三字经(我遇到最好排版-可直接打印给小孩)

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人 之 初 性 本 善 性 相 近 习 相 远 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟 不 教 性 乃 迁 教 之 道 贵 以 专 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 昔 孟 母 择 邻 处 子 不 学 断 机 杼 战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 窦 燕 山 有 义 方 教 五 子 名 俱 扬 五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养 不 教 父 之 过 教 不 严 师 之 惰 仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子 不 学 非 所 宜 幼 不 学 老 何 为 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知 义 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为 人 子 方 少 时 亲 师 友 习 礼 仪 做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香 九 龄 能 温 席 孝 于 亲 所 当 执 东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 融 四 岁 能 让 梨 弟 于 长 宜 先 知 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首 孝 悌 次 见 闻 知 某 数 识 某 文 一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及 认识文字，阅读文学。 yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一 而 十 十 而 百 百 而 千 千 而 万 我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三 才 者 天 地 人 三 光 者 日 月 星 还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、 星星。 sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三 纲 者 君 臣 义 父 子 亲 夫 妇 顺 什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相 爱，夫妻之间和顺相处。 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 曰 春 夏 曰 秋 冬 此 四 时 运 不 穷 再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰 南 北 曰 西 东 此 四 方 应 乎 中 说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù 曰 水 火 木 金 土 此 五 行 本 乎 数 至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这 五个数字和组合变化而产生的。 shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài 十 干 者 甲 至 癸 十 二 支 子 至 亥 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 （钢研纳克-分析仪器、技术的领导者） yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán 曰 黄 道 日 所 躔 曰 赤 道 当 中 权 地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆 圈，这就是赤道。 chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi 赤 道 下 温 暖 极 我 中 华 在 东 北 在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 寒 燠 均 霜 露 改 右 高 原 左 大 海 我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。 yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì 曰 江 河 曰 淮 济 此 四 渎 水 之 纪 中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。 yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng 曰 岱 华 蒿 恒 衡 此 五 岳 山 之 名 中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ 古 九 州 今 改 制 称 行 省 三 十 五 州：古代行政区域单位名称。 制： 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng 曰 士 农 曰 工 商 此 四 民 国 之 良 中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn 曰 仁 义 礼 智 信 此 五 常 不 容 紊 如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不 可怠慢疏忽。 dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 地 所 生 有 草 木 此 植 物 遍 水 陆 除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu 有 虫 鱼 有 鸟 兽 此 动 物 能 飞 走 虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí 稻 梁 菽 麦 黍 稷 此 六 谷 人 所 食 人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 马 牛 羊 鸡 犬 豕 此 六 畜 人 所 饲 在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日 常生活的必需品。 yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù 曰 喜 怒 曰 哀 惧 爱 恶 欲 七 情 俱 高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七 种感情。 qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí 青 赤 黄 及 黑 白 此 五 色 目 所 识 青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán 酸 苦 甘 及 辛 咸 此 五 味 口 所 含 在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 膻 焦 香 及 腥 朽 此 五 臭 鼻 所 嗅 我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn 匏 土 革 木 石 金 与 丝 竹 乃 八 音 我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié 曰 平 上 曰 去 入 此 四 声 宜 调 协 我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn 高 曾 祖 父 而 身 身 而 子 子 而 孙 由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún 自 子 孙 至 玄 曾 乃 九 族 人 之 伦 由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血 统的承续关系。 fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng 父 子 恩 夫 妇 从 兄 则 友 弟 则 恭 父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 长 幼 序 友 与 朋 君 则 敬 臣 则 忠 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑次序；朋友相处应互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi 此 十 义 人 所 同 当 师 叙 勿 违 背 前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng 斩 齐 衰 大 小 功 至 缌 麻 五 服 终 斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù 礼 乐 射 御 书 数 古 六 艺 今 不 具 礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén 惟 书 学 人 共 遵 既 识 字 讲 说 文 在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是 有帮助的。 yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn 有 古 文 大 小 篆 隶 草 继 不 可 乱 我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán 若 广 学 惧 其 繁 但 略 说 能 知 原 假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu 凡 训 蒙 须 讲 究 详 训 诂 明 句 读 凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū 为 学 者 必 有 初 小 学 终 至 四 书 作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán 论 语 者 二 十 篇 群 弟 子 记 善 言 《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì 孟 子 者 七 篇 止 讲 道 德 说 仁 义 《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì 作 中 庸 乃 孔 伋 中 不 偏 庸 不 易 作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。 zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì 作 大 学 乃 曾 子 自 修 齐 至 平 治 作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú 中 书 熟 孝 经 通 如 六 经 始 可 读 把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú 诗 书 易 礼 春 秋 号 六 经 当 讲 求 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 有 连 山 有 归 藏 有 周 易 三 易 详 《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事 万物循环变化的道理的书籍。 yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào 有 典 谟 有 训 诰 有 誓 命 书 之 奥 《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五 誓，起兵文告；六命，国君的命令。 wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ 我 周 公 作 周 礼 著 六 官 存 治 体 周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi 大 小 戴 注 礼 记 述 圣 言 礼 乐 备 戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng 有 国 风 有 雅 颂 号 四 诗 当 讽 咏 《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è 诗 既 亡 春 秋 作 寓 褒 贬 别 善 恶 后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行 为的分辩。 sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 三 传 者 有 公 羊 有 左 氏 有 谷 梁 三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān 尔 雅 者 善 辨 言 求 经 训 此 莫 先 《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔 雅》，然后才能读懂群经。 gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng 古 圣 著 先 贤 传 注 疏 备 十 三 经 古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。 zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ 左 传 外 有 国 语 合 群 经 数 十 五 左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。 jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì 经 既 明 方 读 子 撮 其 要 记 其 事 经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 五 子 者 有 荀 扬 文 中 子 及 老 庄 五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 经 子 通 读 诸 史 考 世 系 知 终 始 经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì 自 羲 农 至 黄 帝 号 三 皇 在 上 世 自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì 唐 有 虞 号 二 帝 相 揖 逊 称 盛 世 黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人 人称颂。 xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 夏 有 禹 商 有 汤 周 文 武 称 三 王 夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè 夏 传 子 家 天 下 四 百 载 迁 夏 社 禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 汤 伐 夏 国 号 商 六 百 载 至 纣 亡 商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。 zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 周 武 王 始 诛 纣 八 百 载 最 长 久 周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 周 共 和 始 纪 年 历 宣 幽 遂 东 迁 我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。 zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì 周 道 衰 王 纲 坠 逞 干 戈 尚 游 说 自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū 始 春 秋 终 战 国 五 霸 强 七 雄 出 东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄 分别为齐楚燕韩赵魏秦。 yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 嬴 秦 氏 始 兼 并 传 二 世 楚 汉 争 战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成 楚汉相争的局面。 gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高 祖 兴 汉 业 建 至 孝 平 王 莽 篡 汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光 武 兴 为 东 汉 四 百 年 终 于 献 王莽篡权改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn 魏 蜀 吴 争 汉 鼎 号 三 国 迄 两 晋 东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝， 晋又分为东晋和西晋两个时期。 sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng 宋 齐 继 梁 陈 承 为 南 朝 都 金 陵 晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。 běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí 北 元 魏 分 东 西 宇 文 周 兴 高 齐 北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù 迨 至 隋 一 土 宇 不 再 传 失 统 绪 杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī 唐 高 祖 起 义 师 除 隋 乱 创 国 基 唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 二 十 传 三 百 载 梁 灭 之 国 乃 改 唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区 别，历史上称为后梁。 liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 梁 唐 晋 及 汉 周 称 五 代 皆 有 由 后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 赵 宋 兴 受 周 禅 十 八 传 南 北 混 赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的 局面。 liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì 辽 与 金 皆 称 帝 元 灭 金 绝 宋 世 北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi 舆 图 广 超 前 代 九 十 年 国 祚 废 元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn 迨 成 祖 迁 燕 京 十 六 世 至 崇 祯 到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén 权 阉 肆 寇 如 林 李 闯 出 神 器 焚 明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng 清 世 祖 膺 景 命 靖 四 方 克 大 定 清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā 由 康 雍 历 乾 嘉 民 安 富 治 绩 夸 顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ 道 咸 间 变 乱 起 始 英 法 扰 都 鄙 清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北 京。 tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò 同 光 后 宣 统 弱 传 九 帝 满 清 殁 同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó 革 命 兴 废 帝 制 立 宪 法 建 民 国 孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。 gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 古 今 史 全 在 兹 载 治 乱 知 兴 衰 以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的 东西。 shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr 史 虽 繁 读 有 次 史 记 一 汉 书 二 中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 后 汉 三 国 志 四 兼 证 经 参 通 鉴 第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱 兴衰了。 dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù 读 史 者 考 实 录 通 古 今 若 亲 目 读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。 kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī 口 而 诵 心 而 惟 朝 于 斯 夕 于 斯 我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué 昔 仲 尼 师 项 橐 古 圣 贤 尚 勤 学 从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况 我们普通人呢？ zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín 赵 中 令 读 鲁 论 彼 既 仕 学 且 勤 宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn 披 蒲 编 削 竹 简 彼 无 书 且 知 勉 西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ 头 悬 梁 锥 刺 股 彼 不 教 自 勤 苦 晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自 觉勤奋苦读。 rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò 如 囊 萤 如 映 雪 家 虽 贫 学 不 辍 晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求 学。 rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó 如 负 薪 如 挂 角 身 虽 劳 犹 苦 卓 汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持 读书。 sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí 苏 老 泉 二 十 七 始 发 愤 读 书 籍 唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。 bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 彼 既 老 犹 悔 迟 尔 小 生 宜 早 思 象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì 若 梁 灏 八 十 二 对 大 廷 魁 多 士 宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 对答如流，所有参加考试的人都不如他。 bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì 彼 既 成 众 称 异 尔 小 生 宜 立 志 梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用 功就一定前途无量。 yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí 莹 八 岁 能 咏 诗 泌 七 岁 能 赋 棋 北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī 彼 颖 悟 人 称 奇 尔 幼 学 当 效 之 他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín 蔡 文 姬 能 辩 琴 谢 道 韫 能 咏 吟 在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng 彼 女 子 且 聪 敏 尔 男 子 当 自 警 象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì 唐 刘 晏 方 七 岁 举 神 童 作 正 字 唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì 彼 虽 幼 身 已 仕 有 为 者 亦 若 是 刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬 后世。 quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén 犬 守 夜 鸡 司 晨 苟 不 学 曷 为 人 狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。 cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù 蚕 吐 丝 蜂 酿 蜜 人 不 学 不 如 物 蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不 如小动物。 yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín 幼 习 业 壮 致 身 上 匡 国 下 利 民 我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。 yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu 扬 名 声 显 父 母 光 于 前 裕 于 后 如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下好的榜样。 rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng 人 遗 子 金 满 赢 我 教 子 唯 一 经 有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。 qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì 勤 有 功 戏 无 益 戒 之 哉 宜 勉 力 反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。