文人笔下的越王峥

文人笔下的越王峥研究性学习课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 《古代文人笔下的越王峥》——与越王峥有关的古代文人诗文鉴赏研究性学习课题小组二O一O年八月二十三日目 录越王峥简介1第一部分组织 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 研究性学习课题小组成员名单3研究性学习课题实施方案4第二部分诗文赏析前言8诗文注释12越王峥寺有僧欧兜蜕12走马冈12越王峥13越王峥——勾践栖兵处14春日登越王峥14越王峥怀古15越王峥16避兵越王峥留谢远明上人16越王峥怀古17越峥映秀18第三部分文人仕子【文人仕子简介】：20徐渭20张岱21毛奇龄22王文辕22陈至言23来三聘23王国祯23来曾奕23沈樾23参考文献24越王峥简介越王峥位于萧山绍兴交界的山脊，东面是绍兴夏履镇北坞村、西侧是萧山所前镇夏山埭村，海拔354米。《越绝书》载：“越栖于会稽之山，吴追而围之。”公元前494年，勾践兵败，栖兵于此，故又名栖山，俗称越王寨，是越王的又—屯兵遗址。山上原有跑马岗、伏兵路、洗马池、支更楼等，今遗迹可寻。跑马岗，相传越王为迷惑围山吴军，用几匹战马在山岗不停地环绕奔跑，伴以兵士嘶吼，仿佛千军万马，使吴军不敢贸然上山，故名。战马跑累了，就到跑马岗北面古树下的水潭洗饮，那水池便叫洗马池。山顶北面有太师椅般的拱形山体环绕，“椅座”上元代建深云禅寺，留有欧兜祖师的相关传说和故事，近年重修，祀奉勾践。山顶正南面有一个馒头山，直径约百米，有“九龙抢珠”之势。第一部组分织方案研究性学习课题小组成员名单（按姓氏笔画排列）指导老师：李家其骆月琴学生：丁海丽丁杰陈玉丽杨熠银孙赟波孙佳奇张煜周江琴周嘉琪金芳琴柯鑫陶杰徐伟锋高梦倩盛佳琴童年《古代文人笔下的越王峥—与越王峥有关的古代文人诗文鉴赏》研究性学习课题实施方案一、本次研究性学习的时代背景越王峥久负盛名，史籍典章多有记载，《越绝书》：“越栖于会稽之山，吴退而围之。”乾隆《绍兴府志》：“越王山，一名越王峥，又名栖山。山阴县旧志：昔越王句践栖兵于此，又名栖山。……”嘉庆《山阴县志》云：“越王山即越王峥，在县西南一百二十里。句践栖兵于此，又名栖山，上有走马岗、伏兵路、洗马池、支更楼故址。”走过近二千五百年的文明与尘封，越王峥的历史积淀不可谓不厚，历代的文人墨客，多有在这山明水秀中，留下厚重的足迹与笔墨。当前，正值越王峥大力建设生态文化景区的时期，发掘其悠悠岁月里，那些璀璨的文化遗珠，正当时候。二、本次研究性学习的现实意义开展《古代文人笔下的越王峥——与越王峥有关的古代文人诗文鉴赏》的研究性学习，能很好的发掘越王峥的历史文化积淀，提升越王峥景区的文化品味，师生通过研究性的学习实践活动，不但可以亲手找寻到关于家乡的一些文化遗存，还可以鉴赏和体会这些文化遗存中的孕育着的人文精髓，那样既能掌握了文学知识，提高师生在语文教与学中的人文素养、文化修养，同时也激发了师生热爱家乡、为家乡骄傲的乡土观念。三、本次研究性学习的理论依据研究性学习的理论依据是进行研究性学习的理论指导，研究性学习需要在一定的科学理论指导下进行。本次研究性学习的理论依据主要是：新课程理论中关于“课程资源的开发与利用”的理论。《语文课程 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 》中的“课程资源的开发与利用”的理论是本次研究性学习的首要的最直接的理论依据。《语文课程标准》指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”，“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源”，“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”，“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”《语文课程标准》中关于“课程资源的开发与利用”的理论为本次研究性学习提供了首要的最直接的理论依据和理论支柱。四、本次研究性学习的主要内容收集和整理与越王峥有关的，“自然风光、文物古迹、风俗民情、传说掌故”等方面的古代文人诗文，并对其进行文学鉴赏。五、本次研究性学习的步骤安排本次研究性学习预计为期40天，共分三个阶段进行。第一阶段：准备阶段，用5天时间，完成研究性学习的活动方案 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 ，做好相关人员的分组和任务分解工作；第二阶段：实施阶段，用20天时间，开展资料收集工作，进村（居）、进历史名胜区、进镇史志办、进图书馆，通过“四进”，广泛收集古代文人关于越王峥的诗词文句，并加以整理，校对，在此基础上展开诗文鉴赏活动；第三阶段：总结阶段，用15天时间，形成研究性学习的实践成果，编制成册，包括活动方案、活动调查表、活动访谈表、活动照片、学生的体验报告、研究成果（文章）等，教师撰写1份指导过程的体会文章。六、本次研究性学习的预期目标本次研究性学习力争能够使学生受到一次良好的乡土文化教育，开拓学生语文学习的课外资源，提高学生语文学习的兴趣和能力，使教师能够研究和掌握一套较为科学的综合性教学方法；与此同时，尽可能高质量的完成关于研究性学习实践成果的资料汇编手册，努力把《古代文人笔下的越王峥——与越王峥有关的古代文人诗文鉴赏》一文写成有深度、有价值，科学、严谨的学术性文章。第二部诗分文赏析前言越王峥，因勾践栖兵于此而得名，历经千年，盛名不衰，元至正年间，越王峥山顶建起了深云禅寺，僧欧兜的故事广为传播，越国遗迹和佛教圣地，为之后越地历代文人仕子关注和热衷于游览，并留下了颇为丰富的诗词文章。通过这次研究性学习课题《古代文人笔下的越王峥——与越王峥有关的古代文人诗文鉴赏》的实践，我们课题小组以“入镇志办、进图书馆、登越王峥”等方式，共收集到明清时期的涉及9个文人的10篇诗文，分别是徐渭的《越王峥寺有僧欧兜蜕》、《走马冈》，来三聘的《越王峥》，王国祯的《越王峥——勾践栖兵处》，来宏振的《春日登越王峥》，来曾奕的《越王峥怀古》，王文辕的《越王峥》，张岱的《避兵越王峥留谢远明上人》，陈至言的《越王峥怀古》，沈樾的《越峥映秀》。课题小组对这些诗文进行了整理和分析，并在整理分析的基础上展开一定程度的鉴赏，以下做一个简单的归纳：（一）成诗的年代：这些诗文中，8篇成诗于明代，2篇成诗于清代；（二）诗文的题材：这些诗文以越王峥为对象，有即景怀古的，有记情叙事的，有写景状物。其中即景怀古的较多，有7篇之多，记情叙事的1篇，也即张岱的《避兵越王峥留谢远明上人》，写景状物的2篇，包括:王文辕的《越王峥》，沈樾的《越峥映秀》。（三）诗文的体制：这些诗文的体制，有“五言律诗”，即徐渭的《越王峥寺有僧欧兜蜕》、《走马冈》，有“五古”，古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式，五字一句的称五言古诗，简称五古，张岱的《避兵越王峥留谢远明上人》便属这一体制，其余的7篇皆为七言律诗；（四）诗文的作者：这些作者中，既有名不见经传的来宏振，也有陈至言、来三聘等的官宦仕子，更有像徐渭、张岱这样的学界巨擘。（五）诗文中的典故：由于越王峥的特殊经历，这些诗文当中出现了大量的关于越王峥的典故，其中包括：“伯图”、“衲蜕”、“跃马”、“鸟喙人”、“万啼”、“碧池春洗马”、“甲盾五千”、“范蠡扁舟”、“红粉”、“鸱夷”、“嵩呼”、“孙宾硕”等。我们在赏析的过程中发现，由于这些诗文的作者个人才情的不同、个人遭遇的不同、个人志向的不同，透过诗文所表达出来的，文学造诣和精神境界也不尽相同。徐渭的诗，用词精巧，《走马冈》全诗40个字，为我们展现了，当年，走马冈上，越王勾践的智举；格调淡泊，特别是《越王峥有僧欧兜蜕》开头“伯图即灰寒，衲蜕亦禅冷。”一联，给整首诗定下了一个不甚“光明”的基调，在生死问题，千秋大业上表现出洒落的态度，最后一联“一宿归去来，晨斋饱蔬笋。”，则将徐渭的“淡泊”表现的一览无余。张岱《避兵越王峥留谢远明上人》，全诗用语朴素，描写细腻生动，感情真挚，是一首上佳的“五古”体诗文。这首诗蕴意十分丰富深刻，完整的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了作者在越王峥上避兵的日子，以及仓促离开的原因，通过对寺中生活、著述情况与上人的交往等细节的描写，充分展现了他在越王峥上的充实安逸的生活，传神的塑造了远明上人，犹如“孙宾硕”的侠义形象，全诗洋溢着对上人的知心、感激之情，体现出他俩之间的深厚友谊。其他作者的诗，对越王峥的自然风光多有赞美，“屏障森严似赤城，天乡密迩越王峥”、“每恨高峥不易梯，数峰长于白云齐”，越王峥的层峦叠嶂，绿树掩映，山势雄伟险峻，都被这些诗人极力的描绘了出来。他们来到越王峥，想到越王勾践的困境与宏图霸业，纷纷怀古伤今，来三聘写到“惆怅登临无限意，越王宫作梵王宫。”王国祯道“忽忆鼓鼙天极北，何堪搔首一凭栏。”都表达了一个官宦仕子，感叹建功立业艰难的心境。这些诗人中，不乏潇洒飘逸之士，来曾奕“遥怜红粉荒村石，谩问鸱夷何处家”表现出对潇洒自由生活的追求，后一联“闲于山僧谈劫火，天南消歇几繁华”，则是他平淡地看待这人世的浮沉与变迁的生动写照。这些诗文，由于作者水平不一，所以诗文的成色也不尽相同，有些高古、有些高雅、有些朴素、有些恬淡，但有些也显得媚俗，沈樾《越峥映秀》：“皇躬永协南山寿，愿效嵩呼谱太平”，全诗对越王峥的秀色风景，描写得十分精致，此一句，多少有些阿谀奉承之嫌，确是一句败笔，“效嵩呼”固然是作者，作为一名举人，热心追求的事，但在诗中，却显得有些突兀与多余。上述，是我们这次诗文赏析的一个总括性的内容，有赖于我们全体成员的同心协作。在小组成员的共同努力下，在指导老师的精心指导下，我们课题小组，用近40天的时间，周密安排，积极行动，在《古代文人笔下的越王峥——与越王峥有关的古代文人诗文鉴赏》这一研究性学习课题的实践上，取得了一定的成果，达到了预期的目标，而对它们进行深一步的文学发掘，则有待于我们在今后的教学实践中，逐渐予以推进了。诗文注释越王峥寺有僧欧兜蜕明·徐渭伯图①既灰寒，衲蜕②亦禅冷。却付塑工泥，迅矣千秋瞬③。我来值④桃花，有似蝶遗粉⑤。一宿归去来，晨斋饱蔬笋。【注释】：①伯（bà）图：伯同“霸”，意思是指宏图霸业，此处特指越王勾践的复国、称霸诸侯的大业。②衲蜕（tuì）:佛家称人死为蜕，此处为“肉身”的意思。传说，越王峥寺的欧兜祖师，圆寂后肉身不腐，后人用火漆涂抹肉身，遂成“肉身佛”。③千秋瞬：秋，代指年，千秋即千年，这句诗的意思是，十分地快啊，千年也仿佛只是一瞬间。④值：正当、正是……的时候，这句诗的意思是，我来到这里，正是桃花开的时候。⑤蝶遗粉：即“蝶遗粉翼”，以此来形容桃花的形与色。走马冈明·徐渭绿苔连紫钱①，古泥互百步。下埋数尺沙，云是旧时路②。路上亦何为，跃马③於此处。当时鸟喙人④，万啼⑤嘶一顾。【注释】：①紫钱：一种苔藓。②旧时路：越王勾践栖兵之地，《越绝书》：“越栖于会稽之山，吴退而围之。”嘉庆《山阴县志》云：“越王山即越王峥，在县西南一百二十里。勾践栖兵于此，又名栖山，上有走马岗、伏兵路、洗马池、支更楼故址。”旧时路指的是走马岗。③跃马：传说：越王勾践被吴国围困在越王峥上，越王采用范蠡的计策，将仅剩的几匹战马，头上挂上灯笼，在走马岗上来回不停地跑，给吴兵造成，山上有许多越军的假象，以此吓退了吴兵的进攻。④鸟喙人：即越王勾践，源于越王勾践的长相。⑤万啼：这里指马，许多的马。越王峥明·来三聘危峰峭拔万山中，勾践当年此卧龙。甲盾五千①存国士，镆牙②三尺试雄风。只今霸业留陈迹，惟有闲月伴老松。惆怅登临无限意，越王宫作梵王宫③。【注释】：①甲盾五千：《春秋左传》载：“越子以甲盾五千保于会稽，使大夫种因吴宰喜否以行成……”，指5000人的军队。②镆牙：宝剑名，通“莫邪”，或作“镆铘”，《庄子·大宗师》：“金踊跃曰：‘我且必为镆铘’。”③梵王宫：佛教寺庙，越王峥本为勾践栖兵地，后有欧兜祖师在此修行，元代至正年间，山上始建有寺，名越王峥寺，亦称深云禅寺，因此有“越王宫作梵王宫”句。越王峥——勾践栖兵处明·王国桢君王楼堞①擅②名山，天半危梯③尽日④攀。爱客老僧开石榻⑤，学人啼鸟话松关。百年身世⑥登临⑦里，千古英雄感慨间。忽忆鼓鼙⑧天极北，何堪⑨搔首一凭栏。【注释】：①堞：城上的齿状的矮墙。②擅：占据。③梯：台阶、阶梯。④尽日：整日。⑤开石榻：摆开、设置几案。⑥身世：人生经历。⑦登临：指游览，这句诗的意思是，近百年来的人生经历都在这游览里，于下一句对应。⑧鼓鼙：古代军中常用的乐器，指大鼓和小鼓，这里借指征战。⑨何堪：哪里能？反问语气。春日登越王峥明·来宏振青山滚滚①树层层，勾践当年此困兵。山色隐含倾国②恨，溪流似带倾城声。西施故土犹延③庙，范蠡扁舟④尚著名。徒倚竹堂伤往事，花枝好鸟向人鸣。【注释】：①滚滚：形容青山连绵起伏的样子。②倾国：倾覆邦国的意思，与下一句的“倾城”同一，说的都是勾践当年兵败覆国的历史。③延：本意为延续，这里引申为：留存、留下的意思。④范蠡扁舟：讲的是，范蠡帮助越王勾践完成覆国大业后，功成身退，乘着扁舟泛游五湖的典故。越王峥怀古明·来曾奕言登绝险径纡斜①，半壁河山极目赊②。雪浪到今驰怒魄，龙嘘在昔卷晴霞。遥怜红粉③荒村石④，谩问鸱夷⑤何处家。闲与山僧谈劫火，天南⑥消歇⑦几繁华。【注释】：①径纡斜：山路回转，曲折不正。②赊：长、远。③红粉：这里特指“西施”。④荒村石：指“浣纱石”，诸暨苎萝山下，临江的地方有一块石头，是西施浣纱的地方，称为“浣纱石”。⑤鸱夷：亦称鸱夷子皮，即范蠡，是他治产经商时用的名字。《史记·货殖传》：“范蠡乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮”。⑥天南：南方⑦消歇：消失越王峥明·王文辕每恨高峥不易梯①，数峰长②与白云齐。迹存秦望③千寻上，影落潇湘④万顷西。绝险始知天去远，卧崖频⑤见鸟飞低。十年一踏烟霞顶，雨后宁辞⑥没胫泥。【注释】：①梯：本意阶梯，这里作动词，表示为攀登的意思。②长：常常。③秦望：即绍兴秦望山，与下句“潇湘”同为作者曾经游历和到过的地方。④潇湘：湖南地区。⑤频：频频，多次的意思。⑥宁辞：宁，回也，宁辞，辞，别离也，宁辞表示回来的意思。避兵越王峥留谢远明上人明·张岱避兵①走层峦，苍茫履荆棘。住趾越王峥，意欲少歇息。谁知方外人，乃有孙宾硕②。僧房幽且深，藏我同复壁。焦饣卞及酸齏，遂与数晨夕。一子又一奴，竟夺三僧食。萧然昼掩门，十日九不出。寺僧百余人，谋面俱不识。一住过三春，两月生明日。山窗静且闲，因得专著述。再订石匮书③，留此龙门笔。上人日不来，携灯话促膝④。与之商古今，侃侃具绳尺⑤。开士⑥有心人，偶尔隐缁笠。一日缘山行，乃为人物色⑦。姓氏落人间，不复能隐匿。剥啄叩僧寮，来往如络绎。仓卒去庐山，康乐逃莲席。不及别远公，时时在胸臆。戎索政自苛，搜罗遍荒僻。恐以累檀那⑧，凤起不留革。何日得升平，扶筇到山泽。再过虎谿头，笑言常哑哑。【注释】：①避兵：1646年6月，绍兴为清军攻占，张岱为完成《石匮书》忍受精神与肉体痛苦，避兵于嵊县西白山、会稽越王峥等地。②孙宾硕：东汉有名的侠客！在急难中冒死救过遭受宦官迫害、隐姓埋名的逃犯赵岐。做过刘表的宾客，三国时做过青州的刺史。这里将远明上人比作孙宾硕，表明上人的侠义。③石匮书：《石匮书》,明史，明清张岱撰，二百二十卷。有本纪、志、世家、列传。④上人日不来，携灯话促膝：远明上人白天不来的，晚上拿着灯来，跟我促膝长谈。⑤绳尺：法度、规矩。⑥开士：常指僧人，这里作者自称。⑦物色：看到、辨认的意思，为人物色，即被人认了出来。⑧檀那：佛教用语，指那些布施的人，香客。越王峥怀古清·陈至言层峦万仞削芙蓉①，古寺嵯峨感昔踪②。不见碧池③春洗马，但闻金殿夜降龙。空山④战气余草秋，断垒闲云送晚钟⑤，惆怅霸图⑥悲寂寞，海天落日锁诸峰。【注释】：①削芙蓉：形容越王峥山峰峻秀。②昔踪：指越王勾践栖兵越王峥的事迹。③碧池：指越王勾践栖兵越王峥时的洗马池，嘉庆《山阴县志》有记载。④空山：没有人迹，显得山十分的幽静。这句诗的意思是，越王峥显得很幽静，只剩下草的秋色，还有点当年吴越之争的战气。与下句“送晚钟”相应。⑤晚钟：越王峥寺，亦称深云禅寺的钟声。⑥霸图：越王勾践复国、称霸诸侯的大业。越峥映秀清·沈樾屏障森严似赤城①，天乡②密迩③越王峥。青化④环处群峰抱，紫气⑤含余一望明。吉地于今灵秀毓，盛游自古画图呈。皇躬⑥永协南山寿，愿效嵩呼⑦谱太平。注：越峥高峰阳基屏障。【注释】：①赤城：指帝王宫城，因王宫多用红色的城墙。②天乡：指天空，上天。③密迩：十分地相近。④青化：绿化，绿色的植被。⑤紫气：祥瑞之气。⑥皇躬：躬,身体或生命，皇躬指皇帝的身体或生命。⑦嵩呼：祝颂帝王，高呼万岁。《史记·武帝纪》：“汉，元封，武帝，登嵩山，以祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。”第三部文分人仕子【文人仕子简介】：徐渭徐渭（1521—1593）汉族，山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。张岱张岱（1597-1679年），字宗子、石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。张岱是明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。张岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。明亡后披发入山，安贫著书。其著作有《石匮书》、《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。毛奇龄毛奇龄(1623—1716）清代经学家、文学家。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、毛奇龄画像齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴等，汉族，萧山城厢镇（今属浙江）人。以郡望西河，学者称“西河先生”，与兄毛万龄并称为“江东二毛”。越王峥原有其撰写的《越王峥寺碑记》。王文辕王文辕字司舆，号黄轝子，越之山阴人。七岁时，拾遗金一鐉，坐待失者归之。既长多病，遂习静隐居，励志力行，乡人咸乐亲之。读书多自得，不牵章句。尝曰：“朱子註说多不得经意。”闻者怪之。惟阳明与之友，莫逆也。阳明将之南、赣，先生语其门人曰：“阳明此行。必立事功”，问其故：曰“吾触之不动矣。”其后先生殁，阳明方讲良知之学，时多讪之者，歎曰：“安得起王司舆於九原乎？”陈至言陈至言，字山堂，号清崖，萧山人，康熙进士，官编修，有《菀青集》传世。来三聘来三聘，字任卿，萧山人，万历进士，官至江西右布政司。王国祯王国祯，字惟宁又号龙阜，晚更号足庵。其先宋文正公后。从驾南迁，居萧山之苎萝乡。嘉靖丁酉以白衣就有司试咸首，遂领乡荐，成进士。后与严嵩不合，引退还家，有《闻报》律诗九章，记嵩事甚详。来曾奕来曾奕，字仕先，萧山人。不乐仕进，尝肆志山水间，著《晴葵录》12卷，晚年精研《周易》。自号遁庵。沈樾沈樾，原名沈国祯，字雅斋，池头沈人，清，同治丁卯举人。参考文献徐渭著《徐文长集》中华书局 2004.3编纂委《所前镇志》所前镇志编纂委员会 2007.4张岱著《张岱诗文集》上海古籍出版社 1991《绍兴市志》卷37 第二章诗词曲选