2019-2020学年
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语文说不尽的狗 课文赏析
一、赏析要点
1.流畅活泼、幽默俏皮的语言。本文的语言可谓妙语联珠，妙趣横生，找出来认真体会或者朗读出来，仔细品味，并说说为何好笑、幽默。
2.上下勾连，前后照应的结构。本文正体现了散文的所谓形散而神不散的特点，
表
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面上信笔所致，落笔汪洋恣肆，似乎漫无边际，实际上始终围绕着狗的话
题
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，而要突出的是翻译与比较文化之难这个中心。所谓“神”就是“翻译与比较文化是非常难的”。文章可分为三大部分，第一部分（第一自然段）：写香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们作报告，我很害怕（惴惴），因为翻译很难，难就难在字面以外的文化意味，并举中外对狗的不同态度印证，从而引出下文。第二部分（从“我看到许多家庭都养着一条以上的狗”到“就只能像《水浒传》英雄初吃蒙汗药那样：‘心中暗暗叫苦’”）：以对比中西方人们对待狗的行为和态度，说明中西文化的不同。第三部分（从“话回到本题上来”到文章末尾）：光翻译一个“狗”字就如此之难，更不用谈比较文化了。照应开头。
3.对比手法的运用。作者将西方人与中国人对狗的态度和感情进行了对比，写得幽默生动，西方人爱狗成癖，称赞狗比孩子更聪明，中国人恨狗也成见太深，毫无道理，“有时则恨到狗的每一个部分，从头到脚……从眼到嘴……从脑到肺”。这实际上是两种文化的对比，西方人认为狗是忠诚、善良的，所以喜欢狗，而中国人认为狗是恶的、残忍的，所以讨厌狗。作者认为中国人恨狗，“可能是出于一种汉民族的集体无意识的历史积累。狗在汉语的原始意味中就包括着卑贱的意思”，作者对待狗的态度也并非讨厌，只是不喜欢与狗太亲密，而写中国人不喜欢狗，也并不代表作者自己不喜欢狗，作者写在美国朋友家的尴尬遭遇，只是为了说明中西方人对狗的不同态度而已。其实在英语里也有不少关于狗的词汇是贬义的意思，dog就有“卑鄙的人、小人、坏蛋”的意思。doggery像狗一样的行为,卑劣行为,狗群,下等社会,贱民……而在汉语里作者也说了，把自己的小女儿叫小狗，就有亲切的意思。
二、赏析实践
阅读下文，完成后面的问题。
细想起来，这可能是出于一种汉民族的集体无意识的历史积累。狗在汉语的原始意味中就包括着卑贱的意思。用不着什么形容，只要说“你这条狗”就是很带侮辱性的。至于说“狗东西”“狗家伙”“狗儿子”，那就更狠毒了。在汉人潜意识里，不管什么东西，只要跟狗一发生联系就坏了，至少是贬值了。比如说你的脸长得慈眉善眼的，头部像神佛一样，可是一旦和狗有一点点相似，就叫做“神头狗面”的，那就很叫人自卑的了，比獐头鼠目还低一等。汉人不知为什么那么恨狗，有时恨得很专横，只要是不赞成的，加上个“狗”字就能把香的搞臭：“狗主意”，“狗德性”。有时则恨到狗的每一个部分，从头到脚：狗头军师、狗腿子；从眼到嘴：狗眼看人、狗嘴里吐不出象牙；从脑到肺：狗头狗脑、狼心狗肺。中国古代解剖学并不发达，但在诅咒狗方面确是大放异彩。庖丁解牛，世称绝技。解狗骂人，没有一个不是天才，能把狗的每一个零件都拿来骂人，连狗尾也逃不过，叫做狗尾续貂。同为家畜，牛的名誉就好多了，“牛脾气”说的是憨直，“狗脾气”说的是蠢劣。狗咬人，当然是该谴责的，叫做“狗咬吕洞宾”。但为什么老天注定狗咬的一定是吕洞宾呢，明明有许多警犬咬的不都是贩毒分子、车匪路霸吗？就算你一个个都是翩翩风度的吕洞宾吧，但是吕洞宾也不见得是什么好东西，他的拿手好戏是“性骚扰”：有“三戏白牡丹”为证。退一万步说，这不算性骚扰，白牡丹是和他自由而公开地恋爱，那对狗也不公平，马咬吕洞宾，蛇咬吕洞宾，狼咬吕洞宾，不也是妨碍自由恋爱，难道就应该发给诺贝尔奖吗？
1.解释文中加点的词。
狗嘴里吐不出象牙：
狗尾续貂：
狗咬吕洞宾：
参考
答案
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：狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。狗尾续貂：比喻用不好的东西接在美好的事物后面，显得好坏不相称。一般多用在文学艺术作品上。狗咬吕洞宾：吕洞宾，传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
2.汉人为什么这么恨狗呢？你还能补充有关狗的贬义词语吗？
参考答案：汉人恨狗“可能是出于一种汉民族的集体无意识的历史积累。狗在汉语的原始意味中就包括着卑贱的意思”。在汉语中还有很多关于狗的贬义意思的词语，如：狗急跳墙、狗皮膏药、狗屁不通、狗拿耗子、狗血喷头、狗仗人势……
3.“退一万步说，这不算性骚扰，白牡丹是和他自由而公开地恋爱，那对狗也不公平，马咬吕洞宾，蛇咬吕洞宾，狼咬吕洞宾，不也是妨碍自由恋爱，难道就应该发给诺贝尔奖吗？”这一句用了什么修辞手法？分析一下这句话幽默可笑在哪里。
参考答案：用了反问、夸张和仿词。（仿词：由“狗咬吕洞宾”仿造“马咬吕洞宾”“蛇咬吕洞宾”“狼咬吕洞宾”。）之所以幽默可笑，是因为这里充分运用了联想和想象，狗咬吕洞宾跟自由恋爱毫无关系，但作者写得煞有介事，而且运用仿词，并夸张地和诺贝尔奖连在一起，就更令人发笑了。
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