客家谚语-16 有关命运

解决二十一世纪的社会问题，惟有中国孔孟学说跟大乘佛法。——英国汤恩比 客家谚语.人生智慧系列-16：（有关命运） ●客家谚语：（有关命运） 三年逢一闰，四季逢一春。 有时星光，有时月光。（注：乐天知命，安贫乐道。） （注：一般有说，运势五年一转，人生有起也有落，总要看得开，处世淡然。） 好愁唔愁，愁六月天光无日头。（日头、热头：太阳） （比喻杞人忧天，忧六月天、夏天没有太阳。“命里有时终须有，命里无时莫强求。”） 一年算了三次命，无病也会变有病。 手指伸出有长短，莲花出水有高低。 十个指头有长短，山林树木有高低。 一林竹子有深浅，一树果子有酸甜。（人有贫富贵贱，人各有命） 生死有命，富贵在天。万般都系（是）命，半点不由人。 天生注定三合米，走尽天下毋上升。（合：古代量算粮食的器具） 命中只有八合米，走遍天下不满升。 吃使几多命生成。（一个人一生吃多少饭，都有定数） 命定八尺，难求一丈。 阎王注定三更死，决不留人到五更。 行船走马三分命，平地也会跌死人。 木匠师傅无眠床，地理先生无屋场； 裁缝师傅无衣裳，算命先生半路亡。（一般人摆脱不了命运的束缚） 命欸歪歪，留来人间食苦斋。 注：类似的说法，今生遇到灾难、横祸，有人会说可能是他以前“做了恶”或者是“前世做了恶。” 佛家云，「人生酬业。」「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」 命里不得额外财，捡到猪嫲也漏胎。（不是你的，即使得到之后也会失去） 人莫到衰，煮水会夹煨。（人倒霉的时候，喝凉水也会烫嘴。） 百世修来同船渡，千年修来共枕眠。 少做缺德事，自有好儿孙。 一男一女一枝花，多男多女多冤家。 （以前农业社会，一般的观念认为“多子多女便是福。”人多，劳动力也多。） 一生儿女债，半生老婆奴。 屙屎毋出怨猪嬷（母猪）。屙屎毋出怪屎缸（厕所）。 毋识字怨爷娘（父母），毋会赚钱怨屋场。（屋场，指风水） 不识字，怨爷娘；不赚钱，怪屋场。 发财毋到怨祖公，讨食毋到怨竹筒。（这些是指怨天尤人，没有道理。） 脸丑怪毋得镜子。 子女无嫌爷哀丑，狗仔无怨主人穷。 毋怨天，毋怨地，怨得自家无志气。 天上冇（无）落，地下冇捡。 竹篙叉，叉对叉，靠来靠去靠自家。（人要自立自强。） 人穷志不穷，蟒蛇（或说：蝻蛇）脱壳变成龙。。 有志成龙，无志成虫。 不怕百事不利，就怕灰心丧气。 人勤地生宝，人懒地生草。人勤地献宝，人懒地生草。 阴地毋当心地。 （阴地：祖坟、墓地。祖坟的风水好，不如自己的心地好。改变命运要从心地上、断恶修善下手。古圣云：“命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报。”） ◎命自我作 福自我求（心命诗） 心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报。 心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存仁道。命实造於心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。 ◎问：「多子多孙多冤家，这个话正确吗？」 答：不能说正确，也不能说不正确，……所以，时时刻刻从自己这一方面去检点，对於小孩照顾、关怀、教导，是不是真的尽到责任，这一点非常重要。 （学佛问答，1998台湾台中，21-047-0001） ◎命运可以改——宿命是定数，定数之外还有个变量 世俗谚语常讲，一个人活在这个世间是命中注定，「一生皆是命，半点不由人」，这个话好像是宿命论，没错。佛法讲命运可以改，断恶修善，命运就改过来了，这个道理不能不知道。我在年轻的时候见到一位将军，也认识，少将，升中将。这个案件批准了，还没有发布，内幕的消息传出来，告诉他：你升中将批准了。非常高兴，请些亲朋好友来庆贺，实际上命令没发布，他先得到消息，高兴。就在大家为他庆贺的时候，酒一喝下去就死了，过世了。也很欢喜，没有痛苦。所以事后很多人说，他只有少将的命，没有中将的命。你看命令还没有发布，只是消息透露，就已经把他压死了。他只有这么大的福报，就不能多给他。所以不是佛菩萨不慈悲，这个道理你要懂，福报现前，你承受不了！凡是承受不了的果报，后头一定带来灾难，佛菩萨绝对不叫人受苦，这是我们应当要理解的。 六道凡夫一生富贵穷通、吉凶祸福，莫不有定，这常讲的定数。中国谚语所谓「一生皆是命，半点不由人」。古时候人懂得因果，相信命运，所以他纵然是贫穷，遇到苦难，他也不怨天、不尤人。为什么？命里该到的，你怎么能逃得过？ 所谓是「生死有命，富贵由天」，这自己做不了主。这种信仰、思想，宿命论！佛讲不讲宿命？讲，佛也讲。为什么？这是一个自然现象，宇宙之间确实存在。但是佛法里头还有一招必须要晓得，宿命是定数，定数之外还有个变量。诸位去读《了凡四训》就知道了，孔先生跟他算命，定数，你看他算他的流年，说他是个读书做官的人，你这一生应当从事哪个行业也是命里注定的，你走错了行业，那你更辛苦。 定数从哪里来的？谁定的？自己过去生中所造作的业，感这一生的果报，自己定的，不是别人给你定的。别人给你定，如果说是上帝定的、佛菩萨定的，那为什么佛菩萨给这个人富贵、给那个人贫贱？那就太不公平了。这凭什么？所以是自己业力感召的，不是别人给我们定的。佛门有一句谚语说得好，「欲知前世因」，我们要想到我们过去生中造的什么因；「今生受者是」，你这一生所受的就是，苦乐忧喜、富贵贫贱、吉凶祸福，前世所造的业定的。「欲知来世果，今生作者是」，你要想到我来生会有什么样的果报，那你这一生，你的起心动念、言语造作，这一生在造因，感来世的果报，这是真理，这是六道里头的事实真相。 这个定数，定数能改，不是不能改，为什么？定数里头它有加减乘除，这个道理不能不懂。如果你行善，心善行善就加分，你定数里加了；如果你造恶就减分，你就减少，天天都有加减乘除。大善就乘，大恶就除，小善就加，小恶就减，天天都有加减乘除！但是一般人加减乘除的幅度不大，所以那个算命算得还是有相当准确，不能百分之百的准确，有相当程度的准确，道理在此地。如果你懂得这个道理，你专门行善，不再造恶了，那就由加变成乘。你要不懂这个道理，不相信因果，不相信报应，无恶不作，那你由减就到除，那个损失就太大了。 诸位读了凡先生的《四训》，去读《俞净意公遇灶神记》，你就明白了，命运是自己建立的，自己可以改变，自己可以创造。只要你懂这个道理，懂这个方法，你依教奉行，你这一生往后的命运，这都改变过来了。古人这个例子很多，现在人也不例外，只要懂得这个道理跟方法，没有一个不改过来。我认识的朋友当中就有好几位，生活过得很辛苦，甚至于想自杀，碰到我，我就送《了凡四训》给他看。我说你去看看，我依照这个方法，我改过来了，你也能改，统统都有效果，而且非常殊胜的效果。 ◎人为什么到世间来？来干什么？ 我们到这个世间来干什么？为什么到世间来的？这个问题曾经有人问过释迦牟尼佛，我想不止一个人，肯定有很多人问过。佛的答复，一句话，「人生酬业」。你到这个世间来干什么？酬偿你过去所造的业因。过去生中造的善因，你到这个世间来享福，果报，善有善果，过去生中要做的恶因，那你得受苦，不善一定得苦报。他把这个事情讲清楚、讲明白，我们才真正晓得，一生的遭遇，无论是顺境、是逆境，善缘、恶缘，善缘你一生遇到的好人，恶缘一生遇到坏人，全是命里注定的。真的古人所谓「一生全是命，半点不由人」，你自己不能做主，所有一切遭遇都是过去世的业因，现前这是果报。通达、明白了，我们的心就安了。 所以古人讲心安理得，心为什么安？道理明白了，不再打妄想了。 健康不同，相貌不同，在这一生当中富贵贫贱不同，这些差别是业力变现的，这就讲了，一切法从心想生。过去生中修的有福，你是来享福的；过去生中造的罪业，那你是来受罪的，受苦受难的。佛说：人生酬业！但是业力是有，可以改变，不是不能改的。《了凡四训》就是教我们改造命运最好的一个典范，……（净土大经解演义） ◎一家人、四种缘，报恩、报怨、讨债、还债 佛经里面告诉我们，讲一家人，父母跟子女有缘，四种缘，没有这个缘，不到你家来。这四种什么缘？报恩、报怨、讨债、还债，这种事情生生世世没完没了。……他的佛堂前面挂了一副对联，我印象很深，上联是「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」，下联写的「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」，…… 　　如果是来报恩的，这个小孩就很乖，孝子贤孙，他很听话，很好养。如果是报怨的，他来找麻烦、来报仇的，长大之后就叫败家子，会搞得你倾家荡产，家破人亡。那讨债的呢？如果是少的，大概几岁他就死了，他讨完了，你花了那么多钱，花了那么多心力，那少的；如果多的呢？我们也看到，多的时候，大学毕业，拿到博士学位，去世了。你看，花多少钱？讨债的。还债的呢？也看到，欠你多的，对你物质生活照顾得很周到，没有孝顺心，没有恭敬心。这你一看，还债的。欠债欠得少的，那对你的生活就很刻薄，换句话说，把父母当做佣人一样看待，每个月给你能够生活就够了，不给你多一点点。我们都看到，佛经上讲得没错。佛法殊胜，学了佛之后你可以改变，把你这些缘统统改成法缘，大家都学佛，都是佛门弟子，在一块修行，这些冤亲都化掉了。所以佛法不知不觉当中解决社会许多问题，古代这些帝王大臣他们欢喜，替他们解决问题。为什么？学佛明白了，知道纵然是来报怨，报怨是来索债的，一明白这个道理，算了，不提了，它就化解掉；报恩的，恩上加恩；还钱的，要多还一些，他心里舒服。（净土大经解演义-第五０七集02-039-0507） 夫妻之间，我在听到同修告诉我，她的先生天天打她，结婚多少年，已经打了多少年，她也非常委屈，到底什么原因不知道。遇到一个高明人告诉她，你跟你先生的关系，你先生前生是一条牛，你是个牧童，天天拿鞭子打它。所以今天你们做了夫妻，他一定要拿鞭子抽，给你打回来。告诉她，别著急，他再打你两个月满了。过了两个月之后，先生真的不打她了。（净土大经科注02-037-0222） ◎四十岁之后，你的容貌、身体健康状况，要自己负责。 中国谚语常讲：四十岁之前，你这个相貌还受过去，有人讲遗传，其实不是遗传，是过去的业力；四十岁之后叫后天，后天是什么？你这四十年所造的，所造的善恶业，那相貌会变。你的心行善，相貌就善，身体好；你心行不善，你相貌就不好看，身体也不好。这是相为什么不同，道理在此地。 十善。第一个不杀生。没有学佛之前不懂这个道理，……在什么时候？你特别留意，他在临命终之前，你看他现的果报，杀猪的，他的动作、声音就像猪，杀鸡的，动作、音声就像鸡，这个时候你看到了。古书上有记载，现前我们在环境里面，我们周边这些认识的人，或者不认识的人，你只稍为留意你就能看到。业因果报丝毫不爽，常常存心害人的人，到最后不免被别人陷害，果报恒如是。善行的人，吃亏、上当不计较，当时好像真的是吃亏、上当，后果都是好的。在中国从前人常讲，我也听到耳熟，四十岁之前，你的面貌好丑是过去生中的业报有影响；四十岁之后，你的容貌，你的身体，我们讲身体的强弱、健康状况要自己负责。这个话说得很有道理，没学佛之前听到的时候不深刻，学佛之后是愈想愈有道理。 我们看到许多人，我在年轻的时候，看到我们长一辈、老一辈的，在少壮的时候飞黄腾达，做大官，发大财，享受人间富贵，我们见了很多。可是到晚年，年岁大了，退休了，……晚年没有福报。…… 所以，我们在历史上，读历史，你看明理的人，懂得积德修善的人，他退休了，地位、权势都没有了，所谓告老还乡，回到故乡去养老，还受到地方人的尊敬，大家把他看成长者来看待。这就是他在有权有势的时候，他知道帮助别人，他知道方便别人，知道行善积德，晚年退休之后果报现前。 所以我们往往看到，我就看到不少，人在四十岁之前端庄美丽，这个女孩子人人看到都喜爱；结婚之后到三、四十岁面貌变得很丑陋，性情也不好，真的会变。她年轻时候是过去生中的善业，她这个福报现前，可是在这一生当中享福的时候不知道修福，享福里面造作了恶业，贪瞋痴慢都现前，所以到四十之后，那面貌就变的不是以前那么样好看，变了，跟她年轻的时候照片拿来一看像两个人一样。我曾经看到一个印象非常深刻，使我们想到佛在经上讲的真的是有道理。 四十岁之后你自己的相貌，你自己的体质，你自己的苦乐，要自己负责，是你这一生当中所造善、恶业因浮现出来的果报。 中国看相、算命、看风水的都知道，相随心转。所以古人有句话说，四十岁之前，你的相貌是受过去生业报的影响，那影响很大。四十岁之后，你的相貌、你的身体要自己负责。为什么？是这一生行业的影响。在我们中国人讲先天、后天。看相的时候，看你的手相两个手，男左女右。男人左手先天，右手后天，后天是什么？四十岁以后。先天，左手是主四十岁以前，右手的相是四十岁以后。 四十岁以后是你这一生当中修积的，前世影响少。先天是从小，那是受前一生影响多，这一生影响少。所以四十岁之后，几乎是这一生影响要占百分之九十。因此教育比什么都重要。 现在要用《弟子规》、要用《十善业道》来救根，这真叫自救救他。 《阿难问事佛吉凶经》就说得很清楚，「不杀得长寿，不盗得大富，不淫得端正」，都是福报。五戒里头不饮酒得智慧。 折福，肯定障慧。我们看到这个世间，人到老年的时候胡涂了，老糊涂！什么原因？ 印光大师一生劝学佛的同学，无论在家出家，都劝导他念《了凡四训》。 所以为什么要教育？教育就是改变你的习惯。 四十岁之前，你受业力的影响，过去生中造的业力。四十岁之后，你这一生如果受到良好的教育，可以脱离这个影响。在中国修行人里面来讲，袁了凡就是最好的例子。命运从哪里来的？积习造成的。你所累积的习惯造成的，我们要懂得这个道理。 了凡先生改过来了，我也改过来了，我比了凡夫先生改得还要殊胜，成绩比了凡先生还要好。但是这些原理原则、方法，确实我受《了凡四训》这本书影响非常之深。 ◎「行有不得，反求诸己」。一定要自己负百分之百的责任 父母哪有不爱儿女的？但是现在不爱儿女的父母很多。这个原因很复杂，受社会整体价值观的影响，是重要的因素。…… 现在我们常常听说，儿子问父母要钱，不给钱就把他杀掉，时有所闻。这个事情在因果上讲得通，因果上讲的，父子的关系是四种缘，这佛门讲的，报恩、报怨、讨债、还债。如果这个小孩是报仇来的，过去你把他杀了，这一下他到你家来，他来干什么？就是来杀你的，他来报仇的。……说来说去责任还是要自己负，修．蓝博士说得很好，每个人对自己一生的际遇、一生的造作要负百分之百的责任。决定不能怨天尤人，怨天尤人罪过很重。统统是自作自受，只是一般人看不到。 刚才我们讲的贪瞋痴慢疑，「能恼害身心」，让我们的身心都不能够安宁，身心都受到伤害，这是头一种。道家讲心，也讲到情绪。你看现在人的心，他心里想什么？确实贪瞋痴慢疑，五个都具足，而且很严重。他身心怎么能安稳？影响的情绪，情绪是怨恨恼怒烦；他造的业是杀盗淫妄，果报可想而知，他怎么可能有好的果报？…… ……不能不改变心态，心里面要把这个五毒拔掉，不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，五种不善的情绪，要把它改过来。不怨，不怨别人，不恨别人；不恼，不发脾气，怒是发脾气，不再去烦别人，情绪控制好，能达到孔夫子温良恭俭让就好了。这一生当中无论什么际遇，与别人不相干，不可以怨天尤人，一定要自己负百分之百的责任。我们一生的际遇，都是自己造的业所感的报应，不善的业感的是苦报，造的善业感的是乐，苦乐忧喜舍是报应，自作自受。明白这些道理，不再怨天尤人，好好的接受圣贤教诲，接受佛菩萨的教诫，好事情。物质生活苦一点好。你看看，物质生活苦的人都长寿。在中国、在外国，我们到农村里面去看，农村人活得很长寿健康，九十岁、一百岁，他还做工，还挑担子。我们去看他吃的东西，很简单，比我们吃得还简单，他生活很快乐。这烦恼。 老祖宗教给我们，「行有不得，反求诸己」。我们自己要好好反省，为什么产生这现象？ 世出世间法一切衰败，都不可以说别人，自己要认真反省，然后才恍然大悟过错都在自己，自己要负百分之百的责任。 美国修．蓝博士来给我们讲的，任何一个人一生当中一切际遇，自己要负百分之百的责任。你怨天尤人，你罪加一等，为什么？在这个世间做主宰的不是别人，是自己，所以自己要负责任。这话说得非常有道理。 世出世间法一切衰败，都不可以说别人，自己要认真反省，然后才恍然大悟过错都在自己，自己要负百分之百的责任。 ◎「一切法从心想生」；一切问题，「行有不得，反求诸己」 相随心转。要记住，我以善心，外面没有一样不善；我以恶念，外头境界没有一样不恶。外头善恶都没有，都是假的，内心里起善恶是真的。 我不原谅别人，别人不原谅我，冤冤相报。几个人懂这个道理？ 所以英国汤恩比博士说得很好，「解决二十一世纪社会问题」，他说「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。我们要问，孔孟学说跟大乘佛法用的是什么？没有别的，反求诸己，他们知道问题不在外面，问题在自己。先调伏自心，然后就能调伏人心，这是一定的道理。不能自度怎么能度他？ 连夏威夷土著给人治病，不需要见到病人，病人距离你二、三千里之外也没有关系，你就能够把他的病治好。是什么东西？就是这个“自”，秘诀就在此地。你看给人治病，病人的问题不在外头，在我自己，我把我自己调理好，他就没有问题了。 古人做学问最得力处，就是天天反省自己的过失，天天改过，那还得了，一天改一个，要改三年人就成圣人了。圣人不难做，勇于改过的人就能成圣贤，认真反省，原谅别人，不要原谅自己，我们才会有真的成就。 佛教给我们的，我们在日常生活当中要常常记住，一个很重要的一句话，「一切法从心想生」，千万别忘记。一切法从心想生，换句话说，你修因证果，甚至於你一生你每一天所遭遇的苦乐忧喜这些，统统是自作自受，决定不能够怨天尤人。为什么？是从心想生，是你自己的心想，不是别人的心想。别人有别人的心想，我自己有我自己的心想。他心想不善，想要加给我，我不接受，没事。那我要一接受，不叫自生烦恼吗？你何必接受！所以自己要负责任，不能怪别人，好事、坏事都不可以怪别人，自己苦乐忧喜，知道跟别人根本不相关。我们的老祖宗教导我们，「行有不得，反求诸己」。特别在苦难的时候，要反省，要找到原因，自己造的因，从这个地方去化解很容易，要到对方、外面去找化解，永远找不到。国际和平会议解决不了问题，就出在这个地方，不知道向内反省，全都是别人的，所以它不能解决问题。我参加了十几次，现在年岁大了，不参加了，我深深知道他们不能解决问题。 　　用佛法、用孔孟学说，孔孟学说只有四个字，仁、义、忠、恕，这四个字就能解决问题。 ——《淨土大經科注》（淨空老法師2011-2012年宣講，共578集） ◎改造命运的杰出典范——《了凡四训》、《俞净意遇灶神记》 人，生在世间，祖师大德们说得好，确实有命运！命运不是假的，是真的。 你个人有你个人的命运，连寿命的长短都是注定的，你的家庭有家运，这一个国家有国运，整个世界有世运。个人的命运是你自己过去生中，一世、二世、三世乃至于无量世累积的，善恶报应！家运、国运、世运是共业，我们居住在这一个地区，在这一个时段，大家的共业造成的。佛在《楞严经》里面讲别业、共业，这个道理很深！你真的搞清楚、搞明白了，你就能够掌握自己的命运，改造自己的命运，这是我们学佛最低的成就。如果连这一点都没有了，那你这一生学佛叫白学了。 现在这一生当中你所得到的全是你命里头有的。这桩事情诸位要深入《了凡四训》，你就明了了。任何一个人，很少人能够摆脱自己的命运，说老实话几乎都不可能，一切凡夫他的一生都受命运支配。所以印光大师他老人家在世，一生极力提倡《了凡四训》。 我怎样要改造自己的命运。《了凡四训》就是改造命运最好的一个例子。 你们看《了凡四训》那个光盘，看看《俞净意公遇灶神记》，……实际上他（注：俞净意公）改过自新的效果超过袁了凡很多，…… 真正是改过自新的一个最好榜样。 希望改造自己的命运，像了凡先生一样，好事，是值得赞叹的。你要想真正改造命运，也要懂得这个道理，你还是要断恶修善，不从这个地方下功夫，你的命运改不了。所以，改造命运从哪里开始？从《弟子规》开始。 现在《俞净意遇灶神记》好像也有同修发心要把它拍成连续剧，好，我非常赞成。可以跟《了凡四训》同时流通，让一切大众真正从这个地方认识因果的理论与事实真相，我们就能够回头是岸，我们就能够改造命运。 一定要把家教做好，中国文化的特色就是家教，从小教小孩，《弟子规》是中国家教的集大成。 杀人，就是欠命的要还命，欠债的要还钱。所以，人在这个世间想占人家一点便宜，可不可以？不可以。你现在占一点便宜，你将来以后还的时候还要加上利息。所以中国古人常讲，「无债一身轻」，那个才叫真自在。 改善自己的生活，改善自己的命运，要从心地上改起。首先第一个条件，「不怨天，不尤人」，这是改造命运成败最重要的关键。如果有怨天尤人这个念头，你的命运就改不过来了；真正做到不怨天、不尤人，这才行。 ◎净空老法师的一生，改造命运， 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 「吃亏是福」 我学佛到今年五十九年，明年就一甲子，讲经教学五十二年。我自己也没有这么长的寿命，老师教给我的，可是我也没有求延年益寿，寿命真的延长了，超过袁了凡，袁了凡才延寿二十一年，我延寿四十多年，我的寿命四十五岁，很不容易。延寿对我很大的帮助，我有这么长的时间，慢慢把佛法里面的东西搞清楚、搞明白了，…… （注：老法师1927年出生，2010年、84高龄启讲这部《净土大经解演义》600集、每集2小时、合计1200小时；2011年启讲《净土大经科注》578集，2012年启讲《2012净土大经科注》） 我就是这个例子，初学佛的时候处处都让，总是吃亏，出家之后也是如此。所以我的朋友、同学、认识我的人，……，他们怎么批评我？净空法师只会讲经，除了讲经之外他一无所能。一生都受别人摆布，都被别人控制，一点反抗能力都没有，我是这么一个人，他们批评得一文不值。到这么多年来，慢慢的对我有了点信心，看出因果报应上的一桩事情，那就是什么？吃亏有福。你们处处占便宜，我处处吃亏，吃亏的人后福无穷，这些人他们看到了。 难得，现在对我另眼相看，证明古人讲的「吃亏是福」。你不肯吃亏，福报从哪来？有些人这福报是前生修的，我前生没修福，我的福报是这一生修的，学佛之后修的，没学佛之前不知道！这个也很好，给大家做个样板、做个样子，你细细去观察。…… 十善业道要特别重视，要认真努力的学习，真正现在我们想到这几年在这里提倡的，要从《弟子规》下手，要从《感应篇》下手，然后才到《十善业道》。如果你不从这个顺序，你专修十善业你学不到，你没有根。中国历代在家、出家学佛成绩辉煌，靠什么？靠儒释道三个根，你想把这三个根舍掉，无论是修哪一家的都不会成就。 （儒释道三个根：《弟子规》《感应篇》《十善业道》） ◎比《了凡四训》更殊胜的方法；积功累德，最殊胜的方法 其实，人生在世，古人说的话说得对，「一生皆是命，半点不由人」。那个人是什么？人是自己，我要想怎样怎样，不行，你没那个命，一生都是命给你注定的。命可以改变，改变是你心改变、行为改变，命就随着改变。《了凡四训》是很好的榜样，很多同学都读过。看过《了凡四训》，你就会相信命运，如果看过《了凡四训》还不相信，还自己以为怎么样，那对《了凡四训》是完全没有体会到。你只是听一遍这个故事而已，里面的真正道理、理论、真实的现象你没体会到。体会到，像他那样学，你的命运很快就转变。他在一年当中能改变命运，所有的人，跟他一样那种坚定的愿心、毅力，发愿要改过自新，我相信一年肯定命运改变。真快！袁了凡能做到，人人都能做到，那是世间法，小事一桩，跟佛法比差太远了。佛法是教你作佛去，一生都能作佛，一生改善一点命运，多一点收入，级别再提升一点，这小事，跟成佛怎么能相比？成佛都行，何况世间这些小事！ 当时云谷禅师没有把它讲透，如果讲透了，袁了凡当时就作佛去了，不想再做官了。做官，积功累德能累积多少？很少很少一点。现在我们知道，积功累德最殊胜的是念佛。（净土大经科注-第157集） 诸佛菩萨、祖师大德都告诉我们《无量寿经》是第一经。 　　 我们再问，我们现前身体健康，阿弥陀佛能不能帮忙？我们现在烦恼习气很重，罪业很深，我们都想忏除业障，都想身心愉快，好好来学佛，阿弥陀佛能不能帮忙？我们现在居住这个地球，地球病了，灾难这么多，阿弥陀佛能不能帮我们化解？答案都是肯定的。如来的究竟方便是什么？给诸位说，就是讲经教学。讲什么经？讲《大乘无量寿经》。 你所有一切疑难杂症，对治的方法，疗愈的方法，统统在这个经里头。问题信不信？信，宗教里面讲信的人就得救了，你信不信？信，你就得救了。（净土大经解演义02-039-0042） 现在量子学家提倡以心控物，就这个道理。要用我们的心改变外面的环境。你天天改，不要急著怎么还没有转过来？不要想这些，我功夫不到。只一味求自己，不要求外面，这就对了。我们要从外面求那就错了，从内求就对了。所以佛法称为内学，佛经称为内典，就是这个道理。佛法是向内，不是向外的。如果向外叫外道，就错了，完全错了。记住前头第一句话，「应观法界性，一切唯心造」，《华严经》上说的。十乘理观里面告诉我们，色是心造的，全体是心。说得多干净！一句话，遍法界虚空界全体是心，谁的心？自己的心，不是别人的心。所以任何事情不能怨天尤人，不能怪别人。好，自己造的；不好，也是自己造的，自己要负百分之百的责任。（净土大经科注-第二七三集 02-037-0273） ◎用意念的方法治病，非常有效果 （注：可上网查看：修.蓝博士、美国夏威夷传统心灵疗法；佛门念佛、拜佛、念经，治愈绝症的实例也很多。） 实际上癌症，癌症死的，我估计至少百分之七十是被吓死的。 刘素云居士得的红斑狼疮比癌症还严重，她告诉我，当初医生告诉她，你随时有死亡的可能，不是说二个月、三个月，随时会死亡，你心理要有准备。她沉得住气，她把生死看穿了，不在乎，一点也不害怕，这个就是她高明之处。每天听经念佛，把病给忘掉了，身体忘掉了，病忘掉了，每天的时间统统在听经念佛上，二、三个月下来，没事，再去检查一下，没有了，全都好了。 这一次，上个月二十一号，夏威夷这一位修．蓝博士来看我，他就是用意念的方法替人治病，非常有效果。不要开处方，不要吃药，也不要打针，疑难杂症他都能给你治好。而且他治病的方法，不需要跟病人见面，只要知道病人的姓名，生辰年月日，……这个病人距离几千里都没有关系。他用这个方法，这个就是完全把精神思想集中。 佛经上有，大小乘经里头佛都说过，「制心一处，无事不办」。修．蓝博士就用这个道理，…… 我们懂这个道理，我们也行，我们就用念佛，我相信效果比他那个更好。 他告诉我们，我们平常要把心里头的记忆，负面的、正面的统统清除掉。……把我们自己心里面肮脏的东西、不善的东西统统放下，他叫清除，我们叫放下。……负面记忆，这个东西会带来细胞生病，……所有细胞慢慢恢复正常，你的健康就恢复了。 还有，最近量子力学家的 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 上有，叫念力不可思议。不能想不善的东西，要想好的东西，世间最好的东西无过於「南无阿弥陀佛」，我们能想这个，比他那个什么都不想还高。因为什么？他得不到佛的加持，我们想阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿威神加持，力量更大。 　　今天科学总结，整个宇宙就是念头。佛经上总结，也是这样说法的。……整个宇宙，归纳到最后就是两样东西，一个是色，一个是心。这个色是讲物质，心是讲精神，就是念头，整个世界归纳起来就这两样。但是色从心生，最后一句话总结，全体是心，心是主宰！所以你自己要负百分之百的责任，你不能怪别人。你一切的受用，都是你自己心里想出来的，为什么不想正面，去想负面？想负面，就是灾难，就是麻烦；你想正面，你就得到像方老师讲的「人生最高的享受」，你就常生欢喜心，你心地清净光明。不但你自利，你的清净光明 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在外面，照别人。我们是看不到光，真有光，外国人叫磁场，中国人叫氛围。他的磁场好，我们一进到那个里面去，感受就不一样，这是最明显的感受。（净土大经科注02-037-0288） ◎开创人生新境界，无限风光在《大经》—— 普劝一切有缘人学习 净空老法师讲演的《净土大经解》： 《净土大经解演义》、《净土大经科注》，或者《2012净土大经科注》， ——帮助我们完满解决人生的一切疑难问题，身心健康、家和人乐，人际和谐， 工作顺利，事业日上，国治民安，天下太平。 请查看 净空法师专集网站 http://www.amtb.tw/ http://www.amtb.cn/ 华藏净宗弘化网： http://edu.hwadzan.com/category/27 ●客家谚语：阴地不如心地。 （注：墓地风水地理再好，毋当在生时为人心地善良。） 「福人居福地，福地福人居」。「相由心生」，「境随心转」 你看《陋室铭》几句话说得好，「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵」。风水亦复如是，风水家说得很好，「福人居福地，福地福人居」，有大福报的人住在这个地方，这地就是福地。 它的主题是胡主席提出来的，「和谐社会，和谐世界」，……「心净国土净，心安众生安，心平天下平」。……所以他说「和谐世界从心做起」。大会里面我也有几分钟讲演，我的讲题就加一个字，「和谐社会从我心做起」，从自己做起，才真正能落实。你说从心，到底是谁的心？要从我心做起。 我们同参道友当中志同道合的人，大家在一起勉励，各个人都学好人，各个人都行好事，这个力量就更大。 这个有科学的实验，日本江本博士对琵琶湖做的实验是非常好的证明。 所以我们古大德常讲，「福人居福地，福地福人居」，最重要的，你是不是一个有福报的人？你是不是一个有德行的人？你有德行你就有福报，德行跟福报加起来，你住的这个地方就是福地，不必选择，无论住在哪个地方都是福地。……两句话很重要，「相由心生」，我们的心地善良，相貌就善，心正，相就正，相随心生；「境随心转」，居住的环境一定是跟心在转变，你心地善，这风水就善，你心地不善，住的环境风水就不善，就这么个道理。 风水有没有？有。风水随着人心转，…… ◎人杰、地灵，彼此互相影响，互为增上缘 娑婆世界众生包括器世间，树有树神，花草有花草之神灵，山川有山神，河流有水神，我们世间人常讲的龙王，所以祂有灵气。如果没有神灵，那灵气从何而来？既有灵气就能沟通。所以佛经上讲的好，依报随着正报转，祂要没有灵气怎么个转法？从古时候许许多多术语里面，你们去体会，不难发现，所谓是人杰地灵，这个地有灵气，人就特别聪明智慧。所以人要修行，物也在修行，物包括鬼神，包括山川、树木、花草的神灵，祂都在修行。修行有功夫，灵气就特别强，对于居住在这个地区的人跟动物，哪里说没有影响？人的思想行为影响祂们，祂们修行也影响人，彼此互相的影响，互为增上缘。 ●附录：日本科学家江本胜博士十多年的水实验发现： 爱跟感谢这个水结晶现出的图案最美好 最近我们读到日本江本胜博士研究水结晶的报告，给我们很大的启示。他做这个实验八、九年，证明水，无论什么地方的水，它能听、它能看，它能接受人的意思，变现出不同的结晶，在显微镜之下看到。凡是善的，结晶都非常美好，不善的，结晶就非常难看，每一次的实验都得到这样的效果。所以他劝世间人，人要有善心。 为什么？我们人的身体，这个大家都晓得，百分之七十五是水分。从这个实验报告我们就了解，我们人身体，心情善良，常常怀感恩的心，你这个身体里面所有的水结晶都是最美好的，你的身体健康、强壮，你不会生病。如果你的心情不好，常常发脾气，一肚子怨恨，你的结晶就非常不好。这个不好的结晶破坏你身体里面正常的组织，这就生病了！这是对我们本身来说，所以他呼吁，希望世界上的人常常存欢喜心、爱心、感恩的心，对一切人、一切事、一切物。 所以江本博士做的这个实验，…… 江本博士比我小，他今年才六十几岁，跟我站在一起，他比我苍老，所以他对我很羡慕，他说：……你用什么方法保养？我就告诉他：我用的方法就是你实验的。他实验十年，什么结晶最美？爱，感谢。爱跟感谢这个水结晶现出的图案最美好，没有任何能跟它相比。所以他告诉我，爱跟感谢是宇宙的核心。我说没错。……慈悲，感恩，知恩，报恩。常常感念一切众生恩，……你要知恩，要懂得报恩。现在人忘恩负义，为什么？不知道恩德。知道，报恩之心油然而生。所以爱跟报恩那个图案是最美的。 真正有道德、有学问的修行人不愿意出名，藏在深山人迹不到之处，罕为人知，真的有高人，我们不能说没有。这些人隐居在人迹不到之处，他的道德、他的学问对我们有什么贡献？我们看到是消极。如果诸位去看看雍正皇帝的「上谕」，也许你会开悟，你会点头。 真正有道德、有学问的人，虽然没有在这地方展开教化，他居住在这个地方，这一方有福，这一方不遭灾难，纵然有灾难，一定比别的地方轻。为什么？道德之人住在这个地方，这个地方在《华严经》上来讲，「福人居福地」，有道德、有学问的是真正的智慧福德之人，他住在这个地方，这个地方就是福地，多少人沾他的光并不晓得。所以冥冥当中加持，这样的人多了，都能够加持国运。从前帝王知道，所以他拥护，他尊敬。这个里头大有道理。 一个人，我们用现在话说，改变这个地区的磁场，这是大德，我们中国人讲气氛，转移这个地区的气氛。这桩事情，所以我们很感激日本江本胜博士，他用水试验证明…… 我在东京访问，江本胜博士同意我的讲法，肯定我的看法。他做试验，今年是十一年了，证明一个人真诚的善心，这个地区水结晶都变成最美。不仅仅是水，山河大地一切万物都有真善美的这种反应。 就像这一杯水一样，你给它不善的讯息，贴上几个字「仇恨，我杀死你」，写这么几个字贴在这上面。过二十分钟之后，拿到显微镜里面去看，结晶好难看，他们有照片照出来。把这几个字撕掉，重新换一个，换个「爱你、感谢你、感恩你」，再过二十分钟，拿到显微镜里头，结晶非常美丽。 这九年当中的实验，最明显、效果最殊胜的，一个是爱、一个是感谢。这他们实验做出报告，这两种是最殊胜的、最明显的，我们对水说爱、说感谢，它的结晶是最美的。我们心里面讨厌、怨恨，这个结晶是最坏的。 我们这个世界，这里面的居民、一切众生是什么样的心？自私自利、损人利己，充满了怨恨、嫉妒、不平，那这杯水的结晶就非常难看；五浊恶世，天灾人祸这么来的！千万不能有个错误观念，认为天然灾害与我们人的思想行为不相关，那你就完全错了，你要受这些灾难。 你们听听锺居士的报告，最后他引用爱因斯坦的几句话来做结论。世出世间大圣大贤，无不是希望一切众生互相尊重、互相敬爱、平等对待、和睦相处，一团和气。中国古圣先贤教导我们和为贵，家和万事兴，社会要和谐，国家要和，世界要和， 这些事情，诸位细心去观察，如果你家里有个小院子，你让一个人去照顾这个花草。你注意看看，这个人有没有爱心，他要有爱心，花草非常茂盛，他要没有爱心，花草慢慢枯萎掉了。 尤其在这个瘟疫的疫区，我想大家觉悟，对一切人都有爱心，消除一切误会，消除一切瞋恨，消除一切嫉妒，互相尊重、互助合作，这个瘟疫我想一两个星期就没有了，就化解掉了。这个空气里面的结晶都会变成最好，最好的结晶对人是最好的滋养，不好的结晶对我们身体有伤害，希望大家懂得这个道理。 从古时候许许多多术语里面，你们去体会，不难发现，所谓是人杰地灵，这个地有灵气，人就特别聪明智慧。所以人要修行，物也在修行，物包括…… 修行有功夫，灵气就特别强，对于居住在这个地区的人跟动物，哪里说没有影响？人的思想行为影响祂们，祂们修行也影响人，彼此互相的影响，互为增上缘。 最近洛杉矶有一位同修，寄了一本书来给我看，……是个古老的传说，是南美洲秘鲁那个地方传出来的。……他所说的「能」，实际上就是佛法里面讲的「光」，在中国气功里面讲的「气」。他说这个东西是一切众生维持他生命最重要的一个因素，就是能量。有些人的能很丰富，这个人就非常健康，容光焕发，气功讲这个人气很足。如果能量消失掉、流失掉，没有能量再补充，他的精神就萎靡不振，身体就非常衰弱。能量的摄取，在一切众生的身上都可以能得到，最丰富的能量是树木花草，特别是原始的森林，自然的能量最丰富。他这个说法使我们想到，中国古人常讲地灵人杰，地为什么叫灵？这个地区能量非常丰富，人在这个地区长成，他吸收大自然的能量就特别丰富，显得健康强壮、聪明灵活，所以这话说得还满有道理。 能量是怎么样摄取的？他说的跟我们佛家讲的也很接近，就是爱心。如果你对于这些树木花草，你细心去观察，观察他的美，你就生欢喜心；你一生欢喜心，能量就交流了，而且这个花木显得格外的美，它也通灵，这个道理我们在常识里面体验到。爱花的人，花对它开得就特别美；不爱花的人，照他一样的方法去养那个花，养不活，花开出来就不美。你去仔细观察，他什么时候上肥料，什么时候浇水，你也按照时间、按照分量去做，你没有爱心，你培养那个花就不行、就不美，没有精神。所以这里面，人与人之间，人与花草树木，人与天地万物，最重要的是爱心，所以佛家讲「慈悲为本，方便为门」。你没有爱心，你就没有能量。 这书里面提到平常我们饮食，饮食是我们人摄取能量最重要的一个方式。能量也可以说是营养，你要怎样才能得到饮食里面完全的营养？你一定要喜欢这个食物，你在没有吃之前要欣赏这个食物，欣赏它的美，喜欢它，那个能量就全部吸收。如果吃这个东西讨厌，不喜欢吃，吃下去之后你也吸收不了能量，没有感应。所以主张在饮食里细嚼慢咽，不可以狼吞虎咽，那摄取不到能量，所以我读了这本书很有启示。当然这本书所说的大部分我们不能赞同，它到最后的结论，那个成就在我们佛法讲仙道，它不是佛道。为什么？没有离心意识，是一种养生之道，可以说是种高级养生之道，跟这一尊摩睺罗伽王德号里面的意思非常相应。 由此可知，我们如果要想修得诸佛菩萨那样的成就，爱心不能少，要特别着重慈悲为本，学佛慈悲是根本；没有慈悲心，佛法里面就不得其门而入。 ——大方广佛华严经 - 5 -