德育原理课件

谭建平 德育原理 第一节 道德类型与德育 （一）以家庭伦理为主要内容的古代德育 （二）内容日趋丰富的学校德育 （一）以家庭伦理为主要内容的古代德育 德育的内容因时代而异，也因地域而有所不同。 古代德育的内容，主要是一些调节人与人之间关系简单的行为规范。 家庭伦理可以直接衍生出私德和国民公德规范，“内圣”之道可以直接推出“外王”之道。 （二）内容日趋丰富的学校德育 在古代，社会发育不成熟，公共生活较为贫乏，对公共生活的道德要求相应较少，道德教育内容以私德为主，但那时私德教育基本否认个人的独立性，强调个人对家庭或家庭的依附性。 近代以来道德教育内容发生了很大的变化；首先，私德教育重视个人的尊严和价值；其次，在城市逐渐形成市民社会，社会公共生活日益丰富复杂，公德要求相应提高增多，道德教育增加了公德内容；第三，社会职能的分化，职业门类增多，职业道德问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 日益增多，引起关注，职业道德内容也逐渐纳入道德教育之中。 1 ．私德教育 学校中的私德教育，在于培养学生的私人生活的道德意识，养成其在私人生活中与他人交往的道德行为习惯，特别是在恋爱、婚姻、家庭生活中的道德行为习惯，如相互尊重、相互体谅、相互关心、诚实、忠信、上慈下孝（敬老爱幼）等。 2 ．公德教育 　 　学校中的公德教育，在于培养学生的国民公协及社会公德意识，养成其符合国民公德、社会公德的行为习惯，如遵守社会公共秩序、文明礼貌、讲究公共卫生、爱护公共财物、保护环境、救死扶伤、见义勇为、维护民族尊严和民族团结、维护国家安全等。 　3 ．职业道德教育 　 学校中的职业道德教育，在于培养学生的职业道德意识，养成其符合职业道德要求的行为习惯，如忠于职守、勤恳工作、诚实劳动、廉洁奉公、团结合作、维护本行业声誉等。 　　 学校实施的私德教育、公德教育、职业道德教育各含不同的内容，但是，在一些方面又相互交叉、重叠。例如，为人诚实，既可能是私德教育的内容，又可能是公德教育的内容，还可能是职业道德教育的内容。如果从私人生活的角度教育学生诚实守信，那就是私德教育的内容；如果从社会公共生活的角度教育学生要诚实守信，那就是公德教育的内容；如果从职业生活的角度教育学生要诚实守信，那就是公德教育的内容；如果从职业生活的角度教育学生要诚实守信，那就是职业道德教育的内容。 　　 从我国颁布的小学、中学、大学德育大纲上看，小学德育重在私德和公德教育，普通中学德育重在公德教育，职业中学、技术学校、大学的德育重在职业道德教育。大学德育的重点放在私德和公德教育上，正如小学德育重点放在职业道德教育上一样，乃是一种颠倒和浪费。 第二节 道德层次与德育 （一）道德理想、道德原则、道德规则 （二）各层次德育的功能 （一）道德理想、道德原则、道德规则 早期德育的内容主要是日常生活中必须遵守一些简单的行为规则，随着道德生活不断进化，人们对道德的认识不断深化，从在种种道德规则基础上归纳出更具有普遍性的道德原则，进而又从种种道德原则中揭示出共同的道德理想。道德在分化为私德、公德、职业道德的同时，它的三个基本层次也逐渐凸现出来。 在学校德育中，道德理想是学校提倡的、希望学生去追求的最高的道德境 界，道德规则 是学校强制执行的学生必须遵守的道德要求，道德原则是在一般情况下必须遵守、特殊情况下可以变通的道德要求。三个层次的关系如下： 道德规则是对学生行为的具体要求，道德原则是各种规则的一般概括，而 道德理想又是对各项原则的高度概括。道德理想通过道德原则和道德规则得以体现，道德原则通过各种道德规则得以落实。道德理想指导道德原则和道德规则的运用，道德原则也指导道德规则的运用。 （二）各层次德育的功能 1 ．道德理想教育的激励功能 　　 通常，教师运用道德倡议的形式对学生进行道德理想教育，激励学生的高尚行为。道德理想体现至善至极的道德境界，其实是一种不可能真正达到的要求。它虽是一种可望不可能的境界，却给学生树立了一个不断追求的终极目的，激励并指导着学生高尚的道德行为。 2 ．道德原则教育的指导功能 通常，教师运用道德指令或道德倡议的形式对学生进行道德原则教育，指导学生正确的行为。道德原则所声明的是学校认为学生可以而且应当达到的要求，但原则性要求在具体的教育情景中具有一定的灵活性。在一般情况下，它是应当达到的要求；但在执行当中，允许根据具体情况加以变通处理。道德原则是指导学生行为的基本准则。 3 ．道德规则教育的约束功能 通常，教师运用道德禁令或道德指令的形式对学生进行道德规则教育，重在约束学生的不良行为。这是因为，道德规则属于不可违反的最低限度的要求，在执行当中几乎没有可以商量变通的余地，因此对学生的行为最具指导性和约束力。其中，肯定性规则起指导作用，否定性规则起约束作用。 总之，不同层次的道德教育内容，采用不同的教育形式，对学生具有不同的教育功能。教育形式与教育内容错位，会导致教育功能的丧失。用道德倡议的形式进行规则教育，不足以约束学生的不良行为。反之，用道德指令的方式实施理想教育，则会对学生提出不切实际的苛求，起不到激励学生的高尚行为的作用（详见第六章）。 另一方面，学校德育的层次结构影响学校的德育功能。就是说，上述三个层次的内容在整个德育中所占的比重，直接影响到整个学校德育功能的定位和发挥。 第三节 品德结构与德育 （一）主行说 持这种观点的人认为品德归根结底是合乎道德要求的行为，因而特别重视良好行为习惯的训练，要求儿童牢记各项德目，并在行动上落实德目的要求，把行为训练视为道德教育的唯一或核心内容。 （二）主知说 侧重行为训练的观点和做法，遭到了以苏格拉底为代表的理性主义者的批评。在苏格拉底看来，比良好行为训练更为重要的是对道德的认识、理解和理性思考。知善方能行善，知恶必不为恶，人决不做自认为不对的事情。可见，对善或道德的认识是品德的基础，美德即知识。道德教育中心任务是使人“知善”，即提高学生对善或道德的认知水平。 理性德育主张，如果说在古代属于异端邪说的话，近代以来就成了一种现实的追求。从赫尔巴特到科尔伯格，教育家和教育理论家们一直致力于提高道德教育的理性水平。人们不再把盲从习俗、传统、道德教育的行为视为道德行为，理性旗帜得以高扬。理性德育的支持者虽然并不反对培养良好的行为习惯，但更强调促进道德认知的发展，特别是道德思维能力的发展。科尔伯格等人的研究表明：儿童的道德判断力水平越高，其行为与判断的一致性程度就越高，道德教育的核心是促进儿童道德判断力的发展。 （三）主情说 一些人不同意把德育的重心放在提高理性水平上。知善却不行善的现象随处可见，个中原因在于人们往往缺乏行善的动力，所以英国道德哲学家舍夫茨别利认为，道德的基础不在理智而在情感。道德起源于情感，情感是人行为的动力，人的情感取向是道德评价的基本标准。一个人对自己、对公众、对社会具有的正当而完整的情感就是正义和德行，缺乏这样的情感或者拥有与之相反的情感就是堕落或罪恶。 赫起逊、休谟和亚当·斯密持类似的观点。赫起逊断言：凡是我们认为道德的或善的行为，始终是出于理性的某种情感；我们所谓道德或罪恶，要么指的是这种情感，要么指的是基于这种情感的行为结果。休谟认为，感情是道德的主要因素，道德行为基于苦乐感而产生。苦乐感是行为的动机，也是判断善恶的标准。人同此心，人们以自己快乐或痛苦的经验为基础，通过联想而对别人的喜怒哀乐感到相同的感情，从而以同情的依据评价别人的行为。 （四）主意说 持这种主张的人特别反对把道德与情感联系起来。他们认为，道德与情感不相干，不为个人情感所左右的行为才可能是道德行为。这就意味着意志才是品德的根本，坚强意志的培养和锻炼才是德育的核心内容。对于康德来说，有道德教育的人是完全听从“善良意志”的“绝对命令”的人。教育的道德目的在于使儿童具有义务感：一方面使儿童履行对自己的义务，意识到人类具有高于其他一切生命的尊严，意识到自己的言行不违背人类的尊严是做人的基本义务；另一方面使儿童履行对他人的义务，使他们学会尊重他人的尊严和权利。 （五）品德是知情行的和谐结合 培养善良意志无可指现，因为没有善意的人不可能是有道德的人。但光有善意远不足以成为有道德的人，正如杜威所言： 按照杜威的意思，性格力量、敏感性、判断力是个人品德的三位一体，缺一不可。学校德育既要培养学生坚决执行自己的善意的性格力量，又要提高学生对各种价值的判断力，增强学生对他人及社会的利益和目的的敏感性。 （六）德育诸方面 与品德的构成相应，学校德育的主要三方面内容包括：促进学生道德认知的发展，陶冶学生的道德情感，培养学生的道德行为习惯。儿童的品德发展是从早期行为训练开始的，所以道德教育以儿童 早期良好行为习惯的训练为基础，但道德教育依赖于儿童的认知（知识与理解力），纯粹的行为训练并非道德教育。学校德育既要发展学生的道德认知，又要陶冶学生的道德情感，还要培养学生的道德行为习惯，并且，这三方面的工作不能割裂开来分别进行。 第四节我国学校德育内容的调整与改革 （一）德育内容分析框架 （二）中西学校德育内容之比较 （三）调整我国学校德育的内容的若干建议 第四节我国学校德育内容的调整与改革 （一）德育内容分析框架 综上所述，学校德育内容存在不同的类别，主要包括：社会公德教育、私德教育、职业道德教育。学校德育内容在不同的层次，主要包括：道德理想教育、道德原则教育、道德规则教育。这三个层次的教育，对学生的道德行为具有不同的规范功能：道德理想教育主要起激励作用，道德原则教育主要起指导作用，道德规则教育主要起约束作用。学校德育还存在不同的方面，主要包括：提高学生的道德认识，陶冶学生的道德情感，培养学生的道德行为习惯。 （二）中西学校德育内容之比较 与西方学校德育相比较，我国学校德育具有自身的特点。我国学校德育内容与西方学校德育内容的不同之处，至少体现在下面四个方面： 第四节我国学校德育内容的调整与改革 首先，我国学校德育包括政治教育、思想教育、道德教育的内容，西方学校德育内容限于道德教育。 其次，中西学校德育均含理想、原则、规则层次的道德教育，相对来说，西方学校德育中道德规则和道德原则教育的比重较大，我国学校德育中道德理想和道德原则教育的比重较大，道德规则教育的内容却相当贫乏。 西方学校德育重视在最低限度的要求上对学生行为的约束作用，我国学校德育比较重视对学生高尚的道德行为的激励作用。 第四，中西学校都重视知、情、行三方面的道德教育，相对来说，西方学校更加重视培养学生的道德敏感性和道德思维能力，我国中小学更加重视向学生传授系统的道德知识，培养学生的道德行为习惯；我国学校德育重在培养学生具有某些具体的美德，而西方学校德育重在培养学生具有某些一般的道德精神。 第四节我国学校德育内容的调整与改革 （三）调整我国学校德育的内容的若干建议 第一，需要对学校德育的内容进行分类和分层，使之形成清晰的逻辑关系。 第二，需要加强培养学生的道德敏感性。 第三，需要加强培养学生的道德思维能力。 第四，需要调整学校德育内容，加强道德规则的教育，改变以往那种“理想泛滥，规则贫乏”的局面。 本章结束！