笠翁对韵详解
陌上飞鸿 校注
2012/3/16
李渔，字笠鸿、适凡，号笠翁，浙江兰溪人氏。康熙年时，流寓金陵。其家设有戏班，常给各地达官贵人门下演出。《笠翁对韵》，共二卷，上卷为上平声各韵，下卷为下平声各韵，共三十韵。以联对形式介绍各韵中常用字及对仗方法。
《笠翁对韵》详解版 卷一 一东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对
题
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红。庄周梦化蝶，吕望兆非熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
【注释】
【长空】宽广高远的天空。毛泽东《蝶恋花•答李淑一》：万里长空且为忠魂舞。
【山花】山间野花。北周庾信《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。”唐杜甫《早花》诗：“腊日巴江曲，山花已自开。”金赵秉文《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。”
【海树】①海边的树。（南齐）谢眺《高斋誢事诗》诗：“暧暧江村见，离离海树出。”②指大海里的珊瑚。此处似为此义。③海树又名石帆或“黑”珊瑚（常被做成黑珊瑚仿制品），为澎湖四宝之一。
【赤日】(1)红日；烈日。唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”宋王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”【附注】翛(xiāo）① 〔～然〕无拘无束、自由自在的样子，如“～～而来，”～～尘外”。②〔～～〕形容羽毛残破。
(2)比喻天子。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。”仇兆鳌注：“天子所浴，故比之赤日也。”
【苍穹】苍，青色。穹，穹隆，原意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅•释天》：“穹苍，苍天也。”
【雷隐隐】雷声不分明的样子。隐隐：隐约，不分明。司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”
【雾蒙蒙】雾迷茫、模糊的样子。
【日下】(1)目前；眼下。日下天气已凉。
(2)旧时“日”指帝王,“日下”指京都。例：日下荀鸣鹤。
(3)日入。日没。太阳落下去。日下西山头。
(4)一天天地衰落；逐日走下坡路。人心不古,世风日下。
【天中】(1)天的中央。汉王充《论衡•谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋
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•天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2)犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3)谓鼻之所在。《三国志•魏志•管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”【附注】艮（gèn）① 八卦之一，代
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山。②古代指时辰：“若依然葬书，多用乾、～二时，并是近半夜，此即文与礼违。”③指东北方：～维。④姓。
【风高】(1)风大。唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。”唐柳宗元《田家》诗之三：“风高榆柳疏，霜重梨枣熟。”
(2)风仪高超。《魏书•高允传》：“荣曜当时，风高千载。”
【秋月白】白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
【霁（jì）】雨停天晴。
【牛女二星河左右】牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。《古诗十九首之十》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
【参商】参（shēn）和商是二十八宿中的两宿。参宿在西方。商星，亦称为辰星，也即是心宿,居东方。参星与商星位在东西两方，此出彼没，故以参商喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦。《文选•曹植•与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”杜甫《赠卫八处士》诗：“人生不相见，动如参与商。”
【两曜（yào）斗西东】斗（dǒu），指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传•昭公元年》载，高辛氏（传说中的上古帝王喾）有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，使之永不相遇。
【塞（sài）边】要塞周围。塞，边境险要的地方。边，四侧。
【飒飒】形容风吹动树木枝叶等的声音。
【戍旅】驻守边防的军队。戍，军队驻守。旅，军旅、军队。旅如：戍守。《左传•僖公三十年》：秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。宋•陆游《十一月四日风雨大作》诗：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”
【三冬】冬天的第三个月，即农历十二月（腊月）。
【漫漫】广远无际。
【朔雪】北方的雪。朔，北方。南朝宋•鲍照《学刘公干体诗五首》之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”唐•戴叔伦《吊畅当诗》：“朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。”
【河对汉】河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”
【雨伯对雷公】雨伯、雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。
【烟楼】（1）耸立于烟云中之高楼。唐李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“石磴平黄陆，烟楼半紫虚。”
（2）烟囱。宋苏轼《与陈季常书》之十六：“在定日作《松醪赋》一首，今写寄择等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。”
【雪洞】被雪封住的山洞。《西游记》第四八回：“陈老见三藏不快，又打扫花园，大盆架火，请去雪洞里闲耍散闷。”比喻华美洁净的居室。《三侠五义》第六五回：“好体面屋子，雪洞儿似的，俺就是住不起。”
【月殿】(1)月宫。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。”唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。”《醒世恒言•吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿瑶池女，不信人间有异姿。”清洪昇《长生殿•重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。”
(2)比喻登科做官。唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。”明高明《琵琶记•才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。”明高明《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬢霜。”
【天宫】上帝或诸神在天上的住所；天国。
【叆叇ài dài】浓云蔽日之状（一作云多而昏暗的样子）。木华《海赋》：“叆叇云布。”晋•潘尼《逸民吟》：“朝云叆叇，行露未晞。”唐•郑谷《入阁诗》：“寿山晴叆叇，颢气暖连延。”
【曈曚】（tóng méng）太阳将出天色微明的样子。
【蜡屐】古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。典出《晋书•卷四十九•阮籍传》。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。比喻痴迷某物。如：他集邮成癖，好比阮孚腊屐，乐在其中。 另谢灵运亦有登山蜡屐。
【过天星】这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。
【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的阴影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白《古风其二》诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦没。”
【驿旅】古代官府设立的招待往来官员的旅舍。驿旅，住在驿舍的旅客。
【梅子雨】中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为梅雨、霉雨﹑黄梅雨。（宋）贺铸《青玉案》词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
【池亭人挹藕花风】挹：酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽诗：“人立藕花风”。
【皓月】月光茫茫的样子。
【茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪】这一联是从（唐）温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。
【华对嵩】华，读去声，西岳华山。嵩，中岳嵩山。
【四岳对三公】四岳，传说尧时分掌四时、方岳的官。三公：古代天子以下最大的三个官员，各代的职称并不一致，如周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公又释为星名。《晋书•天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”
【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以称禁宫；禁柳即宫廷中的柳树。（唐）钱起《赠阙下裴舍人》诗：“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”后二句之花、柳即宫花、禁柳。
【清暑殿】宫殿名，在洛阳宫中有清暑殿。 《宋书•符瑞志》：“清暑爽立，云堂特起。”相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。
【广寒宫】神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。锦绣万花谷•卷一•引东方朔•十洲记：冬至后，月养魄于广寒宫。唐•鲍溶《宿水亭》诗：“雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”
【拾翠】曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找像翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠，如杜甫《秋兴八首 其八》诗：“佳人拾翠春相问”，（宋）张先《木兰花 乙卯吴兴寒食》词：“芳洲拾翠暮忘归”。
【题红】刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
【庄周梦化蝶】庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。忽然醒来，发觉自己仍是庄周。典出《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（音渠）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，以此比喻人生变幻无常。群音类选•官腔类•卷十•投笔记•匈奴困超：死离生别，一似庄周梦蝶。 李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐《锦瑟》诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”
【吕望兆非熊】吕望，即吕尚，又称太公望、姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。《六韬·文师》载： 文王 将往 渭水 边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田於 渭 阳，将大得焉，非龙非螭，非虎非羆（罴），兆得公侯。天遣汝师以之佐 昌 。”后果见 太公 坐 渭水 边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊”为 姜太公 代称。 唐 李白 《大猎赋》：“载 非熊 于 渭 滨。”后世亦有讹为“飞熊”，如元代张鸣善《双调·水仙子》：“五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”
【牖】牖，窗户。北牖，北窗。《书经•顾命》：“牖间南向，数重篾席。”唐•李公佐《南柯太守传》：“吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。”
【南帘曝日省冬烘】：曝，晒。曝日即晒太阳。冬烘，原意是指人头脑不清，（宋）范成大《秋日田园杂兴》诗：“长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。
【鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月】（唐）李白《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。
【凤翔台上，紫箫吹断美人风】《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 二冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
【注释】
【下饷】饷（xiǎng），饭。下饷，下午饭。这里指下午。
【高舂】舂，舂米。
（1）《淮南子·天文训》：“（日）至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。
”注：“高舂，……民碓（音对，古时捣米的器具）舂时也。”相当于现在的薄暮、黄昏。
（2）另一说认为【高舂】为日初之舂，即指上午。从意义相对的关系看，此说可能性较大。
【垂钓客，荷锄翁】垂钓客，垂竿钓鱼的人。荷（hè音赫），担着，扛着。陶渊明《归园田居》之三有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的诗句。此处荷锄翁恐指陶渊明。这样，前面的垂钓客可能指的是严光。光，字子陵，西汉末、东汉初人，光武帝刘秀的老友，刘秀即位，曾请他出来做官，他不肯，归隐于富春山中，耕钓自乐，富春江上有子陵滩，相传为他的垂钓处。
【螭带】螭，中国古代传说中一种无角的龙。螭带，带钩上雕有螭纹的玉带。建筑或工艺品上常用螭的形状做为装饰。《说文解字》：螭，若龙而黄，北方谓之地蝼……或云无角曰螭。《楚辞·屈原·九歌·河伯》：“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。”
【三元及第才千顷】封建科举考试，乡试第一称解（音借）元，会试第一称会元，殿试第一称状元，连续考得三个第一，就是所谓连中三元、三元及第。历史上获此殊荣的只有15人。
才千顷，形容人才学之广。《元史·黄溍传》有“澄湖不波，一碧万顷”的说法。这里用“千顷”，可能是出于平仄的需要。
【一品当朝禄万钟】古代宰相为一品官爵。禄万钟：禄，古代官吏的薪俸。钟是古代称粮的容积单位，每钟盛六斛四斗，万钟极言其多。斛，量器名，古代以十为一斛，后以五斗为一斛。
【花萼楼】萼，花萼的简称。花萼，由若干萼片组成，包在花瓣外面，花开时托着花冠。花萼楼，为唐明皇所建，兄弟五人曾宴乐其间。
【仙李盘根调国脉】“仙李盘根大”是杜甫的一句诗。唐朝皇族姓李，杜甫用这句诗比喻皇族子孙繁衍，江山永固。调国脉：调脉，本指中医诊脉治病。调国脉，是说治理国家，左右国家的命运。古人曾有“上医医国”的说法。
【沉香亭畔，娇杨擅宠起边风】沉香亭，唐禁苑中的一座亭台。娇杨：指杨玉环（贵妃）。擅宠，即专宠，排挤掉别人，使皇帝只对她一个人欢心。这两句讲的是：唐明皇早年宠爱杨贵妃，日夜同她饮酒作乐，不理朝政。他曾命人在沉香亭旁遍植牡丹，花开时，同杨妃到亭上饮酒赏花。李白有《清平调》三首，就是咏此事的，其中第三首是：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”不久，安禄山从渔阳起兵叛乱，唐王朝自此走上了下坡路。下联末句的起边风，就是指安禄山的叛乱。
【薄】今读阳平，古入声字，药韵，意同淡。
【暮鼓对晨钟】宋欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。”暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省。
【石菊】二字今读阳平，古均为入声字，石属陌韵，菊属屋韵。
【金菡萏，玉芙蓉】菡萏同下联的芙蓉都是荷花的别称。李白《子夜四时歌 夏歌》诗：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”称它们为金、为玉，是指用金属或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪《宫词》诗：“仙人掌上玉芙蓉。”
【芙蓉】（1）植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。或称为木芙蓉。
（2）荷花的别名。
【绿绮】相传是汉末蔡邕的琴名。又说相传汉朝司马相如作《玉如意赋》，梁王赐给他绿绮琴。又释为用以代称音色材质俱佳的琴。李白《听蜀僧浚弹琴》诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”亦称为绿琴。
【青锋】剑名。
【早汤】早上的醒酒汤。
【宿酒】隔夜仍使人醉而不醒的酒力。宿，隔夜。
【朝饔】饔（音拥），熟食，或专指早饭。《玉篇·食部》：“饔，熟食也。”
【唐库金钱能化蝶】（唐）苏鹗《杜阳杂编》里说：唐穆宗时，殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人。穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去。人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化。
【延津宝剑会成龙】延津，即延平津，在今福建省南平市东南。《晋书·张华传》载：（晋）张华问雷焕曰，斗牛之间常有异气，何也？焕曰，此宝剑之精也。焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩。张华死，他的剑也失踪了。后雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。
【巫峡浪传，云雨荒唐神女庙】旧题宋玉《高唐赋》，说楚国先王曾游高唐之观，梦中见一神女，神女临行时说她是巫山之女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”王为立庙，号朝云庙。后人多以巫山神女故事歌咏爱情。浪传：没有根据地传说，意思是宋玉讲的神女不过是个寓言而已，并无其事。杜甫《咏怀古迹五首》其二：“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。”
【岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰】岱宗，即泰山，古人以它为群山之首，所以称它为“宗”。杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”后半句也是从杜诗变化出来的。杜甫七律《望岳》的原句是：“西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙。”不过这里描写的是西岳华山，而不是东岳泰山。丈人峰：山峰名。位在泰山上，因形状像老人，所以称为丈人峰。“儿孙”一作“儿女”，误。
【心慵】慵，困倦，懒。心慵，与懒意思相同。
【仙翁】称男性神仙，仙人。（唐）崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。”（宋）何薳《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”（清）古吴墨浪子《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”
【释伴】释教即佛教；释伴犹如说道侣，同修一道的伙伴。
【道范】敬称他人的容颜，风范。（明）无名氏《鸣凤记·献首祭告》：“自违道范信音稀，为传旌久淹蛮地。”（清）陈确《哭徐敬舆孝子文》：“得益亲其道范焉，聆其微言焉，且数晨夕而未已焉。”（清）李绿园《歧路灯》第三八回：“孔耘轩道：‘久疏道范，特来晋謁。’”
【儒宗】儒者的宗师。汉以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。《史记·刘敬叔孙通列传赞》：“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。”《汉书·萧望之传赞》：“望之堂堂，折而不橈，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。”宋王安石《上邵学士书》：“昔昌黎为唐儒宗。”（清）叶廷琯《吹网录·石林公著作存佚考》：“石林公以宏通渊雅之才，研求经义，撰述辞章，蔚为一代儒宗文伯。”
【灼灼】耀眼，光明。
【茸茸】：草初生的样子。
【数竿君子竹】古人认为，竹劲节虚心，有君子之德。（晋）王子猷（徽之）喜种之，有人问他，他说：“何可一日无此君！”
【五树大夫松】《史记》记载，秦始皇登泰山，遇到暴风雨，躲在一棵松树下避雨，于是封为“五大夫”松。
【高皇灭项凭三杰】高皇，汉高祖刘邦。项，项羽。三杰：指张良、萧何、韩信。
【虞帝承尧殛四凶】殛：杀死，或说放逐。此字今读阳平，古入声字，职韵。古史传说，唐尧年老把帝位让给虞舜，舜即位后，流放了四个坏人，相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书·舜典》“流共工于幽洲(州)，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鯀于羽山”。宋蔡沉集传：“《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为驩兜，饕餮为三苗，檮杌为鯀，不知其果然否也。”后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。
晋葛洪《抱朴子·百里》：“若秉国之钧，出纳王命者，审良乐之顾眄，不令跛蹇厕騏騄……则何患庶绩之不康，何忧四凶之不退！”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“元凯在下，虽微必举；四凶在朝，虽强必诛。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“元伯和、李腾、腾弟淮、王縉，时人谓之‘四凶’。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 三江
奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艭。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒晕微酡琼杏颊，香尘浅印玉莲双。诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。
【注释】
【奇（jī）】单数。
【偶】双数。
【盏】酒杯。
【宝烛】非常好的蜡烛。
【银釭（gāng）】用白银做台的灯，或作银白色的灯。南朝梁元帝《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头。”。宋晏几道《鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟》：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“壁上银釭半明灭，床上无眠，愁对如年夜。”明夏完淳《寒灯赋》：“渺银釭之寒夜，照羈愁之独眠。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“然归故家，则银釭暗而爱妻逝矣。”
【槛】门槛。
【舞调】跳舞时伴奏的音乐。
【歌腔】唱歌的腔调。
【兴汉推马武】马武是汉光武帝刘秀的大将，东汉的开国元勋之一。
【谏夏著龙逄】龙逄（páng）：即关龙逄，传说是夏最后一个王桀的大臣。他见夏桀无道，淫侈暴虐，曾极力进谏，反而被夏桀处死。
【四收列国群王伏】指北宋初年大将曹彬，他曾同潘美等将帅一道，伐灭了后蜀、南汉、南唐及北汉等五代时的地方割据政权，帮助宋太祖统一了天下。
【三筑高城众敌降】唐中宗时，大将张仁愿曾统领朔方军与突厥族进行战斗，建了三座受降城以威镇北敌，使突厥不敢过山牧马。详见 《旧唐书·列传第一百三》。
【跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉】台，凤凰台。姬，美女。此为弄玉故事，详见一东“凤翔”二句注。秦穆公女楼上吹箫，与夫萧史跨凤升仙而去。见汉 刘向《列仙传·卷上·萧史》。后用以比喻结成美好姻缘或求得佳偶。清·李渔《慎鸾交》第二十一出：“只消他纤手儿才一动，向茧纸上，兔毫边，留下了伊行笔踪，就不怕事成空，准备着乘鸾跨凤。”亦作跨凤乘鸾。
【斩蛇当道，英雄天子汉刘邦】《史记·高祖本纪》记载，刘邦初起，酒醉夜行，先行者报告说有长蛇拦路，刘邦上前杀死长蛇，路遂通。后有一老太婆在斩蛇处夜哭，人们询问，她说是自己的儿子是白帝子变化为蛇，被赤帝子杀害了。这可能是当时拥护刘邦的人编造出来的迷信故事。后以斩蛇指有帝王之运的征兆。唐·薛逢《重送徐州李从事商隐诗》：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。”
【庞】面庞。
【步辇】辇，古时用人力拉的车，步辇，古代皇帝乘坐的人力拉的车。文选·班固·西都赋：乘茵步辇，惟所息宴。三国·魏·曹丕《校猎赋》：“步辇西园，还坐玉堂。”
【徒杠】徒杠，徒是徒步行走的意思，杠（音gǎng，古有此音），本指抬轿用的杠棒，这里借代轿子，徒杠就是轿子。杠还有桥意，如《孟子·离娄下》：岁十一月，徒杠成。十二月，舆梁成。《玉篇·木部》：“杠，石杠，今之桥也。”《正字通·木部》：“杠，小桥谓之徒杠，谓衡木以度也。”焦循正议：“凡独木曰杠，骈木者曰桥。”徒杠，只可容人步行通过的木桥。
【停针】停针是停止刺绣等女红的意思，可能出自唐代诗人朱绛的《春女怨》：“独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。欲知无限伤春意，尽在停针不语时。”
【搁竺】不详，竺（音zhú），疑当作杼，杼是织布用的梭子，搁杼即放下梭子。与“杼”相关的典故有曾母投杼、孟母割杼劝学、乐羊子妻断杼劝学。【一版本作“笔”，意义倒也成对。】
【心降】降（xiáng），安稳、平和，心降就是心里安稳、平和。《诗·召南·草虫》：“我心则降。”
【幢幢（chuáng）】朦胧的样子。
【揽辔】控制马匹缰绳。曹植《赠白马王彪》诗：“欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。”晋刘琨《扶风歌》：“揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。”
【艭（shuāng）】船只。（明）袁宏道《和小修》诗：“露稍千缕扑斜窗，黄笙藤枕梦吴艭。”
【村尨】尨（máng），长毛狗，或说杂色的狗。《诗经·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，勿使尨也吠。”此处泛指狗，村尨即村狗。麕，（1）（jūn），兽名，即“獐”；（2）（qún），成群地，通“群”。
【酒晕】酒后脸上呈现出的红晕。（亦有作“酒量”，但感觉“酒量微酡”搭配不当。）
【酡】（tuó），饮酒后脸色变红，将醉。例：～颜。～然。
【香尘浅印玉莲双】晋石崇豪富骄奢，多蓄婢妾，布香尘于地，令诸姬行其上，以试鞋底之大小。玉莲，比喻女人的脚。浅，亦有作“没”者。
【诗写丹枫，韩女幽怀流御水】见一东韵“题红”注。
【泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江】古代神话传说，帝舜的两个妃子娥皇和女英，居住在洞庭之山，舜南巡死于苍梧之野，二妃尽日啼哭，泪洒竹上，竹尽斑，这就是今天的湘妃竹。“湘江”多作“湡（yú）江”，似有误。
《笠翁对韵》详解版 卷一 四支
泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠（一作“瑶”）簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
箴对赞，缶对卮。萤焰对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。鱄诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
【注释】
【干】树的主干。
【吹竹对弹丝】吹奏竹制的箫管一类的管乐器。竹，古入声字，屋韵。弹丝，弹奏琵琶、琴、瑟一类的弦乐器。丝和竹都属古代八音范围。
【水榭】榭，建筑在台上的房屋。水榭：水上架台，台上建屋，可供人游憩。唐˙崔湜《侍宴长宁公主东庄应制诗》：“水榭宜时陟，山楼向晚看。”清孔尚任《桃花扇》第二出：“且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣。”
【鸬鹚（音卢词）】一种善于捕鱼的水鸟，鸟纲鹈形目，可驯养。形似鸦而黑，喉白，嘴长，喉下皮肤扩大成囊状，捕得鱼就置于囊内。亦称为摸鱼公、墨鸦、水老鸦、乌鬼、鱼鹰。
【五色笔】相传南朝梁江淹，年青时梦晋代学者和诗人郭璞赠给他五色笔，于是才思大进，写了许多优秀诗文。晚年，又梦郭璞讨回了五色笔，从此才情顿减，人称“江郎才尽”。后以五色笔比喻词藻富丽的文笔。
【十香词】辽道宗后萧氏，小字观音，才貌双绝，后以谏猎见疏，作《同心词》自明。耶律乙辛诬其与伶人私通，假造《十香词》为证，帝竟赐后自尽。
【泼墨】泼墨是绘画术语，意思是大量用墨渲染。
【传卮】把酒杯依次传下去让人喝酒。卮，古代盛酒的器具。《史记 高祖本纪》：“高祖奉玉卮，起为太上皇寿。”宋苏轼《南乡子 寒雀满疏篱》词：“忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。”另，卮，量词。古代计算酒器所装液体的单位。相当于杯。《初刻拍案惊奇》卷六：“官人感夫人盛情，特备一卮酒谢夫人。”
【神奇韩干画】韩干是唐代著名画家，蓝田人，生卒年不详。学画十余年，善写人物，尤工于鞍马，绘马雄骏健壮之姿，当时称为独步。初师将军曹霸，后乃自成一家，官至太府寺丞。传说建中初年，有人牵患有足疾的马就诊，其马毛色骨相似韩干所画的马，巧遇韩干，干亦惊疑。返家后，视其所画马本，脚上竟也有毛病，方知是马画通灵。见唐段成式《酉阳杂俎续集 卷二支诺皋》。杜甫在《丹青引》一诗中盛赞曹霸，也写到了韩干，说：“弟子韩干早入室，亦能画马绝穷相。”
【雄浑李陵诗】李陵，西汉名将李广之孙，武帝天汉二年，率步卒五千，与匈奴十万骑决战，终因缺少援军，战败投降。李陵在匈奴遇到出使被扣留的苏武，后苏武南还，李陵设酒送别。其赠别苏武之诗雄浑豪爽，十分感人。《昭明文选》中收有几首古代送别诗，情调悲凉慷慨，旧题是李陵别苏武作。
【夺锦】宋之问，初唐著名诗人。唐武则天驾临龙门，诏令群臣赋“明堂火珠”诗，诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成，拜锦未坐，宋之问亦成，但写得比东方虬好，有“不愁明月尽，自有夜光来”之句。武后令夺东方虬锦袍赏给宋之问，此即所谓夺锦。后用来指受到宠赐，或称赞人文才出众。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“文彩承殊渥，流传必绝伦，龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”
【香径】花丛间的小路。
【凝脂】凝固的油脂，比喻人的皮肤洁白细嫩。典出《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑（tí），肤如凝脂。”柔荑，柔软而洁白的茅草嫩芽。
【烽烟】指战争。古代在边塞建有烽火台，若有外敌入侵，就点燃烽火，烟气一起，便把消息传送出去了。
【边头】边疆。
【一犁】本来指犁地的印迹，但农夫多在春雨之后犁地，所以，这里用作春雨的修饰语。
【膏雨】春雨。膏，本指肥沃的，此比喻春雨。《汉书·贾山传》：“膏雨降，五谷登。”
【乘时】利用有利时机。
【菹】一作“俎”，古代酷刑，将人剁成肉酱。汉李陵《重报苏武书》：“昔萧樊囚絷，韩彭俎醢，错受戮，周魏见辜。”《三国志·卷四十·蜀书 ·彭羕传：“羕一朝狂悖，自求俎醢，为不忠不义之鬼乎？”
【醢】肉酱。《三国志·卷二十一·魏书·王粲传》：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路。”
【璠（音繁）簪】璠：美玉。璠簪，美玉制成的簪。簪，古人用来绾发或固定头冠的头饰。如:头簪。《史记·卷四十九·外戚世家》：“夫人脱簪珥叩头。”唐·杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”亦称为簪子。
【珠履】用珠装饰的鞋。《史记·春申君列传》载，战国时楚公子春申君，为了向人夸富，“春申君 客三千馀人，其上客皆蹑珠履。”
【沽酒价】阮咸每以百钱挂杖头，至酒市沽酒。
【买山资】晋僧人支道林，到深公那里去买邱山，深公曰：“未闻巢（父）、（许）由买山而隐。”（巢父、许由，尧时隐士）见《世说新语》。
【紫盖黄旗，天象预占江左地】三国末年，吴主孙皓时，国有术士曰：“庚子之年，紫盖黄旗，当入于洛”，孙皓以为是平晋之年也。不料相反，庚子之年（晋太康元年）恰恰是他被俘入洛阳的一年。江左，即江东，长江下游以东地区。
【青袍白马，童谣终应寿阳儿】相传南朝梁武帝时，先是大同中有童谣曰：“青袍白马寿阳儿”。不久，寿阳的侯景发动叛乱，叛军中尽青袍白马，终于亡梁。这一联都是迷信的谶纬之说。
【箴】古代一种以规劝、告诫为内容的文体。汉书卷八十七扬雄传下赞曰：箴莫善于虞箴，作州箴。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
【赞】颂扬﹑称美。《三国志·卷十八·魏书·许褚传》：“帝思褚忠孝，下诏褒赞。”《红楼梦》第五十六回：“我才赞你，你倒来捉弄我了。”
【萤焰】指萤火虫发出的光芒。唐代许浑《秋夕宴李侍御宅》诗有：“蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。”
【轻裾】裾，衣服的后襟。《尔雅·释器》：“衱谓之裾。”郭璞注：衣后襟也。《汉书·卷五十一·邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”宋文同《晚至村家》诗：“旧裾飘风采桑去，白夾卷水秧稻归。”轻裾，形容人在走动或舞蹈时衣襟飘扬的样子。
【瑞草】相传不常见的草，见则为祥兆，故称为瑞草。如蓂荚、灵芝之类。
【流涕策】古代大臣献给皇帝的意见书叫策。西汉贾谊在写给汉文帝的《治安策》中有“可为痛哭，可为流涕，可为长太息”之句，因称流涕策。
【断肠诗】宋代女诗人朱淑真，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。
【喉舌】泛指说话的器官和新闻媒介。《诗·大雅·烝民》：“王之喉舌。”
【腰肢】腰身；身段。
【云中熊虎将】云中，汉代北方有云中郡，在今山西北部及内蒙古一部分。熊虎将，指西汉名将魏尚，相传他做云中守时，匈奴远避，不敢近边。
【天上凤凰儿】（1）指慕容冲（359年—386年），小字凤皇，十六国时期西燕国君主，鲜卑人，前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕时期慕容儁在位时曾被封为中山王、大司马。曾为前秦前秦天王苻坚的娈童，与其姐清河公主皆被苻坚宠幸，长安因而有歌谣：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”（2）汉民歌《陇西行》有“天上何所有？历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊……”的诗句。后来多用为赞美别人儿子的话。一作“凤麟儿”。
【橘柚】水果名。杜甫诗《禹庙》：“禹庙空寺里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇……”，这是从诗的第三句点窜出来的。
【茅茨】用茅草盖的屋子。亦作茆茨。古书记载，帝尧生活简朴，他的居室土阶三尺，茅茨不剪，采椽不斫。茅茨，茨（音瓷），苫房；茅茨，用茅草苫房。斫（音琢），砍、击的意思。
【湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边青泪湿胭脂】意思是，轻纱笼罩着腰身，好象烟雾环绕着的竹枝；下联的意思是，脸边流下泪水，犹如雨点滴在海棠花上。都是旧时文人对妇女的不健康的描写。玳瑁，动物名，龟鳖目海龟科。其背甲呈黄褐色，有黑斑，光润美丽，可长达一公尺，前宽后尖，可作装饰品。多分布于热带海洋。
【望对思】望可解作盼望，思解作思念，成对；望又可解作怨恨，思也可解作怨恨，也成对。
【栀】植物名。茜草科栀子属，常绿灌木。叶具短柄，对生。夏开白花，有香气。果实椭圆，色黄，可入药，亦可做染料。木质密坚实，可为雕刻用。或称为栀子。
【仙风】神仙的风致。形容人的潇洒。明伍馀福《苹野纂闻·尹髼头》：“见者以其童颜鹤髮，有仙风，争延致之。”
【道骨】修道者的气质。唐王昌龄《就道士问周易参同契》诗：“嗟余无道骨，发我入太行。”宋孔平仲《送谢仲规致仕》诗：“观公眉宇秀，凛凛有道骨。”明冯梦龙《女丈夫·洪客祈雨》：“道骨合栖蓬岛，奈雄心一片难消。”
【天造】谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。”宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”
【鱄诸剑】鱄（音专）诸，即专诸，古代勇士名。《左传》载，春秋时，吴公子光为夺取王位，收买专诸为刺客，把匕首藏在鱼腹中，借进献食品的机会刺死了吴王僚，事成后为僚左右所杀。
【博浪椎】博浪沙，地名。秦阳武故城之南，在今河南省阳武县（一作原阳县）东南。张良年青时为了给被灭掉的韩国报仇，从仓海君那里请到一位大力士，携带沉重的大铁椎，在博浪沙地方狙击秦始皇，误中副车，未果。
【金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔】汉武帝幼时，他的姑母馆陶长公主打算把自己的女儿阿娇许给他，就问：“儿欲得妇，阿娇好否？”帝曰：“若得阿娇，当以金屋贮之。”陈阿娇与汉武帝结婚后，颇得宠爱。但陈皇后嫉妒心很强，因自己未育而嫉妒卫夫人遭贬，独居长门宫，心情悲愤。她听说司马相如很会写文章，就奉黄金百两。让相如为她写一篇《长门赋》，抒写她的孤独寂寞之感和对武帝的思念。司马相如曾居住在茂陵，故称他的才思为茂陵题柱笔。题柱，司马相如初西去长安，过成都升仙桥，题柱曰：“不乘高车驷马，不过此桥。”
【玉楼成后，记须昌谷负囊词】昌谷，河名，在河南境内，唐诗人李贺家乡濒临昌谷川，因之他的诗集称《昌谷集》，后人也称他李昌谷。相传李贺出行，常让小童背一锦囊，每得佳句，就记下投入囊中。后梦神人曰：“上帝白玉楼成，命君作记”。不久诗人就死了。
《笠翁对韵》详解版 卷一 五微
贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祠庙，老柏参天四十围。
戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
【注释】
【觉奥】察觉奥妙。
【参微】思考微妙的事情。参，思考。
【鱼书】汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因之后来称书信为鱼书。
【雁字】苏武出使匈奴被拘留。汉王朝向匈奴讨还苏武，匈奴推说苏武已死。苏武的随行人员给汉使者出个主意，让他对匈奴单于说：汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上绑着苏武的信件，说明他还没死。匈奴只好放了苏武。由此后来书信也称雁书、雁字。又，大雁在飞行时排列成行，有似“一”字、“人”字，也称雁字。
【草舍】茅草屋。
【柴扉】用树条编的门。
【鸡晓唱】鸡在天一亮就打鸣。晓，天刚亮的样子。
【雉朝飞】野鸡一到白天就飞起来了。雉，野鸡。乐府古题有《雉朝飞》。
【红瘦对绿肥】红，指红花。绿，指绿叶。宋李清照《如梦令》词：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”绿肥红瘦，指雨后绿叶茂盛、花朵凋零。
【举杯邀月饮】李白《花下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”
【骑马踏花归】出自诗句“踏花归去马蹄香”。
【黄盖】黄盖,人名。字公覆，三国吴零陵泉陵人，生卒年不详。初任郡吏，后随孙坚起义。盖姿貌严毅，善于养兵，每次征伐，士卒皆争先。赤壁之役，为孙权将，建议火攻，并以“苦肉计”诈降曹军，成就赤壁之火攻。大破曹军后，升任武锋郎将。武陵蛮人造反时，领兵讨伐，平定后，累加偏将军，病逝于此官。
【赤壁】山名。有四，皆在今湖北省境内：(1)位嘉鱼县东北，长江南岸。三国时孙权、刘备联军大破曹操军队于此。(2) 位黄冈县城外的赤鼻矶。为苏轼赤壁赋所咏之地。(3) 位武昌县东南。或称为赤矶。(4) 位汉阳县沌口的临嶂山，与乌林峰相对。
【捷】胜利。
【陈平】陈平，人名，生卒年不详，西汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。汉高祖刘邦讨伐反叛韩王信，被匈奴困于白登山，七天没有粮食，形势十分危急。据说陈平献计，贿赂了单于的妻子方才解围。惠帝时，官至左丞相。卒谥献。
【白登】河川名。源出白登山，东流入阳高县南境，经白登堡南之大、小白登后名南阳河，再东入河北省境，经怀安、宣化、涿鹿等县，入桑干河。
【太白书堂，瀑泉垂地三千丈】李白，字太白。李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”二句本此。
【孔明祠庙，老柏参天四十围】杜甫《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”二句本此。
【严滩】即子陵滩，在富春江上，汉代隐士严子陵钓鱼处。见东韵“垂钓客”注。
【邵圃】邵平，秦时为东陵侯，秦亡，种瓜于长安，瓜美，人称东陵瓜。
【靖菊】晋诗人陶潜，性爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的名句。陶死后，私谥为靖节先生，故称靖菊。
【夷薇】商代末年，孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐在周文王处养老。文王死，武王起兵伐纣。伯夷和叔齐坚决反对，阻止不成，二人隐居首阳山，采薇（一种野菜）而食，意不餐周粟，终竟饿死。他们生前作的诗中有“登彼西山兮，采其薇矣”的话，因称薇为夷薇。
【占鸿渐】《周易·渐》：“渐，女归吉。”爻（音摇）辞中有“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”等话，意思是谁占得“鸿渐”一卦，嫁女是吉利的。
【采凤飞】春秋时陈厉公太子陈完，逃亡到齐国，齐懿公打算把女儿许给他，占得一卦，其辞有“凤凰于飞，和鸣锵锵”的话，被认为是吉兆。后代以鸾凤比喻配偶，是这里出典。
【宽宏豁达高皇量】史称刘邦宽宏豁达，心胸开阔。高皇指汉高祖刘邦。
【叱咤喑哑霸王威】：叱咤（音斥炸）、喑哑（音音鸦），都是形容人发怒的声音。骆宾王《讨武曌檄》：“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”楚霸王豪气盖世，所以说霸王威。
【叱咤】发怒斥喝。史记·卷九十二·淮阴侯传：项王喑恶叱咤，千人皆废。红楼梦·第七十五回：贾珍忙厉声叱咤，问：谁在那里？或作叱咄。
【喑】【副词】嗓哑不能出声。如：喑哑。后汉书·卷四十五·袁安传：遂称风疾，喑不能言。【动词】缄默、沉默。墨子·亲士：臣下重其爵，位而不言，近臣则喑，远臣则吟。
【灭项兴刘，狡兔尽时走狗死】韩信帮助刘邦灭掉项羽，被封为楚王，有人告他谋反，刘邦逮捕了他，他说：“果若人言：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”走狗，春秋时越王勾践复国后，范蠡功成身退，留书给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种后称病不上朝，然遭人谗言，言其意欲作乱，越王便赐剑予种，种自杀而亡。典出史记·卷四十一·越王句践世家。比喻天下既定，功臣已无利用价值，因此遭到杀戮。
【貔貅】貔貅（音皮休）：动物名。哺乳纲食肉目豹属。一种猛兽，似熊。又用来比喻勇猛的将士。宋·徐君宝妻·满庭芳·汉上繁华词：一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。明·于谦·入塞诗：将军归来气如虎，十万貔貅争鼓舞。
【卧龙】比喻隐居而未显达的旷世奇才。诸葛亮雄才大略，居南阳，时人送给他的雅号叫“卧龙先生”,后为蜀相。三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传：诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？
【鸡窗】晋宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。后来鸡说人话，与处宗谈论，使处宗言谈技巧大增。见南朝宋·刘义庆·幽明录。后用于代指书房。宋·柳永·定风波·自来春词：向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。宋·范成大·嘲蚊四十韵：鸡窗夜可诵，蛩机晓犹织。
【雁塔】唐朝新科进士于皇帝赐宴后，须前往洛阳慈恩塔题写姓名。见宋·胡仔·苕溪渔隐丛话后集·卷二十一·王禹玉。后比喻科举中试，金榜题名。元·郑光祖·梅香·第三折：你若是凤墀得志，雁塔题名，可早来呵。
【秋榜】秋试（乡试）后所发的榜。亦借指秋试。明吴承恩《贺阎双溪令嗣登科障词》：“秋榜高魁，行魁春榜，喜事自然连接。”清袁枚《随园诗话》卷二十：“余戊午秋闱，与锡山李君时乘，同寓马姓家，同登科榜，垂五十年。”《儿女英雄传》第三十回：“明年秋榜，插了金花，还你个举人。”
【春闱】明、清会试都在春季，故名。
【乌衣巷】地名。六朝时金陵一个居住区，位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此，故世称王谢子弟为乌衣郎。晋书·卷六十八·纪瞻传：厚自奉养，立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。唐·刘禹锡·乌衣巷诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”即咏此。
【燕子矶】地名。位于江苏省南京市北的观音山上。前临长江，形如飞燕，故名。形势险要，有观音阁和三台洞等名胜。
【窈窕】形容女子摇曳多姿的样子。
【蟠桃紫阙来金母】旧题班固《汉武故事》，说神人西王母来见汉武帝，拿出五个桃子，送给武帝两个，即所谓蟠桃。金母，即西王母；按五行学说，西方属金，故称金母。明·刘兑·金童玉女娇红记：瑶池金母上开：吾乃九光龟台金母是也。
【岭荔】相传唐代杨贵妃喜食荔枝，玄宗命人自岭南七日快马送至长安，故亦称为妃子笑。杜牧诗有“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”之句。
【霸王军营，亚父丹心撞玉斗】在秦末农民大起义中，刘邦率兵攻入函谷关，占了秦都咸阳。 项羽随后赶到，打算同刘邦决战。刘邦势小，只好到项羽驻军的鸿门去陪罪。项羽宴请刘邦，项羽的谋士范增几次示意杀害刘邦都没有成功。刘邦走后，范增把刘邦赠送的玉斗摔在地上，用剑击破，曰：“竖子不足与谋也”。发泄他对项羽的不满。这就是有名的鸿门宴。亚父，称谓。称次于父亲，为对父执辈的尊称。史记·卷七·项羽本纪：项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。 丹心，是说他对项羽的一片忠心。
【长安酒市，谪仙狂兴换银龟】传说李白初到长安，拿出所作的《蜀道难》给当时的名诗人贺知章看，贺十分赞赏。见李白神清气朗、风度翩翩的样子，惊叹道：“此天上谪仙人也！”把李称为“谪仙”，于是解下金龟换酒，与之畅饮尽日。传说李白也曾以银龟换酒。这都表示诗人们的轻视富贵、狂放不羁。金龟、银龟，是唐代官员们的佩饰，用以表示官职的级别。谪（音哲）：封建时代特指贬官。
《笠翁对韵》详解版 卷一 六鱼
羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙子，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏（一作刺）虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
【注释】
【羹】用肉、菜等芶芡煮成的浓汤。《左传•隐公元年》：“未尝君之羹，请以遗之。”三国•魏•曹植《七步诗》：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
【榆】植物名。榆科榆属，落叶乔木。树皮深褐色，剥脱如鳞状。叶为椭圆形或倒卵形，缘边有重锯齿。三、四月间开淡紫绿色花，果实扁圆，有膜质之翅。木材坚实，可供制作器具或建筑用。
【裾】衣服的后襟。《尔雅•释器》：“衱谓之裾。”郭璞注：“衣后襟也。”《汉书•卷五十一•邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”宋•文同《晚至村家》诗：“旧裾飘风采桑去，白袷卷水秧稻归。”袷jié,古代交叠于胸前的衣领。另外还读作jiá、qiā。
【芍药】植物名。毛茛科芍药属，多年生草本。叶互生，椭圆形或卵形，二回三出复叶。初夏之间开花，形似牡丹，有红、白、紫等色。根可入药，有镇痛、通经等作用。古代人们离别时，常以芍药赠欲远行者，故亦称为可离、将离。又因地位仅次于号称花王的牡丹，故亦称为花相。亦称为木芍药、红药。
【芙蕖】荷花的别名。
【周有若】有若，孔子弟子，貌似孔子，他是东周春秋时人，故称周有若。
【汉相如】西汉司马相如，著名辞赋家。
【王屋】王屋山，在山西省。
【匡庐】即庐山，在江西九江。相传商周时期有姓匡的兄弟在这里隐居，故名匡庐。
【壮士腰间三尺剑】史称汉高祖刘邦手提三尺剑起兵，因而后人常把三尺剑作为有志男儿的象征。杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”
【男儿腹内五车书】相传战国时学者惠施很有学问，“其书五车”，后来用以称人的博学。南朝（宋）鲍照《拟古诗》：“两说穷舌端，五车摧笔锋。”
【疏影暗香，和靖孤山梅蕊放】宋 林逋（bū）（公元967～1028），字君复，北宋钱塘人。性恬淡好古，擅长行书，好作诗，隐居杭州西湖孤山，终身不仕，不娶，以植梅养鹤为乐，世称梅妻鹤子。诗风淡远，多写隐居生活和淡泊心境，卒谥和靖先生。他写的《山园小梅》诗有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子，一向为人称道。著有《和靖诗集》、《西湖纪逸》等。
【轻阴】天气微阴。
【清昼】清凉的白天。
【渊明旧宅柳条舒】陶渊明写有《五柳先生传》，头几句是“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”他的诗写自己住宅的环境，有“方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的句子。陶潜，（365～427）东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称（一作私谥，待考）靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
【选授】量才授官。
【升除】升，晋升。除，授予官职。升除，等于说阶除、陛除，拜官授职，即除去旧职就新职，由皇帝授予。
【耒耜】翻土所用的农具，类似今天的犁。耒为其柄，耜为其刃。《孟子•滕文公上》：“陈良之徒陈其弟辛，负耒耜而自宋之滕。”《幼学琼林•卷四•制作类》：“兴贸易，制耒耜，皆由炎帝。”
【耰锄】用来平整田土或击碎土块的农具。通櫌。淮南子•泛论：后世为之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋•陆游《东村》诗二首之一：“野人知我出门稀，男辍鉏耰女下机。”《论语•微子》：“耰而不辍，子路行以告。”《孟子•告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之。”
【曾参】人名。（公元前505～前436）字子舆，春秋时鲁国武城（在今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为宗圣、曾子。孔子曾说：“柴也愚，参也鲁。”鲁，迟钝。
【颜回】人名。（公元前521～前490）字子渊，春秋鲁人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其不迁怒，不贰过。后世称为复圣，列于孔门德行科。亦作颜子渊、颜渊。孔子说过：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
【阀阅对阎闾】阀阅，古代官吏们的功劳、阅历。阎闾：大门楼，引申为高贵的社会地位。
【诸侯千乘国】西周制度，诸侯国大者千乘。乘是战车的计量单位，一车四马叫一乘（音剩）。
【命妇七香车】受有封号的妇女称命妇。七香车，用多种香料涂抹的极为华贵的车。（唐）卢照邻诗：“长安大道连狭斜， 青牛白马七香车。”
【穿云采药闻仙子】《幽明录》载，东汉时刘晨、阮肇，入天台山采药迷路，遇两仙女。
【踏雪寻梅策蹇驴】策，马鞭，这里是赶着的意思。蹇（音简）驴：瘸驴。蹇：跛，行走困难。相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅，抒其幽兴。
【玉兔金乌】古代神话，说月中有玉兔捣药，日中有三只脚的乌鸦，因以玉兔代月，以金乌代日。唐•韩琮•春愁诗：金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。初刻拍案惊奇•卷六：那卜良听得头颠尾颠，恨不得金乌早坠，玉兔飞升。亦称为白兔。
【二气精灵为日月】古人认为，宇宙中存在着相互斗争的阴阳二气，天地万物都是由它变化而成，日月则是二气的精华。
【洛龟河马】古代神话传说，伏羲时，黄河出龙马，背负图，称河图，伏羲根据它们画成了八卦。夏禹治水时，神龟从洛水出现，背负书，称洛书。又说神龟背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为洛书。汉儒谓洛书即《洪范》九畴。（汉）孔安国谓河图即八卦。南朝梁刘勰文心雕龙原道：若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴。
【五行生克在图书】五行即金、木、水、火、土，古人认为它们是构成世界的五种元素。后来五行学家把五行组成体系，编造出它们之间相生、相克的关系，并且同王朝的更迭、历史的发展联系起来，成为一种神秘的历史观。
【欹（音七）】倾斜。
【囊橐】盛物的袋子。大称囊，小称橐。或称有底面的叫囊，无底面的叫橐。诗经•大雅•公刘：乃裹糇粮，于橐于囊。毛享•传：小曰橐，大曰囊。
【苞苴（音居）】包裹。自上包之叫苞，自下垫之叫苴。礼记•曲礼上：凡以弓剑苞苴箪笥问人者，操以受命如使之容。
【罗浮对壶峤】古代传说，《初学记》云：“罗浮二山随风雨而离合，壶峤二山逐波涛而上下也。”罗浮，山名，在今广东博罗，亦称东樵山，道教称之为“第七洞天”、“第三十二泉源福地”。壶峤：海上二仙山名。峤，①（音叫）山道；②（音桥）山尖而高。
【山纡（音淤）】山坳。纡，弯曲，绕弯。
【骖鹤驾，待鸾舆】鹤驾、鸾舆，都是宗教传说中仙人所乘的车乘，由鹤和鸾凤驾着在空中飞行。骖騑（音参肥）：古代驾在车前两侧的马。骖，乘、驾，在这里是驾驶的意思。楚辞•屈原•九章•涉江：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
【桀溺对长沮】桀溺、长沮，二人为春秋时隐士。《论语》上说：孔子周游到楚国，迷了路，让子路去问路，遇到了两个耕田人，一个叫桀溺，一个叫长沮（音常句）。也有人说，长和桀都是身材高大的样子，溺和沮都是污泥。长沮和桀溺就是两个身上沾泥的高个子，并不是人名。
【刺虎卞庄子】卞庄子，鲁人，古代名勇士。传说他看到二虎争一牛，欲刺虎，管竖子曰：“两虎食牛，牛死必争，争则大者伤，小者死。从伤者刺之，必毙”。卞庄子听从劝告，一次刺死两只虎。故有搏双虎之名。刺虎一作搏虎。
【当熊冯婕妤】婕妤（音杰于），古代宫廷中女官名。冯婕妤为汉成帝宫中女官，贤才通辩，为帝所幸。曾侍汉元帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深嘉其勇也。后赵飞燕得宠，被谮，退侍太后于长信宫，作赋自伤，词极哀楚。或作班倢妤。
【南阳高士吟梁父】梁父吟为乐曲名：(1)汉乐府相和歌辞楚调。梁父为泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故为葬歌。(2) 相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，特别喜欢吟唱《梁父吟》。三国志•卷三十五•蜀书•诸葛亮传：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。或作梁甫吟。杜甫诗“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”；李商隐诗“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”，都是说这件事。
【西蜀才人赋子虚】西蜀才人指司马相如，他写的《子虚赋》 ，文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，藉以讽刺帝王的骄奢。武帝读后大加赞赏，以为司马相如是古人，故感叹“朕独不得与此人同时哉！”
【三径风光，白石黄花供杖履】陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”二句的意思是：田园里的白石、黄花种种景物，可供隐者扶杖著履而游。
【五湖烟景，青山绿水在樵渔】五湖即太湖，古今著名风景区。（唐）崔涂诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 七虞
红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无？
宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提饔对当垆。仰高红日尽，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣藤对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
【注释】
【布谷】即布谷鸟，因叫声很像“布谷”而得名。
【提壶】鸟名。亦作“提壶芦”、“提胡芦”，即鹈鹕。唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》诗：“池看科斗（蝌蚪）成文字，鸟听提壶忆献酬。”
【毛锥】即毛笔。
【羽扇】用鹅毛做的扇子。
【天阙】天上的城池，也用来比喻人间的皇城。
【皇都】皇城。
【谢蝴蝶】宋代诗人谢逸曾作蝶诗三百首，多有佳句，盛传一时，时人因称“谢蝴蝶”。
【郑鹧鸪】唐郑谷写的《鹧鸪》诗，有“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”一联，诗家许为最得神韵，所以被称为“郑鹧鸪”。
【蹈海】跳海自杀。战国时，秦兵围困赵都邯郸，魏王派将军辛垣衍领兵救援。但辛垣衍由于害怕秦国，反而劝赵王承认秦昭王为帝，秦兵自退。这事被围困在城中的齐国义士鲁仲连知道，当面批驳了辛垣衍的错误观点，说如果秦王真地称了帝，自己“有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也”。后世许多人歌咏鲁仲连这种气节。如李白《古风》其十诗：“齐有倜傥生，鲁连特高妙，明月出海底，一朝开光曜。”周恩来《无题》诗：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，用的也是这个典故。
【归湖】春秋时范蠡帮助越王勾践灭吴后，功成身退，改变姓名，乘扁舟浮于五湖（即太湖）。
【麦饭豆糜终创汉】磨麦合皮而炊熟的粗粝的饭、用豆子做的粥，形容很粗糙的饭。《后汉书》载，汉光武帝刘秀初起兵，打了败仗被困饶阳，没有东西吃，将军冯异于滹沱河为他烧麦饭，芜娄亭为他煮粥，使他渡过难关终于创立了东汉王朝。糜，粥。
【莼羹鲈脍竟归吴】莼，多年生水草，又叫水葵。莼羹：用莼菜煮成的汤。鲈脍：鲈鱼切成的丝。晋时张翰，字季鹰，吴郡吴县（今江苏苏州）人，生卒年不详。雅有清才，善属文，性格放纵不拘，时人比之为阮籍，号“江东步兵”。齐王司马冏执政，召授为大司马东曹掾。当时王室争权，张翰知冏将败，托言见秋风起而思吴中莼羹、鲈脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂弃官还乡。不久齐王败，张翰因得免于难，时人皆谓为见机。
【琴调轻弹，杨柳月中潜去听】在杨柳下、月光中，悄悄地去听有人把琴曲轻弹。
【酒旗】卖酒小店门前挂的布做的招牌。
【杏花村】泛指卖酒的地方。
【沽】买酒。
【茗】今平声字，古上声字，迥韵。茗即茶。
【中元】农历七月十五日，道教以为中元节。中元不仅是中国三大鬼节（清明、中元、寒衣）之一，还是传统“八节”{上元（即元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕}之一。中元本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大鬼节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。
【上巳】古代以阴历三月上旬的第一个巳日为“上巳”，旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做修褉。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。但有时仍以巳日为上巳节，不固定为三月三日。
【返璧】战国时，赵国有和氏璧，秦王托言以十五城易之，实际是强行索取。赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，相如绝之曰，璧有微瑕，请原璧归赵。
【还珠】比喻人去而复回或物失而复得。见合浦珠还条。相传古代合浦郡不产谷物，只有海中盛产珍珠。许多太守到任后尽力搜刮，宝珠竟然迁往它处。后孟尝为合浦太守，清廉自奉，宝珠又回来了。见《后汉书·孟尝传》。幼学琼林·卷三·珍宝类：孟尝廉洁，克俾合浦还珠。相如勇忠，能使秦廷归璧。
【云梦泽】古代大泽名，在楚国，大约在今湖南洞庭湖一带，方九百里，后逐渐干涸。
【洞庭湖】湖泊名。位于湖南省北部，长江的南侧，纳湘、资、沅、澧四水，有松滋、太平、藕池、调弦四口与长江相通，而在岳阳城陵矶注入长江，夏季洪水期间湖面较大，冬季则湖面缩小，具有调节长江水量的作用。为我国淡水养殖渔业的重要地区之一。
【冰壶】盛冰的玉壶。南朝宋鲍照《代白头吟》诗：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”都是用以比喻人的清白，心地纯洁。
【鹤声】《易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”
【镜里青鸾影不孤】《异苑》载，罽（音季）宾国王买得一只鸾鸟，多年不鸣。夫人说：“听人说鸾鸟找到同类就鸣，何不让它照镜子试一试。”鸾鸟发现镜子里的影像，高声悲鸣，向天空奋力一飞，就死掉了。
【对牖】窗户。书经·顾命：牖间南向，数重篾席。唐·李公佐·南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。
【婢】奴婢。
【宝鸭对金凫】金凫，动物名，鸟纲雁形目。状如鸭而略大。体长二尺许，嘴扁，脚短，趾间有蹼，翼长能飞翔，常群居于湖沼中。或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。如李清照的：“斜飞宝鸭衬香腮”。
【升堂对入室】古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣，但还不够理想。
【投壶】上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。
【觇合璧，颂联珠】觇，观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法，日月合璧，五星联珠，是太平的征兆。
【提饔】饔（yōng），瓦罐。汉代鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮,宣曰:贫贱不当此。少君乃去服饰, 著布衣,常提饔出汲,并修妇道焉。一作“提瓮”。
【当垆】卖酒，亦作当庐、当炉。垆，放置酒器的土台，这里借指酒店。汉诗人司马相如和临邛富人女儿卓文君私自结婚，无以谋生，就亲自卖酒。著犊鼻裤涤器，卓文君当垆，又于城都以鹔鸘裘就市沽酒，与文君同饮。汉·辛延年·羽林郎：胡姬年十五，春日独当垆。宋·贺铸．小梅花．缚虎手词：笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。
【仰高红日尽】史载晋元帝太子明帝幼时聪明，其父元帝抱以临朝。恰逢有长安使者至，元帝问他：“日与长安孰近乎？”对曰：“长安近，不闻人从日边来。”次日日薄西山宴群臣，帝夸于众，明帝又以为日近。帝问其说，对曰：“举头见日（按：日指他的父亲晋元帝，这是古代崇拜皇帝的说法），不见长安。”众大奇之。旧诗文常用这个典故，李白诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
【望远白云孤】狄仁杰客外忆亲曰：“白云飞处为亲所在。”
【歆向秘书窥二酉】刘向、刘歆父子，都是西汉末年著名的学者，曾经多年整理皇家图书，对先秦典籍的整理、流传起了很大作用。刘歆继父业，整理六艺群书，编成七略。对经籍目录学具卓越贡献，为中国目录学之始。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县西北。古代传说，秦时曾有人于此读书，留书千卷于山中。窥二酉，意思是读了许多古代的秘密藏书。
【机云芳誉动三吴】陆机、陆云兄弟，都是西晋初年著名的文学家。陆机（公元261～303）字士衡，晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。吴亡后，与弟陆云至洛阳，为晋太常张华所器重，文名大噪，时称为二陆。陆机为晋太康、元康年间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，《辩亡论》为其代表作；所著文赋，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。三吴是二陆的家乡。
【祖饯（jiàn）】饯行。《后汉书·文苑传下·高彪》：“百官大会，祖饯於长乐观。”
【归来独荷月中锄】陶渊明诗《归园田居（其三）》有“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
【茶饭】网上诸版本多作“茶淡”，但从词性相对这一点判断，为与“菜蔬”相对，此处应为“茶饭”。
【苣藤】胡麻，俗称芝麻。一作“苣胜”，为菊科植物莴苣的种子。
【菖蒲】天南星科石菖属，多年生草本植物。汉族端午节这天，全国许多地区人们取菖蒲叶或与艾叶扎在一起插于檐下，也有将菖蒲与艾叶倚在或插在门旁，寓意驱邪避害。亦称为蒲剑、水剑、尧韭。
【梅花数】古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。
【竹叶符】即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。
【廷议】古时在朝廷之上、皇帝面前论辩国事称廷议。
【山呼】《汉书·武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。后以此作为臣民祝颂天子之辞。唐·卢纶·皇帝感词四首之一：山呼一万岁，直入九重城。西游记·第十回：山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。
【两都班固赋】班固是东汉著名史学家、文学家，他曾编写了《汉书》。
《两都赋》是他辞赋中的代表作。
【八阵孔明图】《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：（1）三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋·王应麟·小学绀珠·卷九·制度类·八陈。（2）称方阵、圆阵等八种为八阵。文选·陈琳·为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。
【田庆紫荆堂下茂】《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分家，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分家，紫荆树又活了。
【王裒（póu）青柏墓前枯】王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。见《搜神记》。
【出塞中郎，羝有乳时归汉室】中郎，指苏武。汉苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”比喻不可能回去。羝（dī），公羊。语本《汉书》卷五十四《李广苏建传》。
【质秦太子，马生角日返燕（yān）都】据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头；低头落泪，马就生出了觭（jī）角。秦王不得不放他回国。《史记·卷八十六·刺客列传·荆轲传》有：“世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟，马生角也，太过。”后用以比喻极不可能实现的事情。
《笠翁对韵》详解版卷一 八齐
鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔犹穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。蝃（螮）蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
【注释】
【长生对益智】指长命缕﹑益智粽。长命缕又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于端午节前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。益智粽，用一种植物益智的仁拌米做成的粽子。《资治通鉴·晋安帝义熙元年》：“ 循遗刘裕益智粽， 裕报以续命汤。” 胡三省 注引顾微 《交州记》：“益智叶如蘘荷，茎如竹箭。子从心出，一枝有十子。子肉白滑，四破去之，蜜煮为粽，味辛。”
【旄倪màoní】老人和小孩。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。《孟子·梁惠王下》：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
【颁竹策】皇帝给诸侯、王颁发的委任状，以竹简为之，篆书，见《后汉书·光武帝纪》注。策，策书。
【剪桐圭】圭，古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。相传周成王同他的小弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。周公进来贺喜。成王说：这是开玩笑。周公说：天子无戏言。成王最后只好把叔虞封于唐。“桐叶封弟”一事最早见于《吕氏春秋·重言》，亦可见于《史记·晋世家》和刘向《说苑·君道》。
【剥枣】剥（音扑），同扑，打。《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣。”杜甫《又呈吴郎》诗：“堂前剥枣任西邻，无食无儿一妇人。”
【嫩手似柔荑】荑（tí音提）：初生的茅芽，色白且柔嫩，用以比喻女子的手细白柔美。《诗经·卫风·硕人》写卫庄公夫人之美，说“手如柔荑，肤如凝脂。”
【狡兔犹穿三穴隐】狡猾的兔子有三处藏身的洞穴。意思是多方采取
措施
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，寻找几条出路。比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备。战国时，齐公子孟尝君出谋划策，谋求安稳的地位，说，狡兔有三窟，国君也应当如此。《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”《聊斋志异·卷七·邵女》：“汝狡兔三窟，何归为？”亦作“三窟狡兔”。
【鹪鹊权借一枝栖】鹪鹩（音焦辽），一种食小虫之极小的鸟，又名‘巧妇鸟’。《庄子》上说：“鹪鹩栖树，不过一枝。”意思是所求不多，容易满足。杜甫《宿府》诗“强移栖息一枝安”，即用其意。后常用为托人求职的话。清·许葭村《秋水轩尺牍·托郑莘田代友谋事》：“夙承知爱之情，鹪鹩一枝，重望嘘借。”
【甪里先生，策杖垂绅扶少主】甪（lù音鹿），有人说即角字的讹误。甪里，复姓。汉初，商山有四个隐士，名东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生；因为年老须发皆白，所以称四皓。相传高祖刘邦没能聘请他们出来，后高祖立吕后子惠帝为太子，后又欲以赵王如意易之。吕后用张良计，请四皓辅佐太子，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂打消废太子的主意。
附【绅】带子末端的下垂部分。绅和笏都是古代官员用来记事的。《论语·卫灵公》记：“子张书诸绅。”宋邢昺注：“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”因为绅是带子末端的下垂部分，所以可提起来记事。当然，这是应急的做法。在一般情况下，官吏记事，是用一种手版，名“笏”，不用时就将它插在腰间，后来干脆就把垂绅插笏的仕宦称之为搢绅。搢就是插的意思。《晋书·舆服志》：“其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”说的就是这种情况。以后还引申出乡绅、绅士等名词,专指那些具有一定身份和地位的人士，意思说他们具备了搢绅的资格。
【於陵仲子，辟纑织履赖贤妻】於陵仲子，即陈仲子，战国时齐国的隐士。因居于於陵，故号於陵子。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。《孟子·滕文公下》中记载他：“彼身织屦，妻辟纑以易之也。”织屦（音据）即织草鞋。纑（音卢），练麻。辟纑，原为剥麻、染麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。麻是古代纺织原料之一。这里纑指布缕。引申为织布。
【吠】狗叫。
【玛瑙】一种矿物，颜色美丽，坚硬耐磨，可以做装饰品。
【琥珀】古代松柏的树脂落入地下形成的化石。
【绛县老】即绛县老人。《左传》记载，晋绛县一位老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣。”
【伯州犁】人名，姬姓，卻氏旁支，伯宗之子，原为晋国贵族，其父伯宗被“三卻”所迫害，奔楚，为楚国太宰。《左传·襄公二十六年》中记载，公元前547年楚国太宰伯州犁采用的“上下其手”的暗示法讨好公子围。后来公子围弑杀侄子篡位，称为楚灵王，却把伯州犁杀了。灵王被楚平王推翻后，他的儿子伯卻宛被起用为左尹，后来又被楚令尹（国相）子常所杀，并诛连全族。伯卻宛之子伯嚭逃难到吴国，伍子胥因与其同病相怜而向吴王推荐了他。伯嚭得到吴王宠信，屡有升迁，后为吴王夫差太宰。伯嚭贪财好色，吴国击败越国时，文种带着美女珍宝，偷偷献给伯嚭，伯嚭收受了贿赂后竭力劝说夫差受降，使得勾践免于一死。伯嚭又恩将仇报，陷害伍子胥，伍子胥被迫自刎而死。公元前478年，越王勾践再次率师伐吴。夫差自杀后，越王勾践进入姑苏城，上据吴王旧宫，百官称贺，伯嚭也在朝列中，自以为以前曾于勾践有周全照顾之功，因此面有得色，向勾践拜贺。勾践以“不忠于其君，而外受重赂，与己比周（与越国勾结）”诛杀之。孔子弟子子贡评论他是：“太宰嚭用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。”在今天的中国江浙一带，多有用“伯嚭”来形容某一类人（多为贬义）。如作为春秋时期吴国核心区域的苏州、无锡地区便有将恶人、奸佞之徒称呼为“伯嚭”的说法。而作为春秋时期越国核心区域的宁波一带，“伯嚭”则指吹牛说谎、说话不足信的人。
【测蠡】蠡（音离），贝壳做的瓢。管窥天，蠡测海，喻见识狭小，自不量力。
【燃犀】烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过牛渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”见《晋书·卷六十七·温峤传》。后比喻洞察事理或奸邪。
附【燃犀温峤】比喻能洞察事物的人。元·范康《竹叶舟》第三折：“你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。”
【桃李自成蹊】《史记·李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻一个人如果有高德美才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。蹊（音西），小路。
【投巫救女西门豹】战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的恶行。见《史记·卷一二六·滑稽传·褚少孙补西门豹传》。
【赁浣逢妻百里奚】赁，本意为租借，这里指雇用。浣，洗。《风俗通》载，春秋时百里奚为秦穆公相，赁一浣妇，自言知音，因援琴抚弦而歌。歌曰：“百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？百里奚，五羊皮，父梁肉，子啼饥。夫文绣，妻浣衣。嗟乎！富贵忘我为？百里奚，五羊皮。昔之日，君行而我啼。今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？”问之，乃其妻杜氏也。扊扅（yán yí），门闩也。指别时其妻以扊扅烹鸡为之饯行。后喻夫妻情深、贫富不移。
【阙里门墙，陋巷规模原不陋】阙（音缺）里，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子颜渊所居，狭小的巷子。引申为狭窄简陋的住处。《论语·雍也》记载孔子曾夸奖颜渊：“一箪（音单）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。唐·韩愈《与崔群书》：“人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，犹有好恶如此之异者。”
【隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷】隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。两句的意思是：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫在荒草中了。
【柳岸】植柳的水岸。宋苏轼《好事近·黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。”
【桃溪】指桃源。宋周邦彦《长相思》词：“桃溪换世，鸾驭凌空，有愿须成。”
【纱窗】蒙纱的窗户。唐刘方平《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”宋柳永《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。”元张可久《一半儿·梅边》曲：“枝横翠竹暮寒生，花淡纱窗残月明。”《红楼梦》第三回：“﹝黛玉﹞从纱窗中瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。”
【绣户】①雕绘华美的门户。多指妇女居室。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“璿闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。”宋陆游《蝶恋花》词：“不怕银缸深绣户，只愁风断青衣渡。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户朱帘，时露娇娥半面。”
②指富户。清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详绣户而畧衡门，亦不私贫家而遗富室。”
【画阁】彩绘华丽的楼阁。南朝梁庾肩吾《咏舞曲应令》：“歌声临画阁，舞袖出芳林。”唐王建《宫词》之九：“少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。”元王实甫《西厢记》第四本楔子：“出画阁，向书房，离楚岫，赴高唐。”
【香闺】①指青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”前蜀韦庄《赠姬人》诗：“请看京与洛，谁在旧香闺。”宋柳永《临江仙引》词：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”清李渔《风筝误·闺哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷恋，约我一更之后，潜入香闺。”
②指青年女子；闺女。唐司空图《冯燕歌》：“传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。”
【修月斧】修月之斧。神话传说，月由七宝合成，常有八万二千户手持斧子修之，故有此称。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》。 清 吴伟业 《读史偶述》诗之十八：“ 琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。”
【蝃蝀(音地东)】古时称虹为蝃蝀。《诗经·墉风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”蝃即螮。
【虹霓】彩虹。
【春圃】春日的园圃。汉张衡《东京赋》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。”晋孙绰《至人高士传赞·竺道壹》：“譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝干扶疏。”唐 王建《题裴处士碧虚溪居》诗：“春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。”
【工谀病夏畦】于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。《孟子˙滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”工谀：善于阿谀奉承的人。
【李广不封空射虎】《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，其部下也有多人得以封侯，自己却不得封侯。
【魏明得立为存麑（ní音泥）】《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。麑，幼鹿。
【按辔】勒住马。《汉书 卷四十 周勃传》：“亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。”《初刻拍案惊奇·卷三》：“只见后头有一人奔马赶来，遇着东山的骡，便按辔少驻。”或作案辔。
【细柳】汉代周亚夫是名将绛侯周勃的次子，其为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见《史记·卷五十七绛侯周勃世家》。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐．王维．观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清．孔尚任《桃花扇》第五出：“纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。”亦称为柳营。
【临泾（jīng音经）】西汉赤玼（cī）守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。临泾，西汉临泾县在今甘肃镇原南，从东汉到北魏，为安定郡、泾州治所。西魏废县。隋复置，在今镇原。唐元和中在此置行原州，五代、宋、金为原州治所。蒙古并入镇原州。
《笠翁对韵》详解版 卷一 九佳
门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径袜，生乎愚也有高柴。
冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵金钗（一作：贵荆钗）。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄 (鍤)沉酣到处埋。江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
【注释】
【陌】街道。
【根荄】荄（gāi该）：草根。根荄，植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”汉刘向《说苑·建本》：“树本浅，根荄不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根荄。”唐白居易《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。”宋司马光《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荄未浹，畎亩喁喁，犹有待望。”
【斗鸡】古人饲养公鸡，使之相斗赌输赢，是上层社会和市井间的一种赌博游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。
【挥麈（音煮）】【注1】麈（zhǔ），古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘。晋代人们清谈时，往往持之挥洒，以示高雅，且以为挥麈可助谈兴，后称谈论为挥麈。宋·苏轼·赠治易僧智周诗：断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。【注2】儒林外史·第二十九回：只是江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。【注3】挥动麈尾。宋·欧阳修·和圣俞聚蚊诗：抱琴不暇抚，挥麈无由停。
【凤髻】古代的一种发型。髻（jì记）：梳在头顶上的发结。唐宇文氏《妆台记》：“周文王於髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”后蜀欧阳炯《凤楼春》词：“凤髻绿云丛，深掩房櫳。”元钱惟善《次陈君瑞游凤凰山光明寺》诗：“左瞻剑戟龙门并，上脱冠巾凤髻双。”清纳兰性德《浣溪沙》词：“凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声。”
【鸾钗】鸾形的钗子。唐李商隐《河阳诗》：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”刘学锴余恕诚集解引道源注：“《杜阳杂编》：‘唐同昌公主有九鸾之钗。’”明唐寅《题美人图》诗：“鸾钗压鬢髻偏新，雾湿云低别种情。”清纳兰性德《桂》诗：“露铸鸾钗色，风薰鹫岭香。”
【楚岫（音秀）】1楚地山峦或泛指南方的山。岫（xiù秀）即山。战国时楚国诗人宋玉有"登山临水兮送将归"的诗句。唐韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”唐朱庆馀《送人下第归》诗：“岸阔湖波溢，程遥楚岫微。”元张可久《折桂令·湖上即事》曲：“俊友吴鉤，清秋楚岫，退叟齐丘。”
2指巫山。泛指男女欢会处。唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“所恨洛川波隔，贾午墙高，连云不及於秦台，荐梦尚遥於楚岫。”明顾大典《青衫记·访兴不遇》：“自怜迁客去长沙，迷楚岫隔京华，匆匆不尽离情话。”柴萼《梵天庐丛录·妙判三十则》：“启北门钥而荡乃春心，神迷楚岫；踰东家墙而搂其处子，梦绕阳台。”
【秦淮】古代金陵（南京）附近的一条河，古代有名的风景游览区。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮（秦始皇命令开凿，且疏通淮水）。唐杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”南唐李煜《浪淘沙》词：“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”元傅若金《金陵晚眺》诗：“城下秦淮水，年年自落潮。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！”清戴名世《种树说》：“顷余侨居秦淮之上，而城之西北多有间旷之地，居民多种树为生。”
【子犯】人名，即狐偃。字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。《左传·僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”
【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吴王，因父阖闾为越王句(一作“勾”)践所败，故败困句践于会稽，以报父仇，并率精兵北会诸侯于黄池，与晋争霸，句践乘虚而入，遂灭吴，夫差自刭而死，在位二十三年。
【石鼎】陶制的烹茶用具。北周庾信《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松床；盘案之间，不过桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬晓章上人院》诗：“松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒灔波红。”元刘诜《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。”
【龙头】当指石鼎上的龙头形装饰。
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苧词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”
【雁翅】当指古筝上的琴码，
【诗礼】⑴《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书。⑵旧时常用来称读书讲究礼教的人家。
【余庆】⑴指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有余庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之余庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，余庆有光于奕世。”
⑵指行善积德，造福子孙。晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而余庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善余庆，雅韵与琴清。”
【壮怀】豪壮的胸怀。唐韩愈《送石处士赴河阳幕》诗：“风云入壮怀，泉石别幽耳。”宋辛弃疾《贺新郎》词：“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。”明张煌言《海上》诗之一：“浩气填胸星月冷，壮怀裂髮鬼神愁。”清龚自珍《别直隶布政使同年托公》诗：“三十年华四牡騑，每谈宦辙壮怀飞。”
【季路】人名。（公元前542～前480）春秋鲁国卞（今山东省泗水县东）人。姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。《论语·子路》：子曰：“野哉由也。” 卫出公准备让孔子参政，子路问孔子："如果您从政，将把什么摆在首位？"孔子回答："必也正名乎！"子路说："能够这样吗？您该多么迂阔啊！"孔子批评说："野哉，由也！"句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息说："由也死矣。"
【高柴】孔子另一门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。 在卫发生内乱时高柴也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。"愚也"是孔子对高柴的评价，一次，孔子说："柴也愚。"见《论语·先进》。
【鸡人】职官名。于天将亮时，作呼声以警醒百官。周礼·春官·鸡人：鸡人掌共鸡牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。
【虎旅】勇猛善战的军队。唐·李商隐《马嵬》诗：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”
【三街六市】街市。荡寇志·第十五回：虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌，那得如此风景看。亦作三街六巷。
【俎豆】【注1】俎和豆。古代祭祀、宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。论语·卫灵公：俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。史记·卷四十七·孔子世家：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。【注2】孟子幼时居近墓习堆埋，移舍于市又习贸易事，移于学宫傍乃习礼让修俎豆。
【皎皎】洁白的样子。
【皑皑】洁白的样子。汉·刘歆·遂初赋：漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。
【东阁】东向的小门。汉书·卷五十八·公孙弘传：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。后用以指宰相招贤的地方。唐·李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“早岁思东阁，为邦属故国。”
【越绝】指《越绝书》，是记载我国早期吴越历史、地理的重要典籍，以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及。作者不详，多数认为是东汉袁康撰写。
【齐谐】《齐谐》，志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷，梁吴均《续齐谐记》一卷。
【五柳】陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋·陶渊明·五柳先生传。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。
【三槐】周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼·秋官·朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。【注2】宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史·卷二八二·王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。
【水榭】靠水的供游憩的房屋楼阁。《旧唐书·裴度传》：“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭。”
【山斋】山中居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”
【冰桃对雪藕】《汉武故事》记载，仙人西王母多次降临到人间，给汉武帝带来玉桔、冰桃、雪藕等礼物。
【漏箭】漏是古时一种计时器，以器贮水，随着水的流出，水面下降，指针指出时刻。漏箭即古代漏壶中用作计时指针的箭。宋·欧阳修《渔家傲·十一月新阳排寿宴》词：“南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。”宋·柳永《戚氏·晚秋天》词：“漏箭移，稍觉轻寒。”
【更牌】夜间报更的竹签，也叫更筹、更签，是古代人晚上报时的一种工具。
【翠袖】⑴青绿色衣袖。泛指女子的装束。唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋 苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。”
⑵指女子。宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”明何景明《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。”
【金钗】⑴妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐温庭筠《懊恼曲》：“两股金钗已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金钗，最宜素缟。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“金钗敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。”
⑵借指妇女。清沈起凤《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金钗，以充下陈。”贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。”下陈：古代统治者宾主相见，在堂下陈列礼品，站立傧从之处。位于堂下，因称下陈。《战国策·齐策四》：美人充下陈。
【荆钗】用竹木制成的钗。历史上记载许多开明妇女，能同丈夫同甘共苦，史书常用布衣荆钗写她们的朴素，因而“荆钗”就成了贤明妻子的代称。
【竹径】竹林中的小径。唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。”唐常建《题破山寺后禅院》诗：“竹径通幽处，禅房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。”清黄鷟来《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
【籁】本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁、人籁、万籁俱寂。南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：至于林籁结响，调如竽瑟。
【筛】洒、落。董解元《西厢记·卷七》：“况是暮春天色，落红万点，风儿细细，雨儿微筛。”《西游记》第八十三回：“棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。”
【携囊】典出李贺携囊贮诗。
【荷锄】刘伶，好酒。荷锄自随曰：“醉死，便好埋我。”刘伶，字伯伦，晋沛国人，生卒年不详，曾为建威参军。性好酒，放情肆志，与嵇康、阮籍等同称为竹林七贤。著有《酒德颂》。
【江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦】似说南宋女词人李清照。她遭到宋室南迁的动乱，而后她丈夫又死掉，晚年生活十分凄苦。其《渔家傲·记梦》词为：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”
【乡关万里，烟峦云树切归怀】乡关，故乡。此句从（唐）崔颢崔颢《黄鹤楼》诗提炼而出，原诗如下：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
【水泊（音坡）】湖泽。《水浒传》第三五回：“晁天王聚集着三五千军马，把住着水泊。”《水浒传》第五五回：“我山寨四面都是水泊，港汊甚多。”
【玉陛】帝王宫殿的台阶。《三国志·魏志·陈思王植传》：“常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛……死不恨矣。”唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。”宋陆游《十二月二十七日祭风师归道中作》诗：“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山。”
【瑶阶】⑴玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。”明梁辰鱼《二郎神·宫怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑶阶欲下还旋。”清纳兰性德《缑山曲》诗：“智琼携手阿环随，同侍瑶阶看舞姬。”
⑵指积雪的石阶。南朝宋谢惠连《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。”唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”《群音类选·戴王雪访》：“冰花六出寒风剪，玉积瑶阶遍。”
【虎兕（音四）】虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。”汉王逸《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。”宋周密《齐东野语·景定彗星》：“董宋臣巨奸宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。”
【马融堂上帐】马融（公元79～166)，字季长。茂陵（今陕西省兴平县东北）人，东汉学者。从学者常千数，著三传异同说，注孝经﹑论语﹑诗﹑易﹑尚书﹑三礼等。马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。
【羊侃】梁人，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。
【黉（音红）宫】古代学校名。元洪希文《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。”明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黉宫道味长。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黉宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。”
【拾芥（音借）】捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏候胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”
【岱畤（音质）】岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。
【燔（音凡）柴】烧柴，祭天之礼。《礼·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”
【锦缆】锦制的缆绳；精美的缆绳。南朝陈张正见《公无渡河》诗：“金隄分锦缆，白马渡莲舟。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“春风自信牙樯动，迟日徐看绵缆牵。”清陈维崧《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“锦缆笼沙，红栏委浪，一碧无际。”
【碧落】天空。唐白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
【华灯】雕饰华美而光辉灿烂的灯。
【遗簪】⑴指失落的簪子。《史记·滑稽列传》：“前有堕珥，后有遗簪。”《西湖游览志馀·熙朝乐事》引刘邦彦《上元十五夜观灯诗》：“归迟不属金吾禁，争觅遗簪与坠钿。”清钱谦益《房海客侍御初度赋长句十四韵为寿》：“去国味如初下第，挂冠情比旧遗簪。”
⑵孔子出游，遇一妇人失落簪子而哀哭。孔子弟子劝慰她。妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”事见《韩诗外传》卷九。后以“遗簪”比喻旧物或故情。唐李峤《答李清河书》：“兄仁及遗簮，礼缛追赙，千古之下，凛然而高。”唐朱放《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》诗：“不弃遗簮旧，宁辞落帽还。”明冯梦龙《万事足·刑厅叩信》：“岂不念遗簪，奈胭脂虎视眈，背生有子今无憾。”清王夫之《雪赋》：“有似去国之臣，裴徊赐玦；下山之妇，怅惘遗簪。”
⑶卸去簪缨。谓挂冠辞官。元袁桷《次韵杂诗》之五：“遗簪隐世德，忍垢躬灌园。”
【香街】指繁华的街道。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱？”唐刘禹锡《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》：“北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。”宋朱淑真《元夜》诗之二：“香街宝马嘶琼辔，辇路轻舆响翠軿。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 十灰
春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷（zhī）鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
【注释】
【大手】即大手笔。（1） 指朝廷诏令文书等重要文章。后亦指杰出的文辞、书画。《晋书·王珣传》：“ 珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆 珣 所草。”（2） 称写文章很高明的人。
【长才】有很高才能的人。
【阆苑】传说中的仙境。
【蓬莱】传说中海上的仙山。
【七政】金木水火土加上日月的合称。
【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。【壶老杖】传说东汉费长房随壸公学仙术，一次费返乡，壸公赠以竹杖，须臾即至，杖亦化为青龙腾空而去。
【玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。
【望仙阁】南朝后主陈叔宝为其宠妃张丽华建造了临春、结绮、望仙等楼阁，非常奢华。
【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝后知其冤，作思子台。
【玉橘】王母降汉武帝宫中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。
【莲舟】太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。
【马肝】马肝味劣，喻烦悴之意也。
【鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味。曹操征汉欲还，出令曰：[鸡肋]修曰：[夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还。]比喻没有味道或少有实惠。
【朔雪】北方的雪。南朝宋·鲍照·学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐·戴叔伦·吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
【鳷（zhī）鹊观】汉宫观名。在长安甘泉宫外。 汉武帝建元中建。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“过鳷鹊 ，望露寒，下棠棃 ，息宜春 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“此四观， 武帝建元中作，在云阳甘泉宫外。”
【凤凰台】凤凰为传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，是象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。凤凰台：(1)古台名。在今 江苏省 南京市 南面。 唐 李白《登金陵凤凰台》诗：“ 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。” 王琦 注：“《江南通志》：凤凰台 ，在 江宁 府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋 元嘉 十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之 凤凰台 。山曰凤台山 ，里曰凤凰里 。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“一朝放浪金陵去， 凤凰台上望长安 。”
(2)古台名。在甘肃省成县东南的凤凰山 。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“﹝凤溪水﹞上承浊水於广业郡 ，南逕凤溪 中，有二石双高，其形若闕， 汉世有凤凰至，故谓之凤凰台 。” 唐 杜甫《凤凰台》诗：“亭亭凤凰台 ，北对西康州 。”
(3)指宫苑中的楼台。 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”唐 沈佺期 《寿阳王花烛》诗：“可怜桃李树，更绕凤凰台。”
【淑气】温和怡人的气息。晋·陆机·悲哉行：蕙草饶淑气，时鸟多好音。唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望诗：淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
【忖度】思量、考虑。红楼梦·第二十三回：仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。或作忖摸、忖量。
【疑猜】猜疑。古典诗词戏曲中为和韵脚常将二字颠倒使用。董西厢·卷七：似恁凄凉，何时是了？心头暗暗疑猜。儒林外史·第二十一回：浦郎自心里疑猜：老师父有甚么诗，却不肯就与我看，哄我想的慌。
【蛩】蟋蟀的别名。附注：【蛩蛩】忧心烦恼的样子。楚辞·屈原·九叹·离世：心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
【金花报】状元寄家信，曰：[金花报喜]。
【玉镜台】温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘。
【石磴】以石头铺砌成的台阶。
【雪满山中高士卧，月明林下美人来】此二句出自明代高启七律《咏梅》：“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”
【高士卧】东汉袁安有节操，洛阳大雪，人多出门乞食，只有他高卧家中。
【美人来】唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：隋开皇中，赵师雄游罗浮。一日天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间，酒肆旁舍，见一美人，淡妆素服，出迓师雄，言语清温，芬香袭人。至酒家共饮，有绿衣童子，一绿衣童子歌舞于侧。师雄醉寐，但觉风寒相袭，久之东方已白，起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，月落参横，但惆怅而已。
【苏子】苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤。
【刘郎】刘禹锡《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 十一真
莲对菊，凤对麟，浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵(yīn）。萝月叟（sǒu），葛天民，国宝对家珍。草迎金埒（liè）马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
兄对弟，吏对民，父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯（mǎo）对同寅（yín）。折桂客，簪花人，四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
申对午，侃对訚誾（yín），阿魏对茵陈。楚兰对湘芷(zhǐ），碧柳对青筠。花馥(fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁，粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮（ruǎn）才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？
【注释】
【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引 唐 姚崇 《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！” 宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。’”明 杨慎 《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。我的女儿长成，恐有不三不四的后生来撩拨他，把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾説过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”
【渔庄】打鱼人聚居的村庄。
【佛舍】寺院房舍，佛堂。 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。” 宋 苏轼 《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。” 明 袁宏道 《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”
【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。
【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。茵，地毯。
【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。”
【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋·陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。”
【金埒（liè列）】埒，矮墙。(1)用钱币筑成的界垣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵， 济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。” 徐震堮 校笺：“谓筑短垣围之以为界埒。”(2)借指名贵的马匹。 唐 司空曙 《观猎骑》诗：“金埒争开道，香车为驻轮。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“仅记 梦楼 《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒响琼琚，公子羣过水竹居。’”（3）一作“埒”即“勒”。与下句为一联。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。
【花醉玉楼人】洪武四年，明朝第一状元吴伯宗《大驾春巡诗应制》诗为：“君王马上索诗篇，杜甫诗中借一联。金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”即指后两句出自杜甫，然杜甫原诗现在已不可考。
【巢燕】巢里的燕子。
【三春】(1)春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。(2)指春季的第三个月。此处应为此义。
【塞鸿八月始来宾】《礼记·月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。
【作砺】砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"使河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。
【扬尘】扬起尘土。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
【勾丁】勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。
【甫甲】甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。似应为刚入伍，方与勾丁成对。
【赴卯】古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。
【同寅】同僚。
【折桂客】《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。 桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。
【附注】郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③ 同“隙”。
诜（shēn申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。
【簪（zān）花】古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。
【四皓】商山四皓的简称。见齐韵第一章"甪里先生"注。文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。
【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶（一曰被贬为奴隶，待考），比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。
【王乔】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。
【郭泰】（汉）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，是个很有名望的人物。一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。人们以为他是有意这样做的，觉得很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。
【三益】《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”三益指直、谅、多闻。如 后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。
亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此，开径望三益。
【文教】文明、教化。
【南宣】推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。
【五伦】古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《镜花缘》第九十九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。”亦作五常。
【百越】古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。
【韩侯】韩侯，即韩信。韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。
【三秦】三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
【侃对訚】侃，和乐的样子。（一作刚直，待考） 訚（yín银）：誾，这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。
【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。
【筠】①（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；②（jūn军），县名，在四川省。
【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”
【曹公奸似鬼】曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。
【帝尧智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。
【南阮】晋代洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄同负盛名，共居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。合称为南阮。语出晋书·卷四十九·阮籍传：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。”后借指贫穷的人。（唐）戴叔伦《旅次寄湘南张郎中诗》：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”
【东施】《庄子·天运》里的一则寓言说，春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东邻丑女看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，在人前故意卖弄，却更见其丑，引得人们更加讨厌她而纷纷走避或闭门不出。颦（pín频），皱眉。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！”亦作东家效颦、丑女效颦。
【色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？】此二句出自北宋丁谓。因其曾获封晋国公，故人称丁晋公。宋 欧阳修《归田录》卷一：“﹝丁晋公）晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”
忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。” 背即北堂。嵇康有“萱草忘忧”句。含笑，花名。中国的一种常绿灌木，枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油、供观赏。
【示例】（宋）孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。”（清）黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百馀，以植草花：水仙、艾人……忘忧、含笑。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 十二文
忧对喜，戚对欣。二典对三坟。佛经对仙语，夏耨（nòu）对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳箓（lù），腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，翻僚仰对御炉熏。
词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮（hé）晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘贲。
言对笑，绩对勋。鹿豕（shǐ）对羊羵（fēn）。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。
【注释】
【二典】二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《宋史·太祖记三》：“晚好读书，尝读‘二典’。”一作【五典】，孔安国《尚书传序》：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典。”
【三坟】传说是三皇之书。传说中上古时代的书籍。（汉）孔安国《书经序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”（南朝梁）刘勰《文心雕龙·原道》：“炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。”
【耨（nòu）】①古代锄草的农具。②锄草，耕作。
【暮雨朝云】指男女间的情爱与欢会。出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
【白接】《世说新语·任诞》：“山季伦（山简）为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马。倒著白接䍠。”山简（253～312），字季伦，山涛第五子。白接，即白接䍠，当时一种头巾。后用来咏醉酒或醉态。如（唐）李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接䍠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”，即咏山简此事。
【掌握灵符五岳箓】道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。箓，①图书、册籍。②道士画的驱避邪魔的符咒。
【腰悬宝剑七星纹】七星纹，宝剑上嵌饰的北斗图案，（南朝梁）吴均诗：”宝剑七星纹”。
【宫漏】铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。（唐）戴叔伦《春日早朝应制诗》：“月沉宫漏静，雨湿禁花寒。”
【御炉】御用的香炉。（唐）柳宗元《省试观庆云图诗》：“抱日依龙衮，非烟近御炉。”（前蜀）薛昭蕴《小重山》词之二：“忆昔在昭阳，舞衣红绶带，绣鸳鸯，至今犹惹御炉香。”（宋）黄庭坚《乞姚花》诗之二：“乞取好花天上看，宫衣黄带御炉风。”
【类聚】《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。”
【带草】相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授，所居山下生一种草，叶长尺余，十分坚韧，人们叫它作“康成书带”。
【香芸】芸香一类的香草。俗呼七里香。有特异香气，能去蚤虱，辟蠹（dù）奇验，古来藏书家多用以防蠹。（唐）杨炯《卧读书架赋》：“开卷则气杂香芸，挂编则色连翠竹。”（宋）刘克庄《鹊桥仙·庚申生日》词：“香芸辟蠹，青藜烛阁，天上宝书万轴。”
【燕许笔】（唐）张说封燕国公，苏颋（tǐng挺）封许国公，二人以文章名世，时人称为燕许大手笔。
【韩柳】唐代古文大家韩愈与柳宗元，为古文“唐宋八大家”之二家。
【赫赫周南仲】南仲是周宣王时的大将，他曾率兵击败侵犯周国的少数民族猃狁。《诗·小雅·出车》赞扬他“赫赫南仲，猃狁于襄（攘）。”赫赫，威武的样子。猃狁（xiǎn yǔn），我国古代北部的民族，即犬戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。
【翮翮晋右军】晋右军，晋代著名书法家王羲之，曾为右军将军，故有王右军之称。（唐）高适《途中寄徐录事诗》：“空多箧中赠，长见右军书。”翮（hé合），一作翩翩，风流潇洒的样子。
【六国】战国时，苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长。
【两京】（唐）郭子仪率兵平息“安史之乱”，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。
【侃侃】形容说话理直气壮，不慌不忙。《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
【贾谊】人名。（前200～前168）西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫。曾上疏汉文帝，直切地指出汉王朝的危机，建议及早采取措施补救。因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为贾太傅、贾长沙，又称为贾生。其往长沙就任时，渡湘水作《吊屈原赋》以抒发哀怨；而于长沙王太傅时，见鵩鸟飞入屋内，以为不祥，而作《鵩鸟赋》，是楚辞到汉赋之间重要的辞赋家。著有《陈政事疏》、《过秦论》、《论积贮疏》等著名的政论文章。
【岩岩】威严。汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三：“岩岩显朝市，帝者慎用才。”清 许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“天子建文华，东宫开讲幄，岩岩师傅席，醇儒孰公若？”
【刘蕡fén】字去华，幽州昌平人。性沉健善谋，通晓春秋，常言古代兴亡诸事，有救世之心。827年，朝廷举贤良方正百余人，在皇帝面前对策。进士刘蕡于对策时慷慨直言、切中时弊，极力劝谏皇帝诛杀权奸、宦官，冯宿等为考策官，见蕡对嗟服，以为汉之晁错董仲舒无以过。但中宦当途，畏之不敢取。正人传读其文，有相对垂泣者。谏官御史为之扼腕愤发。执政反从而弭之。时被选者二十三人，所言皆亢龊常务，颇得优调。同时对策的河南府参军李邰谓人曰：“刘蕡下第，我辈登科，实厚颜矣！”疏请以所授官让蕡，不纳。令狐楚、牛僧孺皆表蕡幕府，授秘书郎，以师礼待之。而宦官深疾蕡，卒诬以罪，贬柳州司户参军，卒。李商隐有《哭刘蕡》诗。典出《新唐书·卷一七八·刘蕡传》。（元）关汉卿《救风尘》第一折：“刘蕡下第千年恨，范丹守志一生贫。”蕡㈠（fén焚），①杂草的香气；②草木果实繁盛貌；③通棼，纷乱；④姓。㈡（fèi费）大麻的籽实，俗称麻子。
【绩对勋】成绩、功勋。
【鹿豕（shǐ使）】(1)鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗：“天寒且作鱼龙卧，地僻应同鹿豕群。”
(2)比喻愚蠢的人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠。”
(3)比喻好群聚的人们。《孔丛子·儒服》：“人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”（清）钮琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归浙。”
【羊羵（fēn分）】相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一土缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。”
【星冠】道士的帽子。（唐）戴叔伦《汉宫人入道》诗：“萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。”（元）石子章《竹坞听琴》第四折：“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠，脱了道服？”（清）纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符摄妇魂。”
【月扇】团扇。形如满月，故称。语本（汉）班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”（北周）庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“文弦入舞曲，月扇掩歌儿。”（唐）李商隐《拟意》诗：“云屏不取暖，月扇未障羞。”（宋）陆游《村居初夏》诗：“我有素纨如月扇，会凭名手作新图。”
【把袂（mèi妹）】袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。（南朝）梁元帝与萧挹书：“何时把袂，共披心腹？”（南朝梁）何逊《赠江长史别诗》“饯道出郊垧，把袂临洲渚。”
【书裙】：《宋书·列传二十二 羊欣》载：“羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。”后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。（宋）苏轼《会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山》诗二首之二：”载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。”
【汤事葛】这是《孟子》中的一句。汤，成汤，商朝的第一个王。葛，汤时小国。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀，他反而抢掠了成汤，后来，成汤就把葛给灭了。
【说兴殷】说（yuè月），傅说，商代人。传说他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现了他的才干，举以为三公。在傅说的治理下，殷商兴盛起来。
【西池青鸟使】西池：传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如(唐)孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（南唐）李璟《浣溪沙·手卷真珠上玉钩词》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
【北塞黑鸦军】后唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。
【文武成康为一代】文、武、成、康，西周初的四个王，史称是承平之世。
【三分】汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。因刘备自称继承汉统，故蜀国又称蜀汉。
【桂苑】(1)栽有桂树的林园。《文选·谢庄月赋》：“乃清兰路，肃桂苑。”李善注：“桂苑，有桂之苑。”（北周）庾信《咏画屏风》之四：“逍遥游桂苑，寂绝到桃源。”王闿运《牵牛花赋》：“色暧暧其初分，澄桂菀之明苔。”
(2)指科举考场。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回：“大人方进京堂秩，幼子旋攀桂苑香。”
【明月三杯邀曲客】曲，造酒的媒质。曲客，指酒友；另一说认为，酒也。（唐）李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”
【松亭】松间之亭。（唐）赵嘏《送张又新除温州》诗：“凝弦夜醉松亭月，歇马晓寻溪寺花。”（唐）罗邺《冬夕江上言事》诗之五：“松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。”
【薰风一曲奏桐君】薰风，暖风。桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。传说帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等语。（宋）陈师道《次韵苏公西湖观月听琴并涉颍诗二首》之一：“人生亦何须？有酒与桐君。
《笠翁对韵》详解版 卷一 十三元
卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。杨子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼（kē）杏花村。
君对相，祖对孙。夕照对朝曛（xūn）。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角动黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪（kān）倚（yǐ）杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
【注释】
【卑对长】卑，低微；长，长辈，地位高的。
【季对昆】昆，兄长；季，弟弟。
【永巷】汉代拘禁犯罪的妃嫔宫女的地方。
(1)宫中长巷。《史记·范雎蔡泽列传》：“于是范雎乃得见于离宫，详为不知永巷而入其中。”《尔雅·释宫》“宫中衖谓之壸”邢昺疏引三国魏王肃曰：“今后宫称永巷，是宫内道名也。”唐李华《长门怨》诗：“每忆椒房宠，那堪永巷阴。”《旧唐书·德宗纪论》：“去无名之费，罢不急之官，出永巷之嫔嫱。”清孔尚任《桃花扇·题画》：“横揣俺天涯夫婿，永巷日如年。”
(2)宫中署名。掌管后宫人事，有令、仆射等，汉武帝时改为掖庭，有狱监禁宫人。《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”《汉书·广川惠王刘越传》：“使其大婢为仆射，主永巷。”南朝梁元帝《金楼子·说蕃》：“去令昭信为后，幸姬陶望卿为修靡夫人，主缯帛，崔修成为贞明夫人，主永巷。”
(3)深巷；长巷。唐李商隐《无题》诗之四：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”南唐李中《书夏秀才幽居壁》诗：“永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。”宋王禹偁《记马》：“旁顾适有永巷，修直百余步。”
【长门】汉宫名。汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。唐杜牧《长安夜月》诗：“独有长门里，蛾眉对晓晴。”宋辛弃疾《摸鱼儿·淳熙己亥同官王正之置酒小山亭为赋》词：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妬。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。”《天雨花》第二一回：“你四人身入长门，红颜薄命。”
【水阁】靠近水的楼阁。
【旅舍】旅馆。
【军屯】(1)驻屯军队的地方。(2)谓利用驻屯军队就地耕种土地。
【杨子渡】古津渡名。在江苏江都县南。杨侯封子于金陵，故名曰：杨子渡。
【谢公墩】山名，在江苏江宁县城北（古代金陵），晋谢安尝居半山，曾登临，故名。后来宋王安石也尝居此。
【年尊】年纪大。
【承乾对出震，叠坎对重坤】乾、坤、坎、震，《周易》的四个卦名。乾为龙，所以继体为君称承乾。震为雷声，有发号施令的意思，所以出震是皇帝发号令。
【仁王养老察鸡豚（音屯）】战国思想家孟轲阐述他的仁政思想，说如果王者施仁政，“鸡豚狗彘（音志，古猪）之畜无失其时，七十者可以食肉矣。”豚：泛指猪。
【桃叶渡】地名。在江苏南京市内秦淮河、青溪两水合流处，因晋朝王献之送其爱妾桃叶于此渡江，作《桃叶歌》三首送之，中有“桃叶复桃叶，渡江不用楫”之语，因而得名。
【携榼（音棵）】榼，古代的一种盛酒器。刘伶《酒德颂》：“止则操执瓢，动则挈榼提壶。”唐·白居易《风雨中寻李十一因题船上诗》：“小榼沽清醑，行厨煮白鳞。”
【杏花村】种有很多杏花的村庄。词章中描写春景时的常用词，后因以杏花村指卖酒之处。唐·杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”原注：在金陵。
【夕照】傍晚的阳光。
【朝曛（音熏）】曛，本指日落时的余光。这里指早晨的昏暗的阳光。
【兰台】有很多种解释，此处泛指宫廷藏书处。
(1)战国楚台名。故址传说在今湖北省钟祥县东。《文选·宋玉风赋序》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。”李周翰注：“兰台，台名。”唐张九龄《登古阳云台》诗：“楚国兹故都，兰台有余址。”
(2)汉代宫内收藏典籍之处，由御史中丞主管。御史中丞兼任纠察，故后世又称主管纠察、弹劾官吏的御史府为兰台寺。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫……有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书。”汉焦赣《易林·巽之明夷》：“典策法书，藏兰台，虽遭溃乱，独不逢灾。”
(3)泛指宫廷藏书处。《南史·徐勉传》：“方领矩步之容，事灭于旌鼓；兰台石室之典，用尽于帷盖。”
(4)指御史台。汉代的御史中丞掌管兰台，故称。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“慧景烧兰台府署为战场。”胡三省注：“兰台，御史台也。”元黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“盖御史有两丞，其一在兰台，谓之中丞。”又东汉时班固为兰台令史，受诏撰《光武本纪》，故史官亦称“兰台”。
(5)唐代指秘书省。唐白居易《秘书省中忆旧山》诗：“犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。”唐李商隐《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”冯浩笺注：“《旧书·职官志》：秘书省，龙朔初改为兰台，光宅时改为麟台，神龙时复为秘书省。”
【桂殿】(1)对寺观殿宇的美称。北周庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”宋范成大《宿妙庭观次东坡旧韵》：“桂殿吹笙夜不归，苏仙诗板挂空悲。”
(2)指后妃所住的深宫。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“桂殿阴岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。”唐李白《长门怨》诗之二：“桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。”
(3)指月宫。元萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”清陈维崧《百字令·己未长安中秋》词：“低亸冰绡，深藏桂殿，不放姮娥出。”
【碑堕泪】羊祜（音户）（221～278）字叔子，晋南城人。武帝时镇襄阳，绥怀远近，甚得江汉人心，与东吴陆抗对境，务修德以怀吴人，官至征南大将军，陈伐吴之计，后病卒，襄阳民为之罢巿巷哭，为立碑岘山，望其碑者皆流泪，时称为堕泪碑。
【赋招魂】《楚辞》有《招魂赋》一篇，史记屈原传以为是屈原为招怀王之魂而作，王逸楚辞章句以为宋玉哀师屈原之死而作，还有说是屈原自招其魂而作。
【陵埋金吐气】旧传秦始皇南巡，有望气者说，五百年后，金陵当有天子出。始皇于是埋金于金陵(今南京)钟山以镇压王气，故称金陵。
【田种玉生根】《搜神记》载，杨伯雍家住无终山，山上无水，伯雍担水置路旁，供行人取饮。三年后，有一人饮水，送给他一斗石子，让他种。几年后，石子上生出了玉石。后其地称玉田。【蓝田种玉】杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林·卷二·婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。后比喻女子受孕，珠胎暗结。
【画角】古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。南朝梁简文帝《折杨柳》诗：“城高短箫发，林空画角悲。”唐陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》：“晚风吹画角，春色耀飞旌。”《水浒传》第十二回：“将台两边左右列着三五十对金鼓手，一齐发起擂来，品了三通画角，发了三通擂鼓，教场里面谁敢高声。”廖仲恺《青玉案·泉州道中纪见》词：“西风画角悲征戍，人意也消何处？”
【梨花满地，夜来风雨不开门】唐孟浩然诗：“夜来风雨声，花落知多少。”宋秦观词：“雨打梨花深闭门。”唐刘方平《春怨》诗：“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 十四寒
家对国，治对安，地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒，杜撰对包弹。古壁蛩（qióng）声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼（tà）；砌花雨过，月明人倚玉栏杆。
肥对瘦，窄对宽，黄犬对青鸾。指环对腰带，沉钵对投竿。诛佞剑，进贤冠，画栋对雕栏。双垂白玉箸（筋），九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
行对卧，听对看，鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫，手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑斓。
【注释】
【地主】⑴指住在本地的人。如：尽地主之谊。⑵指拥有土地不劳而获的人。
【天官】此处应泛指官职。《周礼》分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。另有多种其他含义。
【坎男对离女】坎和离都是《周易》卦名，古人解释说坎为中男，离为中女。
【周诰对殷盘】《尚书》中属于西周的文献有《大诰》、《召诰》、《康诰》、《酒诰》、《洛诰》诸篇，属于殷商的文献有《盘庚》上、中、下三篇。（唐）韩愈《进学解》：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙。 ”
【三三】指上巳节。汉以前定农历的三月上旬巳日为上巳，有修禊之俗，以绂除不祥。魏晋以后，则改在农历的三月三日。
【九九】指重阳节。九为阳数，俗称农历九月九日为重阳节。习俗多于此日相率登高、饮菊花酒、佩带茱萸以避凶厄。（唐）孟浩然《秋登兰山寄张五》诗：“何当载酒来，共醉重阳节。”亦称为暮节、登高节、老人节、重九、重阳、重阳日。
【杜撰】凭空捏造之事，所谓不经之谈。一说（唐）杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。另一说(宋)杜默为诗多不合格律，因谓之杜撰。
【包弹（tán谈）】（宋）包拯为御史中丞，弹劾不避权贵，人谓之包弹。引申意为：①批评、指责。②缺点、差错。
【蛩（音穷）声】蟋蟀的鸣声。唐白居易《禁中闻蛩》诗：“西窗独闇坐，满耳新蛩声。”宋王安石《五更》诗：“只听蛩声已无梦，五更桐叶强知秋。”《儿女英雄传》第四回：“那时正是将近仲秋天气，金风飒飒，玉露泠泠，一天晓月残星，满耳蛩声雁阵。”
【匝（音咂）】环绕，围绕。
【寂寂】形容冷冷清清的样子。
【漏】古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。
【珊珊】⑴形容衣裙玉珮的声音。宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。”杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“时闻杂佩声珊珊。”⑵形容慢的样子，通“姗姗”。
【日夕】太阳落下。
【青锁闼（tà踏）】闼，门。翰林院值宿之所的门上刻画有青色连锁花纹，因称青锁闼。 此处应仅指刻有青色花纹的门。
【砌】台阶。一版本作“阶”。
【黄犬】(1)猎犬。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”
(2)指晋陆机的黄耳犬。机有犬曰黄耳，曾为机长途传递书信。事见晋祖冲之《述异记》。后遂以“黄犬”为信使的代称。
【青鸾】(1)古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。见《艺文类聚》。
(2)即青鸟。借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸾，不必凭鱼雁。”清纳兰性德《月上海棠·中元塞外》词：“青鸾杳，碧天云海音绝。”
【洗钵】洗钵泉今位于山东济南李清照纪念堂院内西北隅，为不规则泉池。金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。自然石驳岸，青条纷披，清澈见底。据传王姓僧人常到此泉洗钵，后成为高僧。古诗云：“前景东边有冽泉，山僧洗钵是何年？泉中涌出伊蒲馔，参透三生石上禅。”
【投竿】(1)投钓竿于水。谓垂钓。《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。”
(2)丢掉钓竿。谓罢钓，借指出仕。相传吕尚钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归，以为师。见《史记·齐太公世家》。又汉郅恽曾从郑次都隐于弋阳山中，渔钓甚娱，后举孝廉出仕。
【诛佞剑】（汉）朱云忠直敢谏。成帝的老师安昌侯张禹，在朝廷甚有地位，然毫无作为。朱云对成帝说：“臣愿求赐上方宝剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问为谁，曰张禹。帝怒令斩之，云攀殿槛，槛折以免。或请易槛，上不许，存之以旌忠臣。
【进贤冠】一说为古时儒者所戴的黑布冠，另一说为文官戴的一种帽子。杜甫诗：“良相头上进贤冠，猛将腰中大羽剪。”
【画栋对雕栏】画栋，有彩绘装饰的栋梁。唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”明王韦《阁试春阴》诗：“小院门闲莺自语，画栋泥香燕初乳。”雕栏，亦作“雕阑”。雕花彩饰的栏杆；华美的栏杆。南唐李煜《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。”宋苏轼《法惠寺横翠阁》诗：“雕栏能得几时好？不独凭栏人易老！”清陈维崧《探春令·咏窗外杏花》词：“崇仁宅靠善和坊，旧雕栏都坏。”
【白玉箸（筋）】释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如白玉箸。南朝（梁）刘孝威诗：“谁怜双玉箸，流面复流襟。”
【九转】：古代术士把朱砂烧成水银，又把水银炼成丹药，叫做还丹。九转，形容经过许多步骤。杜甫诗：“衰颜欲付紫金丹。”
【陕右棠高怀召伯】召虎是周宣王时的一位大臣，人们称他为召伯。他很有政绩，传说他的住处有一棵甘棠树，他走后，人们对这棵树加意保护，并且作了一首叫《甘棠》的诗歌，以资纪念。陕右，即关中地区。周、召分理天下，陕以东周公主之，陕以西召伯主之。
【河南花满忆潘安】河南疑当作河阳。潘岳为河阳令，满县皆栽桃花，人曰花县。潘岳，人名。（？～公元300)字安仁，西晋中牟（今河南省中牟县东）人。美姿仪，出洛阳道，妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽，尤长于哀诔，有悼亡诗，为世传诵。后孙秀诬以谋反，族诛。亦称为潘河阳、潘安。北周庾信《春赋》：“河阳一县并是花，金谷从来满园树。”
【当风】正对着风。晋葛洪《抱朴子·道意》：“当风卧湿，而谢罪于灵祇；饮食失节，而委祸于鬼魅。”唐陆龟蒙《春思》诗之二：“江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。”
【清晓】清晨；天刚亮的时候。
【承露】承接甘露。汉班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”晋潘岳《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”
【鹿洞】指白鹿洞。宋朱熹讲学处。宋韩补《紫阳山赋》：“既表章乎鹿洞，宜敷锡乎枌榆。”清方苞《余处士墓表》：“再至匡庐，淹留濂溪、鹿洞。”清陈维崧《水龙吟·送蒋慎斋宪副视学江右》词：“鹿洞儒生，江州僚佐，欢迎湓浦。”
【豹变】(1)谓如豹文那样发生显著的变化。幼豹长大褪毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采。《易·革卦》：“上六，君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。”
(2)喻人的行为变好或势位显贵。《三国志·蜀志·后主传》：“降心回虑，应机豹变。”南朝梁刘孝标《辨命论》：“视彭韩之豹变，谓鸷猛致人爵。”唐李白《陈情赠友人》诗：“英豪未豹变，自古多艰辛。”清黄景仁《杂咏》：“陈平未豹变，乃在委巷居。”
【虎踞对龙蟠（音盘）】诸葛亮论金陵的地形，说：“钟阜龙蟠，名城虎踞。”李白诗：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”
【凛凛】寒冷。（东汉）蔡琰《胡茄十八拍》诗十八首之五：“冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。”潘岳《寡妇赋》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。”
【漫漫】无边无际的样子。
【莺莺燕燕】钱塘范十二郎有二女曰莺莺、燕燕。为富民陆氏妾。宋诗人张子野八十娶妾，东坡作诗嘲之，有：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”之句。
【小小端端】钱塘妓苏小小，亦名简简。白乐天诗：苏家小小名简简，芙蓉花腮柳叶眼。端端，唐妓，姓李，张佑作诗嘲之，有“鼻似胭脂耳似珰”之句。李乞致之，乃题曰：(觅得黄颙（yóng大头）被绣眈，善和坊外取端端。扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。)或曰：“李娘子才出墨池便登雪岭，何一时粉黛不匀也。”
【蓝水远从千涧落， 玉山高并两峰寒】出自杜甫《九日蓝田崔氏庄》。
【至圣二句】《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎（zǔ祖）豆，设礼容。”“俎豆”见佳韵第二章“陈俎豆”二句注。又解释为至圣系指孔子，亚圣系指孟子。此处“至圣”，应为“亚圣”之误。
【老莱】即老莱子。见《二十四孝》中的第七则《戏彩娱亲》：老莱子，楚人，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老，着五彩斑斓之衣，为婴儿戏舞于亲侧。又取水上堂，诈跌卧地，作小儿啼，以娱亲喜。
【斑斓】形容花纹鲜丽，光彩夺目。（晋）王嘉《拾遗记·卷十·岱舆山》：“父梁之侧，有斑斓自然，云霞龙凤之状。”《初刻拍案惊奇·卷三》：“把灯一照，吃了一惊，乃是一个死了的斑斓猛虎。”
《笠翁对韵》详解版 卷一 十五删
林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裾袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚（yín）顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
【注释】
【坞】四面高、中间低的地方。
【昼永】白昼漫长。宋洪迈《容斋三笔·李元亮诗启》：“元亮亦工诗，如‘人闲知昼永，花落见春深’。”宋林逋《病中谢马彭年见访》诗：“山空门自掩，昼永枕频移。”明杨柔胜《玉环记·逼女更夫》：“昼永人闲谁作侣，消磨白日无过只仗琴书。”
【谋深】深谋远虑，比较长远的考虑。
【望重】有很高的威望。
【任大】责任重大。
【投艰】赋予重任。《书·大诰》：“予造天役，遗大投艰于朕身。”孔颖达疏：“投掷此艰难之事于我身。”周秉钧易解：“投艰，谓任以难事。”明王廷相《慎言·保傅》：“或问持盈之要，曰：‘苞桑之戒，投艰之忧，心日兢兢也。’”清王夫之《宋论·度宗》：“且夫拔起而登天位，遗大投艰于眇躬，亦甚难矣。”
【袅袅】袅，随风摆动的样子。形容摇曳不定。唐李贺《老夫采玉歌》：“斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。”
【珊珊】人身上所佩带的玉器碰击发出的叮咚的声响。
【当关】把守关隘。李白《蜀道难》诗：“一夫当关，万夫莫开”。
【叔宝君臣皆纵逸】南朝陈后主，名叔宝，历史上有名的荒淫皇帝。他经常召集江总、孔范等十个文人在一起饮宴，称为“狎客”，让张贵人等八名妃嫔与之交错而坐，整日纵情声色。
【重华父母是嚚（yín）顽】重华是帝舜的名，传说因目有双瞳而取名重华。《书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”《书·尧典》载：“父顽，母嚚，象傲。”相传他的父亲瞽（音古）叟和继母以及继母生的弟弟象品行都很坏，曾多次设阴谋准备把他害死。嚚顽：愚蠢而顽固、暴虐。瞽，瞎。
【帝畿（音饥）】我国古代称靠近国都的地方。这里同句中的“日下”都指都城。
【三苏】指宋著名文学家苏洵（字老泉）和他的儿子苏轼、苏辙。他们都是四川眉山人，名震一时，人称三苏。宋·苏轼·次韵子由使契丹至涿州见寄诗四首之三：毡毳年来亦甚都，时时舌问三苏。醒世恒言·卷十一·苏小妹三难新郎：老苏生下两个孩儿：大苏、小苏。……天下称他兄弟，谓之二苏。称他父子，谓之三苏。
【壮游】谓怀抱壮志而远游。元袁桷《送文子方著作受交趾使于武昌二十韵》：“壮游诗句豁，古戍角声悲。”明陈所闻《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“你担簦蹑蹻还壮游，我席门尘榻遥相候。”《儿女英雄传》第四十回：“昔人曾云：读万卷书，不可不行万里路。如你这等英年，正是为国宣力的时候，作这趟壮游也好。”
【二陆】晋文学家陆机（字士衡，261～303年）、陆云（字士龙，262～303年）兄弟，大有才名，人称二陆。他们在东吴亡后，都来到洛阳从政。据说一次陆云遇到荀隐，互相自我介绍，陆说：“云间陆士龙。”荀说：“日下荀鸣鹤。”云间：江苏松江县之古称。《晋书·卷五十四·陆云传》：少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰二陆。
【悭qiān】吝啬。如：悭吝、寒悭。
【讨逆对平蛮】讨逆，讨伐坏人。蛮，旧指南方少数民族。
【埋笔冢】陈、隋间僧人智永是著名的书法家，相传他学习书法用笔积十八瓮，后埋成一墓，号曰“退笔冢”。
【烂柯山】晋人樵者王质入信安山砍柴，见二童子对奕，置斧而观，一局棋未终，斧柯已烂；回到家乡，家乡已经过了几代，完全变了模样。柯，斧柄。典出南朝梁·任昉《述异记·卷上》。后比喻人世的变换转移。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”《初刻拍案惊奇·卷十八》：“若还奏曲能招凤，在此观棋必烂柯。”
【龙潜终得跃】（1）指贤士潜形匿迹。明夏完淳《大哀赋》：“伍大夫昭关马渡，张留侯沧海龙潜。”
（2）喻帝王未即位。《后汉书·爰延传》：“陛下以河南尹邓万有龙潜之旧，封为通侯。”
（3）指阳气潜藏，龙蛇蛰伏。《易·乾》：“潜龙勿用，阳气潜藏。”
【鸟倦亦知还】晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
【陇树】(1)陇山一带的树木。泛指边塞之树。南朝齐孔稚珪《白马篇》：“陇树枯无色，沙草不常青。”明皇甫涍《再别兄弟作》诗：“陇树三年泪，边云万里秋。”
(2)墓地的树木。唐刘长卿《哭魏兼遂》诗：“陇树随人古，山门对日曛。”
⑶陇通“垅”，即田埂。
【筠（音云）】指竹子。
【秋露横江】元丰四年，苏轼曾月夜泛舟赤壁，作《前赤壁赋》，赋中有“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”等语。
【赤壁】山名。有四，皆在今湖北省境内：(1)位于嘉鱼县东北，长江南岸。三国时孙权、刘备联军大破曹操军队于此。(2)位于黄冈县城外的赤鼻矶。为苏轼赤壁赋所咏之地。(3)位于武昌县东南。或称为赤矶。(4)位于汉阳县沌口的临嶂山，与乌林峰相对。
【韩公雪拥过蓝关】唐文学家韩愈，以上《谏迎佛骨表》触怒宪宗，被贬为潮州刺史，行程中至蓝关遇雪，写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”是诗中名句。又传说唐韩愈之侄孙湘子，幼有仙迹，出外数年不返。韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。
《笠翁对韵》详解版 卷二 一先
寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪赋对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接䍠倒着杏花天。
轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。依玉树，步金莲。凿井对耕田。杜甫清宵立，边韶白昼眠。豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。
中对外，后对先。树下对花前。玉柱对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力，消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
【注释】
【蹴踘（cùjū）】一种古代踢球游戏。蹴鞠：蹴，踢；鞠，通鞠，球。《史记•卷一五○•扁鹊仓公传》：“处后蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。”
【丹山】秋后山上的树叶变红，所以称秋天的山为丹山。
【碧水】绿水。南朝梁简文帝《采莲曲》：“桂檝兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”唐李白《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。”五代和凝《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。”元戴表元《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。”
【覃烟】覃（tán谈），长。覃烟，袅袅直升空中的炊烟或横浮低空的烟雾。一版本作“轻烟”。
【宛转】通婉转，指声音委婉而动听。
【婵娟】指体态柔弱的样子，也用来形容姿态曼妙优雅。
【雪赋】南朝诗人谢惠连写过一篇名为《雪赋》的文章。
【云笺】（唐）韦陟（zhì）用五彩的纸写信，由他人代笔，自己签名。签名时写的“陟”字像五朵云彩，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。陟：登高，上升。笺：信。
【荒芦栖南雁】荒凉的芦苇地栖息着南飞的大雁。一版本作“荒芦栖宿雁”。
【疏柳噪秋蝉】秋天的蝉在枝叶稀疏的柳树中鸣叫。
【洗耳】尧时有颖水，箕山高人曰巢父、许由。尧以天下让由，巢父以污耳，就洗池水洗之。池主怒曰：何污我水。这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人，一个比一个更高洁。李白诗：“世无洗耳翁，安辨尧与跖。“ 跖（zhí直），盗跖。
【折腰】指为微薄俸禄而卑躬屈膝地谄媚奉迎。陶渊明为彭泽令。一次，郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！”于是弃官而去，作《归去来辞》。语本《晋书•卷九十四•隐逸传•陶潜传》。后比喻人品清高淡泊。《喻世明言•卷五•穷马周遭际卖媪》：“古人不为五斗米折腰，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。”
【郭泰】二句：见卷一 十一真 第二章“郭泰”句注。
【山涛】二句：见卷一 十二文 第一章“竹间”句注。
【肥对坚】肥，肥马；坚，坚车。
【碧玉】中国古代著名美女，成语“小家碧玉”的主角，晋代汝南王司马义的妾。孙绰应司马义之请，作有《碧玉歌》两首（据王运熙《汉魏六朝乐府诗评注》）。其一：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。”其二：“碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞赧（一作郎），回身就郎抱。”后用“小家碧玉”指小户人家美丽的年轻女子。梁元帝诗：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”王维诗：“自怜碧玉亲教舞。”
【青钱】（唐）张鷟甚有才名，时人称之为“青钱学士”，意思是他的文章万选万中，万无一失。鷟，鸑鷟（yuèzhuó越琢），古书上指一种水鸟。
【郊寒岛瘦】郊指孟郊，岛指贾岛，唐代的两个诗人。孟郊诗失之寒（内容清苦），贾岛诗失之瘦（风格瘦峭）。【孟郊】人名。（公元751～814）字东野，湖州武康人，唐代诗人。性狷介，为诗有理致，然思苦奇涩，韩愈引为忘年交。与贾岛齐名，有郊寒岛瘦之称。著有孟东野诗集。【贾岛】人名。（公元788～843）字浪仙，号无本，唐范阳（今河北省涿县）人。初落拓为僧，后还俗。工诗，好苦吟，为韩愈所重，文宗时贾坐谤，贬长江主簿，故时人称为贾长江。诗风清奇幽峭和孟郊相近，世称为郊寒岛瘦。著有贾长江集。 （宋）苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”
【酒圣对诗仙】晋刘伶旷达放饮，又曾作《酒德颂》，后人因称之为酒圣。李白初游长安，得到名人贺知章赏识，誉之为“谪仙人”，后人因称为诗仙。
【玉树】⑴神话传说中的仙树。南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》：“ 谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”后以“玉树”比喻少年的材质或面貌美好。
⑵ 南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓蒹葭倚玉树。”黄门侍郎夏侯玄一表人才，有玉人之称。驸马都尉毛曾相貌丑陋，令人生厌，他凭着自己的姐姐是魏明帝的皇后，经常找机会接近夏侯玄，他们坐在一起被人称为蒹葭倚玉树，夏侯玄十分不满，魏明帝因此而降他的职。蒹葭：没有长穗的芦苇。蒹葭倚玉树谓两个品貌极不相称的人在一起。
⑶（唐）崔宗之，美容仪，饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”
【步金莲】《杂宝藏经·鹿女夫人缘》载，鹿女每步迹有莲花，后为梵豫国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为 贤劫千佛。南齐末代皇帝萧宝卷（谥号东昏侯）宠爱潘妃玉儿，以金为莲花贴地，令潘妃行其上，叫“步步生莲花”。后以金莲指女子纤足。
【凿井】传说尧帝游于康衢，有一老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉!”
【清宵】出自杜甫《恨别》诗：洛城一别四千里， 胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外， 兵戈阻绝老江边。 思家步月清宵立， 忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜， 司徒急为破幽燕。”
【边韶】汉儒边韶，字孝先，性放达，开帐授徒，常昼眠，弟子编歌嘲之曰：“边孝先，腹便便。夜读书，昼贪眠。”
【豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天】杜甫《饮中八仙歌》有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”；“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”等语，形容醉人们的情态。
【斗草】也称“斗百草”。一种古代游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐郑谷《采桑》诗：“何如斗百草，赌取凤皇钗。”宋无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。”明高明《琵琶记•牛氏规奴》：“院公踢气球不好，便和你斗百草耍子。”亦省作“斗草”。唐白居易《观儿戏》诗：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”明贾仲名《金安寿》第二折：“佳人斗草，公子妆幺，秋千料峭，鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。”清彭孙遹《金粟闺词》之四四：“斗草归来香径里，裙花深处涴芹泥。”
【青郊】指春天的郊野。南朝齐谢朓《和徐都曹出新亭渚》：“结轸青郊路，回瞰苍江流。”唐陈子昂《三月三日宴王明府山亭》诗：“青郊树密，翠渚萍新。”清蒲松龄《聊斋志异•绛妃》：“吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信。”
【金勒】(1)金饰的带嚼口的马络头。南朝陈祖孙登《紫骝马》诗：“飞尘暗金勒，落泪洒银鞍。”唐白居易《洛桥寒食日作十韵》：“连钱嚼金勒，凿落写银罂。”《水浒传》第一○一回：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”
(2)借指坐骑。唐韩翃《送田仓曹汴州觐省》诗：“玉杯分湛露，金勒借追风。”宋梅尧臣谢绛《希深本约游西溪信马不觉行过据鞍联句》：“无由驻金勒，林表日光低。”清陆嵩《新年作》诗：“开遍枝头桃李花，暂扶残醉停金勒。”
(3)借指骑马的人。《白雪遗音•马头调•饯别》：“张生上马，车儿东去，马儿西行，金勒望小姐，莺莺望张生，凄凄凉凉心酸痛。”
【紫陌】指京师郊野的道路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。”唐刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”清赵翼《八十自寿》诗之二：“绿簔泛雨船双桨，紫陌看花杖百钱。”
【千里香车拥翠钿】翠钿，妇女用宝石金银雕饰的首饰，这里即代指妇女。 “千里”疑当作“十里”。钿（diàn电）：①把金属、宝石等镶嵌在器物上做装饰；②古代一种嵌金花的首饰。
【风鹏】《庄子•逍遥游》中说，北海有一种大鱼，其名为鲲，变成大鸟，其名为鹏。鹏有几千里大小，它要飞到南海，需要积累很长时间的风浮起它才有可能。
【董杏】《神仙传》中载，三国东吴董奉隐居庐山，为人治病不取报酬，仅
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重病治愈者，植杏树五株，轻者一株，数年后得杏树十余万株，蔚然成林。见太平广记•卷十二•董奉。后以杏林指医学界。
【周莲】周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。性爱荷花，曾写《爱莲说》一篇，盛赞此花出淤泥而不染的高洁品质。
【春九十】春光九十，深春也。意思是春光将尽。
【岁三千】极言年寿之长。传说汉武帝时，东郊献短人东方朔（字曼倩），谓帝曰：“王母蟠桃，三千岁一熟，此儿已三偷之矣。”
【山中相】南朝（梁）陶宏景隐山中，武帝常问之以国事，时人称之“山中宰相”。
【武陵】陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫，偶逢一处世外桃源。
【隋堤】隋炀帝自板渚引河达淮，岸上悉种柳。见卷一 八齐 第二章“隋堤”二句注。渚，水中间的小块陆地。
【七碗月团，啜罢清风生腋下】月团，茶名。啜（chuò辍）：饮，吃。此典出自唐代卢仝（795—835，自号玉川子）《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽龙头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。山中群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头合得苏息否？” 该诗后又名《七碗茶歌》。
【三杯云液，饮余红雨晕腮边】云液，酒的美称。二句写酒后的形容。唐白居易《对酒闲吟赠同老者》诗：“云液洒六腑，阳和生四肢。”
【玉柱】这里是用作石柱的美称。唐杜甫《朝享太庙赋》：“升降之际，见玉柱生芝。”宋王仲旉《南都赋》：“金铺绚日，玉柱凌烟。”明李梦阳《秋怀》诗：“雕阑玉柱留天女，锦石秋花隐御舟。”
【金屋】华美之屋。南朝梁柳恽《长门怨》诗：“无复金屋念，岂照长门心。”唐于鹄《送宫人入道归山》诗：“自伤白发辞金屋，许着黄裳向玉峰。”清龚自珍《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。”【金屋藏娇】原指汉武帝幼时喜爱表妹阿娇，并欲建金屋让她居住一事，后以“金屋藏娇”指纳妾。
【叠嶂】重迭的山峰。南朝梁武帝《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生迭嶂。”隋薛道衡《豫章行》：“前瞻迭障千重阻，却带惊湍万里流。”唐孟浩然《经七里滩》诗：“迭障数百里，沿洄非一趣。”明张居正《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露台。”
【平川】广阔平坦之地。
【孙子策】孙子指春秋战国时吴国孙武，字长卿，生卒年不详，齐人，春秋时兵法家。吴王阖闾用为将，破楚，威逼齐、晋，遂霸诸侯。著有《孙子》十三篇传世。
【祖生鞭】东晋祖逖（公元266～321，字士稚）与他的朋友刘琨同寝，他们立志收复中原，每天闻鸡鸣就起床舞剑。一次祖逖先醒，闻鸡鸣，逖蹴琨曰：“此非恶声也。”琨恐曰：“祖生先吾着鞭。”意思是比自己行动得快。逖（tì剃），远。琨（kūn坤），一种玉。
【盛席对华筵】《红楼梦》甲戌本第一回之前《凡例》的末尾有七律：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”华筵；丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词•浣溪沙》：“喜睹华筵献大贤，歌欢共过百千年。”明王錂《春芜记•宴赏》：“华筵送夕阴，酒如渑。”
【解醉知茶力，消愁识酒权】茶力、酒权互文，即茶和酒的功效：解醉、消愁。
【丝剪芰荷开冻沼】《大业拾遗记》载，隋炀帝曾筑西苑，到了冬天，宫里的树木都凋残了，便命人用彩绢剪为荷花，遍插池苑，从中游乐。芰（jì）荷，即荷花。“丝剪”一版本作“彩剪”。
【锦妆凫雁泛温泉】《天宝遗事》载，唐玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又用锦缎缝成凫雁的样子放于水中，自己乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。
【帝女衔石，海中遗魄为精卫】《山海经•北山经》载，炎帝幼女名叫女娃，游于东海，溺而不返，魂魄化为精卫鸟，衔木石以填东海。比喻心怀冤愤，立志报仇；亦比喻意志坚定，不惧艰苦。陶渊明《读山海经十三首》其十诗：“精卫衔微木，将以填沧海。”
【杜鹃】上古神话传说，相传周末蜀王杜宇，号望帝，在蜀治水，自以德薄，让位给大臣鳖冷（一作开明帝），自己隐居山林，死后化为杜鹃鸟，日夜悲啼，泪尽继以血，哀鸣而终。后以杜鹃啼血比喻哀伤至极。（唐）白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 ”李商隐《锦瑟》诗：“望帝春心托杜鹃。”
《笠翁对韵》详解版 卷二 二萧
琴对管，釜对瓢。水怪对花妖。秋声对春色，白缣对红绡。臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。醉客歌金缕，佳人品玉箫。风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
荣对悴，夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎，殷濩对虞韶。樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕，出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。
【注释】
【琴对管】琴是指琴、瑟一类的弦乐器，管是指笛、箫一类的管乐器。
【釜】古代的炊事用具，相当于现在的锅。
【水怪】水中的怪物。
【花妖】百花的精怪。
【秋声】秋天的风声。另宋代欧阳修有《秋声赋》。
【白缣】缣（jiān尖），丝绢，这里指细绢。
【红绡】绡（xiāo消），生丝，又指用生丝织的丝织品，这里指绸子。唐代白居易《琵琶行》有“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。
【臣五代】指五代时官僚冯道，他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周，对丧君亡国毫不介意，并自号“长乐老”。旧时代拿他做没气节的典型，称之为“不倒翁”。
【事三朝】南北朝时期的大诗人沈约，他曾先后在南朝的宋、齐、梁三朝中当官，所以说“事三朝”。
【斗柄对弓腰】斗柄，北斗七星中排成柄状（直线）的三颗星。弓腰，舞女反身将腰弯成弓的形状。
【醉客歌金缕】《金缕曲》，词牌《贺新郎》的别名；或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。南宋张元干《贺新郎》词有“举大白，听金缕”之名，举大白即饮酒。
【风定落花闲不扫】当风停下来的时候，有人闲着却故意不扫满地的落花。
【霜余残叶湿难烧】霜打过的树叶很潮湿，所以很难烧着。
【千载兴周，尚父一竿投渭水】西周初，吕望曾隐居在渭水垂钓，后被周文王聘请为太师，被周武王尊为尚父，辅佐武王灭殷。参见卷一 一东第三章“吕望”句注。
【百年霸越，钱王万弩射江潮】传说五代时钱鏐（liú刘）为吴越王，做御潮铁柱于江中，未成而潮水大至。吴越王命以万弩（指弓箭）射之，潮水乃退。筑土一升者，赏钱一升，名之曰钱塘。从钱鏐896年占据江浙到其孙钱俶（chù）978年归顺宋朝，约为百年，故称“百年霸越”。
【荣对悴】荣者，茂也。悴者，枯也。
【露（音录）地】佛教语。喻三界(欲界、色界、无色界)的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：一、阿兰若处；二、在冢闲；三、在树下；四、在露地；五是常坐；六是随坐。”
【商彝对周鼎】彝（yí夷），古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎，即指商周二代的青铜器。
【殷濩对虞韶】濩（hù户），传说是商汤王的舞乐。韶，传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。
【樊素口，小蛮腰】樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的诗句。
【六诏对三苗】“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼，时有蒙嶲（音西）、越析、浪穹、澄睒（音闪）、施浪、蒙舍诸诏，合称六诏。其地在今云南及四川西南部。三苗，传说尧、舜时代居住在西南的我国少数民族。
【朝天车奕奕】朝天车，指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘。奕奕，有次序的样子。另解如下：闲习貌。《诗·小雅·车攻》：“驾彼四牡，四牡奕奕。”孔颖达疏：“诸侯驾彼四牡之马而来，其四牡之马则奕奕然闲习。”汉张衡《东京赋》：“万舞奕奕，钟鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“长裾广袖，襜如翼如，鸣佩行组，锵锵奕奕。”
【出塞马萧萧】杜甫《后出塞》诗有“马鸣风萧萧”之句。萧萧，马嘶声或风声。
【公子幽兰重泛舸】屈原《九歌》：“沅有芷兮澧（音里）有兰，思公子兮未敢言。”舸（gě葛），大船。泛舸即乘船游览。
【王孙芳草正联镳】西汉淮南王刘安（一说为刘安的门客淮南小山）所作《楚辞·招隐士》有：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”镳（音标），马辔头。联镳，意思是并马而行。
【潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀】潘岳是晋诗人，他曾写有《蟋蟀赋》。
【王维清兴，尝于雪夜画芭蕉】唐王维诗、画、书都有很高造诣。据说他的山水画随意写来，不分四时，曾画雪中芭蕉。
【琼瑶】(1)美玉。《西游记》：身居锦秀心无爱，足步琼瑶意不迷。(2)比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。
【兔毫对鸿爪】兔毫，笔名，这里指毛笔。鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”一说鸿爪指字名。
【桂楫对兰桡】楫（jí吉）和桡（ráo饶）都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡，无非言其贵重华美。苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨”，也是这个意思。棹（zhào），划船的一种工具，形状和桨差不多。
【鹿藏蕉】《列子·周穆王》：“郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰：薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。”
【湘灵能鼓瑟】湘灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神。唐诗人钱起有《湘灵鼓瑟》诗，名句是“曲终人不见，江上数峰青。”《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”
【嬴女解吹箫】即弄玉的故事。秦王族姓嬴，故称弄玉为嬴女。见卷一 三江“跨凤”句注。
【绛蜡】即红烛。
【月牖通宵，绛蜡罢时光不减】由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内仍很明亮。唐张九龄《望月怀远》：“灭烛怜光满”，即此意。
【风帘当昼，雕盘停后篆难消】篆，指袅袅上升的香烟好象篆字一样。二句意思是，因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不再点燃，室内的香气也很难消失。
《笠翁对韵》详解版 卷二 三肴
诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。
歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。
衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。
【注释】
【诗对礼】指五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》中的《诗经》和《礼记》。《论语·季氏》载：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者，陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【卦】古代卜筮所用的符号。相传为伏羲氏所创，以阴爻、阳爻相配合，每卦三爻，形成八卦，八卦互相搭配，演为六十四卦。古人观卦象以定吉凶。
【爻】八卦上的横线，长的全线称为阳爻，断开的两段线称为阴爻。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。《易经·系辞上》：“爻者，言乎变者也。”
【燕引对莺调】引和调都是一种乐府诗体。如：思归引、箜篌引。（唐）元稹《乐府古题序》：“赋、颂、引、谣、……、词、调，皆诗人六义之余，而作者之旨。”这里指燕和莺动听的鸣声。赵版此句作“燕引对莺捎”，注解作：引为引路，捎为捎带。吾以为不妥。
【晨钟对暮鼓】见卷一 二冬 第二章“暮鼓”句注。
【野馔对山肴】馔（zhuàn撰）、肴（yáo摇）是饭菜的统称。野馔、山肴统指淡素的饭食。赵版此句作“野蔌对山肴”。
【雉方乳】东汉鲁恭为中牟令，很有政绩，蝗不入境。河南尹闻之，使人往看，见野鸡伏于桑下，儿童不捕，惊问，儿童曰：雉方将雏（野鸡在孵卵，不要伤害它）。雉（zhì制），野鸡。后用“雉乳”称颂地方官施行仁政﹐德及禽鸟。
【鹊始巢】出自《礼记·月令》：“雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。” 雊（gòu够），野鸡叫。
【神獒】有灵气、善解人意的狗。 獒（áo熬），一种凶猛的狗。
【荇】xìng，一种水生植物，荇菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。《诗经·召南·关雎》有：“参差荇菜，左右流之。”
【皓月】明亮的月亮。（宋）范仲淹《岳阳楼记》中有：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”
【为邦自古推瑚琏】为邦，治理国家。瑚琏（lián），古代宗庙盛黍稷的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻治国的人才。《论语·公冶长》：“子贡问曰：赐也何如？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。”
【从政于今愧斗筲】《论语·子路》一次子贡问，当今做官的人怎么样，孔子说：“噫，斗筲之人，何足算也！”斗筲之人，是说德薄才疏的人。斗筲，比喻才识器量狭小。斗（音抖），量器，可装一斗。筲（shaō烧），量器，可装一斗二升。《幼学琼林·卷三·器用类》：“斗筲言其器小，梁栋谓是大材。”亦作“筲斗”。
【管鲍相知，能交忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲，春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系极为密切。《古诗十九首》之十八有：“以胶投漆中，谁能别离此。”（晋）傅咸《感别赋》：“悦朋友之攸摄，慕管鲍之遐踪。”
【蔺廉有隙，终为刎颈死生交】蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交。刎颈：指发誓同死的交情。语出《史记·卷八十一·廉颇蔺相如传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
【耳语】凑近耳朵小声说话。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“低头共耳语。”
【神交】彼此慕名而没有见过面的交谊。《三国志·诸葛瑾传》：“孤与子瑜，可谓神交。”
【焉乌对亥豕】古文之讹。焉和乌，亥和豕，字形相近，往往造成讹误。焉乌：谓字形相近而易讹。古谚云：“书经三写，乌焉成马。”《吕氏春秋》中记载，子夏赴晋经卫国，有人说从书上读到“晋三豕（三头猪）过河”。子夏说，不对，一定是把“己亥”二字误作“三豕”了。到晋国一问，果然是“晋师己亥涉河”，前去伐秦。后指因文字的形体相近而致传抄或刊刻错误。如：这本书校勘不够严谨，亥豕之误，层出不穷。
【獭髓】獭，水獭，旧传水獭的髓是很好的滋补品，服食能益神智；相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可以灭瘢痕。
【鸾胶】传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名续弦胶，能续弓弩断弦(见旧题东方朔《十洲记》)。【补注】汉武帝时西海进献鸾鸟脂肪制成的胶，帝用以粘续断弦，弦遂终日不断。见《通俗编·妇女类 引汉武外传》。后用“续弦”比喻男子丧妻后再娶。唐·刘兼·秋夕书怀呈戎州郎中诗：鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。
【一气】犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
【祭遵甘布被】祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书·祭遵传》载其为人克己奉公，凡皇帝的赏赐一律分给士卒，家无私财，穿皮裤，盖布被，夫人裳不加缘，因而受到皇帝的敬重。
【张禄念绨袍】战国时，范睢（音虽）和须贾同事魏王，须贾出于嫉妒，唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国，易姓名张禄，为秦相。后须贾使秦，范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。贾不知其为秦相也，曰：“范叔何一寒至此”，以己绨袍赠之。不久，须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄，吓得赶忙登门请罪。范睢说：“根据你旧日对我的态度，本当把你处死，但你送我一件袍子，看来还有点情谊，可以饶你一命。”（唐）高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。”专咏此事。绨：tí，光滑厚实的丝织品。
【花径风来逢客访】唐朝诗人杜甫的《客至》诗有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”句。
【柴扉月到有僧敲】唐朝诗人贾岛的《题李凝幽居》诗有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。
【夜雨园中，一颗不雕王子柰】《二十四孝》载：晋人王祥至孝，后母不慈，命其看护后园柰树，柰落则鞭之。祥抱树大哭，感动上天，柰一颗不落。雕，通凋，凋落。柰（nài音奈）：落叶小乔木，花白色，果小，是苹果的一种。补注【王祥卧冰】王祥自幼丧母，继母不慈，极尽刁难之事，然祥仍非常孝顺。母欲食鱼，天寒地冻，祥解衣卧冰求鱼；母思黄雀炙，黄雀自入，双亲终被祥的孝行所感动。见《晋书·卷三十三·王祥传》。后比喻事亲至孝。
【秋风江上，三重曾卷杜公茅】杜公指杜甫。杜甫居成都时，一次大风吹坏了草堂，他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》，中有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”之句。
【衙对舍】衙，旧时官舍之称。舍，居住的房子。
【廪对庖】廪，粮仓。庖，厨房。
【磬】（qìng庆）乐器名：(1）古代用玉石或金属制成的打击乐器。形状像曲尺，可悬挂在架上。数量不一，有单一的特磬，也有成组排列的编磬。(2）寺观礼佛时所敲的铜制乐器。中空 ，形状像钵。僧人敲击用以表示活动的开始或结束。
【铙】（náo挠）乐器名：(1)青铜制，形似铃无舌，体短而阔，有中空的短柄可安木把。一般以大、中、小三件为一组，用以止息击鼓。《周礼·地官·鼓人》：“以金铙止鼓，以金铎通鼓。”郑玄·注：铙如铃无舌，有秉，执而鸣之，以止击鼓。(2) 铜制的打击乐器 。一副两片，形状像钹，但中间隆起部分较小。《清史稿·卷一○一·铙歌乐地》：“铙，笵铜为之，面径一尺二寸。中隆起，穿孔贯紃，左右合击。 ”
【竹林】晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老庄之学，轻视礼法，规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅，纵情清谈，故称为竹林七贤。【补注】竹林七贤中的阮籍、阮咸为叔侄，后敬称人叔侄为竹林。《幼学琼林·卷二·叔侄类》：“竹林，叔侄之称。”
【梅岭】秦统一全国，在大庾岭设关，名“横浦”，派兵戍守。西汉将军庾胜，奉汉武帝令统率大军戍守横浦关，以征战南越，为纪其功[或曰，其所建岭形似禀庾(粮仓)]，故又称庾岭、大庾岭，为五岭之一。宋嘉祐八年（1063），南安知军蔡挺筑关楼于其上，立石表云“梅关”。故大庾岭又称为梅岭。（唐）宋之问《题大庾岭北驿》诗：“明朝望乡处，应见岭头梅。”【补注】宋代有一英州司寇父女，植梅题壁，传为佳话。这个英州(今英德市)司寇父女(佚名)，都钟情梅花。司寇任满携女北归过梅岭，见岭上梅花衰败不堪，十分惋惜，当即捐俸补植三十本于道旁，并题诗于寺壁：“滇江今日掌刑回，上得梅山不见梅。辍俸买栽三十树，清香留与雪中开。”不久，司寇女随夫出任端州，过岭时见壁上题诗已污损不清，乃挥笔题原诗于故处。行人见之，无不称道。
【起凤对腾蛟】腾蛟、起凤，都是形容文采的超拔。（唐）王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
【鲛绡】传说中鲛人所织的丝绢、薄纱。古代神话，南海有鲛人，水居如鱼，不废织绩，常出卖绡，眼能泣泪成珠。鲛（jiāo交），就是鲨鱼。绡（xiāo肖），生丝，又指用生丝织的东西。
【兽锦】绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。
【扬州输橘柚，荆土贡菁茅】《尚书》有《禹贡》一篇，记述九州的山川土宜，提出扬州要贡赋桔柚，荆州要贡献菁茅。菁茅：一种草类，古人用以扎神像，灌酒其上，表示神饮，叫裸。又解为古代祭祀用以漉（音路）酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”
【断蛇埋地称孙叔】迷信传说，孙叔敖，战国时楚国令尹，幼时，见两个头的蛇，杀而埋之，回家后对母亲哭诉。母问其故，他说：“人们说遇到两头蛇的人一定要死，今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死，我已杀死并且埋掉了它。”母亲说：“我儿做了好事，天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹，施教导民，三月而楚大治。彼曾三得相而不喜，三去相而不悔，不以得失为意，史称循吏。
【渡蚁作桥识宋郊】迷信传说，宋郊为士人时，所居堂前有蚁穴为雨水冲毁，他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处，据说因为有此阴德，后为状元。
【好梦难成，蛩响阶前偏唧唧】唧唧，形容虫鸣声。（唐）王维《青雀歌》：“犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。”（唐）李郢《宿杭州虚白堂诗》：“秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。”（宋）岳飞《小重山》有“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更”句。
【良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐】古民俗说，鸡叫客人到。《诗·郑风·风雨》：“风雨萧萧，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。”瘳（chōu），病愈。杜甫诗也有“群鸡正乱叫，客至鸡斗争；驱鸡上树木，始闻扣柴荆”的话。嘐（jiāo），同胶，鸡鸣声。可引申为形容言语夸张、言行不一致。《孟子·尽心下》：“何以谓之狂也？曰：其志嘐嘐然。”
《笠翁对韵》详解版 卷二 四豪
茭对茨，荻对蒿。山麓对江皋。莺簧对蝶板，麦浪对松涛。骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。文人窥蠹简，学士书兔毫。马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。
梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。酒仙对诗史，德泽对恩膏。悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。玉堂花烛绕，金殿月轮高。孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。
台对省，署对曹。分袂对同袍。鸣琴对击剑，返辙对回艚。良借箸，操提刀。香茗对醇醪。滴泉归海大，篑土积山高。石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔。被谪贾生，湘水凄凉吟鵩鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。
【注释】
【茭对茨，荻对蒿】茭（jiāo交）：<书>喂牲口的干草。茭白：菰（gū孤）是多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，嫩茎经黑穗菌寄生后膨大，叫茭白，果实叫菰米，都可以吃。茨（cí瓷）：蒺藜。荻（dí敌），多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。
【山麓】山脚下。
【江皋】江边的高地。
【莺簧对蝶板】莺簧，黄莺啼叫的声音美妙得如同笙簧演奏出的声音一样。簧，笙管中的发声器。蝶板，蝴蝶的双翅忽开忽合，就像乐器中的板。板，一种乐器，用以控制节拍。
【麦浪对松涛】麦浪：风吹麦田，麦子像波浪般起伏的样子。松涛：松林被风一吹，发出阵阵响声，如同波涛声阵阵。
【骐骥（音奇记）足，凤凰毛】骐骥（qíjì奇记），良马。屈原《离骚》有“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥足，比喻人有才干。南朝徐孝嗣曰：“人中骐骥，能致千里”。凤凰毛，凤毛麟角，喻稀有的优秀人才。南朝（宋）谢凤与其子超宗，父子俱有文名，梁武帝赞扬谢超宗，说他“殊有凤毛”，意思是有其父的文才。
【蠹简】蠹（音杜），蛀书虫。蠹简，指书籍。
【兔毫】用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。唐罗隐《寄虔州薛大夫》诗：“海鹏终负日，神马背眠槽，会得窥成绩，幽窗染兔毫。”金萧贡《假梅》诗：“莫道去非诗破的，兔毫那解写花真。”明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“吴兴自兔毫外，有鼠毫、羊毫二种。”清龚自珍《鹧鸪天》词：“兔毫留住伤心影，输与杭州老画师。”叶圣陶《六幺令》曲：“兔毫在握，赓续前书尚心热。”
【马援南征载薏苡（音意以）】马援是东汉的将军，他南征交趾时，曾携带数车薏苡，以防治瘴疠。薏苡，多年生草本植物，即中药苡仁。
【张骞西使进葡萄】汉武帝时，张骞曾两次出使西域，使汉族和少数民族、中国和外国的文化得以交流。传说中原地区的葡萄是他由西域带回来的，留种中国。
【辩口悬河，万语千言常亹亹（音委）；词源倒（音道）峡，连篇累牍自滔滔】都是形容人的善于谈吐。亹亹，原意是勤奋的样子，这里是言不绝口的意思。词源倒峡：谓诗文雄健有力，气势豪迈。唐杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”
【棫朴（音玉普）对旌旄（音京毛）】棫朴，两种灌木名，说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇。棫（yù），白桵；朴，桴（音浮）木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共同附着。喻贤人众多，国家蕃兴。旌旄（jīng máo京毛），指旗帜。
【酒仙对诗史】杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史：杜甫的许多诗，较为真实地记述了当时的社会状况，被人称为“诗史”。
【德泽对恩膏】泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。
【悬一榻】悬一榻，后汉徐稚，字孺子，家贫，有德行，当时陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只特设一榻待徐稚，徐来则放下，徐走后即悬起。
【梦三刀】迷信传说，（晋）王浚夜梦梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后果守益州。
【金殿】金饰的殿堂，指帝王的宫殿。
【月轮】指月亮。
【孤山看鹤盘云下】（宋）林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之乃下。
【蜀道闻猿向月号】古代四川多猿，所以民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的说法。
【百年皆客，一丘一壑尽吾豪】这是一种消极的人生观，认为人生百年不过如客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情。
【台对省，署对曹】台、省、署、曹都是古时官府的名称。
【分袂对同袍】分袂：古时把离别称作分袂。袂（mèi妹），袖子。同袍：最早出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后来，多数场合为军人用以互称。后亦用来泛指朋友、同僚、同学等。
【返辙对回艚】返辙等于说回车。晋阮籍由于当时政治昏暗，心情苦闷，常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回。回艚：艚（cáo曹），就是船。晋王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人们问什么缘故，他说自己是“乘兴而来，兴尽而返。”
【良借箸】楚汉战争中，汉高祖听信郦生的话，准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的，就在酒宴前，借席上箸一一陈说道理。箸（zhù住），筷子。
【操提刀】传说匈奴使者要拜谒曹操，曹操自以为相貌不扬，恐为耻笑，于是让崔琰（音眼）装扮成魏王，曹操自己装扮成卫士，提刀立旁。朝见后，让人问使者对魏王的印象。使者曰，魏王相貌亦复平常，但床头捉刀人（指曹操）乃真英雄耳。见《三国志·魏武纪》。
【香茗对醇醪（音纯劳）】香茗：指香茶。唐白居易《晚起》诗：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“酒后颇思茶，意纔少动，香茗已置几上。”醇醪：味厚的美酒。《史记·袁盎晁错列传》：“乃悉以其装赍置二石醇醪。”唐高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“檐前举醇醪，灶下烹只鸡。”明张煌言《赠徐闇公年丈》诗之三：“明月开尊皆胜侣，春风入座似醇醪。”
【滴泉归海大，篑土积山高】都是说积少成多的意思。《荀子》说：“不积小流无以成江河”；伪《尚书·旅獒》说：“为山九仞，功亏一篑。”篑（kuì馈），古代盛土的筐子。
【雀舌】一种名茶。
【羊羔】美酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。” 绀（gàn赣），红青，微带红的黑色。宋苏轼诗：“试开云梦羔儿酒”。
【被谪贾生，湘水凄凉吟鵩（音服）鸟】汉贾谊被黜为长沙王太傅，内心悲，一日有猫头鹰进宅，人皆以为不祥，他就写了一篇《鵩鸟赋》抒发情怀。鵩（fú服），一种猫头鹰类的鸟。贾谊事迹见支韵第三章“流涕策”注。
【遭谗屈子，江潭憔悴著离骚】战国时期楚国大夫，爱国诗人屈原，由于佞臣毁谤，遭到楚王贬谪，曾在湘江一带流浪，《史记·屈原贾生列传》：“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后投汩罗江而死。《离骚》是他写作的长诗。
《笠翁对韵》详解版 卷二 五歌
微对巨，少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。
慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。
松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝。丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。
笼对槛，巢对窝。及第对登科。冰清对玉润，地利对人和。韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。
【注释】
【直干】挺直的树干。（北周）庾信《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。”（唐）杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。”（唐）聂夷中《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密莜，直干入宽空。”（宋）王安石《古松》：“森森直干百余寻，高入青冥不附林。”
【平柯】柯，树枝。平柯犹言横枝。
【蜂媒对蝶使】蜂媒：比喻为男女双方居间撮合或传递消息的人。（明）王錂《春芜记·构衅》：“没奈何潜来花底，躬身拜启：望你做蜂媒，向花间递消息。”蝶使：比喻男女双方情爱的媒介。（明）陈汝元《金莲记·湖赏》：“蜂衙蝶使，做媒人纱窗寄词。”
【雨笠对烟蓑】雨笠：遮雨的笠帽。（唐）皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”烟蓑：蓑衣。（唐）郑谷《郊园》诗：“烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。”（宋）苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。”（元）耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟蓑春梦断，不知潮起没青林。”（清）宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鲥鱼美，小买烟蓑棹五湖。”
【眉淡扫】（唐）张祐《集灵台》诗，讽刺杨妃姊妹，有“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊”句。扫，描画。
【面微酡】酡（tuó驼），因酒醉而面带微红叫酡。《楚辞·招魂》："美人既醉，朱颜酡些。"。（唐）刘禹锡《百舌吟》：“酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。”
【夏葛】指夏天穿的葛衣。（唐）薛能《水帘吟》：“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。”
【春罗】适于春季穿的绫罗。
【将相兼行唐李靖】李靖（571～649）字药师，京兆三原人。唐初著名军事家，他文武双全，曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功，平吴，破突厥，定吐谷浑。拓地自阴山起，北至大漠，功业极伟，封卫国公，卒谥景武。将相兼行是说他才兼文武。后人录其论兵语为《李卫公问对》。后世小说戏曲中将李靖与虬髯客、红拂女合称为风尘三侠。
【霸王杂用汉萧何】楚汉战争中，萧何辅佐汉高祖定三秦，后为汉相，制作律令，对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用，是说“王道”和“霸道”两用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”【萧何】人名。（？～公元前193)汉初沛人，佐高祖定天下，论功第一，为丞相，封酇（zàn）侯。汉初律令多出其手。卒谥文终侯。
【月本阴精，岂有羿妻曾窃药】古代神话传说，有穷国君后羿（yì义）从西王母那里得到了长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本联意为，月本是阴气的精华，哪里有嫦娥飞升的事呢？
【星为夜宿（音秀），浪传织女漫投梭】古代神话说，织女是天帝的孙女，整夜在那里织布。本联意为，世传牛郎织女隔天以梭相投。这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿（xiù秀），夜间的星宿。浪传：胡传，乱传。
【婆娑】树木或人的身躯摇曳多姿的样子。娑（suō棱）。
【长杨】长杨，汉宫殿名。本秦旧宫，汉时重加修饰，为秦、汉时游猎的地方。内有垂杨绵亘数亩，故称为长杨宫。《汉书·卷六十五·东方朔传》：“初，建元三年，微行始出，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春。”（南朝梁）萧统《文选序》：“戒畋游，则有长杨羽猎之制。”
【细柳】周亚夫曾屯军细柳。见卷一 八齐第三章“按辔”二句注。
【寒莎】秋天的莎草。莎㈠（suō梭）：莎草，多年生草本植物；㈡（shā沙）：多用于人名、地名。
【追风马】《淮南子》中有“以兔之走，使犬如马则逮日归（追）风”的说法，后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》：“周穆王八骏，有追风马。”
【挽日戈】古代神话传说，楚国的鲁阳公与韩国人作战，战到天晚未分胜负，他举起戈来向太阳下令，太阳又从西方退了回来，他又继续战斗。
【玉液】玉液，古人服食的用玉屑调成的药酒。后比喻美酒。南朝梁·刘潜·谢晋安王赐宜城酒启：忽值瓶泻椒芳，壶开玉液。（唐）白居易《效陶潜体诗十六首》之四：“开瓶泻尊中，玉液黄金脂。”
【金波】金波，太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线。此处当指酒，形容酒色如金，在杯中浮动如波，故称为金波。（元）张养浩《普天乐·画船开套》：“影摇动城郭楼台，杯斟的金波滟滟。”
【紫诏衔丹凤】《晋书·石季龙载记》说，当时以诏书五色纸衔木凤之口，后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，称为紫泥诏或紫诏，常以龙凤为图饰。
【黄庭换白鹅】晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，于是为道士写了一卷《黄庭经》，做为交换条件。李白《送贺宾客归越》诗：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”《黄庭经》，为道家言养生之书，简称为《黄庭》。
【画阁江城梅作调】这是对李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗中“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”两句的概括。梅作调，古代笛曲名有《梅花落》。
【竹为歌】此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。
【门外雪飞，错认空中飘柳絮】晋谢奕女谢道韫，有才辩。《世说新语》：“谢太傅[谢安]寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿[谢朗，字长度]曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕[谢奕，字无奕]女，左将军王凝之妻也。”
【岩边瀑响，误疑天半落银河】李白《观庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
【荇（xìng音幸）】见卷二 三肴第一章“荇叶”注。
【薜荔（bìlì音毕力）】南方的一种蔓生植物。
【藤萝】紫藤、白藤等的通称。（唐）崔颢《游天竺寺诗》：“青翠满寒山，藤萝覆冬沼。”
【梯云对步月】梯云犹言登云。李白《梦游天姥吟留别》诗：“身登青云梯”。步月，在月光下散步。
【升鼎雉（音质）】传说殷王武丁时祭祀太庙，有野鸡飞落鼎耳上而鸣，古人认为是一种祥瑞。
【听经鹅】佛教传说，僧志违养鹅能听经说法。
【北海对东坡】后汉孔融曾为北海太守，时人称之为北海，好宴客。他是当时著名的文人。东坡，宋代诗人苏轼，在黄冈东坡筑室，号东坡居士。
【吴郎哀废宅】吴郎指（唐）吴融，他曾写有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”
【邵子乐行窝】（宋）经学家邵雍隐居不仕，居洛阳三十年，筑“安乐窝”以居，自称安乐先生。
【丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨】旧传金生丽水，玉出昆仑。
【雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（音记）香飘太液波】描写风雨中帝都景象。太液，即太液池，西汉时在长安掘成的人造湖。华清，即华清宫，在金陵，六朝陈时所建。芰（jì技），古书上指菱。
【及第对登科】及第：指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。登科：科举时代应考人被录取。
【冰清对玉润】（晋）乐广、卫玠（音介）翁婿俱有名，时人称乐广为冰清，其婿卫玠为玉润，喻人品高洁。典出《晋书·卷三十六·卫瓘传》。后以冰清玉润作为岳父与女婿的美称。玠（Jiè介），古代的一种礼器，即“大圭”。
【地利对人和】《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。
【韩擒虎】人名。（公元538～592）原名豹，字子通，隋朝大将，隋河南东垣人。慷慨多智，勇敢善战，屡立战功，曾率五百精兵，直入朱雀门，俘陈后主，功进上柱国，别封寿光县公，官至凉州总管。
【荣驾鹅】荣成伯：即荣驾鹅，又名栾。春秋鲁国大夫，《左传》载:鲁襄公自楚国返,闻季武子袭击卞（鲁庄子食邑），欲不入，荣成伯赋《式微》，襄公乃归。又，季孙氏嫉恨昭公。昭公死，理应葬在鲁群公墓所在地阚（今山省东汶上县西南），季孙欲隔绝昭公墓，不使与先君同。成伯曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，必或耻之。”季孙又欲为恶谥。成伯曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”季孙乃止。
【青女对素娥】青女，传说中的霜神。《淮南子·天文》：“青女乃出，以降霜雪。”素娥：即嫦娥，月色白，故又称素娥。《文选·谢庄·月赋》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。”李商隐诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” （宋）王沂孙《眉妩·渐新痕悬柳词》：“画眉未稳，料素娥，犹带离恨。” 《幼学琼林·卷一·天文类》：“青女乃霜之神，素娥即月之号。”
【破头朱泚笏】唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，卒遭所害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏，逆竖头破裂”，即用此典故。泚（cǐ此），①清，鲜明；②用笔蘸墨：泚笔作书。笏（hù户），古代大臣登朝所持用以记事的手板，用玉、象牙或竹制成。如：玉笏、象笏。《礼记·玉藻》：“凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。”
【折齿谢鲲梭】《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。” 鲲（kūn昆），古代传说中的大鱼，可化为大鹏鸟。
【沧江积雪，惟看滩上一渔蓑】唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
《笠翁对韵》详解版 卷二 六麻
清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。
雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。
圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。
疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。
【注释】
【鄙吝】（1）形容心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”清李渔《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。”清冯班《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。”
(2)过分爱惜钱财。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。”明马愈《马氏日抄·胡宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。”明李贽《与城老书》：“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。”
【矜夸】夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”唐王昌龄《塞下曲》：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”明高启《江上看花》诗：“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。”
【花须对柳眼】花须，花蕊伸展如须。柳眼，柳叶如眉眼。李商隐《二月二日》诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”
【檐牙】檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”宋张元干《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。”明张四维《双烈记·从征》：“喜鹊噪檐牙，好事来门下。”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗：“仆夫归渡口，林蔼拂檐牙。”
【志和宅】唐诗人张志和（730～810），肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。浪迹江湖，“以太虚（天）为庐，明月为伴”，自号烟波钓徒。所作《渔父词》，后世用为词调之一。著有《玄真子》。
【博望槎（音查）】博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。槎（chá查），木筏。杜甫诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。
【秋实对春华】春华秋实，古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”
【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】都是道教说法。乾炉指男，坤鼎指女。
【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。
【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时聚集于蜂房，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。（明）康海《中山狼》第一折：“谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。”
【寄梅】南朝（宋）陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝，并有《赠范晔》诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
【怀橘】三国时吴人陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。袁术问明原因，大奇之，赠给很多。见《三国志·卷五十七·吴书·陆绩传》。后比喻孝亲。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有叹，怀橘独伤心。”
【宜男草】即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。
【益母花】中药名。
【蒹葭（jiān jiā音兼夹）】即芦苇。
【班姬辞帝辇】汉成帝游后苑，命班婕妤（jiéyú杰于：汉代宫中女官名）同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。
【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰(公元172～？），人名。字文姬，东汉陈留人，蔡邕（音拥）之女，有才思，解音律，嫁卫仲道，夫亡无子。兴平年间，天下丧乱，被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，曹操以金璧赎归之，后再嫁董祀。传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。另有《悲愤诗》传世。
【竹篱】用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“宋世，宫门外六门城设竹篱。”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江云过竹篱。”
【茅舍】茅屋；草屋。
【珊枕】即珊瑚枕。
【咨嗟（zījiē资阶）】文言叹词，叹息。李白《蜀道难》诗：“侧身西望长咨嗟。”
【沈腰】南朝（梁）文学家沈约（441～513），武康人（今浙江省武康县），字休文，体弱多病，腰肢纤弱。为人笃志好学，博通群书，撰《四声谱》，分字为平上去入四声，为声韵学上一大变迁。累官尚书仆射、尚书令，卒谥隐。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《梁武纪》等，有文集百卷。
【潘鬓】晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，早生白发。《文选·潘岳·秋兴赋·序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。” 后以此比喻时光易逝而无成就，或感叹未老先衰。或作白头潘令、潘鬓成霜、潘安白发、潘岳白发、潘岳二毛、河阳衰鬓、安仁鬓秋、二毛潘岳。例如南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。”
【孟笋】孟宗母病中思食鲜笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。见《三国志·卷四十八·吴书·孙皓传》裴松之注引吴录《楚国先贤传》。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生笋。《宋史·卷三四八·沉畸传》：“第进士，调望江令，治以教化为本。访古迹，得王祥卧冰池、孟宗泣笋台，皆为筑亭。”
【卢茶】卢仝(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人，好茶成癖，诗风浪漫。他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最脍炙人口参见先韵第三章“七碗”句注。
【百舌鸟】鸟名。又名乌鸫（音东），反舌。益鸟。喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞反舌无声。”汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”阿英《花鸟争奇》：“百舌鸟挺身而应：‘我凤凰王居牡丹之先，何害？’”
【两头蛇】见肴韵第三章“断蛇”句注。
【帝里】犹言帝乡，指上帝所居之处。
【尧仁敷率土，舜德被流沙】都是对尧舜的称颂。敷率土，是说遍及所有的地方。流沙，古人指中国以西极远的地区。
【桥上授书曾纳履】传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳（pī）圯（yí移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰：“孺子可教也”，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。
【壁间题句已笼纱】据《唐摭言》载，王播（758—830年）少年孤贫，寄食于扬州惠昭寺木兰院（今石塔寺），每当吃饭钟响，即随僧斋餐。日久诸僧厌怠。一日，僧众故意餐后方敲钟，播往，饭事已了。播乃于壁上题诗二句：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”即离寺他去，发愤攻读，于贞元年间中进士，后出任淮南节度使，开府扬州。重访惠昭寺，见向之题已皆碧纱幕其上，不由对世态炎凉感慨至深，续题二句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”另题一绝句曰：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”（《全唐诗》卷466“二十”皆作“三十”，个别字不同。）
【碛（qì气）】水中沙堆，引申为沙漠：沙～。～砾。～卤（咸卤沙石之地）。
【义鹘（音胡）】鹘是鹰类猛禽。杜甫有《义鹘行》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报杀子之仇的故事。
【慈鸦】古人传说乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。
【白苎（zhù住）对黄麻】苎，一种麻类，皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻：此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。
【读三到】古人经验，读书口到、眼到、心到。
【吟八叉】【八叉】温庭筠（公元812～870），本名岐，字飞卿，唐太原人。少敏悟，有天才，能走笔成万言，亦善鼓琴吹笛。工诗词小赋，与李商隐齐名。因才思敏捷，作赋押官韵，凡八叉手而八韵诗成，时人称为温八叉。著有《温飞卿诗集》。
【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。
【羽客片时能煮石】羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。唐韦应物诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”
【狐禅（音馋）千劫似蒸沙】狐禅，禅门指妄称开悟、流入邪僻者。后亦泛指异端邪说。“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。” 语本《大佛顶首楞严经·卷六》：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭，本石沙成故。”后用以比喻不可能的事情。
【党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（chēng撑）融雪啜团茶】《事文类聚》载，宋学士陶毂（gǔ古）得党太尉家姬。偶烹雪茶，陶问姬曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛，平底锅。毂，车轮中心插轴的部分。啜（chuò音辍）：饮，吃。
《笠翁对韵》详解版卷二 七阳
台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，绝曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。
衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。风起画堂,帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧桐墙。
臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。蔀屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽火高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，熏风常透碧筒香。
【注释】
【谢女】指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。见卷二 五歌第二章“门外”二句注。
【秋娘】即杜秋娘，唐代金陵人。原为镇海节度使李锜（qí奇）之妾。锜谋叛被杀后入宫，善诗词及唱金缕衣曲，受唐宪宗宠爱，后赐归乡，穷老无依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。其《金缕衣》诗最为有名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
【三寸舌】指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。
【九回肠】形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。
【玉液对琼浆】指美酒。原注为指道教服食的药饵。
【照胆镜】传说秦始皇有照胆镜，可以照见人的五脏六腑，用以知其心之正邪。发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。见《西京杂记·卷三》。
【返魂香】《十洲记》、《汉武帝内传》载，点燃返魂香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。宋 洪刍《香谱》：“司天主簿 徐肇 ，遇 苏氏 子 德哥 者，自言善为返魂香，手持香炉，怀中以一贴如白檀香末，撮於炉中，烟气袅袅直上，甚於龙脑。德哥 微吟曰：‘ 东海 徐肇 欲见先灵，愿此香烟，用为引导，尽见其父母、曾、高。’ 德哥 云，死经八十年以上者，则不可返。”
【青萍】 (1)亦作“青蓱”。古宝剑名，据说与干将一样也是根据铸剑师的名字而命名的。《文选·陈琳＜答东阿王笺＞》：“君侯体高世之才，秉青蓱、干将之器。” 吕延济 注：“青蓱、干将，皆剑名也。” 晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“青萍、豪曹，剡锋之精絶也。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“庶青萍、结緑，长价於 薛（薛烛）、卞（卞和）之门。”
(2)又泛指剑。 明 沈鲸 《双珠记·刑逼成招》：“偶见他独行身酩酊，青萍触伤其颈。” 陈世宜 《赠孟硕》诗：“眼底青萍三尺短，酒酣剩有气崚嶒。”
【黄卷】古代书籍所用纸张，多用一种黄色的料剂涂染，以防虫蛀，因此用黄卷泛指书籍。成语“青灯黄卷”形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。宋·陆游《剑南诗篇·客愁》：“苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。” PS：原注“用绢书写的书籍，此似指道书”似有误。（另“黄绢”为“黄绢幼妇外孙齑臼”的省略语，指“绝妙好辞”。）
【元亨利贞，天地一机成化育】元亨利贞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。”称为四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。
【仁义礼智，圣贤千古立纲常】“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。【锦缆】用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹。杜甫《秋兴八首 其六》诗：“锦缆牙樯起白鸥。”樯（qiáng强），桅杆。
【云弁（biàn便）】指蜻蜓。（未知出于何典。）
【雪衣娘】杨贵妃养的白鹦鹉。唐人郑处诲《明皇杂录》载：“开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久，颇聪慧，洞晓言词。上及贵妃皆呼为雪衣女。性既驯扰，常纵其饮啄飞鸣，然亦不离屏帏间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣娘……”
【求凰】汉时成都卓王孙有女文君，新寡，司马相如作《凤求凰》之曲以挑之，文君于是同他私奔。
【落帽】晋人孟嘉在九九重阳日随桓温游于龙山，群僚毕集，其帽子被风吹落而不自觉，后如厕离位，桓温乃命孙盛坐嘉位并作文嘲弄，嘉归来见文，即时作答，四座皆服。见《晋书·卷九十八·桓温传》。后世并用以指重阳登高饮酒等风雅情事。杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”即用此典。
【流觞】晋永和上巳日（农历三月初三），王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会，于水边嬉游采兰，曲水流觞，饮酒赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事，文中有“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”等语。禊（xì细），古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。
【僧占名山】比喻佛教兴旺的事迹。此语见于《增广昔时贤文》：“世间好语书谈尽，天下名山僧占多。”清代著名戏剧理论家李渔游览庐山简寂观时，目睹荒凉之状，触景生情，认为对道佛两家不可厚此薄彼，应一视同仁。乃作一幅对联，为道教鸣不平： “天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师。”“世间好语佛说尽”取材于龙树菩萨的《大智度论‧卷二》：”诸世善语，皆出佛法；善说无失，无过佛语。”
【胜地】著名的景色宜人的地方。
【风飘落叶响空廊】可能是从宋代王镃《宿香严院》“风高黄叶响空廊”与陆游《驿壁偶题》“落叶满空廊”两句变化而来。
空廊：（1）泛指空空的长廊。如宋代释智圆《宿山院》：“秋声归古木，月色满空廊。”元代徐再思《人月圆·甘露怀古》有：“败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。”
（2）特指响屧廊。春秋时吴王宫中的廊名，遗址在今江苏省苏州市西灵岩山灵岩寺圆照塔前。吴王夫差得美女西施，遂建一雕梁画栋的长廊，空其地底，下面悉用大瓮铺平，覆以带弹性的梓板，上面雕镂花纹，施以五采，命西施与旋波、移光及诸宫人佩玉饰裙系小铃、脚着精巧木屐于廊中翩翩起舞，廊虚而响，步步皆音，与清脆的铃声、玉佩声共鸣。夫差听之，以为快乐。因名其廊为“响屧廊。” 屧xiè，古代的木底鞋。历代文人题咏响屧廊的甚多。如宋代陈善《姑苏灵岩寺》：“山僧不好古，改作任所欲。洞荒径已迷，廊空响谁续。”宋代王禹偁《题响屧廊壁》诗：“廊坏空留响屧名，为因西子绕廊行。可怜伍相终朝谏，谁记当时曳履声。” 清吴伟业《圆圆曲》有“香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿”之句。”
【艳饰】犹言浓妆打扮。清余怀《板桥杂记·丽品》：“名士渡江侨金陵者甚众，莫不艳羡李十娘也。十娘愈自闭匿，称善病不艳饰，谢宾客。”
【新妆】指女子刚修饰好的仪容；或指女子新颖别致的打扮修饰。
【御龙】驾御龙。传说夏时刘累曾为孔甲养龙，因赐姓为御龙氏。
【司马】官名，后世也以此为姓。
【破竹】比喻做事顺利。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬比破竹，数节之后，迎刃而解。”
【穿杨】比喻善于射箭。传说楚将养由基善射，百步之内，可穿杨叶。《北史·卷八十八·隐逸传·崔廓传》：“况复桑榆渐暮，藜藿屡空：举烛无成，穿杨尽弃。”
【班马】汉班固作《汉书》，司马迁作《史记》。
【求羊】西汉末，蒋诩解官归桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还。
【水色对山光】水色：水面呈现的色泽。南朝梁简文帝《饯别》诗：“窗阴随影度，水色带风移。”唐元稹《和乐天早春见寄》：“湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈约《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。”唐岑参《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”
【仙棋】神话故事，巴邛（qióng琼）人家有橘树，一年忽长三枚，果实大如斗，剖之有二叟对弈。
【客枕】（唐）沈既济小说《枕中记》，叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁，共憩旅肆。吕翁让他枕自己枕头睡觉，于是卢生梦到自己做了大官，穷极富贵。醒来，店主人煮的黄梁（小米）饭还没有熟。元代改编成名为《枕中记》的剧本，变为钟离权度吕岩成仙的故事。钟离权，（汉）人，途遇吕岩，让吕枕自己的枕头睡觉，吕在梦中富贵至极，一梦五十年，醒后店主人的黄梁米饭还未熟。吕（一作权，待核）笑云：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
【池草】传说南朝宋诗人谢灵运，一次生病，因梦见族弟谢惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句。
【海棠】宋僧惠洪所撰《冷斋夜话》卷九载宋人彭渊林曰：“吾生平五恨。第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”曾子固，曾巩字子固，古文“唐宋八大家”之一。
H:\fanwen caiji two\高中生学生预备党员的转正申请报告.doc【画堂】(1)古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳…… 霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。”(2)泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“回池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。”
【帘箔（音博）】帘子。多以竹、苇编成。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔。”唐白居易《北亭》诗：“前楹卷帘箔，北牖施床席。”宋范成大《初发桂林》诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“文廊匼匝屏风曲，轻寒恻恻侵帘箔。”
【金井】井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“双猊蟠础龙缠栋，金井辘轳鸣晓瓮。”清陈维崧《品令·夏夜》词：“夜色凉千顷，携笛簟，依金井，辘轳清冷。”一说即石井。金，谓其坚固。唐李贺《河南府试十二月乐词·九月》：“鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疎桐。”叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡说坚固，多用金，如金塘、金堤等。”
【辘轳（lùlu露露）】利用滑轮原理制成的井上汲水用具。古人常于井上立架置轴，贯以长木，上面嵌上曲木，缠绠其上，下悬汲水用斗，用手转之汲水。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“井上辘轳卧婴儿。” （宋）周邦彦《蝶恋花·月皎惊乌栖不定》词：“更漏将残，辘轳牵金井。”《红楼梦·第十七、十八回》：“篱外山坡之下有一土井，旁有桔槔辘轳之属。”亦作“鹿卢”。
【乌台】《汉书·朱博传》载，时御史府中列柏树，常有野乌数千栖息其上，后因称御史府（台）为乌台。
【紫府】道家称仙人居所。《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，……”唐·裴铏《裴航》：“遂赠蓝田美玉十斤、紫府云丹一粒，叙话永日，使达书于亲爱。”《金瓶梅·第六十五回》：“漱甘露而沃琼浆，超仙识登于紫府。”
【雪牖】雪窗。
【云房】僧、道或隐者所居之室。（唐）刘得仁《山中寻道人不遇》：“石路特来寻道者，云房空见有仙经。”
【香山社】（唐）白居易于洛阳与胡杲（gǎo稿，明亮）、吉皎等八位老人结为九老会，因结于香山，故称为香山九老社。
【昼锦堂】北宋名相韩琦封魏国公，在做武康节度使时，于故乡相州城（今河南省安阳县）东南隅修了一所宅院，取名昼锦堂以致其荣，致仕退老其中。欧阳修曾为之作有名的《昼锦堂记》。
【蔀屋】以草席覆盖的屋子。蔀（bù布）：①遮蔽。②古代历法称七十六年为一蔀。
【岩廊】高大的宫殿。
【芬椒】汉代皇后所居宫室，以椒和泥涂内壁，取其香和多子之义，称椒房。
【文杏】旧题司马相如《长门赋》：“饰文杏以为梁”。后以杏梁指建筑华美。
【贫女】《战国策》载寓言故事，齐女与邻妇共烛而绩，妇辞之，女曰：“我贫无烛。一室之中，多不为暗，少不为明，何惜东壁余光。”邻妇觉得有理，就留下了她。（唐）李白《陈情赠友人》诗：“愿假东壁辉，余光照贫女。”
【幽人】晋代陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”意思是说他自己夏日卧北窗下，每当凉风吹来，就好象回到了无忧无虑的太古时代一样。（唐）白居易《竹窗》诗：“清风北窗卧，可以傲羲皇。”
【绣阁】旧时女子闺房。
【青镜】即青铜镜。唐李峤《梅》诗：“妆面回青镜，歌尘起画梁。”明李东阳《次李白洲六十寿韵》：“自爱黑头双鬓在，每呵青镜手亲磨。”清厉鹗《岁暮二咏·典衣》：“青镜流年始觉衰，今年避债更无台。”
【碧筒】三国魏郑悫（què诚实，谨慎）事。唐代段成式《酉阳杂俎》记载：“历城北有使君林（今济南大明湖、北园一带），魏正始（240-249年）中，郑公悫‘三伏’之际，每率宾僚避暑于此，取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传系之，名为‘碧筒杯’……言酒味杂莲香，香冷胜于水。” 后世又叫“荷杯”、“荷盏”、“荷叶杯”、“荷爵”等。 “碧筒饮”传延至唐宋，又深得白居易、戴叔伦、苏东坡等诸多名士的推崇与身体力行，且有辞赋诗文的赞颂，使之愈发盛行，民间亦争相仿效。《诗腋·荷花》：“是处搴青盖，何人醉碧筒。”
《笠翁对韵》详解版 卷二 八庚
形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善知兵。
功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。
昏对旦，晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港，竹友对梅兄。黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断，新水月中平。半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名。
【注释】
【夏邑】指夏邑即夏朝的都城安邑(山西夏县西北)。夏朝始都阳城，后迁阳翟，再迁安邑。
【周京】指周朝的都城镐京（今陕西长安县境）。周文王以丰邑为都，武王以镐京为都。公元前770年， 平王迁都洛邑（今河南洛阳）。因丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。
【玉磬】古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸侯之僭礼也。”孙希旦集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。”唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗：“朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。”清戴震《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名。”
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苎词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《何满子》词：“曲槛（一作“栏”）丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”
【人老老】战国哲学家孟轲曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，尊敬自己的老人，从而也尊敬别人的老人；爱自己的孩子，从而也爱别人的孩子。人老老，即尊敬别人的老人。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（古同悌tì）。”第一个“老”字作动词用。
【我卿卿】卿是对人的尊称，也是对妻子的昵（nì溺，表示亲近）称。西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，谁复卿卿。”（意为我不称你为卿，还有谁称你为卿呢）？故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。
【晓燕对春莺】莺燕在诗词中常用来做对。如唐代梁锽《戏赠歌者》诗有“晓燕喧喉里，春莺啭舌边”之句。宋代黄升《花发沁园春》词有“晓燕传情，午莺喧梦，起来检校芳事”之句。
【玄霜舂玉杵】唐裴铏《传奇》载，下第秀才裴航，遇到仙人云翘夫人，赠诗一首曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”后裴生经蓝桥驿，果遇一妪揖之，求饮，妪使云英持瓯浆，令饮之。因诗合，欲娶云英，妪命裴购玉杵并捣药，果得玉杵。聘之，俱仙去。《太平广记·裴航》载，裴航，唐代长庆年间秀才，下第，舟过襄汉，遇云翘樊夫人，使其婢袅烟赠诗一绝。夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京。”后裴航经蓝桥驿，果遇云英送水，裴航以玉杵为聘礼，娶云英，二人俱升仙而去。玄霜，传说中的仙药。
【白露贮金茎】汉武帝好神仙之术，史载他曾作铜柱，名金茎，上有铜仙人擎玉盘，承接夜露，据说以此露和玉屑饮之可长生。杜甫诗：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”又魏明帝亦作承露金茎，高十一丈。
【贾（音古）客君山秋弄笛】《博异志》载，有商人吕乡筠，善吹笛，一次泊舟君山附近，遇到一位老人，有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛，吹奏数声，湖上风波大作。贾（gǔ古）客，商人。补注“君山”：山名：(1)位于江苏省江阴县北，俯临长江，设有炮台，为江防要地。(2) 位于湖南省岳阳县西南，洞庭湖中。或称为湘山、洞庭山。(3) 位于安徽省盱眙县东北。或称为军山。(4) 位于江西省宜黄县东。或称为军山、军峰山。
【仙人缑（音勾）岭夜吹笙】传说周灵王太子晋好吹笙，作《凤凰鸣》，遇浮邱公，接上嵩山。后于七月七日乘白鹤过缑氏山头，拱手谢别时人而去。缑（gōu勾）：①姓；②刀剑等柄上所缠的绳。缑岭，山名，在河南。
【帝业独兴，尽道汉高能用将】史载汉高帝刘邦善于用人，因而取得天下。汉高帝问韩信带兵几何？信曰：“多多益善。”帝曰：“卿何为我擒耶？”曰：“陛下不善将兵，而善将将。”他自己曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”馕，⑴（nǎng ）拼命地往嘴里塞食物；⑵（náng囊）一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
【父书空读，谁言赵括善知兵】赵奢是战国时赵之名将。奢死，赵王令以其子赵括代廉颇为将。蔺相如说，赵括只能读其父的兵书，没有实际经验, “王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 赵王不听，使其率兵与秦交战。结果赵括中箭死，几十万军队都投降秦国，被秦人活埋了。
【乘龙对附骥】（唐）杜甫《李监宅二首》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”因称女婿为乘龙快婿。《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”附骥的意思是托靠别人的力量使自己得以发展，喻附于先辈或名人之后。《红楼梦》第三十七回：“若如此便起；若不依我，我也不敢附骥了。”亦作附骥尾。
【阆（làng浪）苑对蓬瀛（péng yíng朋营）】阆苑：传说中的仙境，在昆仑山上。蓬瀛：即蓬莱山，传说东海中的仙山。
【春秋笔】旧说孔子作《春秋》，一字荣于华衮（gǔn滚，古代君王的礼服），一字严于铁钺（yuè月）。子游、子夏诸贤，不能赞一词。即寓褒贬于字里行间，后称此种笔法为春秋笔。钺，古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，中国商及西周盛行。又有玉石制的，供礼仪、殡葬用。
【月旦评】汉末河南许劭与其兄许靖俱有高名，好在一起甄别、评论当地人物，每月变更评论品题，，农历初一发布公告，人们称之为“月旦评”。 见《后汉书˙卷六十八˙许劭传》。后称品评人物为月旦评或月旦。（唐）陆龟蒙《再抒鄙怀用伸酬谢袭美》诗：“纵有月旦评，未能天下知。”劭（shào绍)，①劝勉；②美好。
【东作对西成】《书·尧典》中有“平秩东作”、“平秩西成”的话，“东作”是开始耕作，“西成”是收获之意。
【隋珠光照乘】古代故事，一次隋侯出行，遇断蛇于路，隋侯命人给蛇敷药包扎，后蛇衔径寸之珠报偿隋侯，因称隋侯珠。光照乘，是说把这种宝珠挂在车上可以照明前后。《战国策·楚策》：“宝珍隋珠不知佩兮，祎（yī音衣）布与丝不知异兮。”
【和璧价连城】《韩非子》载，楚人和氏得璞（未琢的玉石），献给武王，武王以为是石，砍去了和氏的一条腿；成王即位，又献给成王，成王仍以为是石，又砍去了他的另一条腿；文王即位，和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石，发现果然是希世之宝，就用它雕成一块璧，为了纪念和氏，因名和氏璧。连城，是说它值几座城的钱。传说秦王曾以十五城向赵换取它。《淮南子．览冥》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
【三箭三人唐将勇】唐将薛仁贵东征与九姓突厥交战，三箭毙三人，威震军中。军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。
【一琴一鹤赵公清】（宋）赵汴治成都，匹马入蜀，以一琴一鹤相随，为政清廉简易。
【汉帝求贤，诏访严滩逢故旧】即汉光武与严光（子陵）的故事。见微韵“严滩”注。光武帝与严子陵友善，即位命访之，陵在富春江披蓑钓泽中，载以至朝，帝以故人礼敬之。尝以同寝，陵以足加腹。太史奏曰，有客星犯主座。
【宋廷优老，年尊洛社重耆英】宋相文彦博，致仕后在洛阳同富弼、司马光等十三人，饮酒赋诗相乐，谓之“耆英社”。耆（qí齐）：年老。耆英，高年硕德者之称。唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“宾筵备礼，耆英尽缀於词林；将略求材，剑戟自森於武库。”
【晦（huì会）】①昏暗不明；[晦气]不顺利、倒霉；②夜晚；③夏历每月的末一天。
【黄石叟】即汉初张良所遇仙人黄石公，曾赠给张良兵书。见麻韵第三章“桥上”句注。
【丹丘生】道教传说中的仙人。丹丘，神话中的神仙之地，昼夜长明。
【犬吠对鸡鸣】犬吠鸡鸣，比喻聚居在一处的人口稠密。《东观汉记》：“齐郡败乱，遭离盗贼，不闻鸡鸣犬吠之音。”
【王旦登庸，误我十年迟作相】《宋史·王旦传》载，宋相王旦柄权十八年，真宗欲相临江军人王钦若，大臣王旦即以“祖宗朝未有南人当国者”为理由大加阻挠。王旦死后，王钦若始成北宋南方人当宰相的第一个人，发牢骚说：“为王公迟我十年作宰相！”登庸： (1)选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。”孔传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”晋应贞《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。”唐唐彦谦《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。”明方孝孺《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”(2)指登帝位。汉扬雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日，隆之意常侮帝。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。(3)指科举考试应考中选。明徐霖《绣襦记·父子萍逢》：“领父命长安科试，幸登庸占榜魁。”
【刘蕡（fén焚）不第，愧他多士早成名】见文韵第二章“唐廷”注。
《笠翁对韵》详解版 卷二 九青
庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子，珠箔对银屏。鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鶺鸰。人间寿者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚，群山秀向雨余青。
危对乱，泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸，泛梗对浮萍。群玉圃，众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史，牧豕自横经。秋首田中禾颖重，春余园内菜花馨。旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷。
【注释】
【魏阙】魏同巍，魏阙，古代天子和诸侯宫门外两边高耸的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。后指虽不居官，仍关怀朝政。
【彤庭】指帝王宫殿，亦作“彤廷”。原指汉代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。 汉 班固 《西都赋》：“於是玄墀釦砌，玉阶彤庭。”后泛指皇宫。 如唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“彤庭所分帛，本自寒女出。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》：“自甘茅屋老三间，岂意彤廷缀两班。” 清 赵翼 《木兰较猎》诗：“行闕嵯峨倚翠屏，名王俱入宴彤廷。”
【梅妻对鹤子】（宋）林逋隐居于杭州西湖孤山，植梅养鹤以为伴，逍遥自在。因其无妻无子，故时人说林“梅妻鹤子”。典出宋·沈括《梦溪笔谈·卷十·人事》。后比喻清高或隐居。亦作梅鹤姻缘﹑妻梅子鹤。
【珠箔（bó音伯）对银屏】箔，帘子；屏，屏风。珠缀的帘子，镶银的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。《汉武故事》：“ 武帝 起神室，以白珠织为箔。” 唐 李白 《陌上赠美人》诗：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”（唐）白居易《长恨歌》：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
【鶺鸰（jílíng音急伶）】鸟名。体长约五至六寸，筑巢于水滨石隙间，食小虫，喜群飞。或称为叹脊令、连钱。当鹡鸰遇到危险的时候会发出叫声，希望它的伙伴们能够来救它。《诗·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【人间寿者相】旧时迷信，讲论骨相。寿者相，谓视其相为长寿者。
【天上老人星】《史记·天官书》载天上有南极老人星，主寿。
【八月好修攀桂斧】神话传说，汉人吴刚，因学仙有过，罚他砍月中桂树，桂树高五百尺，砍后伤口复合，所以吴刚要永远砍下去。旧时以科举登第为攀桂，考试一般定在八月，称“秋闱”。
【三春须系护花铃】护花铃，为保护花朵而设置的驱赶鸟雀的铃。唐明皇兄宁王，每在春暖花开时，令人在花枝上系上铃铛，鸟来时铃铛自响，可将鸟雀惊走。宋代张炎《满庭芳 小春》词有“笑邻娃痴小，料理护花铃”之句，《浣溪沙·犀押重帘水院深》词有“燕归摇动护花铃”之句；清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》有“几回肠断处，风动护花铃”之句，《太常引》有“晚来风起护花铃，人在半山亭”之句。杨天材撰《对韵全璧》下卷 九青 第三章有“三春日暖，宁王每系护花铃”之句。
PS：另一说，古龙《护花铃》第一四章载：“昔年，汉献帝爱花成性，唯恐飞雀残花，是以便在宫园中的花木上，系了无数金铃，只要雀鸟一落花上，金铃之声大震，而宫廷中的‘护花使者’，便即会来驱鸟。当时京朝中人，将这金铃称为‘护花铃’，后来诗人，也作有‘十万金铃常护花’之句。”
【纳陛对趋庭】纳陛，原意是深入殿堂的台阶，这里是登上台阶的意思。趋庭，快步走过庭院。《论语》记载：孔子的儿子孔鲤，一次趋庭而过，被孔子叫住，问他学诗学礼的情况。以后就把见父亲叫趋庭。
【泛梗】《说苑》中的一则寓言，孟尝君入秦，客止之。见有木梗人谓土偶人曰：“今将大雨，子必沮坏。”答曰：“我沮，乃反吾真耳。今子，东园之桃也。刻子以为梗，雨至必浮，子泛泛不知所至矣。”孟尝君乃止。后遂以泛梗比喻到处漂流，无处安身。李商隐《蝉》诗：“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”唐徐夤《别》诗：“酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”梗，这里指木偶。
【浮萍】借浮萍的飘荡无根比喻对命运难以主宰。《楚辞·九怀·尊嘉》中说“窃哀兮浮萍，汎淫兮无根。”
【群玉圃】传说仙人西王母居住在群玉山的瑶圃。
【旧典】（1）旧时的制度、法则。《书·君牙》：“君牙，乃惟由先正旧典时式。”孔颖达疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，于是法则之。”汉蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“值馑荒，诸郡饥馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“世祖定鼎，循前代旧典。”此处应为此义。
（2）古代的典籍。汉班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。”晋杜预《春秋经传集解序》：“韩子所见，盖周之旧典礼经也。”
【骑牛闲读史】隋末李密好学，常将《汉书》一帙挂于牛角之上，骑牛读书。帙（zhì音志），包书的套子。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一犄角上，行且读。”
【牧豕自横经】（汉）公孙弘(公元前200—前121)，少贫，为人放猪，勤于学，常带经卷而读。元朔五年（前124年），汉武帝任命时年76岁的公孙弘为丞相，封他为平津侯。历史上丞相封侯者是从公孙弘开始的。
【禾颖】带芒的谷穗。唐太宗《幸武功庆善宫》诗：“芸黄遍原隰，禾颖积京畿。”
【旅次】旅途中小住的地方。也指旅途中暂作停留。
【筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷】古代燕、赵多出歌伎，其人善歌舞。娉婷（pīng tíng乒亭）：舞姿悠美的样子。
《笠翁对韵》详解版 卷二 十蒸
萍对蓼，茭对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮，蜀锦对吴绫。星渐没，日初升。九聘对三征。萧何曾作吏，贾岛昔为僧。贤人视履循规矩，大匠挥斤校准绳。野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯。
谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部；吟诗变乱，凝碧伤心叹右丞。
【注释】
【萍对蓼】萍：一年生草本植物，浮生水面，叶子扁平，表面绿色，背面紫红色，叶下生须根，开白花，称“浮萍”，亦称“青萍”、“紫萍”，多用以喻不定的生活或行踪：如萍泊、萍踪、萍水相逢。蓼（liǎo）：一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。
【茭对菱】菱：一年生水生草本植物，果实有硬壳，有角，称“菱”或“菱角”，可食。“茭”原字不详，疑其为“茭”。茭白，菰的嫩茎经某种病菌寄生后膨大，可做蔬菜。
【雁弋对鱼罾】弋（yì义）：一种尾上带绳子的箭；雁弋即射雁的这种箭。罾（zēng增）：一种用竹竿或木棍做的方形鱼网。
【齐纨对鲁绮，蜀锦对吴绫】纨（wán丸）、绮、锦、绫都是名贵的丝织品；齐、鲁、蜀、吴是上述四种织品的产地。
【九聘对三征】聘和征都是王朝或官府聘请的意思。九聘，多次聘请，出典未详。三征，朝廷三次征召。《后汉书·杨伦传》：“伦前后三征，皆以直谏不合。”
【萧何曾作吏】史载萧何曾做沛郡的主吏椽，是管人事的小官。
【贾岛昔为僧】唐诗人贾岛曾为僧人，法名无本。韩愈赏其诗才，令其还俗，劝其读书，后登进士，官长江主簿。
【贤人视履循规矩】《尔雅·释言》：“履，礼也。”注：“礼可以履行也。”所以说视履成规矩。
【大匠挥斤校准绳】《庄子·徐无鬼》中记载，“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”大匠，技术高超的匠人。斤，古代砍伐树木的工具。
【舫（音访）】船，画舫（装饰华美专供旅游用的船）；酒舫，载酒或卖酒的船。
【冉闵对颜曾】冉有、闵子骞（qiān音千）、颜渊、曾参都是孔子的高足。
【侯嬴（yíng营）对伯嚭（pǐ匹）】侯嬴，战国时魏人，初为大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，慷慨任侠，帮助信陵君窃符救赵，最后以身殉之。王维《夷门歌》专咏此事。伯嚭，即太宰嚭，春秋时楚伯州犁之孙，惧诛奔吴，他受越王贿赂，劝吴王同越讲和。勾践灭吴，以伯嚭对其主不忠，杀之。嚭：① 大；②古人名用字。
【祖逖对孙登】祖逖，东晋时爱国将领。见先韵第四章“祖生鞭”注。逖（tì剃），远。孙登：（约220年-280年），字公和，号苏门先生，本籍魏国汲郡（今中国河南卫辉）。长年隐居，博才多识，熟读《易经》、《老子》、《庄子》之书，会弹一弦琴，尤善长啸。三国名士阮籍和嵇康都曾求教于他。
【抛白纻，宴红绫】裴思谦，字自牧。唐绛州闻喜（今山西闻喜）人。与仇士良善，开成三年（838年），裴以仇士良荐举信威逼主考官礼部侍郎高锴就范，高不得已取裴为状元。裴中状元后，以红笺数十幅入平康里赋诗自夸，气盛一时。《全唐诗》录其诗《及第后宿平康里》一首：“银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。” 白纻，白苎麻织成的衣服。白纻襕衫，唐举子之服。宋王禹偁（字元之）七律《寄砀山主簿朱九龄》有“利市襴衫抛白紵，风流名纸写红笺”之句。
宴红绫：唐御膳以红绫饼为重。唐僖宗幸兴庆池，问新进士，宴曲江，命御厨烧红绫饼，依人数赐之。僖（xī西），快乐。《全唐诗》载唐代卢延让《句》诗云：“莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼啖来。”记新进士时事也。宋周必大《二老堂诗话·红绫白苎诗》以上述二事为一联云：“襕衫抛白苎，饼啖吃红绫。”
【逐鹿】逐鹿中原，原指在战场上争夺政权。《史记·淮阴侯列传》载：“蒯通曰：‘秦失其鹿，天下共逐之’。”后来又有“未知鹿死谁手”的话，比喻胜负难定。宋程大昌《演繁露续集•谈助•逐鹿》：“秦失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，语虽出於汉世，然《春秋》有其语矣。《襄（公？）十四年》：戎子驹支曰：肴之师，‘秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之’，则其语尚矣。不独是也，《六韬》：太公谓文王曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。则逐鹿之说久矣，不在汉世也。”
【趋蝇】俗称小利曰“蝇头微利”，“趋蝇”是指逐利。
【仁杰姨惭周不仕】（唐）狄仁杰为武后相，其姨卢氏有子，杰欲官之，姨曰：“姨止一子，不欲令事后周女主。”仁杰大惭而归。周，武则天的国号。
【王陵母识汉方兴】陵事汉，其母在楚，知汉必兴，嘱善事之。项羽令母召陵，母遂自刎。
【句写穷愁，浣花寄迹传工部】这是写杜甫的事。杜曾为检校工部员外郎，故后人称之为杜工部。晚年流落蜀中，寓居成都西郊浣花溪旁之浣花村草堂。
【吟诗变乱，凝碧伤心叹右丞】这是写王维的事。天宝十五载(756年)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为瘖疾，仍被送洛阳，署以伪官。一次安禄山宴于凝碧宫，胁迫梨园乐工奏乐，乐工相对泪下。著名乐工雷海青摔碎乐器拒演，被叛军肢解于试马殿。维闻而伤之，作七绝一首《菩提寺私成口号》云：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”两京收复后，受伪职者分等定罪，王维因这一怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。故后人称之为王右丞。
《笠翁对韵》详解版 卷二 十一尤
荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修《史记》，孔子作《春秋》。莘野耕夫闲举耜，渭滨渔父晚垂钩。龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。
冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。芳泽对圆丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。
鱼对鸟，鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。
【注释】
【缱绻（qiǎn quǎn遣犬）对绸缪（chóu móu仇谋）】缱绻和绸缪，在此都是形容感情亲密、情意缠绵。
缱绻：(1)牢结;不离散。(2)情意深厚。
绸缪：(1)紧密缠缚。《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，徹彼桑土，绸缪牖户。”后以“綢缪未雨”或“未雨綢繆”比喻事前做好准备工作。(2)缠绵;情意深厚。
【吴娃】吴地的姑娘。娃，少女。
【越女】⑴古代越国多出美女，西施其尤著者。后因以泛指越地美女。《文选·枚乘·七发》：“越女侍前，齐姬奉后。”刘良注：“齐越二国，美人所出。” 唐代宋之问《浣纱篇赠陆上人》：“越女颜如花，越王闻浣纱。”金元好问《后平湖曲》：“越女颜如花，吴儿洁于玉。”
⑵专指西施。清魏禧《灵岩杂咏》：“应知越女倾吴国，不比杨花覆白苹。”
⑶指越国一善剑女子。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：越有处女，出于南林。越王使使聘之，问以剑戟之术，号曰越女，命教军士。当时皆称越女之剑。汉王充《论衡·别通》：“剑伎之家，斗战必胜者，得曲城、越女之学也。”
【野马】出自《庄子·逍遥游》中说：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”⑴指野外蒸腾的水气。郭象注：“野马者，游气也。” 成玄英 疏：“此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。” 元 麻革《送杜仲梁东游》诗：“野马何决骤，飞云何悠扬。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“今精气被於水土卉木以成物矣，某游魂则散乎无形埒之宇，归乎野马。”⑵一说，野马即尘埃。 唐 玄应 《一切经音义》卷三：“野马” 孙星衍 校正：“或问：‘游气何以谓之野马？’答云：‘马，特塺字假音耳。野塺，言野尘也。’”闻一多 《古典新义·庄子内篇校释》：“野马字盖即沙漠之漠……野马亦尘埃耳。《庄子》盖以野外者为野马，室中者为尘埃，故两称而不嫌。” 南朝梁 虞羲 《赠何郎》诗：“向夕秋风起，野马杂尘埃。” 唐 韩偓《安贫》诗：“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。” 清 赵翼 《闻秦蜀兵夹击流贼奏捷喜赋》诗：“醉人味似糟猪肉，殇鬼魂为野马尘。”
【沙鸥】指栖息沙洲的鸥一类的水鸟。
【白眼】眼睛斜视时则现出眼白，故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示。与之相对的是青眼。青，黑色。青眼，眼睛正视时，眼球居中，故青眼表示对人喜爱或重视、尊重。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。常言‘礼岂为我设耶？’时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼。”
【苍头】指奴仆。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。”颜师古注引 孟康 曰：“ 汉 名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。” 汉代的家奴，与战国时韩国的平民一样，用青巾包头，也称为“苍头”（苍、青是同一类颜色）。可见苍头是奴仆的代称，并不特指年老的仆人。
【马迁】即司马迁。
【莘（音申）野耕夫闲举耜（音四）】此句疑用伊尹故事。《吕氏春秋》说：有侁（音申）氏女子得婴儿于空桑之中，名伊尹，长而贤，商汤王准备聘请他，有侁氏不肯，汤于是聘有侁氏女，以伊尹为陪嫁奴隶取了去，后以为相，国大治。有侁氏即有莘氏。又解为《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”莘，㈠（shēn申），众多；㈡（xīn心）：地名，莘庄，在上海市。
【渭滨渔父晚垂钩】指商代末年的姜尚。见萧韵第一章“千载”注。
【龙马游河，羲帝因图而画卦】见鱼韵第二章“洛龟”注。
【神龟出洛，禹王取法以明畴】上古传说，夏禹曾参照洛水神龟献出的宝书，制定了“洪范九畴”。
【舄（xì音细）】①鞋。②同澙，咸水浸渍的土地。
【面墙】《论语》记述孔子的话说：“人而不为《周南》、《如南》，其犹正墙面而立也与？”后来“面墙”就成了思路闭塞的代用语。
【膝地】两膝着地。唐黄滔《丈六金身碑》：“檀信及门而膝地，童耋遍城而掌胶。”
【错智对良筹】错指西汉政治家晁错，他在文帝时曾为太子家令，太子家令是主管太子府内庶务的官员，相当于太子府的总管，很有谋略，多智，大家称他为“智囊”。良指张良。良筹是说张良的高明策略。又解为汉初张良借箸筹画政事。
【芳泽】泽本是妇女用的脂粉，或说内衣，后芳泽即转为女性的代称。
【圆丘】是古代天子祭祀天神的地方，也写作圜丘。
【吴讴（ōu音欧）】吴地的民歌。
【钟子听琴，荒径入林山寂寂】上古故事，俞伯牙善于弹琴，钟子期善解琴，闻伯牙鼓《高山流水》曲，遂相知好。子期死，伯牙碎琴不复鼓，谓无知音也。
【谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠】古代民间传说，诗人李白特别喜爱明月，在采石矶，一次酒醉，看到江心倒映的月影，就前去捕捉，结果溺水而死。谪：封建时代特指贬官。谪（zhé折），①谴责，责罚；②封建时代特指贬官。
【鹡】鹡鸰（jílíng音急灵），一种小鸟。
【翠馆】⑴犹青楼，妓院。元 张宪《席上得摇字》诗：“翠馆行厨雪乍消，墙头新柳又垂条。”清 孔尚任《桃花扇·传歌》：“闲来翠馆调鹦鹉，懒去朱门看牡丹。”
⑵指佳人的住处。清 李渔《奈何天·虑婚》：“经翠馆，过琼楼，美人掩面下帘钩。”
【红楼】⑴红色的楼。泛指华美的楼房。唐 段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“长乐坊安国寺红楼，睿宗在藩时舞榭。”宋史达祖《双双燕》词：“红楼归晚，看足柳昏花暝。”清 洪昇《长生殿·偷曲》：“人散曲终红楼静，半墙残月摇花影。”
⑵富贵人家女子的住房。唐 白居易《秦中吟》：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”宋 王庭珪《点绛唇》词：“花外红楼，当时青鬓颜如玉。”
⑶犹青楼。妓女所居。清 袁枚《随园诗话》卷二：“当时红楼中有某校书尤艳。”清 周友良《珠江梅柳记》卷二：“二卿有此才貌，误落风尘，翠馆红楼，终非结局，竹篱茅舍，及早抽身。”
【七贤对三友】晋 嵇（jī音机）康与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶友好，常宴集于竹林之下，号为竹林七贤。三友：以三种事物为友，如松、竹、梅；琴、酒、诗；梅、石、竹等。
【爱日】①指暖和的阳光；②珍惜时间。骆宾王《赠宋之问》诗：“温辉凌爱日，壮气惊寒水。”
【悲秋】看到秋天草木凋零而感到伤悲。典出宋玉楚辞名篇《九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行。登山临水兮，送将归。”诗人从不同角度对萧瑟秋景的描绘，抒发了自己坎坷不幸的遭遇和一生事业无成的悲秋情怀，情景交融，令人读之回肠荡气，鲁迅称其“凄怨之情，实为独绝”。《九辩》感时伤怀，开中国感伤主义文学之风，是感伤文学的源头作品，影响极其深远。此后，感时伤怀、哀叹人生多艰之作，便时常出现在中下层文人的作品中，后人“悲秋”的诗作不可胜数，如唐 杜甫《咏怀古迹》诗：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”柳永《雨霖铃》词：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“所以才子有悲秋之辞，佳人有伤春之咏。”《红楼梦》有诗云“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗愁不尽，那堪风雨助凄凉！”
【虎类狗】东汉马援在《戒兄子严敦书》（写给侄子马严和马敦的信）中，告诫他们说， “效伯高（敦厚诚实的龙伯高）不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。效季良（豪侠好义的杜季良）不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类狗者也。”
【蚁如牛】（晋）殷浩患耳疾，听见床下蚂蚁动，以为是牛斗之声。
【列辟（音壁）】辟（bì壁），君王；列辟等于说诸王侯。
【陈唱临春乐】南朝陈后主荒淫，修结绮、临春、望仙阁，与张丽华、江总、孔贵嫔诸人日夜游戏、歌唱，其中以《玉树后庭花》、《临春乐》为最有名。
【隋歌清夜游】传说隋炀帝夏夜宴游，放萤火虫照明，歌清夜之曲；冬日剪彩为花。
【空中事业麒麟阁】汉宣帝时，为了表彰功臣，将霍光、苏武等画在麒麟阁上，共十一人。“空中事业”，是说功名富贵本来是虚幻的，这是作者的消极思想。
【地下文章鹦鹉洲】三国时才士祢衡，因反对曹操，被排挤到荆州，后被刘表部下黄祖（忌其才）杀害。他曾写过《白鹦鹉赋》，因此他被害之处人们就称之为鹦鹉洲。“地下文章”是说该人已死去。
《笠翁对韵》详解版 卷二 十二侵
歌对曲，啸对吟。往古对来今。山头对水面，远浦对遥岑。勤三上，惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉，杨震四知金。青皇风暖吹芳草，白帝城高急暮砧。绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针。
登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐，交浅对言深。耻三战，乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛，驷马骤骎骎。紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁舟卧雪访山阴。
【注释】
【啸】撮口作声，打口哨。
【吟（yín音银）】①声调抑扬地念；②一种文体。
【远浦】远方的水滨。浦，水边或河流入海的地区。
【遥岑】远处陡峭的小山崖。唐韩愈孟郊《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”明刘基《题画山水》诗：“澹澹轻烟羃半林，涓涓飞瀑泻遥岑。”清魏源《嘉陵江中》诗之一：“遥岑断烟去，近岸风榛寂。”
【勤三上】典故源于欧阳修《归田录》：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”后人又作厕所读书对联：“成文自古称三上，作赋于今已十年；莫道轮回输五谷，可储笔札赋三都。”即指欧阳修和左思在厕所里的文字生涯。
【惜寸阴】寸阴，阴，指日影，光阴。谓短暂的时间。语出《淮南子．原道训》:“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”向秀《思旧赋》：“托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。”《晋书·陶侃转》：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，乃惜分阴。”
【茂树】茂密的树林。（晋）卢谌《赠崔温诗》：“平陆引长流，冈峦挺茂树。”
【平林】⑴平展的树林。⑵另一说，指平原上的林木。恐误。
示例：《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。”毛传：“平林，林木之在平地者也。”唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一径入天涯。”清叶锦《晓渡》诗：“隔岸疎钟动，平林宿鸟飞。”
【卞和三献玉】见卷二 八庚第二章“和璧”句注。卞和即和氏。
【杨震四知金】（汉）杨震为青州刺史，所举秀才王密，暮夜怀金谒震以为酬谢。震怒曰：“故人知君，君何以不知故人也？”密曰：“夜无人知。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？”当即拒绝了。
【青皇】又称东皇、青帝。东方为春，古人所谓司春之神，故代指春天。
示例：宋代杨巽斋《滚绣球》：“青皇宴罢呈馀技，抛向东风展转频。”宋代 徐照《爱梅歌》：“青皇尽把韶华失。”陆游《平阳驿舍梅花》：“远来不负东皇意，一绝清诗手自题。”唐代黄巢《题菊花》：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
【白帝城高急暮砧（音真）】（唐）杜甫《秋兴八首》诗其一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”白帝城在重庆市奉节县，三国刘备殁于此。砧（zhēn真），捣衣石，这里指砧杵之声。
【绣虎】比喻文采优美、才气横溢的人。典出（宋）曾慥（zào）《类说》卷四引《玉箱杂记》：三国曹植才思横溢，号为“绣虎”（“绣”是形容他写的文章文采华美，“虎”是形容他的诗文风骨遒劲）。
【雕龙】
(1)雕镂龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记·孟子荀卿列传》：“ 驺衍 之术迂大而闳辩， 奭 也文具难施； 淳于髡 久与处，时有得善言。故 齐 人颂曰：‘谈天 衍 ，雕龙 奭 ，炙毂过 髡 。’” 裴骃 集解引 刘向 《别录》：“ 驺奭 修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“赋有凌云之称，辩有雕龙之声。” 宋 陆游 《舟行过梅市》诗：“老来无复雕龙思，遇兴新诗取次成。” 明 杨珽 《龙膏记·传情》：“你才擅雕龙，文成倚马。”补注：奭shì：① 盛大的样子。② 红色。③ 恼怒。④ 突然或逐渐消散的样子。⑤ 姓。
(2)指经过精雕细琢，文辞优美。 唐 黄滔 《汉宫人诵＜洞箫赋＞赋》：“如燕人人，却以词锋而励吻；雕龙字字，爰于禁署而飞声。”
(3)指龙形花纹。 唐 李白 《怨歌行》：“鹔鷞换美酒，舞衣罢雕龙。” 王琦 注：“ 萧士赟 曰：‘雕龙，谓舞衣上雕画龙文也。’” 唐 鲍溶 《赠李黯将军》诗：“ 细柳 连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，寒日摇旗画兽豪。”
【彩笔】即五色笔。江淹少时﹐曾梦人授以五色笔﹐从此文思大进﹐晩年又梦一个自称郭璞的人索还其笔﹐自后作诗﹐再无佳句。后人因以“彩笔”指词藻富丽的文笔。又见卷一 四支 第一章“五色笔”注。
【描鸾刺凤】指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描龙绣凤”、“描龙刺凤”。
【度金针】度：通“渡”，过渡、越过，引伸为传授。金针：比喻秘诀。度金针指把技艺的秘诀传授给别人。
（1）唐白居易有《白氏金针诗格》三卷，见《宋史·艺文志八》。
（2）（唐）冯翊子子休 撰《桂苑丛谈·史遗》载，郑侃有女采娘，七夕陈香筵，祈于织女，织女遗一金针，长寸余，令三日勿语，当奇巧，从此她刺绣的技能果然更为精巧。
（3）（金）元好问《元遗山诗集笺注·卷十四·论诗三首之三》，诗曰：“晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”【亦有人认为是（清）施国祁注元好问诗集时所作】
相关成语有金针度人、暗度金针。
【眺】从高处往远处看。
【涉】徒步地走过，一般指从水上经过。
【临】接近，来到。
【瑞雪】应时的好雪。
【甘霖】久旱后所下的雨；及时雨。（元）方回《次韵金汉臣喜雨》：“甘霖三尺透,病体十分轻。”（元）关汉卿《窦娥冤》：“做甚幺三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。”
【交浅对言深】战国时范睢说秦王，有“交疏”、“言深”等语。交浅犹交疏，是说人与人的关系很一般，没有深交。言深，推心置腹地说话。
【耻三战】传说春秋时鲁国将军曹沫，曾三次兵败于齐。后来齐桓公和鲁庄公盟于柯，曹沫用匕首逼住了齐桓公，终于索回了失去的国土。又据《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王曰：白起小竖子耳！一战而举鄢郢（音烟影），再战而烧夷陵，三战而辱王之先人，而王不知耻焉！”
【七擒句】传说孔明征南蛮，曾对其首领孟获七擒七纵，使孟获受到感化，最后归顺。
【顾曲】《三国志·周瑜传》载，三国（吴）周瑜善审音律，曲有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”唐李端《听筝》诗：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”
【大车行槛槛（音砍）】大车是上古载重的牛车。槛槛，车走的时候发出的声音。《诗·王风·大车》：“大车槛槛”。
【驷马骤骎骎（音侵）】也出典于《诗经》。《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”驷马，上古一车四马，叫驷马。骤，奔驰。骎骎，马跑得很快的样子。
【紫电青虹腾剑气】紫电青虹，形容宝剑的光华。（唐）王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”
【高山流水识琴心】这是关于钟子期、俞伯牙的故事。参见卷二 十一尤第二章“钟子”注。据说一次伯牙弹琴，钟子期评论说，此曲“志在高山”；又弹，又评论说，此曲“志在流水”。琴心，琴曲的内容、主题。
【屈子怀君，极浦吟风悲泽畔】见卷二 四豪 第三章“遭谗”二句注。极浦，犹言远浦，远方的水滨。
【王郎忆友，扁舟卧雪访山阴】《世说新语·任诞》载，晋王子猷（献之）雪夜访山阴戴逵，半途而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”见卷二 四豪 第三章“回艚”注。
《笠翁对韵》详解版 卷二 十三覃
宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。
闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
【注释】
【覃】⑴（tán谈）：①深思，②姓。⑵（qín勤）：姓。
【阙】皇帝居处，借指朝廷。
【龛（kān音刊）】供奉神、佛像或祖先牌位的石室或橱柜。
【蜃（shèn音慎）楼】东坡仕登州，作文祷海，而海市见。海洋上由空气折射而成的幻影，古人以为是蜃（一种大蛤蜊gé lì）气所化，称蜃楼。
【蚁郡】（唐）李公佐《南柯太守传》写淳于棼（fén音坟）酒醉后梦游大槐安国，被招为附马，守南柯郡。醒后，方发现槐安国乃是其宅南一棵大槐树下的蚁巢，而所谓的南柯郡，就是槐树向南的一个树枝。
【伟论】高明超卓的言论。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“惟鲁直、文潜二诗，杰句伟论，殆为绝唱，后来难复措词矣。”明方孝孺《御赐训辞记》：“宏猷伟论，裨乎宗社。”
【高谈】⑴侃侃而谈，大发议论。三国魏刘劭《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。”北周庾信《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞飞狐。”明许承钦《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。”
⑵不切实际的议论。晋葛洪《抱朴子·官理》：“昔卫灵听圣言而数惊，秦孝闻高谈而睡寐。”
⑶高明的谈吐；高尚的言谈。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 恧（nǜ），惭愧。宋 秦观《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈尧禹。”清 吴伟业《哭志衍》诗：“高谈群儿惊，健笔小儒怍。”
【遴杞梓】选拔人才。遴（lín林），谨慎选择，选拔。杞（qǐ起）、梓(zǐ子)，两种木质优良的树，古人以喻优秀人才。《国语》：“其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉。”
【树楩楠】树，种植。楩（pián骈），木名，即黄楩树。楠，树名，楩、楠是两种木质优良的树，生在南方。树楩楠，比喻培养人才。
【得一】“一”是个哲学概念。《老子》中有“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”的话。
【函三】东汉著名经学家郑玄说：“《易》一名而含三义：所谓易也，变易也，不易也。”意思是：《周易》的“易”字含三方面意义：简易、变易和不变。
【双珠玳瑁簪】用玳瑁做的有两个珠子的簪子。玳瑁（dài mào音代冒），一种海龟，其甲可制作工艺品。簪，古代妇女用来绾头发的一种饰品。汉乐府《汉铙歌十八曲之十二·有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！”
【萧王待士心惟赤】汉光武帝初起时，曾被更始帝刘玄封为萧王。他在镇压铜马、高湖等起义军时，收降许多人，并将首领封为列侯，以收买人心。所以当时有人说：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”
【卢相欺君面独蓝】（唐）卢杞长得特别丑陋，史称“鬼貌蓝色”，代宗时为相，迫害忠良，盘剥百姓，干了许多坏事。人曰“蓝面鬼”。
【贾岛诗狂，手拟敲门行处想】唐诗人贾岛，一次在驴背上得“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句诗，开始想用“推”字，后改“敲”，仍觉未妥，不觉冲撞京兆尹韩愈。韩愈问明原因，想了一会，认为“敲”字好。这就是“推敲”一语的由来。
【张颠草圣，头能濡墨写时酣】张旭也。字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”颠，疯子。濡（rú如），沾染。
【解（xiè音泻）对谙（ān音安）】解，明白。谙：了解，熟悉。
【双柑】二蜜柑和一斗酒，为游春时所携带的酒食。后泛指游春。（唐）冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“晋戴颙（音yóng），春日携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”颙（yóng）⑴ 大头。⑵ 大。⑶ 〔～～〕①肃敬的样子；②景仰的样子；③波涛汹涌的样子。⑶仰望：～望。
【静女】仪态端方的少女。《诗经·邶(bèi)风·静女》有“静女其姝，俟我于城隅。”
【秋七七】殷七七，唐代道士，名天祥，又名道筌。尝自称七七，不知何所人。游行天下，不测其年寿。面光白，若四十许人。每日醉歌道上。周宝镇浙西，师敬之。尝试其术，鹤林寺杜鹃花为天下第一，周宝谓殷七七曰：“闻君能顷刻开花，今方重九，花能开乎？”七七曰：“诺。”即于掌中作幻术使花开。夜闻一女子曰：“妾为上帝司此花，不久即归阆苑。”此七七即代指杜鹃花。
【径三三】陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”两句。此“径三三”即代指菊花。“三径”见 十四盐“三径隐陶潜”注释。原注：陶渊明种菊：“冶冶溶溶三径色，风风雨雨九秋时。” 未明该句出处。
【山岚（lán兰）】山中的雾气。
【鸾声何哕哕（音汇）】《诗·小雅·庭燎》有“君子至止，鸾声哕哕”二句。鸾，车铃。哕，①（yuě），呕吐；②（huì汇），[象]乐声，[形]深暗。
【虎视正眈眈(音丹)】这是《周易·颐卦》中的一句。眈眈(dān丹)：注视的样子。
【仪封疆吏知尼父】在卫国仪地当官的人能够理解孔子。仪是春秋时卫国的地名。尼父即孔子。《论语》记载，孔子到卫国去，仪邑主管边境的“封人”要求见孔子，见过之后对孔子的学生说：你们不要为流亡而苦恼，上天将让孔子制礼作乐的。《左传·哀公十六年》载，夏四月己丑，孔丘卒，公诔之曰：“旻天不吊，不慭（yìn，愿意）遗（yí ，留下）一老，俾（bǐ，使）屏余一人以在位。茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父无自律。”
【函谷关人识老聃】守函谷关的尹喜能认出圣人老子。春秋末年，函谷关的关令尹喜见紫气东来，知有圣人至，果遇老子骑青牛过关，后老子将所著《道德经》授于尹喜。杜甫《秋兴八首》诗其五中“东来紫气满函关”即用此典。聃（dān音丹）：老子名李聃。
【江相归池，止水自盟真是止】江万里，名临，字子远，号古心，朱熹的再传弟子，文天祥为其再传弟子。《宋史•江万里传》载，江万里南宋末年曾为左丞相，后退居饶州芝山，闻襄樊失守，凿池芝山后圃，名其亭曰“止水”，人莫谕其意，后闻元军至城破，执门人陈伟器手，曰：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”偕子江镐及左右相继从容投水死。江万里先后创办了白鹭洲书院、道源书院、宗濂精舍等三所书院，一生奖掖人才，培养出了一批以文天祥为代表的杰出人士，另外刘南圃、刘辰翁、欧阳守道、邓光荐等都是他的学生。
【吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪】《晋书·吴隐之传》载，（晋）吴隐之清廉，他到广州为刺史，未至州二十里，地名石门，有泉水曰贪泉，人们说，谁饮此水都会起贪心。吴隐之故意饮了贪泉水，并作《贪泉歌》诗一首：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”到郡后更加廉洁自守，终身矢志不贪。后世用此语表示行为正大，节操高尚。歃（shà音厦），用嘴吸取。
《笠翁对韵》详解版 卷二 十四盐
宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。
连对断，减对添。淡泊对安恬，回头对极目，水底对山尖。腰袅袅，手纤纤。凤卜对鸾占。开田多种粟，煮海尽成盐。居同九世张公艺，恩给千人范仲淹。箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯。
人对己，爱对嫌。举止对观瞻。四知对三语，义正对辞严。勤雪案，课风檐。漏箭对书笺。文繁归獭祭，体艳别香奁。昨夜题梅更一字，早春来燕卷重帘。诗以史名，愁里悲歌怀杜甫；笔经人索，梦中显晦老江淹。
【注释】
【宽对猛】《左传》载郑国大夫子产临终前对他的儿子说：“我死，子必为政。惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。”宽，指仁厚；猛，指严厉。
【清直】清廉正直。《晋书·应詹传》：“清直之风既浇，糟粃之俗犹在。”唐白居易《故巩县令白府君事状》：“自鹿邑至巩县，皆以清直静理闻于一时。”明沈德符《野获编·吏部一·用违其才》：“沈思孝清直名臣，使其建牙内地，将见一路风清。”
【云头对雨脚】云头：云彩上面。雨脚：随云飘行、长垂及地的雨丝。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”。
【鹤发对龙髯（rán音然）】鹤发：是说人发白如鹤羽，指老人。龙髯：龙的胡须。传说黄帝在鼎湖乘龙而升天，小臣扯龙髯而上，结果扯断了龙须。
【风台谏，肃堂廉】 风即讽，讽谏；台，台省；谏，谏臣。古谏官所居官署称风台。肃堂廉：肃堂即官署；廉，阶陛之侧隅（yú音鱼）也。此指廉正。《治安策》曰：“人主如堂，人臣如陛，众庶如地。”
【保泰对鸣谦】泰和谦是《周易》的两个卦名。保泰，意为保持安康。鸣谦是谦卦的一句爻辞，意思是以谦虚的品德为人所知。
【五湖归范蠡】范蠡：字少伯，生卒年不详，春秋楚人。与文种同事越王句践二十余年，苦身戮力，卒以灭吴，尊为上将军。蠡以大名之下，难以久居，且句践为人，可与共患难，难与同安乐，遂载西施归隐五湖。史记又云其浮海适齐，变姓名为鸱夷子皮。至陶，操计然之术以治产，因成巨富，自号陶朱公。
【三径隐陶潜】晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退迹依三径，辞荣继二疏。”宋苏轼《次韵周邠（bīn）》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡于月，三径花香清欲寒。”
【一剑成功堪佩印】战国时苏秦曾佩一剑说六国，后为纵约长，佩六国相印。
【百钱满卦便垂帘】（汉）严君平隐居成都，以卖卜自给，每日得百钱，即闭户垂帘而授《老子》。
【浊酒停杯，容我半酣愁际饮】杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
【好花傍座，看他微笑悟时拈】本指释迦牟尼在灵山会上说法，手持鲜花示众，然众人皆面无表情、不解禅意，只有维摩诃迦叶面露笑容，世尊遂将心法传于迦叶。见《五灯会元·卷一·释迦牟尼佛》。后世以拈花微笑比喻以心传心、参悟禅理的样子。亦可喻为会心或默契之意。《镜花缘》 第一百回：“自家做来做去，原觉得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦缘也。” 拈（niān音蔫），用手指轻轻拿着。
【淡泊对安恬】淡泊：对于名利淡漠，不看重。曹植《蝉赋》：“实淡泊而寡欲兮。”诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”安恬：⑴安然恬静。宋陶谷《清异录·酒浆》：“﹝法常﹞尝谓同志云：‘酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。’”明张居正《答楚按院雷信庵》：“楚民咸获安恬之利，公之造福于楚人，所宜世世而俎豆之者也。”⑵淡泊，不追求名利。《资治通鉴·唐中宗景龙元年》：“相王宽厚谨恭，安恬好让，故经武韦之世，竟免于难。”宋梅尧臣《依韵和邵不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》：“嗟嗟勿复问，安恬固无媿。” 媿，古同“愧”。宋葛立方《韵语阳秋》卷九：“先文康公尝有诗云：‘平生趣操号安恬，退亦怡然进不贪。’”⑶满不在乎，坦然。宋叶适《晋元帝庙记》：“方王敦篡势已成，举朝不悟，尚安恬自若。”
【腰袅袅】形容女子腰肢柔软。
【手纤纤】形容手指细而长。《古诗十九首》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”
【凤卜对鸾占】凤卜、鸾占意同，见微韵"采凤飞"注。
【煮海为盐】煮海水为盐，相传此法始于黄帝之臣夙沙氏。见汉·宋衷《世本·卷一·宿沙作煮盐》。《汉书·卷四十九·爰盎晁错传》：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪桀，白头举事。”
【居同九世张公艺】唐人张公艺，九世同居。高宗祭泰山，幸其第，问何以能此，公书百“忍”字以进之。
【恩给千人范仲淹】范仲淹，人名。（公元989～1052）字希文。宋名臣，吴县人，为秀才时即以天下为己任，仁宗时官至参知政事，元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。喜好弹琴，然平日只弹《履霜》一曲，故时人称之为“范履霜”。卒谥文正。范仲淹居官后，于姑苏城郊买良田千亩，建立“义庄”，以收养贫困的亲族。
【箫弄凤来，秦女有缘能跨羽】见东韵“凤翔”二句注。
【鼎成龙去，轩臣无计得攀髯】见前章“龙髯”注。轩臣：轩辕黄帝的大臣。攀髯：传说轩辕皇帝铸鼎成，龙降，骑之上升。其臣攀龙髯欲随之升天，未得。
【举止】指姿态和风度。《后汉书·冯异传》：“观其言语举止,非庸人也。”清·侯方域《壮悔堂文集》：“察其举止。”
【观瞻】具体的景象和景象给人的印象；外观和对外观发生的反应。例：以壮观瞻；有碍观瞻。《宋史·乐志》：“云车风马，从卫观瞻。”
【四知】见侵韵“杨震”注。
【三语】典出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。晋太尉王戎问阮瞻儒家与道家的异同，阮瞻曰：“将无同。”意思是“大约差不多”。王戎听了很满意，就聘其为椽（官署属员，幕僚），时人称阮瞻为“三语椽”。后多用为幕府官员的赞美词。唐·元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“官曹三语掾，国器万寻桢。”宋·苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂诗》：“欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。”
【勤雪案，课风檐】雪案、风檐，形容读书条件很艰苦，勤和课指学习。
【文繁归獭（音塔）祭】獭喜吃鱼，常将所捕的鱼井然有序地陈列岸边，如同陈列祭祀的供品，遂称为獭祭鱼。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼。”后形容罗列典故、堆砌成文。（宋）吴炯《五总志》：“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓为獭祭鱼。”
【体艳别香奁（音连）】体艳指爱情或色情诗。唐诗人韩偓（wò音卧）喜欢写这类诗，诗集名《香奁集》，时人号为“香奁体”。香奁（lián音连），妇女梳妆用的匣子。
【昨夜题梅更一字】唐僧齐已作《早梅》诗，曰：“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷改为“一枝开”。时人称郑谷为“一字师”。PS：“题梅”，亦有作“题诗”，何人可为一字师？
【诗以史名，愁里悲歌怀杜甫】见豪韵“第二章“诗史”注。史名：杜甫感痛时事，发之为诗，人称为"诗史”。
【笔经人索，梦中显晦老江淹】见支韵第一章“五色笔”注。江淹，人名。（公元444～505）字文通，南朝梁河南考城人。出身孤寒，性沉静好学，仰慕司马相如与梁鸿的为人。曾任散骑常侍，金紫光禄大夫。擅长诗文，风格幽深奇丽，与鲍照较为相近。《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一老丈自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中得一五色笔以授之。此后文思枯竭，人谓江郎才尽。
《笠翁对韵》详解版 卷二 十五咸
栽对植，薙对芟。二伯对三监。朝臣对国老，职事对官衔。鹿麌麌，兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆，红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令，一枕黄粱度吕岩。九夏炎飙，长日风亭留客骑；三冬寒冽，漫天雪浪驻征帆。
梧对杞，柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧，巩洛对崤函。藏书洞，避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚，正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯，佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄；江州司马，琵琶一曲湿青衫。
袍对笏，履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂，刻划对镌镵。星北拱，日西衔。卮漏对鼎镵。江边生桂若，海外树都咸。但得恢恢存利刃，何须咄咄达空函。彩凤知音，乐典后夔须九奏；金人守口，圣如尼父亦三缄。
【注释】
【薙（tì音剃）对芟（shān音山）】薙、芟都是斩除野草的意思。
【二伯对三监】二伯，西周时主掌国事的两个大臣，所谓“自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之”。三监，武王灭殷后，封纣子武庚于商都，派自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔监督，称三监。
【国老】⑴指告老退职的卿、大夫、士。《周礼·夏官·罗氏》：“中春，罗春鸟，献鸠以养国老。”孙诒让正义：“国老之内，以老、更为尤尊。”《左传·僖公二十七年》：“国老皆贺子文。”孔颖达疏：“《王制》云：‘有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。’然则国老者，国之卿大夫士之致仕者也。”汉贾谊《治安策》：“春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。”
⑵掌教化的官。《孔子家语·弟子行》：“宜为国老。”王肃注：“国老，助宣德教。”北魏郦道元《水经注·清水》：“国老王喜、廷掾郑笃、功曹邠勤等，咸曰宜之。”
⑶指国之重臣。（宋）李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜》之二：“君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。”（清）李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“﹝楚王﹞暐矫诏擅害国老。”
【鹿麌麌（yǔ音雨）】麌，鹿成群结队的样子。《诗经·小雅·吉日》中有“兽之所同，麀（yōu音忧）鹿麌麌”的句子。
【兔毚毚（chán音缠）】毚，兔跳动的样子。《诗经·小雅·巧言》：“跃跃毚兔，遇犬获之。”注：毚兔，狡兔也，喻谗人。
【启牍对开缄】启牍和开缄都是拆开信件的意思。牍，古代用以书写文字的木片或书信。缄，书信。
【睍睆（xiàn huǎn音现缓）】即莺啼的声音。《诗·邶（bèi音备）风·凯风》：“睍睆黄鸟，载好其音。” 睆:①明亮；②美好。（明）周清源《吹凤箫女诱东墙》：“黄莺睍睆，紫燕呢喃，柳枝头，湖草岸，奏数部管弦。
【呢喃（nínán音泥南）】燕子的叫声。（宋）刘季孙诗：“呢喃燕子语梁间。”（清）王国维《蝶恋花·窗外绿阴添几许》词：“坐看画梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。”
【半篱白酒娱陶令】陶令，即陶渊明。因为他曾为彭泽令，故称。白酒，白衣送酒的缩写。晋陶渊明尝九月九日无酒，无聊中便于东篱菊丛摘菊盈把，未几，望白衣人（官府差役）至，乃江州刺史王弘（一作宏）使人送酒也，即便就酌，醉而后归。典出南朝·宋·檀道鸾《续晋阳秋》。另，篱指东篱，出自陶渊明《饮酒》其五的名句“采菊东篱下，悠然见南山”。
【一枕黄粱度吕岩】见卷二 七阳第三章“客枕”注。原故事中的吕翁和卢生，后人附会成八仙中的钟离权度化吕洞宾（吕岩），所以这里说“度吕岩”。
【九夏】夏季，夏天。（晋）陶潜《荣木》诗序：“日月推迁，已复九夏。”唐太宗《赋得夏首启节》：“北阙三春晚，南荣九夏初。”（清）李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏则神耗气索，力难支体。”
【炎飙（biāo音标）】热风。飙：狂风。
【长日】指整天、终日。（明）陈铎(字大声)《粉蝶儿·富文堂宴赏》套曲：“闲将绿绮弹，静把《黄庭》注；兰汤新浴，长日一尘无。”（明）袁宏道《致兰泽云泽叔》：“身非木石，安能长日折腰俯首，去所好而从所恶。”
【风亭】亭子。（唐）朱庆馀《秋宵宴别卢侍御》诗：“风亭弦管绝，玉漏一声新。”（宋）王安石《与微之同赋梅花得香字》之一：“风亭把盏酬孤艳，雪径回舆认暗香。”（清）黄景仁《感旧杂诗》：“风亭月榭记绸缪，梦里听歌醉里愁。”
【夏濩（hù音户）对韶咸】见卷二 二萧第二章“殷濩”句注。韶、濩，古代乐曲名。南朝（梁） 王简栖《头陀夺碑文》云：“步中雅颂，骤合韶濩。”注引郑玄：“韶，舜乐也；濩，汤乐也。”也以指庙堂之乐或泛指古乐。
【涧瀍（chán音缠）对溱（zhēn音真）洧（wěi音委）】涧、瀍、溱、洧，古代四条河流。《尚书·禹贡》有“导洛自熊耳东北会于涧瀍”。溱，⑴溱头河，水名，在河南省；⑵（qín秦）溱潼，地名，在江苏省泰县。洧，洧川，地名，在河南省尉氏县。《诗经·郑风》有《溱洧》篇，共二章。根据诗序：溱洧，刺乱也。或亦指赋情侣游乐之诗。首章二句为：“溱与洧，方涣涣兮。”
【巩洛对崤（xiáo音淆）函】巩，古地名，洛水流经其旁。巩洛，《史记·苏秦传》：“说韩宜惠王，韩北有巩洛成皋之固、西有宜阳商贩之塞。”崤：崤山，山名，又叫“崤陵”，其西有函谷关，故称崤函。崤函，汉张衡（字平子）《西京赋》：“左有崤函重险，桃林之塞。”此处指崤山、函谷，均为险要之地。巩、洛、崤、函均在今河南省。
【藏书洞】指传说中的二酉山，四川酉阳县翠屏山麓的小酉山石穴中，有书千卷，相传秦人读书于此。称为“二酉藏书洞”。
【避诏岩】指汉初“四皓”所隐的商山，“四皓”（详见卷一八齐 第一章“甪里”注），高帝召之不至，故称其隐居的岩洞为“避诏岩”。
【霸越谋臣推少伯】少伯，越国大夫范蠡的字。见卷一七韵 第一章“归湖”注。
【佐唐藩将重浑瑊（jiān音兼）】浑瑊，唐王朝著名少数民族的将领，曾从李光弼、郭子仪平“安史之乱”，以功为太常卿。德宗出逃奉天，浑瑊率家人子弟从，与朱泚（cǐ音此）拒战，全城倚重，德宗得以保全。瑊，似玉的美石。《山海经·中山经》：“其上多赤金，其下多瑊石。”
【邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄】狂生指祢衡。传说曹操欲辱祢衡，命他为鼓吏，击鼓为客人助酒兴。他不仅毫无惧色，反而脱掉衣服，敲起慷慨昂扬的《渔阳三挝》，以回敬曹操。《渔阳三挝》，传说中古代的鼓曲名。锦袄，指曹操。挝：①（zhuā抓）：打，这里指敲鼓。②（wō窝）：老挝。羯鼓，乐器名。源自西域，状似小鼓，两面蒙皮，均可击打。或称为两杖鼓。
【江州司马，琵琶一曲湿青衫】唐诗人白居易曾谪为江州司马，一次到浔阳江边送客，遇到一位流落为商人妇的琵琶女，为他弹奏了一曲，引起了他强烈的共鸣，为之流下了泪水。故作长诗《琵琶行》。其中最后两句是：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”后遂以江州司马为白居易的代称。（元）无名氏《货旦郎》第一折：“你比着东晋谢安才艺浅，比着江州司马泪痕多。”
【笏】古代大臣朝见君主时所执的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。《礼记·玉藻》：“凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。”
【镌镵（juān chán音娟婵）】都是刻削的意思。
【星北拱】星指北极星，拱是拱托、环绕的意思。古人认为群星都围绕北极星而分布。《论语》记孔子的话说：“为政以德，譬如北辰，居其所而群星拱之。”
【卮（zhī音支）漏】卮，古代一种盛酒器。古语有“川源而不能实漏卮”的话，意为漏洞虽小，如不堵塞则后患无穷。
【鼎馋】孔子的祖先正考父为宋大夫，其家有鼎名馋鼎。上面的铭文是：“一命而偻（lǔ音吕），再命而伛（yǔ音与），三命而俯。循墙而走，亦莫敢余侮。饘（zhān音粘，厚粥）于是，粥于是，以糊余口。”馋同嗛（xián），吃。
【桂若】桂树。若，杜若，香草名。
【都咸】传说中生于海外的神木。
【但得恢恢存利刃】《庄子·养生主》中的一则寓言，说宋国有个庖丁，善于解牛，他的刀用了十九年，解过数千头牛，还好象新磨的一样。因为牛的关节之间是有缝隙的，而刀刃却很薄，让薄薄的刀刃通过有缝隙的关节，自然“恢恢乎其于游刃必有余地”。恢恢，宽绰的样子。
【何须咄咄（duō duō音多多）达空函】咄咄：表示惊讶的语气。（晋）殷浩得到桓温将推荐他作尚书令的消息，非常高兴，准备回信，又怕言语不周，把信取出放进几十次，结果却寄出了空信封。后桓温将其免职，他整日用手在空中乱划，连呼“咄咄怪事。”
【彩凤知音，乐典后夔（kuí音魁）须九奏】后夔，即夔，传说是舜的乐官，他奏起乐来，百兽起舞，凤凰也飞来。九奏，奏乐九曲。《书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”
【金人守口，圣如尼父亦三缄】尼父即孔子。相传孔子入周太庙，见有铸金人，三缄其口，背后有铭文：“古之慎言人也。”三缄，封闭多层。两句的意思是，圣达如孔子，也要学习金人那样守口如瓶，讲话谨慎。
后记
平日工作里，作为编辑，时常询问作者书稿里是否要写个“后记”，而今，自己也滥竽充数地写起“后记”了。
一、缘起
1.偶然间得知“天对地，雨对风，大陆对长空”这些熟悉的句子竟然是出自一本书，而且书的作者是李渔李笠翁。好奇之下，当然是找来全文细看了，遗憾地是详细的注解几乎找不到，就动了念头自己校对原文、整理注解。
2.我少年时期，在父亲的耳濡目染下对《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》等蒙学读物即有耳闻。因为那时出版物不够丰富，加之农村很难买到书，所以至今还记得父亲当年从北京回来后跟我说起买到一本《幼学琼林》时的高兴样子。夏日乘凉，父亲每每喜欢摇着蒲扇跟我聊起诗词对联、古文典故、文字谜语等。而今，“子欲养而亲不待”，父亲已过世好几年了，我也不能拿着自己编辑的书送给他看；但我想，倘若他能拿到《笠翁对韵》这样一本书，一定会欣然的……
3.我虽从小对国学一直感兴趣，然大学不学语文，国学也无四六级考试，加之毕业后谋生计拙，我的国学水平因此只处于连古代蒙学读物都不能全解的水平了。为了将来不在后代面前丢脸，姑且先做点备课工作吧。
二、校注依据
１.钓叟+浮云合校新注《笠翁对韵》（简称钓叟版）
２.苏会俭编著《笠翁对韵注释》（简称苏版）
３.李大忽悠校注《笠翁对韵》（简称李版）
４.赵锐注解《笠翁对韵精解》（简称赵版）
本书是综合上述各版本的《笠翁对韵》，对其加以对照甄别，并参阅相关资料后校注而成的，难认的字加了音注或字注，旨在使本书更加通俗易懂、便于阅读。由于本人水平有限，故鲁鱼亥豕和牵强附会之处在所难免，恳请读者不吝赐教，以期这本蒙学读物为更多的人所了解、喜爱，如此，对国学延续、振兴亦不无小补。因为李渔原书存在用典重复、部分观念陈旧等局限性，如果家长要用来教孩子，需有选择地教给孩子感兴趣的部分，各位读者亦取其所好可也。
三、鸣谢
首先，对以上各版本的作者表示感谢。
其次，对我引用的图片的作者及录制《笠翁对韵朗诵版》的网友“白云出岫”表示感谢，虽然我找不到稳定的可外链MP3的网盘。
再次，对提供搜索便利的互联网及搜索到的资源的提供者表示感谢，没有互联网，可能翻遍万卷书也找不到要找的内容。
最后，感谢下自己，终于坚持完成了校注，其间辛苦，如鱼饮水，冷暖自知。
需要说明的是，我引用各相关资料，纯属个人欣赏，也不用于商业用途，并不侵犯各位作者的版权。
网友只要不用于商业用途，可任意转载我的这些博文，只需注明出处——“陌上飞鸿校注”，就能满足我的小小虚荣心了！
四、缺点和修订
由于是综合了各版本，所以注文做不到语言风格一致，而且在没有校对的情况下，格式也未能做到完全一致。
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