2019-2020年高考语文备考 中等生百日捷进提升系列 专题24 构思布局（含解析）

2019-2020年高考语文备考 中等生百日捷进提升系列 专题24 构思布局（含解析） ☞基础早知道 1．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是 ， 。 2．李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是 ？ 。这与李白的“ ， ”有异曲同工之妙。 3．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是 ？ 。 4．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是 ？ 。 ， 。 5．李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是： ？ 。 【答案】1．雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 2．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 白发三千丈 缘愁似个长 3．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 4．春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 国不堪回首月明中 5．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 易错成语勤温习 121．惨绝人寰的**功练习者关淑云亲手将自己不满9岁的女儿活活掐死，其行径令人发指。（惨绝人寰，世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。不能形容人。） 122．王厂长的一席话起了抛砖引玉的作用，引起了许多抓好产品质量的建议。（抛砖引玉，比喻 用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。谦辞。不能用于别人。注意，不少成语是专用于谦敬的。如：篷荜生辉，别人的来到使自己感到荣幸。鼎力相助，别人的大力相助。一言九鼎，别人说话顶用，受到大家尊重。） 123．我的家乡植被被严重破坏，以往曾多次受到沙尘暴的侵袭，在人民群众的积极治理下，只不过几年，家乡就改头换面，山清水绿，牛肥羊多。（改头换面，比喻只改外表和形式，内容实质不变。不表示旧貌换新颜。） 124．我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气，对公然挑战基本道德准则的不刊之论要进行旗帜鲜明的批判。（不刊之论，指正确的、不可修改的言论。褒义。） 125．以前没有看过卓别林的喜剧，今天看了，逗得大家哈哈大笑，所有的烦恼都涣然冰释。（涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不用于消除烦恼。） 写作素材常积累 备考话题：理解财富 经典素材： 两个盲人靠说书弹琴谋生。老者是师父，七十多岁，幼者是徒弟，二十岁不到。徒弟整天唉声叹气，因为眼盲而常常失去生活的勇气，师父临终前对徒弟说：“我这里有一张复明的药方，我将它封进你的琴槽中，当你弹断第一千根弦的时候，你才可取出药方。记住，你弹断每一根弦时都必须是尽心尽力的，否则再灵的药方也会失去效用。” 徒弟牢记师父的遗嘱，一直为奔向那复明的梦想而弹琴不止，五十年过去了，徒弟已浩发银须，一声脆响，终于弹断了第一千根琴弦，他直向城中的药铺赶去。当他满怀期望地等着取草药时，掌柜告诉他：那是一张白纸。他的头“嗡”地响了一下，平静下来以后，他明白了一切…… 时新素材 美国首富、微软公司创始人比尔 盖茨宣布，在他约185亿美元的资产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐全部献给慈善事业。美国第二大富翁沃伦 菲特也已放言，他的子女将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”68岁的美国住宅装饰公司的董事长伯纳德 马库斯说：“遗产对有些人来说可能是可怕的负担。如果我的孩子想成为富翁，他们必须靠自己的努力。”他把8亿多美圆的财产全部留给支持教育和残疾人事业的马库斯基金会。 清词丽句背一点 1．失败就像一条河，只有不怕河中的滔天巨浪，只有不怕渡河途中被水淹死，你才有可能 游到成功的大洋彼岸。人们常常赞美那些游到彼岸的勇士，却往往忽略他们在途中经历的种种磨难。一帆风顺固然值得羡慕，不过那种上苍天赐的幸运却不可多得，也是可遇不可求的。惟一稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你走了多远，无论你被阻挡多严密，只要你心中不忘记前进的方向，相信在前方一定有你收获的春天。所以说：人生的磨难是一笔宝贵的财富。因为过去的失败，它能让你心里知道错在哪里，也能帮助你学到新的经验。让我们坦然面对失败，哪里跌倒了就在哪里勇敢地爬起来，那么，即使错过了白天的太阳，我们还有机会寻觅到夜幕中的繁星。 2．栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。 3．信念是一个人内心花园里的肥沃土壤，这座花园可以生长出人生所有的财富。它给思想创造了源泉。信念是一种精神的物质，是一种力量，信念还是将无限智慧充分利用的唯一途径。 4．有位哲人说过：“你为别人做事，也就等于为自己做事。”那些没有与别人分享自己幸福的人，就没有寻找到永远幸福的途径。 一个人在别人心中所占有位置的大小，取决于他通过某些形式的分享提供给别人的服务。 5．小船离不开桨，鸟儿离不开翅膀；心灵的方舟，必须把希望的风帆高扬。有希望的人生，有彩霞一样的色彩；有希望的人生，有喷泉一样无穷的力量；有希望的人生，不畏道路坎坷；有希望的人生，不怕风云变幻无常。强而有力的希望，有如腾腾的烈焰，滔滔的大江，冉冉升起的太阳。遍地荆棘，挡不住豪迈的步伐；漫天风浪，扑不灭热切的梦想。就像一树红梅，面对严寒冰箱，也能听到春天的歌唱…… 一线希望，一片生机，无限希望，就是明天的辉煌！ ☞技能再提高 作文布局谋篇 结构可以说是文章的骨架，没有骨架，血肉无所附着，文不成章。考生作文时应谨记下面三条要求： 第一，结构必须完整，开头、主体、过渡、照应、结尾缺一不可。 第二，不应只是三段形式的结构，议论文讲求严谨的逻辑关系——或层进，或并列，或对比，或总分，“老三段”的作文水平绝对不是高中生的作文水平。 第三，结构必须匀称，不能头重脚轻缺乏稳定性，不能小头小脚大腹便便，不能大头大脚主体干瘪。 考场作文的常见结构 【对照式的文章结构（正反论证）】 1．例文一： 让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！” 中国在抗 日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进 分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出 严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。 2．结构简析： 总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。 主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析 第3自然段： 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 正面的观点，强调理性纪念的作用。 第4自然段：反面观点总 + 反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。 第5自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。 结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心。 3．教师建议： 对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。 范例二：【平面并列论证】 1．例文二： 回到原点 文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本…… 回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文 学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论 一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫•托尔斯泰在他几部著作期间漫 长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来 源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这 样的文字才能有持久的生命力。 回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文 学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本 书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子 “知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原 点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。 中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。 2．结构简析： 总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。 主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析 第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析 结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。 3．教师建议： “并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于考生是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。 范例三：【并列例证法】 1．例文： 生逢其时 我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。 生活在十 九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适 合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开 出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只 能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不 合适的时期里做了最合适的壮举。 而在现 代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔•哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌 形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷 告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡 馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉 克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。 2．结构分析： 总起部分：第1自然段：引入明确观点 主体部分：第2自然段：事例1 （夹叙夹议） 第3自然段：事例2 （夹叙夹议） 第4自然段：集中分析 结尾部分：第5自然段：结尾强化中心。 3．教师建议： 并列例证法是针对中心观点，以两个详细的例子进行夹叙夹议分析，然后再进行集中的道理分析和总结。这样结构的优点在于简单好操作，但这样的结构要出彩，一定要材料新颖，立意深刻，分析到位。否则文章将变得平白肤浅难以得高分。 范例四：【由古而今递进式论证】 1．例文四： 还是淡泊宁静些好 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。 在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤 豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八 卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。 从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。 今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。 大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文 化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他 坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格， 真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！ 当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！ 2．结构简析： 总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心 主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例） 第3自然段：分析总结古人事例 第4自然段：转折引入“当今意义” 第5自然段：今天的人物事例。（详例） 结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结 3．教师建议： “由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明的方向去找素材，而且文章的内部逻辑性很强，前面的讲古人古事是为后面讲今人今事作铺垫蓄势，这样能给考生一个很清晰的思路。 范例五：（由古而今对照式论证） 1．例文五： 沉默未必就是金 一曲张国荣的名曲《沉默是金》道出了多少人缄默不言的心声。古有言“夫士之生，务在口中，所以斩身，有事恶言”。又有言“木秀于林，风必摧之；推出于岸，流不湍之，众必非之。”因而，人们渐渐谙熟了“沉默是金”的作用。然而，沉默未必就是金。人处社会，默而不语，未必是明知之举。 回望历史，那宁被宗教烈火活埋的布鲁诺，即便牺牲自我也要提出“日心说”，是对真理的执着让布鲁诺选择大声说出宗教之弊，因为他知道如果自己选择缄默，那么真理将无法为人所知道，人们将一味被宗教所愚弄。是布鲁诺的敢说敢言让真理揭示人世。由此可见：一味沉默，真理或许就在沉默中掩埋。 再看今朝，东方日报记者简光州远只是电台幕后的小小跑腿，平日里的他沉默不语。然而当他发现三鹿奶粉中的问题时，速来缄默不言的他执起笔杆，直指三鹿集团，揭发了中国奶制业的黑暗。因为他的直言不讳，让更多的婴儿免受毒奶粉的侵害。无独有偶，近日李阳的“家暴门”时间正闹得沸沸扬扬。因为李阳妻子不再沉默，敢于在网络上说出了真相，才让李阳的丑事昭之天下。如果她一味忍气吞声，沉默不言，那她只能继续遭受这种不人道的对待，继续放任李阳为所欲为了。这便让人不禁深思，沉默未必就是金，沉默只能让罪恶延续。 然而，反观当下，多少人即便自身利益受损还一如既往沉默不语，多少人即便亲眼目睹官场的暗中勾结干一些令人不齿的行为，为了明哲保身也选择沉默。就是因为人们的沉默，让贪官们的魔爪越深越长，再掠夺，再沉默，再掠夺……一如当年清政府，是清政府的以为沉默才让西方列强为所欲为。所以，沉默只能让他人认为你是弱者，劲儿肆无忌惮地掠夺本属于你的一切。 张国荣歌词中这么唱道：冥冥之中一切都有主意，是错永不对，是真永是真。所以人们也认为真永远是真，及时不说也是真，于是选择缄默不语。但是，当真理真相不被常提起，而错误谬论却总被他人大肆宣扬时，沉默能让那真理真相永存吗？ 所以，醒醒吧，沉默的人们，沉默未必就是金，别再惜字如金了。 2．结构简析： 总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心 主体部分：第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例） 第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例） 第4自然段：反观当下 + 今天的反面现象 第5自然段：呼应开篇分析 结尾部分：第6自然段：总结强调 3．教师建议： 该文章的第2．3自然段属于从历史和当今去寻找正面的材料论证观点，而第4自然段是文章的关键段落，从反面凸显了观点的重要性。其简单而严谨的写作思路值得考生借鉴模仿。 范例六：“为什么——怎么样”的递进式结构 1．例文六： 错过 如果航船错过了灯塔，又如何可以归航；如果大海错过了流水，又何以成就其广博；如果万物错过了春天，又怎能焕发生机；如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩？所以，精彩人生不容错过。 人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当 居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的 废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。 无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。 当流行划过天空，正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没的流星，才能让世界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩？ 人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。也 许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山 重水复疑无路”的时候等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生天，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹；当岳飞在抗金前线将敌人 打得节节败退，收复大片失土的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了；当 明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期的别国数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中华民族的劫难 还会发生吗？ 然而，这一切终究只是一个充满遗憾和后悔的假设。因为他们不懂得抓紧珍惜这得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己的人生充满荣耀与光辉的机会。 是的，人生不容错过，当机会来敲门的时候，请紧紧地与它拥抱。 2．结构简析： 总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心 主体部分：第2自然段：提出“原因” + 详例1 + 详例2 第3自然段：从“原因”方面集中分析 第4自然段：提出“方法” + 排例 第5自然段：承接第4段，归纳分析 结尾部分：第6自然段：总结 3．教师建议： 文章从“原因”和“方法”两个角度展开论证，富于变化的文段模式和事例后面的集中分析是文章的出彩之处，让文章呈现出丰富而深刻的特点。 范例七：【“摆现象—分析问题—解决问题”的结构】 1．例文七 欲望“抢”去原规则 当物质远不足以满足人的需求时，人们的欲望会显得更大，渐渐地，人们会变得浮躁，甚至失去理智，并为满足自己的欲望而去“抢”。这样，原本“公平”的规则渐渐地消去，而“抢”似乎就成为了一种新的中国式规则。（引出写作中心。） 传闻日本核事故将对盐产生影响，人们便开始疯狂的“抢”盐。同样的是，当iphone4s推出后，国人更是为之痴迷，一轮“抢”的热潮又被掀起，如此种种，不胜枚举。“抢”也就成为了一种欲望主导心灵并逐渐形成的大众行为。渐渐地，也就成就了新的规则。但凡好东西出现，必有一番大抢镜头上演。（摆出两种“抢”现象，由个别现象归纳出普遍情况） “抢”的热潮往往是这样开始的。首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取，当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢”先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学反应遇上催化剂般越发强烈。于是，“抢”的“正常”心理也就形成了！（ 分析现象出现的主要原因） 然而，我认为“抢”这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪，更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不爱漂亮女人的男人，但却有能自律的男人！”面对欲望，有好的身心素质的人，往往能自律，不会失去自己的理智；而往往定力差的人却占据了多数，“抢”便像“新产品”一样成为了人们追捧的“新规则”。 （深入分析现象产生的根本原因） “抢” 的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演越烈。只有从根本上去解决！当然，如果需求能够满足的话，问题也会一点点的解决，但往往这点很难做到。 所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动，丰富人们的精神世界就离不开政府对文艺演出的鼓励与支持，也就离不开一本好书的熏陶。让人们的精神饱满，才能学会“克己”。（分析其危害后提出初步的解决方法） 同时，建立信仰也成为了一种不可或缺的手段。大 众心理的形成，除了自身知识与素养的缺失，还因为人们长期缺少精神的依托——信仰。当今的中国也许正是没有一种信仰的力量来影响人们的行为，这样可能加大 人们对物质上幸福的渴望，抢也便是常见的事了。所以我就觉得政府必须建立起一种信仰去引导国人精神，从而影响国人的行为。毕竟，没有信仰的国家是可怕的。（ 进一步提出更根本更有效的解决办法） 欲望抢去的规则，还需要自身的修养与信仰来抢回。 2．结构分析 总起部分：第1自然段：引出写作对象 主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象。 第3自然段：分析问题出现的主要原因 第4自然段：分析问题出现的根本原因 第5自然段：提出初步的解决办法 第6自然段：提出根本的解决办法 结尾部分：第7自然段：总结 3．教师建议： “摆现象—分析问题—解决问题”是我们分析问题现象时常用的写作思路，它以层层深入剖析而备受关注。是一个很好的议论文写作思路。 范例八：【“引-议-联-结”—时评式结构】 1．例文八： 这教育你受得起吗？ 《四 川新闻网》发表了一则有关“最牛高三班”的新闻。何以称其“最牛”？该班所有人均上重点线，且无一不上名牌大学，甚而美国麻省理工。对此，人们对此众说纷 纭，褒贬不一。有人如是说：“这是教育的不公平！凭什么他们就享受优于他人的教育，凭什么他们就上清华北大，接受高等教育？人人都应享有平等的受教育 权！” 我却不以为然，不，简直嗤之以鼻！要我说，这恰恰是教育资源的合理分配！何出此言？且听我细细道来： 首先，无可否认的是，人与人之间存在着先天性的智力差异。每 个人的智力，在出生时就已不公平。有些人天资聪慧，智力超常，一看就是当科学家的料；有些则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建 树。这是不能矢口否认的事实。而目前的社会却无视这种差异，主张所谓的教育公平，妄图让傻子与天才共处一室，你说着这是幸福了傻子呢，还是委屈了天才？ 其次，如若人人都要上清华北大，去追求所谓的平等受教权，那么清华就丧失了它之所以为清华的意义，哈佛不再是哈佛。高 等学府其培养顶尖人才的作用也只能是天方夜谭。而如今的大学里存在着这样一种现象：大学生无事可做，饱食终日，无所用心，只顾吃喝玩乐，不读圣贤书。有大 学生竟戏谑说，上大学就是玩！呜呼！我们的大学都成什么样了？大学沉沦至此，我们该归咎于谁呢？我说，这就是所谓的教育公平惹的祸！没错，现在是人人都可 以享受上大学的权利了，可是大学生在大学里究竟都学了些什么东西呢？吃喝玩乐，游手好闲，又是流水四年！ 我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强 调智力先天性差异，但并不否认其后天性，所以在接受中低教育上，如小学，中学阶段，我们则应追求教育公平，因为在此阶段，每个人的智力水平尚未稳定而有发 展的空间。但在接受高等教育上我们便要思虑了。要认识到并不是每个人都适合接受高等教育。你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未来的科学家跻身一堂讨论 学术吧？推行乌托邦式的教育公平只会导致全面平庸！是科学家的料就应该进科学院，我们没那水平就要谦虚呀，别小心眼不服气！ 总之，是该公平接受教育，但也要看你受得起吗？ 2．结构分析 总起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫 第2自然段：明确提出自己的观点 主体部分：第3自然段：议论：原因一 第4自然段：议论：原因二 第5自然段：回归材料，联系现实情况 结尾部分：第6自然段：总结 3．教师建议： “引-议-联-结”—时评式结构适合写时事评论，也适合于写“事件评析类”的材料作文。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”部分是最关键的，它最能体现笔者的思想深度和分析力度。 范例九：【“先破后立”的结构模式】 1．例文九： 放 下 社会纷繁复杂，忙碌的生活里，红丝布满了眼球，身心充满了疲惫。停步驻足，去寻找心灵的归属，满眼尽是答案。何处才是尽头。不得了，白岩松也发出了幸福了吗的感慨。 有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求，那么我会穷困潦倒；有的人认为放下尊严，那么我只会被屈辱。于是，他们疲于奔命，不撞南墙不回头，甚至撞了南墙也不回头。因为怕放下了就失去，放下了就错过，放下了就显示自己的懦弱。 然而，即使他们遍体鳞伤，美好的梦想依然是天空耀眼的星星，可见而不可及。于是，我想说，有时放下是一种智慧，只有懂得放下，我们才能收获更多。 尧 舜禹放下名利，禅让的品质让历史长河引流；孔子懂得放下，“己不欲而勿施于人”，使儒学学派数千年得以长存；越王勾践放下尊严，屈辱的活着，十年地“卧薪 尝胆”，让他得以复国。还有舞鸡起舞的祖狄，为中华崛起而读书的周恩来总理……他们不也放下了尘嚣，在这放下的日子里坚守着。他们无畏，他们放下了，但却 因此收获了更多，成为今天一颗颗闪耀的星星。 而 想想当今那些贪官污吏，总是苦于对名利的无止境追求，放不下名放不下利，于是权术成了他们的手段，最终也慢慢地走上了一条不归路，引人深思。于是，想想我 们，当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择。毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无惧，所以我 敢于向前闯。 社会的底线正在不断地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有伤人的农药和“地沟油”，为了自己的不舒服甚至可以去伤害一些无关人的性命，别人只是你一个可以践踏的棋子，而理想只是一个嘲弄的词汇。尘世中，我们有太多的牵挂，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的尽头。 2．结构分析 总起部分：第1自然段：引入 主体部分：第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。 第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。 第4自然段：正面的例证（排例或者详例都可以） 第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。 结尾部分：第6自然段：总结 3．教师建议： “先破后立”的文章结构很适合写争议性观点的文章，可以论证与自己相反的观点的错误性，来自认地引出自己的观点，然后对自己的观点加以论证。文章的展开思路简单而又效。 ☞基础提升练 1.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 北宋神宗时期，朝廷党争不断。苏轼因“乌台诗案”被贬，“苏门四学士”之一的黄庭坚也受牵连。一天途中，苏轼与黄庭坚相遇。师生二人相叙，就食于路边卖面条的小摊。黄庭坚认为面条很难吃，食不下咽，才吃了两口就放下了，不住哀声叹气。苏轼却很快把面条吃完了。他望了黄庭坚良久，说：“难道你还要去咀嚼它吗？”说着大笑而去。 要求：请根据材料的含义作文，题目自拟，（除诗歌外）文体自选，字数不少于800字。 【答案】 正视挫折 雄鹰不是生来就能翱翔天宇，是无数次跌落山崖的挫折，千锤百炼，才能使它展翅翱翔；蝴蝶不是生来就能翩翩起舞，是无数次蜕茧的折磨，痛苦万分，才能使它起舞花际；蚌不是生来就能孕育珍珠的，是一粒沙子的磨炼，忍受无尽伤痛，才能使它产出一颗璀璨的珍珠。为了成功，我们必须经受挫折、痛苦的洗礼，才会看到最绮丽的彩虹，故生活中我们须正视挫折。 正视挫折，我们要拥有平和的心态。如果失败如影随形，那我们何必要苦苦摆脱而不迎难而上？刘禹锡在永贞革新中被贬巴山楚水凄凉之地，却表现了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达乐观；苏轼被贬密州，却表达了“但愿人长久，千里共婵娟“的美好祝愿；文天祥被元军俘虏后，表达了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心．．．．．．古往今来，多少志士仁人用平和的心态面对挫折，展现生命更高境界的精彩呢！ 正视挫折，我们要有一颗不羁的魂魄。在“吾将上下而求索”的路上，到处布满荆棘，到处暗藏陷阱，然而它们却让坚强的成功人士炼就了不屈之身，为后人踏平道路。百日维新失败后，谭嗣同被捕，却依然传诵了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的绝唱；夏明翰就义前，谱写了“砍头不要紧，只要主义真”的大义；岳飞抗金受挫后，依然畅吟“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之豪迈．．．．．．如果说，挫折是我们人生的一道考题，那么不羁的魂魄则是考题的最佳答案。 正视挫折，我们要有开拓进取的精神。即使成功的感悟须在千难万苦中获取，但我们依然要拥有与风浪搏击的勇气。爱迪生失败成百上千次，然而不懈坚持终令他成为发明。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【技巧点拨】本题为材料作文。材料叙述了苏轼黄庭坚二人被贬后面对吃面条的不同态度。实际上反映了二人对待人生路上的痛苦、困境、失败、挫折、悲伤等等的不同态度。一个咀嚼悲伤，一个坦然面对。人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时，不妨多想想苏轼黄庭坚。我们何不像苏轼那样，“却很快把面条吃完了”，设法适应，坦然面对，以豁达的心态去包容一切不如意的境遇。不要像黄庭坚那样不如意就“食不下咽，才吃了两口就放下了，不住哀声叹气”。这样，只能自食苦果。豁达的心态，并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远能够“笑对人生、正视挫折、学会放下、超越痛苦”的人，生活和社会自然会对他有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。 2.阅读下面一段材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。 【答案】 快与慢 小店的主人，也许是从木心先生的诗里走出来的，守着黑暗无人的小巷里如豆的灯火和蒸腾的雾气，丝丝甜香慢下路人的脚步，让行色匆匆的人们感受味蕾真实的滋味。 味蕾需要时间，所以今天的豆浆更甜美；生活更需要时间，所以悠然的步伐踏出更深刻的足迹。从前慢，慢的不仅是车、马与邮件，还有在等待中默默酝酿的心。一封薄薄的信，装着一份炽热的情，翻过山淌过水送至一生唯一的爱人手中，信上的折痕都是那么饱含爱意。而那杯被时间催促着落肚的豆浆，味蕾还未与其好好地打声招呼，二者便擦肩而过，也无怪学生尝不出那个中滋味。 从前的慢，寥寥数百字可在一对有情人手里不知厌倦地被读上百遍，而如今一天一句“爱你”也填不上人与人之间深深的沟壑。阿尔卑斯山路上的一句话，人们惊为天人争相传诵。可若是在城市街头劝人慢行，只怕会被当做宣传交通安全而一笑了之。那学生何其有幸，能在一勺一勺的品味中尝到真滋味。慢，不只是慢在脚步，为极致风景驻足片刻转身又匆匆离去，而是给自己足够的时间，去等待收下一封来自远方的信。 水流加快，里头的船也不由自主随波而去，想在涛涛江水里慢下来，绝不是件易事！那么，亲爱的人，请不要让今天快速流淌过去的冲刷走从前悠悠的慢。走得无论有多远，我们总要回头看看，想想为什么而出发，在思考中，自然也就慢下来了。 慢，是为了看到更多的真实，倘若一味驻足不向前展望，过去的终将腐朽。不如，像三毛里中的那棵树，一半深深根植于泥土，慢慢吮饮大地的乳汁；一半肆意张扬在风中。与泥土共生，让时间慢慢流过根系；与风声为伴，让从前的慢为迅疾的风打下牢固的基础。 仔细的品味也许倡导不仅是甜美，还有绵绵的苦。但苦却也恰恰凸显了甜，也将现实呈递到眼前，不为过眼繁华迷醉和烦恼，也不为逝去的美好而哀悼，让人注视着眼前。 其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。” 我希望，会有一天，一叶落地而知天下秋能出现在每个人的心底。 日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。 “从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。 第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”……现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。 现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。” 还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】 写好给材料作文必须读懂材料。既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向 ”，那么读懂材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正确态度。必须“保持一致”。这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感，有感而发；必须大题化小，小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料；必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。本题要注意审题过程：一、找要素；二、析原因；三、辨关系；四、拟中心。要抓住“可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。”这句话加以分析。 3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 近日，华东交通大学新增加的《学生行为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 》条例引发网友热议，其中“让女生走在马路内侧”“为女生拧松饮料瓶盖”“走路避开女生背包的一侧”，格外受关注。有人直呼做到那样就是暖男了，也有人认为这是矫枉过正、涉嫌歧视女性…… 对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。 【答案】 高校鼓吹绅士风度有多不靠谱? 近日，华东交通大学出台了《学生行为规范》，规范中让女生走在马路内侧、为女生拧松饮料瓶盖、走路避开女生背包的一侧等学生行为规范，更是引起网友热议，学子直呼做到这些就是暖男了（昨日《南方都市报》）。 校方表示，制定此规范，是希望用通俗、温馨的方式提醒学生做人的基本行为操守，措辞上有别于以往刻板、生硬的学生行为守则，因此才有了微笑是最好的调和剂一个人的涵养既在于内又表于外、男生主动而自然地为他人提供便利表现担当，帅气又有吸引力这类说法。 高校学子是明日的社会精英。华东交大学生规范中出现此类有关学生性别气质的规定，很明显是为培养男生的绅士风度，而这种说法并不鲜见。国内有中学就曾在校园内悬挂标语，大意是说，要把男生培养成明天的骑士，女生培养成明日的贵妇之类。如何培养?很简单，Ladyfirst，女士优先。 提到骑士精神、绅士风度，让多少人心向往之。绅士对女士异常礼貌，见面行脱帽礼，坐下前先为女性挪椅子，让对方先行。但不得不说，在关键问题上，诸如国家大事、工商管理、财产继承等，骑士们又寸土不让，这些领域女性从来无法染指。换句话说，绅士风度属于礼节性质，跟现代性别平等观念关系不大。 女士优先看似善待女性，究其实质而言，这种男性殷勤与谄媚，只是为了让女性安于其位，让男强女弱万寿无疆。这跟老幼病残四个字为何放在一起，逻辑上是一致的。什么样的女人最女人、最符合男性幻想?还不是娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的林妹妹。鼓吹绅士风度的同时，也是在制造被动、脆弱、无力、需要保护的女人味。你想想，假如没个手无缚鸡之力的林妹妹配合，男人手拧瓶盖的盖世神功，只怕会落得英雄无用武之地的下场。女人那边厢，你从小教她弱不禁风才可爱才招人喜欢，教着教着她就真的弱不禁风了。 高校女生对男生的期待，是否真是Ladyfirst那么简单，校方不该凭空想象，而应问问女生的实际需求。历史上，上海中西女中，女生自己提重物，提倡女性独立人格独立精神，还不是照样培养出了宋庆龄等杰出女性?依我看，今日女大学生面临最迫切的议题，不是女士优先，而是找工难、校园性骚扰。 更何况，根据无事献殷勤非奸即盗定理，今日你优先，终有一日你要还。比如说，婚后做家务、带孩子的，绝大多数是女人，里外一肩挑。高校不如开课，教男生如何做饭、带孩子、分担家务，我看更有益增进女生福利。而说来说去，这些都是私人领域的事。男人是否真正尊重女性，或者更确切地说，是否尊重女性的权利和她的选择，要看男性在公共领域，是否愿意跟女性同工同酬、分享权力。举个例子，早前的索尼黑客事件，让好莱坞女星詹妮弗劳伦斯发现自己的收入远低于共同出演的男演员。这让她忍不住骂爹，炮轰好莱坞性别歧视。你想啊，同样工作，男赚100女赚80，20块钱帮你拧个瓶盖，还是蛮划算的。不如女生跟男生换一换，我拿100你拿80，从此男士优先，男人你们同意吗? 【试题分析】要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这是一个符合时评要求的材料，同时也是一则体现现实矛盾的材料作文。材料以带有鲜明个性的《学生行为规范》的内容为背景，表现出当前学校教育中存在的问题，有人认为这是“暖男”的表现，也有人认为这是“歧视女性”。不同的看法，表现出对这一事件的不同认识，而每一种认识，都有其合理性，也都相对片面。与男生相比，女生生活能力有一定欠缺，有时难以独立处理生活中的一些难题，需要一定的关心；但是，关心应该适度，否则会让女生失去自理与自立能力，难以形成独立的人格，并且也是对女生的一种不尊重，不利于她们自身的成长，可以选择其中一个角度立意，将另一个角度作为陪衬内容，运用辩证思维，得出对立统一的观点态度。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则材料就可以从两个角度立意，可以从肯定的角度，也可以从否定的角度。材料作文的写作：1．写议论文：（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。（2）作文中最好出现材料。（3）提供的材料可以作为写作中的论据。（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。2．写记叙文：（1）从材料中概括出写作的中心。（2）围绕中心，拟定文章的标题。（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。（4）文章文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）。（5）文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。 ☞能力捷进测 1.（2015年高考福建卷）阅读下面的材料，根据要求作文。（70分） 地上本没有路，走的人多了，便也成了路。 有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现好的路。 世上没有走不通的路，只有不敢走的人。 上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 【答案】 走的人多了便成了路 不由想起那怀抱酒坛，在穷途之路恸哭的古人，前方无路了吗？不，不！路，就是脚下！地上本没有路，走的人多了，便也成了路。 古有夸父追日，成为不老神话；今有各国争雄，窥探宇宙无穷奥妙。这，是人的执著之路。伽利略铁塔实验，牛顿运动定律，爱因斯坦相对论，爱迪生发明灯泡。这，是人的探索之路。张丹负伤出赛，勇夺奥运银牌，邰丽华双耳失聪，却用双手幻化完美之境。这，是人的信念之路。 有谁说前方无路？若是都如那抱头恸哭的阮籍，生活岂不是黯淡无色，生存岂不可笑至极？世上本无路，走的人多了，也便有了路。诚然，若你不踏上双足，不披荆斩棘，不经历风雨，路是不会与你相见的。哥白尼的日心说，最初被视为异端邪说，如果没有别人的支持，就算他复生，孤掌难鸣，也难逃迫害；有了他这样的先驱，有了那些执著真理的支持者，那条与宇宙、与真理相通的道路才在永恒时空中浮现，昭示后人。 伽利略不正是相信自己，相信自己脚下从未有人涉足的路吗？亚里士多德错误的观点统治人们达世纪之久，而伽利略却轻松地反驳了他，相信自己脚下的路，让他的名字永远流淌在历史长河中。 诗歌发展到唐朝，已成了漫山的野草，千篇一律，诗人们似乎已无路可走。然而，李白、杜甫、白居易……这些大文豪的出现却将诗歌推向了顶峰。若这些人也如前人一般，不肯尝试自己的道路，历史文学的星空将会变得多么黯淡，历史的长卷又将何等苍白无力！ 还有那个张羽，如今的他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己前进的路，于是他苦练口语，他进入校园广播站，他不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨炼自己，总结经验，他知道，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一颗敏感的心，一口流利的普通话。成功后的他为自己曾经地那股冲劲叫好。他说，一切的机遇都只能在探索中遇到。 世上本有路，走的人多了，也便成了路。说的正是这个道理：人云亦云，这个世界还有什么新意可言？历史又有什么发展、变化呢？ 地上本没有路，走的人多了，便也成了路。路，其实就在自己脚下。走自己的路，相信自己的路，天堑变通途，无路也相通。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】今年的福建高考作文题沿用了以往材料作文的命题形式，延续了去年高考和今年省质检的风格，中规中矩，没有令人耳目一新的感觉。在难度上，与其他省作文题相比，福建卷显得比较平淡。此次命题的三则材料，都是学生们耳熟能详的内容，审题方面基本没什么难度。这三句话可以独立存在，各自成为一种观点，学生只要从中选择一句话来立意即可，如果把三句材料组合在一起，就会发现这个命题很封闭，论证结构都已经很明确了，只需把三句话演绎成文，很难出彩。如果考生能从思辨的角度分析材料，把我们所熟悉的道理转化成另一种矛盾，用逆向思维的立意来写出“不一样”的文章，出彩的几率会比较高。 2．【2014年高考北京卷】 阅读下面文字，按要求作文。 北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。 “老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。 【答案】 时代的发展与历史的呼唤 当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。 当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的‚老规矩，正携着历史的呼唤而来。  此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的‚老规矩与时代发展碰撞的声音? 取其精华去其糟粕  碰撞的变奏曲。 孔子曰：‚择其善者而从之，其不善者而改之。老规矩是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为‚陋习并不为过。老北京有‚笑不露齿，话不高声的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许‚老规矩中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。‚老规矩中有中华传统文化的精髓，当‚老规矩中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。  昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。  日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!  传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。  北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的‚老规矩往往蕴含着无穷的内涵。‚老规矩被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，‚老规矩教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?  古老皇城根下诞生的‚老规矩是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。老规矩不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。  专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。 仿写点：文采飞扬    思路清晰  【解析】大作文真正的核心，在于考生们关注时代、思考生活的意识是否强烈和主动。今年题目中同样也预留了这样的空间。“老规矩”这个材料话题，与之前央视的“家风”节目一脉相承，说穿了也就是高考改革 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 中一直在强调的“传统”，这个题目同时勾连了“传统”与“现实”，本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题，只要考生关注生活中存在的具体事件、思潮与现象，并且思考它与传统之间的互动关系，具有强烈的当代意识，那么这篇作文一定能得到高分。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 3．【2013年高考广东卷】阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。 一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。 一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。 一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 ②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少于800字。 ④不得套作，不得抄袭。 【答案】 慈善需行之有道 培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。 慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。 慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。 除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂 炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。 我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。 古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。 材料的主体分两部分，一是白手起家的富翁热心慈善事业的行为，二是受助者的三种不同态度——因为感激而高兴接受；不盲目接受希望努力回馈；认为是施舍而拒绝接受。慈善方面的事件从汶川地震发生后就不断成为热话，学校里也有多有扶贫助学活动的开展，时代改变，观念也在变化。无论是热心慈善事业的一方还是认真对待生活努力感恩的一方，都应该肯定的，其行为背后的社会心理层面值得探讨。 参考角度： 第一家：感激恩赐 第二家：懂得回报 第三家：敢于自立 富翁：推己及人，耕耘慈善，坚实行动，不必计较别人的看法。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 4．（2016届湖南师大附中高三上月考三）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 在汶川大地震中，年仅15岁的雷楚年勇救7名同学，当地电视台报道他的英勇事迹，央视新闻频道为他做了一期《少年雷楚年》的专题节目，成都一所重点中学免费录取他。他还入选了全国英模 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 团，是代表团中年龄最小的一位，并成为2008年北京奥运会火炬手。但雷楚年在荣耀和光环面前，最终迷失了自己。他逃课，谈恋爱，参与赌博，外出游玩，住五星酒店，租豪华车开。2015年9月8日，雷楚年因犯诈骗罪、伪造国家机关印章罪，被判处有期徒刑十二年。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】 做英雄得先修身 世界上最美丽却又很短暂的景观不过于流星雨。这种雨给人们带来一时壮观，却又转瞬即逝，有人享受了它的美丽壮观后又清醒过来，然而有的人却沉迷于它的美丽不能自拔，正如汶川抗震小英雄雷楚年，陷入了“流星”的辉煌中，从而迷失了了自己，到头来只能是挥霍青春，身败名裂，身陷囹圄，如一颗流星一样黯然陨落。  忍辱于前，才能流芳百世。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水东流，带走多少岁月，但那些伟人却没有随江水付诸东流，反而却各垂青史，受后人敬仰，被一代文豪鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记的作者------司马迁，在受宫刑的情况下忍辱负重，毅然选择“苟且偷生”，因“父命难为”，这是需要有何等修养和气度啊，如果司马迁选择了自暴自弃，又怎么会有《史记》文学巨著，尘寰信史流传后世？因此，他堪称英雄，一个战胜自己、战胜他人的大英雄。  舍生取义，方能名垂青史。刑场上的婚礼——陈铁军、周文雍夫妇，为了革命事业，将自己的爱情埋在心底，全身心的投入了新中国的解放事业而战斗。当他们的秘密行动被叛徒出卖而被捕入狱，一面是国民党的金钱和高官的诱惑，一面是“镰刀斧头”旗帜的召唤，他们毅然决然地拒绝了国民党反动派的诱惑和死亡的威胁，选择了心中追求的梦想，在刑场上举行了庄严的婚礼，为了正义和真理，勇敢地赴死。让敌人的枪声，作为婚礼的礼炮。他们的英名，永垂不朽。永远地激励后人，为新的梦想而奋斗，他们才是真正的英雄。  贪污腐化，必将受到惩罚。古往今来，在为人民做出贡献后而沉迷于荣誉，最后被钉在耻辱柱上的也不少。刘青山、张子善是老革命战士，中共党员，在革命时期为革命做出过突出贡献，但它们被荣誉冲昏了头脑，在建国后，刘青山、张子善先后贪污受贿人命币一百多万元，罪大恶极，最终被判处死刑。还有贪官成克杰、刘志军、刘铁男等人，他们滥用职权，贪污受贿，数额巨大，影响极坏，最终走向了不归路。这些曾经辉煌一时的人物却因一念之差而灰飞烟灭。他们的案例告诉我们：要做一个深受人们赞颂的人，必须具有良好的道德品质和高素养的行为。  所以，雷楚年的行为，因为英雄的行为而一举成名，又因为“小英雄”的称号而迷失自我。这一案例再次敲响了警钟：人啊，要想做英雄，修身必在先。身心都没有修养好，何以平天下？  【解析】 试题分析：解析一：从雷楚年个人成长的角度而言，不能正确对待荣誉是他自毁的关键，因此，作文的立意可以确定为：荣誉的鞭策作用，切莫被“捧杀”；解析二：从社会管理者角度追究责任，颁发各类荣誉一定要慎重，“捧杀”远甚于“棒杀”，文章立意可以确定为：不可轻授“名器”，揠苗助长危害大；解析三：要从发展的眼光看个人的成长，不能因为雷楚年今天的犯罪而去否定他昨天冒死救同学的义举，文章立意可确定为：如何评价一个人的功与过，盖棺论难定。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【技巧点拨】这是一道材料作文的题目，材料很简单，阐释的意思为“要想做英雄，修身必在先”。题目表现出一种辩证的思维的观点，如何正确对待“荣誉”的问题。这也是近几年高考作文的命题方向，考验学生的辩证思维，写作时要从“表面”和“内里”两个方面分析拥有，然后从什么是真正的荣誉，怎样做到真正的荣誉的角度进行分析行文，注意要对材料进行引申，不要就材料论材料，在材料中徘徊。假如能从材料类比联想到社会与人生层面，立意的角度就会宽、多，且新、深。如引申到评价一个人的功与过。 5．（2016届吉林长春外国语学校第二次质检）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 某公司雇了一位英国人做守卫。这位守卫做事认真，一丝不苟，很多人觉得让他当守卫实在太可惜。一天，经理对他说：“我想提升你，让你当办事员，薪金也可以多一点，意下如何?”守卫默不作声，过了一会儿，他出乎意料地说：“难道我有什么过错吗?我已经千了二十多年的守卫，没有任何失职，为什么要把我的宝贵经验一笔勾销，调我去做生疏的工作呢?” 这个平凡的故事，发人深省，给了我们很多启迪。 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。 【答案】 守住自己的经验优势 英国守卫拒绝职务提升，愿意守住自己做守卫的经验优势，专心致志做好守卫工作；猛一看，似乎有些“傻”。其实，我以为这种“傻”值得敬佩，值得效仿，是一种智慧的选择！ 一般而言，人们在较低的岗位上干上一年半载，就巴不得被提升，因为这样才能更好地体现自我价值，这自然无可非议；可若像这名英国守卫那样二十年如一日运用自己的经验优势，默默干好自己的工作，拒绝更加丰厚待遇的职位，那是更值得褒扬的事情！ 在人们的生活中，守住自己的经验优势，说得通俗一点，就是“干一行，爱一行，专一行”，不计较个人名利得失，心无旁骛做好自己的工作，说穿了，就是一种“老黄牛”精神。与之相对应的则是频繁“跳槽”，工作态度不安定，“这山看得那山高”，到头来，哪一个工作岗位也做不好。因此，今天倡导“守住自己的经验优势”，就是告诫大家要有在某一工作岗位上长期工作的定力，这样才能赢得周围人们的佩服。 在现实中，能守住自己的经验优势，不受名利诱惑的人可真不少。著名科学家爱因斯坦在美国搞科研，他的祖国以色列发出国家邀请，请他回国担任总统。他拒绝了，他的理由就是在政治领域他无法胜任，他只擅长理论物理学的研究。在巨大名利面前，爱因斯坦就像英国守卫那样义无反顾地拒绝了，因为他钟情于自己长期以来拥有“宝贵经验”领域。试问，若爱因斯坦无献身科研的定力，他能抵御住这种莫大荣誉的诱惑吗？事实证明，爱因斯坦这样去做，就对了！ 能一如既往守住自己的经验优势的，还有将“学术论文写在中国大地上”的袁隆平；创办晓庄师范，在培育师范人才方面做出重大贡献的平民教育家陶行知先生；对不得不担任行政职务却提出只任虚职，依旧耕耘于研究领域的钱钟书先生…… 当然轻易变更工作方向和领域，轻易丧失自己的经验优势，往往会带来一些负面影响。不是吗？著名戏剧家曹禺先生解放前才华横溢，写出了诸如《雷雨》、《日出》等让世人赞叹的作品；可建国后，忙于行政领导事务，很少再写出有影响力的作品来了。以致著名画家黄永玉致信曹禺，对曹禺解放后“灵性大失”大感失望，对此颇有微词。这告诉我们，即使是聪明绝顶的曹禺，一旦没有守住自己的经验优势，也可能从此在此领域就会“暗淡”下去。 上文提到的陶行知先生有句话说得好：“人生做一大事来，做一大事去。”说的是他的教育情怀。不过，在这里，我借用该话，想说人生满打满算不过百十年时间，守住自己的经验优势，专心致志做好某一项工作，也就不错了！ 【试题分析】本题是一则材料作文。审题立意：1．经理角度：正面——善于发现人才、使用人才，为人才搭建施展才能的舞台。（“有我之境”——善于发现别人的长处亦可）可立意为“知人善任”、“善于发现人才”、“任人唯贤”等。例证：齐桓公重用阶下囚管仲，雄霸天下：刘备三顾茅庐，奠定三国鼎立局面；李斯特破格收徒弟，“星光大道”、“我要上春晚”等让草根明星大放光彩（朱之文、阿宝、王二妮、西单女孩）反面——要合理使用人才，用人要用其所长。诸葛亮误用马谡导致街亭丢失，北伐失利；赵王听信赵括“纸上谈兵”，导致四十万赵兵被俘虏，国势颓微。2．守卫角度：正面——要有自知之明，做好自己力所能及的事情。可立意为“忠诚于自己的岗位”、“干一行爱一行”、“别轻易丢掉自己的经验优势”、“拒绝跳槽”等。例证：鲍叔牙推辞相位举荐管仲，甘心做助手；爱因斯坦谢绝总统职位，钻研科学；季羡林三辞 “国宝、泰斗、国学大师”的桂冠，一心著书治学等等。反面——不能因循守旧，要有突破精神，敢于挑战自我。可立意为“要敢于适应新的岗位”、“丢掉经验，开创新领域”等。例证：著名音乐家谭盾的故事；徐悲鸿中西合璧，独树一帜；齐白石从木匠到绘画大师；“杂交水稻之父”袁隆平。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。例如本材料可采用“多向发散法”来审题立意：1．经理角度：正面——善于发现人才、使用人才，为人才搭建施展才能的舞台。（“有我之境”——善于发现别人的长处亦可）可立意为“知人善任”、“善于发现人才”、“任人唯贤”等。例证：齐桓公重用阶下囚管仲，雄霸天下：刘备三顾茅庐，奠定三国鼎立局面；李斯特破格收徒弟，“星光大道”、“我要上春晚”等让草根明星大放光彩（朱之文、阿宝、王二妮、西单女孩）反面——要合理使用人才，用人要用其所长。诸葛亮误用马谡导致街亭丢失，北伐失利；赵王听信赵括“纸上谈兵”，导致四十万赵兵被俘虏，国势颓微。2．守卫角度：正面——要有自知之明，做好自己力所能及的事情。可立意为“忠诚于自己的岗位”、“干一行爱一行”、“别轻易丢掉自己的经验优势”、“拒绝跳槽”等。例证：鲍叔牙推辞相位举荐管仲，甘心做助手；爱因斯坦谢绝总统职位，钻研科学；季羡林三辞 “国宝、泰斗、国学大师”的桂冠，一心著书治学等等。反面——不能因循守旧，要有突破精神，敢于挑战自我。可立意为“要敢于适应新的岗位”、“丢掉经验，开创新领域”等。例证：著名音乐家谭盾的故事；徐悲鸿中西合璧，独树一帜；齐白石从木匠到绘画大师；“杂交水稻之父”袁隆平。