如何阅读圣经

如何阅读圣经一位德国哲学家说过：“圣经是一个知识的海，任何人都可以在这一个大海里得到他所需要的；无论你汲取多少，它是不会被汲尽的。”由此可见圣经是怎样的一个宝藏！事实上，圣经不论在文学、历史、教育、伦理、社会和宗教等各方面，它的不朽价值都是无与伦比的。的确，圣经是一部“取之不尽，用之不竭”的无限宝藏，适合于任何人。所以若能常读圣经，可使我们的心灵日趋圣善、日趋光明、日趋净化。因此，每个基督徒都应常读圣经、熟读圣经。可是，究竟应该怎样阅读，才能获得阅读圣经应有的益处呢？下面就此讨论几个要点：一、神圣阅读（LectioDivina）阅读圣经，以圣经牧民，这是梵二会议的精神，《天主的启示教义宪章》教导我们：“祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为当我们祈祷时，我们向祂说话；当我们阅读天主圣言时，我们听祂讲话”（启示25）。所以所有的基督徒每天都要阅读圣经，并在圣经中祈祷，让圣经主宰我们的生活，引导我们的行动，丰富我们的生命。圣经阅读应有三个重要因素：1、每个人应有一本圣经，以供阅读；2、应有专职人员带领、讲解，以帮助信友正确理解圣经（参宗8:30-31）；3、应有福传的幅度（宗8:35），也就是福音化的宣讲，以达成基督化的生活。圣经阅读包括四个基本程序（参《天梯》5-6页）：1．阅读（Lectio）：中国人常说：“书读百遍，其义自现。”我们阅读圣经也应先选一段经文，然后反复阅读，并注意它的每字每句，以及上下文的连贯性。阅读也是聆听的阶段，所以在阅读圣经的时候，我们应以一颗谦虚受教的心去聆听、去领悟、去记忆。2．默想（Meditatio）：默想是由阅读文字进入天主圣言，并让天主圣言进入生命，深入骨髓（希4:12）。因此，我们不仅要用口阅读，而且要用心灵去领悟，用整个身体去投入、领会。默想就是帮助我们进入经文中，使经文的每个细节成为我们生命的一部分。所以，我们在默想圣经的时候，特别对那些触动我们生命的字句，应该效法圣母把它“默存在心，反复思想”（路2:19、51）。3．祈祷（Oratio）：祈祷是与天主交往，与天主沟通、对话，是对天主圣言最好的回应。当我们聆听了天主圣言，默想了圣言，这样我们的心中就充满了经文的内容，接下来就是回应的阶段。然而，祈祷正是呼求天主给予力量，帮助我们在生活中去回应圣言、实践圣言，并用生命见证圣言。所以，祈祷也是对圣言的进一步领悟，使之进入生命的状态。祈祷也包括聆听与分享。4．默观（Contemplatio）：这第四个层面是生命的感触。我们通过阅读、默想，我们的内心便充满了天主的圣言，再通过祈祷感受到上主对我们的无限恩典。因此，在这个层面上，我们与天主的沟通就不再停留于文字的表面，而是生命与生命的相遇、相通和相融。然而，默观与行动不分，当圣言真正进入你的生命，深入你的骨髓，你就会充满喜悦与平安，并将天主圣言生活出来二、理解圣经梵二文献教导我们：“既然天主在圣经里是借人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用祂的话显示的是什么”（启示12）。再者，“圣经既然由圣神写成，就该遵照同一的圣神去阅读去领悟。为正确地去探讨圣经原文的意义，尚须勤加注意全部圣经的内容及统一性，顾及整个教会活的传授，并与信德相比照……因此这一切关于解释圣经的原则，最后当置于教会的定断之下，因为教会担任保管及解释天主言语的使命与天职”（同上）。为此，对一段圣经经文的理解应注意以下三点：1、圣经经文本身的意义；2、圣经为我的意义；3、圣经为今日教会、人类，以及整个世界的意义。的确，圣经是天主的话，天主圣言为不同的时代、不同的人都有不同的意义，为每一个人，天主也有特殊的启示。因此，我们在阅读、理解圣经时候，要仔细阅读，反复思想；应在祈祷中阅读，呼求圣神引导去理解。特别在解释圣经时，切莫断章取义，更不能为我引用，随意而解。对一段圣经经文的解释，我们要注意它的整体性及整合性，先要反复阅读这段经文，然后注意它的上下文，最后将这段经文放到整体中去理解。此外，在研究一段圣经经文时，至少要注意三个方面：即文学体裁、文学形式及文学结构。1．文学体裁：就是这段经文出自哪部作品，它的体裁是什么，作者的写作对象、写作背景及写作目的又是什么。2．文学形式：就是作品的完整性。它包括作者在作品中的人物、事件、叙述等之间的连贯性及延续性。应分析作者在它作品中重复的重要词汇，以及这些词汇的用法。3．作品结构：每部圣经作品都可以从不同的角度去分析它的结构。这种对结构的分析，可以帮助我们更清楚地找到经文的中心部分和中心内容。注意段落与段落之间的连贯性，分析上下文，以准确地了解经文的意义。总之，解释圣经最好的方法就是以经释经，在圣经中寻找 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，在经文中寻求意义；并在圣神的引导下阅读，在祈祷中领悟，在生活中去实践。三、综合结论圣经，是要阅读、默想与生活的，并要在阅读中聆听与分享。“天主的话确实是生活的”（参阅希4:12；依40:8），且含生命（若10:10）；它产生在不同背景及文化中，应扎根在每个人的生命里（参希4:12）。天主圣言是为每一个人而写的，当我们在阅读圣经的时候，就是天主在向我们每一个人讲话。但由于每个人的生活背景、心灵状况有别，所以圣经给每个人的感受也不一样；因此需要聆听与分享，当然更需要圣神的引导和专人的指导（参阅宗8:26-40）。所以团体阅读、分享圣经可以说是同一而多元，多元又统一。同一而多元，也就是同一段圣言，在同一个圣神的引导下，产生不同的感受和不同的效果；多元而统一，就是各人有不同的见解，但又在同一个信仰中、同一个基督内、同一个圣神的带领下，达成同一的共识和合一。究竟怎样从圣经的话明白天主的旨意呢？1．完全停止自己的活动：也就是先要有真正顺服的心，不能口里说顺从天主的旨意，内心却强调自己的主见和要求，这就很容易错解圣经（天主）的话，把自己的看法当作天主的旨意。有位弟兄在远方孤单工作，因不能适应气候，经常患病，又远离家人，无人照顾，他向天主祈祷，求主带领他和家人团聚，天主借着圣经的话应许他的呼求，他以为天主会马上为他开路，就把自己的衣物都送给别人。他为了想调回南方工作，到处奔走求助，却是到处碰壁。过了几年，调动工作之事仍无音讯，他就怀疑天主的应许，有些肢体劝他要安静等候，因为天主的时间和我们的要求不一定符合，天主的应许必不会落空，但并不意味着按人的意思立即实现，乃是要学习等候天主自己的时间，去实现他的应许。这位弟兄就开始安静顺服下来，愿意在“时间”方面学习忍耐，他祈祷说：“主啊！愿祢的旨意行在地上，如同行在天上，即使祢要我长期等候，我也要顺服，因为祢必不误事。”想不到天主因此借着圣经的话告诉他：“因为是我上主讲话，我讲的话必要实现，不再迟延。叛逆的家族!我说的话必在你们这一代实现──吾主上主的断语。」”（则十二25）天主看他已经学好该学的功课了，也就是天主看最合适的时间，才成就他的应许，这位弟兄得到这句话以后，心灵充满平安和喜乐，他告诉关心他的肢体们说：“当我放下‘自我’的活动之后，天主才明确他所说的不再迟延了，我深信不久将会实现他的应许。”果然没有多少时候他就和家人团聚了。可见天主喜欢人完全停止自己的活动，他才肯开始动工。因为“马的壮力，他不欢喜，人的快腿，他不中意。”（咏　一四七10）2.让圣神参与：要明白天主的旨意最重要的条件是必须有圣神与我们同工，当我们放下自己的意志、思想、办法和强求之后，以安静的心灵等候天主的旨意，圣神就会马上动工。圣神的工作常常有三步：①圣神先感动人有一颗寻求天主旨意的心：也就是先使人在心灵里有个“负担”，迫切需要为某事祈祷，好明白天主的旨意。有时候可以发现我们的“意思”很急着要决定该不该做某事，内心犹疑不定，心乱如麻，虽然祈祷，但灵里不安宁，在这种情况之下要明白天主的话是困难的，往往会误解天主的话，歪曲天主的意思，我们必须十分小心。圣神的感动只能在人平静的心灵里，厄里亚逃往天主的山曷勒布时，奔走了四十昼夜，直到他进入山洞安静之后，才听见天主微小的声音。因为他是温柔而清楚地把寻求他旨意的“负担”放在你的心灵深处，这时圣经所给的话语，就是天主给你的。可见圣神的第一步工作就是先预备你的心。②借圣经的话语向你彰显：心灵有接受天主旨意的预备之后，圣神就借着圣经的话语，把天主的旨意向你表明出来。但是必须注意所读的经文与圣神感动的契合，不是勉强牵就。③圣神使你的心灵与天主相通：就是圣神运行在你心灵的印证。当天主的话向你显明之时，会有一种喜乐平安之感觉，我们的心好像被照亮开启，顿生颖悟，心灵的感觉和圣经的话互相融合，就证明确实是圣神的工作。3.以信心接受：既要明白天主的旨意，就应当在自己身上成全天主的旨意。如果有顺服主的心，停止自己的活动，而且借着圣神的工作明白了天主的旨意，就应当用信心大胆去接受。天主的心意可能是要我们脱离苦难，也可能是要我们面临山倒海啸，但无论如何，我们都应当领受不辞。尤其是天主命定我们接受苦杯之时，首先要学习主耶稣的祷告：“父啊!你如果愿意，请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧!”（路廿二42）在我们力不能胜的时候，天主必会加添我们的力量。惟用这种信心来接受天主自己的旨意，才能使主名得荣耀。有位受苦的基督徒流泪地见证：“天主的话是真实可靠的，离了他，我简直不能活下去。”他在一场政治大风暴中，冒着危险保留了圣经，因此使他有力量胜过惊涛骇浪。一九六八年中国大陆文革期间，“清理阶级队伍”的运动是文革中的一个高峰，也是对广大知识分子迫害的一个毒招。当这位基督徒听完“清队”的动员 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之后，他天真地心想这次运动大概不会涉及基督徒的信仰吧！因为报告的内容没有提到清理宗教之事，而基督徒一向是循规蹈矩，安分守已，斗争的矛头没有理由指向他们，所以他非常放心。两天后，圣神就感动他去为这次运动寻求明白天主的旨意，他感到心中有种莫名的负担，需要为自己和主内其它肢体祈祷，寻求明白大家的道路上究竟要遇到的是什么？他就先放下自己的一切想法，用安静的心灵去接受天主的话语，天主在当天给他的话语是：“亲爱的，你们不要因为在你们中，有试探你们的烈火而惊异，好象遭遇了一件新奇的事；反而要喜欢，因为分受了基督的苦难，这样好使你们在他光荣显现的时候，也能欢喜踊跃。”（伯前四12—13）还有“你们应怀念被囚禁的人，好象与他们同被囚禁；应怀念受虐待的人，好象你们也亲身受了一样。”（希十三3）圣神借着这两段圣经，立刻开他的心眼，看到自己原来的想法何等幼稚可笑，恰恰在他自己以为平安无事之时，天主借着圣神的感动和天主的话语使他明白天主的旨意。他知道有大祸要临到主内的肢体，虽然自己蒙特别保守，天主仍要他记念被捆绑和遭苦害的人，好像与他们同受捆绑，表示要他和那些遭害的肢体同心同列，不但为他们代祷，还应当顾念他们的精神和生活之需要。这时他带着顺服和恐惧战兢之心，很有把握去和一些肢体交通，劝肢体们要祈祷预备自己的心，以免大祸临头之日担当不起。但这位基督徒也不清楚究竟是哪些肢体将为主受苦？只是和部分信徒面谈或通信，彼此交通，想不到这是圣神的工作，这些被劝的信徒竟然都为主受到极大的患难，他本身在人看来也难免要受苦，但天主屡次伸出他全能的手遮盖保护，使他有自由去顾念那些为主受苦的人，也使他们有力量同作基督的精兵，天主巧妙地先给那寻求他旨意的人知道前线和后方的任务，好打美好的胜仗，果然这一场属灵的殊死战，胜利全属于天主，天主的儿女受到造就，三位一体的真天主得到荣耀。4.使用圣经工具书：我们读经固然要发挥独立思考，自己用心去研读，前后对比，反复联系，但往往发现找某节经文时，要花费相当时间，甚至一时找不到，如果能使用一些圣经工具书，就方便得多。例如：串珠圣经、经文汇编、圣经字典、圣经手册，都是天主重用的仆人经过多年辛勤的钻研编写而成，把有关的部分串联起来，或加以阐释，大大方便我们查经之需要，是良好的研经工具书。5.分 题 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