_文心雕龙_史传_篇的史评思想及其影响_谢继忠

甘肃理论学刊19名9.6《文心雕龙·史传》篇的史评思想及其影响谢继,忠刘姗的《文心雕龙》是一部著名的文学理论著作.而其中《史传》篇却更多地涉及生七1打学,它集两汉史评之大成,对庸代刘知几《史通》的著作有重要影响,在古代史评史上占有乖要地位本文试从史学角度对《_文心雕龙·史传》篇的主要思想和影响作一些探讨’。《文心雕龙·史传》篇的史学思想极其丰富,它评论了史书的源流、体例和诸史的得失,对史学的功用、史学传统以及述史方法皆有阐发,下面逐一作些分析。1、补卜论史学源流刘摒认为史J学起源于黄帝时代,所谓“轩辕之世,史有仓领,主文之职,其来久矣”①实际上这是汉魏以来通行的说法,司马迁的《史记》把上限断在黄帝之世即其一例。至一于夏商.政府讥沟中设置左、右史官,“左史记言,右史记事”。史官 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 起源于此。下及周代,周公是法,义`言祠度沂趋完普`史官的责职就是、“贯四时以联事”,也即按照年月日时排列史事,所成史书名为、春秋》而且诸候各邦,皆为天子,设置史官,著作心、春秋、、、平王东迁以后,王政衰微,史官制度趋于紊乱。“夫子阂王道之缺,伤斯文之坠”,“犷是就太师以正雅烦.因鲁史以修《春秋》”,从而开创了私人修史之风因《春秋》“幽隐”,“经文婉约”,故与孔子同时代的左丘明得其“微言”“嚎始要终,创为传体”,完成了第一邵杰出的编年体史书-战国“纵横之一世.史职犹存”,自史书名号可以考见,如周、鲁、燕、齐之《春秋笼一今之《乘冷楚之《市寿机》等,都是史官撰修的史书。.’秦并七王”之后,留传的是战国的简册,即后来的《战国策》楚汉川争,汉兴楚亡,陆贾作《楚汉春秋》,记载这段历史至于汉武帝时代,出现了司马迁父子的规模宏大的史学巨著《史记于,创立纪传体通史,“本经以述皇王,刊传以总候伯,八书以铺政体,十表以志年爵,虽甜占式,而得事序焉。”记前汉一代历史则有班周的《汉书》,它以纪、表、志、传四体奠定了纪传体史的体例一后汉之史,“发源东观”,而著述益富、三国史则“纪传互出”,记魏有孙盛的《魏氏春秋》,鱼豢的认魏略》,记吴有虞一52一溥的认江表传》,张勃的《吴录》。陈寿则包罗三国,合为一史,成嗽二国志》六十五卷。下降晋代,“繁乎著牛”,’主要有司马彪的《续汉书沙.华娇的《后汉书》等.此外,陆机、王韶、于宝、孙盛、邓璨等皆有著述综上所述,刘腮在《文心雕龙·史传》篇l朴第一次描述了史学的起源和流变、_史官制度的变迁和史书体例的衍化,揭示了史学发展的基本趋势2、评论诸史得失评论《尚书》。刘祝认为它是记言的经书,“唐虞流于典漠,夏商被于浩誓”,它保存了我国古代历史文献典、漠、浩、誓。评论《春秋》,刘腮特别推崇这部最早的编年体史书,认为它“睿旨幽隐.经文婉约”。这种推祟与他强调著史要“依经附圣”的精神是一致的。评论《左传》.刘娜对《左传》也是推祟备至。他认为,在修史精神上,《左传》“转受经旨,以授于后”,主要是为了阐发圣人的微言大义,也即“圣人之羽翩”;在著史方法上善于记事,且其辞彩华美,文笔流畅,去“记籍之冠冕,”《左传》不愧为编年体史书的开山鼻祖。评论《史记》。刘腮评《史记》得失,谓“其实录无隐之旨,l博雅宏辩之才,爱奇反经之尤,条例早春落之失,叔皮论之详矣。”基本赞同班彪(字叔皮)的观点。班彪评论《史记》的材料,见于《后汉书·班彪传》。一方面班彪评论《史记》的优点是“善述序事理,辩而不华,质而不便,文质相称,盖良史之才也.”“采获古今,贯穿经传,至广博也。”刘艇以“实录无隐之旨,博雅宏辩之才”来概括《史记》的优点,极为恰切。这一点正是《史记》受到历代史家推崇的地方。另一方面,班彪又指出《史记》的缺点是“至于采经披传,分散百家之事,甚多疏略,不如其本。务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃”。“迁序帝王则曰本纪,公候传国则日世家,卯吓士特起则日列传,又进项羽、陈涉,默淮南、衡山,细意委曲,条例不经”。“一人之精,文重思烦,故其书刊落不尽,尚有盈辞,多不齐一。”刘雄以“爱夺反经之尤,条例足春落之失”评论《史记》的缺点,正是对班彪观点的承袭和发展,这一评论的偏颇正是班彪、、刘越不能理解司马迁远见卓识的必然结果。评论《汉书》。刘腮评《汉书》也是得失并举,而推学却过于《史记》所谓“班固述汉,因循前业,观司马迁之辞,思实过半。其十志该富,赞序弘丽,儒雅彬彬,信有遗味。”《汉书》十志,历来受到史家称道,刘舞以为“该富”、,颇有识见。就薇书》全篇而论,叙事得体,文辞绝妙,以“儒雅彬彬,信有遗味”论之,实当之无愧。再就《汉书》的精树`和体例而论,刘姆称之为“宗经矩圣之典”,有“端绪丰赠之功”,恰与司马迁的“爱夺反经”,“条例足春落”相对立,这更进一步表明刘腮的正统史学思想,刘扭同时还遣责《汉书》的缺点,即“遗亲攘美之罪,征贿胃笔之愈’。不过,刘扭投有直接发论,而是引仲长统(字公理)的话,谓`公理辩之究矣”。仲长统论《汉书》得失,见于《昌言补“惜其书佚亡不能知其所辨之之辞。”②至于`宗经矩圣”一53一“端绪丰赡”,尚可推导;而’`遗亲撰美”,“征贿督笔”,却?是无其事。”③评论各家后汉史。刘耙评论后汉诸史,唯推祟司马彪和华娇,认大司马彪之史“详实”,华娇之史“准当”.其余则不足观。袁山松的\’/后汉书》、张莹的《后汉南记》、薛莹的《后汉记》、谢承的《后汉书》“偏驳不伦”,“疏谬少信”。这里没有论及范哗的《后汉书》。其实,范哗的《后汉书》远胜于其他各家,才得以跻身于“廿四史”之列,刘腮不论范哗,是其史论的一个缺憾。评论三国史。三国之史众多,刘腮仅列举《阳秋份、《魏略》、《江表》、《吴录》,评日“或激抗难征,或疏阔寡要”`唯对陈寿《三国志》评价甚高,谓“唯陈寿三志,文质辨洽,荀(韵)、张(华)比之于迁、固,非妄誉也。”评论各家晋史。晋史繁多,而象《史记》、《汉书》这样著名的着作,却不多见。树翩于诸晋史中仅推干宝的《晋纪》,“审正得失”:孙盛的《晋阳秋》,“以约举为能”;`}-邓璨的《晋记》`始立条例”。惜干宝、孙盛、邓璨之史皆佚,无法详考。综上听述,刘翩论史有精核之语,也有独到见解;有缺憾之处,也有因袭陈说的地方,总体来看,他第一次较为系统地评论了自《尚书协至晋代有代表性的史家及其著述,从点到而,自成一统,其首创之功,不可湮没。3、评论二体优劣自上古至刘船生活的时代,史书体例不外乎编年,纪传两种。如前所述,《文心雕龙·史传》篇把《左传》作为编年体的代丧,把《史记》作为纪传体的代表,综评二体优劣。刘腮认为,`编年、纪传各有所一投,也各有所短。编年体的长处是按年代编排历史事件,“于文为约”;其短处是“氏族难明”,难以全而地反映历史人物的生平事迹。纪传体的长处是把历史人物分别列传,“详而易览”,这就克服了编年体的缺点。因此,史家多仿效《史记》,撰修纪传体史。同时,刘翅还指出撰修史书并不是轻而易举的。编年体“文非泛论,按实而书,岁远则同异难密,事积则起讫易疏”,如果把纷繁的历史资料合理“总会”于一体,是很困难的。纪传体“或有同归一事,而数人分功,两记则失于复重,偏举则病于不周”,如果把复杂的历史事件巧妙地“锉配”于一体,也非易事。这里,刘姆第一次评论了编年、纪传二休的优劣及其著作的困难,其评语虽简略,但却为唐代刘知几全而评论二体优劣提供了范例,《史通·二体》就是对刘娜这些论述的进一步发挥。4、评论史学的功能刘雄认为,史学的功能主要有两个方而。一是“居今识古”,即通过历史记载让人们了解古代历史的发展;一是“彰善痒恶,树之风声”,即通过历史这而镜子教育人们行善弃恶,整肃风化。在诸多史著中,只有你赓秋》才充分体观了史学的这神功能。《春秋》“举得失以表黝砂,征存亡以标劝戒”,堪称史家典范。用春秋笔法作史,“褒_见一字,贵逾轩冕;贬在片言,诛深斧钱”,是史家必须遵守的准则。因此,作史应以《春秋》和孔子为榜样。“载籍之作”,“必贯乎百世,被之千载,表征盛衰,殷鉴兴度;使一代之制,,共日月而长存,王偷之迹,井夭地而久一戈`’、一只有“立义选言,宜依一币4经以树则;劝戒与夺,必附圣以居宗”,才能“诊评昭整,苛滥不作。”由上可见,刘裸对史学功能的认识已经转向了自觉,他在这里提出的史学评论的标准一“经”、.`圣”,与《文心雕龙》的核心思想是一致的。卜j时,刘栅还强烈抨击当讨修史中的不良风气,认为这神下良风气有碍于史学功能的发挥。当时修史的情景是“勋荣之家,虽庸夫而尽饰;逆败之士,虽令德而常嗤”。全凭一枝笔,歪曲事实,任音抑扬人物,这就沌史学难以达到“彰善疼恶”,“殷鉴兴废”的效果。剑此,刘祝从统治阶级的长远利益出发,疾呼恢复史学功用,匡正不良学风,并且明确提出修史是一项严肃而艰巨的任务,“史之为用,乃弥纶一代,负海内之责,而赢是非之尤,秉笔荷担,莫此之劳。迁、固通矣,而历低后世。若任情失正,文其殆哉丈”象司马迁、班固这样的通才,尚且还妥受到后世的低诃,如果才不及司马迁、班囚,丽作史又“任情失正”,如此下去,史l箕均功能又从何谈起呢?5、评论史学的传统直笔实录是我国史学的优良传统,刘祝极为珍视这一传统,在评《史记分时肯定其“实录无隐”的功绩,在《史传》篇赞中以“直归南董”为全文作结。刘韶之所以强调这一传统,`主妥是为了纠正当时隆史中隐晦事实、颠对是非的曲笔,这与他强调发挥史·壮功用的思想是一致的,另一方面,直笔传统与其所确立的“依经附圣”的史学准侧也完全一致。因为直笔精神是“圣人”孔子所赞扬过的,孔子曾说:“董狐,古之良史,书法不隐。”国提倡直笔符合“圣人”之言。故“良史之直笔”这是对史学家的最高要求。同时,刘貂还强调在史传中惩处奸感,要象农夫见荞必锄一样,不能让其滋漫。“若斯之科,亦万代一准焉。”这种直笔实录的史学传统至唐代刘知几的《史通》又得到了进一步的发挥。6、评论述史的方法刘潞主张“录近略远”、“又疑则闹、”“贵信史”等,因为古代史迹,时代久远,传闻异辞,对此应谨慎考究,不应轻易下笔,只有尊重历史事实,才能著成“信史”。实际上,这些即是述史方法,又是史学优良传统。然而,刘澎所看到的却是“俗皆爱奇,莫顾实理”,“传闻而欲伟其事,录远而欲详其迹,于是弃同即异,穿凿傍说,旧史所无,找书则传。”这种风气极坏,它是“讹滥之本源,而述远之巨蠢”,对史学极其有害。因此,要使史学著作成为“信史`’,必须纠正“诬矫”、“回邪”之笔,应“居理析正”。刘摇还建议修史应立总纲,即“寻繁领杂之术,务信弃奇之要,明白头讫之序,`品酌事例乙条。”若“晓其大纲”,则“众理可贯。”它的基本要求就是要广泛搜集资料,加以鉴别、整理,保留可信心邵分,然后确立首尾断限和叙事次序,议定修史条例,以此作为立言载笔的准则。这条大纲提出的四个步骤是修史的必经程序,它是刘册对修史基本方法和史书编篡经验的高度概括和 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 。这些原则和方法,至今对我们仍.有启发。(二)庄中国古代史学发展中,史学评论渊远流长。远不具论.而在汉代评论史学的就有一55一司马迁、班彪、刘向、扬雄等人,他们的评论各有重点,并没有对史学的发展过程进行完整系统的论述。《文心雕龙·史传》篇“不只是就一部史书而是从整个史学实貌来作评论的,涉及到史学源流、史书优劣、史家旨趣等重要的理论问题”,⑤可以说至此才有了较为系统的史学评论。白寿彝先生指出,刘娜提出的一系列史评命题,“是他从史学发展过程中概括出来的。这远比司马迁、班彪所论,要深了一步”。⑥正是由于《文心雕龙.史传》篇对上古迄两晋的史学、史家进行了多方面的评论,这就为唐代著名的史评著作《史通》创制,提供了范例。《史通》是一部体大思精的专门性史评著作,它系统地总结了唐代以前的史学,所一沦及的范围,在深度和广度上,都是《文心雕龙·史传》篇无法比拟的。如果我们将二者加以比较,就会发现《史通》从内容到表述形式都明显接受了《文心雕龙》的影响。关于这一点.中外学者论述较多。英国剑桥大学东方研究所汉语教授埃得温·乔治·普列布耸克指出,《文心雕龙·史传》篇“虽被一些人讥为肤浅粗糙之作,但却有着许多精彩的议论,《史通》中就有其回声,甚至在闲词造句方面,也有与其类似之处,刘知几论史,仿效了刘扔论文,两者在形式上也有相似之处,因为它们同样用对偶韵文属文”。⑦张舜微先生指出,《史通》“论列史法,扬榷体例,则胎袭于《文心雕龙》者尤多。”⑧刘知几“撰述是书,实在在模拟《文心》。宜两书所言,多相符合。”⑨据金毓敝先生考证,《史通》的《采撰》、《探绩》、《补注》诸篇,皆以论“寻繁领杂之术”:《浮辞》、厂̀直书》、《曲笔》、《模拟》诸篇,皆以沦“务信弃夺之要”;《断限》《编次》、《叙事》、《序传》、《烦省》诸篇,皆以论“明白头讫之序”;《六家》药二体》、裕本纪》、《世家》、《列传》、《表历》、《书志》、《论赞》、《序例》诸篇,皆以论“品酌事例之条。”L范老评论说:“《史通》全书,皆推阐此四句之义”。@我们将《文心雕龙·史传》篇所论述的基本观点与《史通》的论述相对照,可以说范老等人的评论是公正的。在许多具体事例的论述中,《史通》更是直接地吸收了《史传》篇的基本观点,例如,《史传》篇论编年、纪传二体各有其长,《史通·二体》作了阐发:召史传》篇推崇双左传》、《汉书》,`《史通》扬班抑马,并专作《申左》阐扬编年体;《史传》篇赞直书、实录.《史通》作《直书》、《曲笔》,当然其论述更加精洋博瞻;《史传》篇批评魏晋修史虚妄之风,《史通》则讥讽唐代史馆修史之弊,其论皆因时而发;《史传》篇论修史宜立条例、录近略远等,《史通》皆多申论。如上所述,甚至在文辞上《史通》对《史传》篇也有承袭之处。刘知几评众左传》曰:.`孔子既著《春秋》,而_丘明受经作传盖传者.转也,转受经旨.以授后人。其言简而要,其事洋而一博,信圣人之对朋,而还者之冠冕也。总而言之,《文心瞧龙、史传》篇,”L这与《史传》篇所论相差无几。“论列旧史源流得失,至为详尽,乃史评之前这”L对于它在史评史上的地位应当给予充分的肯定。注:①刘视《文心雕龙·史传》,以下引文凡出此篇者,注略。②L、范文澜《文心雕龙注协卷兰,人民文学出版社,一九五八年版。〕《四库全书总目提要》卷45,《史部·正史类一》,.国《左传》宣公二年矛瞿林东:长略说中国去一代的义掌中论井,、;文义知浮少一九厂’、五_年第六明诊自寿彝:《中国史`乒史》第一册,第树3成,l二海/、民出版社,九八六甲版俘、E·G·普列布兰克:《中国的史学评论分.《安微史学》,一九/又少匕砰第(、国张舜徽:⑨L,同上,画金毓敝:《史学三书评议》第98页,中华出局,一九/又三年版第9页《<文心雕龙·史传>篇疏证》长中华文史论丛力,一九匕九年第一辑必《史通·六家》(作者单位:张掖地妥党校)(责任编辑:高启安)`户神价口尹二J卜卜户告,``户夕洲,、州.,碑.J产碑少沪`户娜召,J一百-.一尹尸户r尹夕护尸,户~、产`卜刁,J户尸月护尸诊洲`沪护,卜_尹月户J,`个节尸.尹产J气户、`,、一,护户~通沪娜门J、,/《隋史新探》出版发行山著名隋唐史专家、西北师大历史系金宝祥枚投和池的学_犯李清凌、候巫助、刘进宝厂介著的国内第一部隋朝断代史专著一一《隋史新探》,己由兰州大学出版社出版。该书运用历史唯物主义原理J系统研究了从北魏孝文帝改革到唐代中叶这一特定均i)j史阶段,认为私家佃农人身依附关系的开始减轻,是这段历史发展过程中最一般的关系,也是研究隋史的起点或核心。隋王朝的各个方面,如均田制的兴毁、口户约增减、中央集权的形戊强化、商品货币关系的抬头,以及营东都、开运河、巡江南、征高丽和隋史余波等,无不受到了这种最一般关系的 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 和制约。书中史料,大都经过辩证地考察,研究方法、思想是独创性为,使人耳目一新,值得一读。木书定价1.93元。需要者,另加包装邮挂费0.27元,共计2.20元,清通过邮局直接汇寄西北师大敦煌学研究所刘进宝收。(地址:兰州市十里店)一57一