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则非之。”[6]都将桃李视作一个整体。《吕氏春秋·仲春》记载：“仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中……始雨水，桃李华，苍庚鸣，鹰化为鸠。”[7]这里记录了桃李的物候特征。这些古典文献从文学、语言学、植物学的角度表明了桃李联用的合理性。“桃李”意象在中国文学中出现得很早，在先秦文学中大多表示本义，其后随着文学的发展，含义逐渐延伸扩展。到了唐代“桃李”意象开始被诗人重视，形象更加丰满，含义较唐前有了多方面的扩展，成为了唐诗中使用频率较高的植物意象。“桃李”意象在《全唐诗》中多次出现，其文化渊源可以追溯到《诗经》，时至今日，它仍旧是中国文学中常见的意象。唐代单纯使用“桃”意象、“李”意象的诗歌也不在少数，但是“桃李”作为单独的意象出现说明这二者联用表达出的含义、审美意蕴与“桃”意象和“李”意象所能表达的含义有不同之处。“桃李”意象随着唐代社会的发展衍生出来多方面的含义，一方面在某种意义上能够反映出唐代社会的政治变迁，可称为反映唐代社会生活的镜子；另一方面从中可以看出唐代诗人的心态观念、审美趋向和文学精神，这正是唐代诗人积极参与社会生活、追求美的体验及浪漫奔放的文学精神的体现。本文梳理了《全唐诗》中的“桃李”意象，发掘其多方面含义，同时关注“桃李”意象与其他意象间的关系，以此发掘“桃李”意象更为丰富的文化价值和[1][清]姚际恒：《诗经通论》，中华书局，1958年版，第23页。[2]同上，第45页。[3]同上，第301页。[4]方韬：《山海经》，中华书局，2009年版，第100页。[5]管锡华：《尔雅》，中华书局，2014年版，第569页。[6]方勇：《墨子》，中华书局，2011年版，第246页。[7]陆玖：《吕氏春秋》，中华书局，2011年版，第32页。唐诗“桃李”意象研究5审美意义。此外，“桃李”意象从雅到俗的发展流变，在唐代文学中的地位及艺术价值都是值得深入研究的问题。本文以社会历史学和美学为主要研究方法，植物学作为辅助，从文学的角度对《全唐诗》中的“桃李”意象进行研究。统计整理《全唐诗》中的“桃李”意象诗，按照含义及表达的思想情感分类归纳。对与“桃李”意象一同出现的高频率意象进行统计分析，意象使用的偏好程度反映了诗人的价值取向和写作风格。对唐前诗歌进行整理，统计其中出现“桃李”意象的诗歌。从“桃李”意象的含义出发来探讨其美学价值和文化价值。诗人的思想一方面受到社会环境的影响，另一方面又影响着社会的价值取向。唐代“桃李”意象较之前代出现了新的含义，因此研究“桃李”意象就必须和时代环境相结合。从美学角度研究“桃李”意象则可发掘其在中国古代文学中的审美价值。从研究视角上来讲，桃李作为植物，从植物学角度对其物候规律及植物特性进行研究，可以更好地分析出这二者联合使用的原因。桃李在唐前诗文中首先作为植物物象出现，随着文学的不断发展，才逐步成为诗人青睐的文学意象。内蒙古大学硕士学位论文6一、意象及“桃李”意象（一）意象意象是诗人主观情志的具体体现，是诗人内心世界与外在世界连接的桥梁，我们可以从意象走进诗人的内心世界。研究诗歌的意象可以发掘诗人的精神世界，把握诗人创作诗歌时的情感及心理体验，从而发现诗人的审美趣味甚至艺术理想。从这个意义上来讲，意象就是诗歌的灵魂。胡应麟提出：“古诗之妙，专求意象”，[1]强调了中国古典诗歌中最为重要的构成元素——意象，将意象置于古代诗歌评论中重要的地位，足见意象在我国古代文学评论家心中的分量。研究意象可以发掘诗歌的内在本质，理解诗人的创作意图。1.中国古典文献中的意象意象是中国古代文艺理论中固有的概念，敏泽先生说：“在我国古代早期的典籍中，虽然不曾直接而明确地提出意象的概念来，但涉及意象问题的论述却有很长远的历史。意象论有两个历史源头：《周易》和《庄子》。”[2]《周易·系辞》“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意。’”[3]“言”“意”是不能完全表达出来的，但是通过“象”可以实现，“象”的概念由此产生。“言”“意”之间有了媒介，“言不尽意”“词不达意”的问题得到了解决，这是我国古典文献中第一次出现“象”的概念。《庄子·外物》“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”[4]庄子的言意之辨对后世文学观念产生了极大的影响，此后中国文学中对“言”“意”关系的讨论一直都在进行。庄子看重“意”，认为“言”的目的在于“得意”，前者是手段，后者则是目的。庄子认为艺术应该含蓄蕴藉、包含无尽的韵味，这一观念对后世意象论的发展有很大的影响。庄子虽然没有明确的提出“意象”的概念，但在言意之辨中，可以看出中国古代文学中“言”“意”“象”占据的重要地位，它们三者的关系是中国古代文学理论研究不能避开的问题。《周易略例·明象》“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。[1][明]胡应麟：《诗薮》，上海古籍出版社，1958年版，第1页。[2]敏泽：《形象意象情感》，河北教育出版社，1987年版，第56页。[3]郭彧译注：《周易》，中华书局，2006年版，第374-375页。[4]方勇译注：《庄子》，中华书局，2010年版，第466页。唐诗“桃李”意象研究7言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”[1]王弼对“言”“象”“意”三者的关系进行了阐释，认为“象”是“言”“意”之间的媒介。“言”描述“象”，“象”表达“意”，但最终的境界是“得意忘象”，此时“意”和“象”还是两个概念。“天子射熊，诸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服猛也。名布为侯，示射无道诸侯也。夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。土龙亦夫熊麋、布侯之类。四也。”[2]《论衡》最早将意象作为合成词使用，这在留存至今的中国古典文献中是首次。刘勰首次将“意象”一词运用到文学理论中。《文心雕龙·神思》“独照之匠，窥意象而运斤。”[3]这里是说作者创作的心理过程，在这个过程中心灵应该处于排除杂念的状态，作者的学识、才情、品性、阅历和文字才得以相互汇合，前者和后者汇合的关键所在就是意象。刘勰开创了我国美学史上审美的“意象论”。他提出的“意象”指的是作者在日常生活中受到启发和感动进行艺术想象的产物，是由引发情思的物（“象”）感召下的结果，但却绝不是与作者主观情感、艺术想象豪无关联的物（“象”）本身，而是与作者特定情感、形象思维契合无间的特定物。在刘勰之前，“意象”这一概念主要在哲学中使用，刘勰将“意象”概念纳入到了中国古典审美范畴之中，此后“意象”与文学艺术紧密相连。2.现代学者对意象的解读袁行霈先生对物象和意象概念进行了区分，物象是指经过作者的挑选能够进入到文学作品中的不依赖于人的存在而存在的客观事物。意象则是“融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”[4]物象要想成为意象首先需要经过诗人审美经验的筛选，其次又要渗透入诗人的人格和情趣。物象到意象的这一过程被称作艺术创造。唐代出现了很多“桃李”诗，一方面桃李作为植物能够进入到诗人的视野中是因其花色鲜艳、结果可食的植物特性；另一方面桃李花期短暂的特点使得诗人对此抒发出了或欣喜或伤感的情绪，经过诗人情感的浸润，原本作为植物的桃李成为了表达心声的绝佳意象。桃李作为日常生活中的普通植物仅能被称作物象，此时它是意象的基础，经过诗人的艺术创造，它就成为了唐诗中常见的植物意象。敏泽先生说：“诗中的意象应该是借助具体外物、运用比兴手法所表达的一种作者的情感，而非那类物象本身。那些物象本身如果离开了作者的艺术想象和构思，[1][魏]王弼著，楼宇烈校释：《王弼集校释》，中华书局，1980年版，第609页。[2][汉]王充著，张宗祥校注：《论衡校注》，上海古籍出版社，2010年版，第328页。[3][南朝梁]刘勰：《文心雕龙》，中华书局，2014年版，第156页。[4]袁行霈：《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社，1987年版，第63页。内蒙古大学硕士学位论文8就只能是单纯的‘象’，而非诗歌的‘意象’。”[1]敏泽先生从中国古典文献溯源，对有关意象的概念进行解读。敏泽先生对意象的论述和袁先生对意象的界定在某些方面相一致，二者都强调物象中需融入诗人的情感。陈植锷先生将意象界定为诗歌中最小的能够独立运用的基本单位，是表达人情感的媒介。诗歌中通过一定的组合关系表达诗人特定情感的语言形象就是意象，如“黄叶树”“白头人”等。[2]陈先生对意象的认识主要强调意象间的组合及人类共同情感在其中的表现，与敏泽先生对意象的认识有一致性。单独的意象不能构成诗歌，意象组合固定下来广为后世沿用，甚至可以成为某一情感的特定表达，陈先生这里所说的“意象”概念已接近意境。通过“桃李”意象延伸出来的“桃李不言”“桃李蹊”“桃李美人”等意象不仅是意象间的组合，通常来讲它们已经可以构成意境。朱光潜先生主张论诗要从情趣和意象的配合方面进行研究，[3]情趣和意象的配合上可以分为三个阶段：（1）情趣逐渐征服意象，即因情生景或因情生文；（2）情趣完全征服了意象，即情景物合，情文并茂；（3）意象蔚起，几乎自成境界，自引起一种情趣，指即景生情或因文生情。第一个阶段中意象和情感是两个概念，这里所说的意象其实就是物象，情感和物象间的联系还不甚紧密；第二阶段中的意象就是袁行霈先生、敏泽先生所说的意象；第三阶段中意象的范围扩大，已经接近我们通常意义上的意境，这一观点和陶文鹏先生对意象的认识有一致性。[4]朱先生的观点中，意象和诗人情趣是两个概念，这二者在上述的三阶段中，有时相合，有时相离。意象概念蕴含复杂且争议颇多，但意象是诗人向读者传达个人情感志向的重要媒介，读者借助意象来理解诗人的创作意图，从而更好地探索诗歌的内在本质。因此意象在诗歌创作、接受过程中处于举足轻重的地位，它一方面反映了诗人的审美取向、价值观念、情趣志向，另一方面写照了社会风气。“桃李”意象作为唐诗中多次出现的植物意象，对我们了解唐代社会风气、士人的价值观念及心理状态等问题有着极大的意义。[1]敏泽：《形象意象情感》，河北教育出版社，1987年版，第63页。[2]陈植锷先生对意象概念的论述参看：《诗歌意象论》，中国社会科学出版社，1990年版。[3]朱光潜先生对意象概念的论述参看：《诗论》，岳麓书社，2010年版。[4]陶文鹏先生认为袁陈二先生把意象仅仅看成是组合意境的材料和零件，将意象的范围缩小了，同时贬低了意象的审美功能和价值。意象的性质、特征、范围、内涵、品类丰富多样。意象所能表达的情意内涵、审美价值，能够提供给读者的联想空间并不比意境逊色。陶文鹏先生有关意象概念的论述参看——陶文鹏：《意象与意境关系之我见》，《文学评论》，1991年第5期。韩经太、陶文鹏：《也论中国诗学的“意象”与“意境”说——兼与蒋寅先生商榷》，《文学评论》，2003年第2期。陶文鹏、陈才智：《“我喜欢中国古典意象诗歌”——德国汉学家顾彬访谈录》，《文学遗产》，2007年第2期。唐诗“桃李”意象研究9（二）“桃李”意象1.“桃李”意象概说桃，蔷薇科，落叶小乔木，李属；李，蔷薇科，落叶小乔木，梅属。桃主要生长在我国中北部地区，桃花单生，先于叶开放，花期为三到四月，果实成熟期通常为八到九月；李产于陕西、甘肃、四川、江西等地，花期为四月，果期为七到八月。桃和李花开可赏，结果可食，具有观赏价值和食用价值，因为它们的植物特性和生长地域较为接近，在中国古典文献中二者联合使用的记载不在少数。《本草纲目》载：“桃品甚多，易于栽种，且早结实。”[1]“李，绿叶白花，树能耐久，其种近白。”[2]桃李易成活的特性及较高的观赏价值，在我国中北部地区多有栽种，作为日常生活中常见植物成为了古代诗人笔下吟咏的主要植物意象之一。《诗经·何彼襛矣》中的“何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子”，[3]是“桃李”联用的源头，这是中国古代文学首次将桃李两种植物联用来称赞女性的容貌美丽。诗中反复用花来比喻女性，着眼于花的色彩美、姿态美，勾勒出了一幅服饰美、容颜更美的美人图。汉代《乐府诗集》最早描述了桃李相伴而生的植物特性：“桃生路井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃殭”（《鸡鸣》），[4]桃树种植在水井