2019年
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语文素材积累摘抄【篇一】1、在千年以前就曾、“横看成岭成峰，近高低各不同。”莎士比的研究者也、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟的勇士。迅先生在价《梦》，也以前道学家看的是淫，文人才子看到的是情。2、黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸的血液;黄帝陵丘，是我古的想;黄海大潮，是我激的心声;黄山松，是我不屈的脊梁;黄埔大，是我展开的臂膀;大安岭，是我硬的肋;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜拉雅，是我高昂的;巍巍城，是我不屈的脊梁。3、是春使。“不知叶裁出，二月春似剪刀”。柔柳舞，的柳叶，漾出春的意。是把春到里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春”。是深情。柳永中、“便有千种情，更与何人?”把一腔的相思、无奈与寂寞予一，“千种情”，使作者的愁思不出。更有一首歌中的、“你是儿我是沙，到天涯⋯⋯”句歌不乏代都市的摩登感，把深之情以一“”字尽无余。4、沉默是一种气，也是一种度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，于把的梦幻成；海在沉默了一之后，于把惊涛的壮推出了地平。5、仔思量一下就会明白：方的不信任，上就是自我的不信任。推方的内心，人就像把自己的生命反映到子中一凝着，再将其投影于方，从而决定信任或不信任方。6、生命不是一永旋的唱片；青春也不是一永不老的容。情是一个永恒的故事，从冬到夏，又从到黄；步履是一个着命运的舟，由南向北，又由近向。7、生命不是一永旋的唱片；青春也不是一永不老的容。情是一个永恒的故事，从冬到夏，又从到黄；步履是一个着命运的舟，由南向北，又由近向。8、跌跌宕宕，起起伏伏，犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以写出震撼人心的曲；只有光明和阴影的映，才看得最美的景；只有悲苦和喜的交，生命才会有更的色彩。9、相信自己是一种精神的充，灵魂的丰。精灵般的大黄蜂就是一个世的智者与精神上的英雄，它用自己的真行默默地向世人昭示着；每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。不要相信外界的蔑与嘲，守自我，相信自己，最定可化腐朽神奇，成就一番非凡的。10、喜深的人，会喜在春天踏青，感受乎舞雩的意；会喜在夏夜心，感受蛙声一片的欣喜；会喜在秋天登高，感受落木的壮美；会喜在雪夜神游，感受万梨花的凉意。深，我在忙碌中有一份情，在快奏中停脚步，心灵有如水般的温暖和感，深的幽与适，似水般流淌着生命的感悟，似云般拂掠着世的感。11、如果我是山，就要站成一种尊，山花，山拂面，每一角落都渗透梦的言，我的价在太阳底下体；如果我是水，就要流成一种磅礴，小船航，儿，每一股流都一往无前，我的价迎吟唱。12、晚拂人醉。我放下，望着眼前个世界，有山，有水，有花，有，有泉⋯⋯它太人了，在个位置上，只能感到由衷的欣喜。有人得好，“快是一天，悲是一天，什么不快地过一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随。【篇二】交“有用”的人不如读“无用”的书“无用”的书会把我们带回遥远的年代，让人重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突如其来的风雨。前些年，我结识了一位实业家，和他成为朋友的原因是，他同时是一位藏书10万册的藏书家。我经常在他的一排排书架前一待就是半天。这朋友其实没有多少时间看书，但他有一天告诉我，他知道这些书在这里，就好像知道有那么多智者在身边，心里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住，也是为了去陪陪那些书。朋友的话让我思忖良久，在这个什么都讲实用的时代，与书为邻，实为幸事。从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候我看看《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，不要把时间花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是能够让一个人从根本上好起来的东西。有位作家讲过一个故事：在秘鲁的一座小城，那里的警察脾气暴躁，市*见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天假，要求他们在这三天里读三部文学作品。后来，警察们的脾气有了改观，市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事是否真实，警察们又读了什么书，但我想，这个故事大概就是告诉大家，书，尤其是“无用”的书，能够让人先安静下来，然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点善意，人与人的态度就起了一点点变化。这样的阅读，或许就是阅读的“无用之用”。时下，很多人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就能够用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让很多逐步远去的日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐;存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句话，“我没用了，什么都帮不到你们。”不过母亲就是一本书，就跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲的背影。【篇三】别让“甩老族”肆意践踏养老责任将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。前段时间，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件，老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。像这样的“甩老族”在郑州也有，而一些民营养老机构本身运营就困难，在遭遇这些违背诚信的“甩老”行为之后，不但*困难，经营更是雪上加霜。“甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度晚年，家庭的作用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙贤，是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发，则让人担忧老年人的养老处境。这些“甩老”事件，很多都发生在养老院，子女在把老人送进养老机构后，就不管不问，不再支付费用，而养老院出于人道等各方面考虑，又不可能把这些遭受遗弃而且往往还是病重、羸弱的老人赶出养老院，养老机构为此承担了本应是老人子女承担的费用。而很多养老机构都是民营，这样就给养老院造成了更大的经济和人力负担。这样的“甩老”事件越来越多，需要养老机构更为重视对老人家庭条件的调查，看老人子女是为了“甩掉包袱”还是真心为了让老人能更好地安享晚年。当然，这样的措施也无法阻挡那些恶意遗弃老人的不孝儿女。这就能够借鉴国外经验，如立法实行老人财产托管
制度
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，让老人入住养老院后，养老机构可申请变更老人的监护权，对老人财产实行托管，用以支付养老费用。同时，也要增大对遗弃老人的不孝子女的追责力度，不能让这些不孝子女遗弃了老人，还能逍遥法外。
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