关于道德经十大名言《道德经》十大名言篇一1.居无为之事，行不言之教。2.有之以为利，无之以为用。3.执古之道，以御今之有。4.国家昏乱，有忠臣。5.夫唯不争，故天下莫能与之争。6.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。7.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。8.天下万物生于有，有生于无。9.天下之至柔，驰骋天下之至坚。10.治大国，若烹小鲜。《道德经》十大名言篇二1.知不知，尚矣;不知知，病也。2.天网恢恢，疏而不失。3.天道无亲，常与善人。4.锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。5.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。6.后其身而身先，外其身而身存。7.金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。8.生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。9.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。10.天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。《道德经》十大名言篇三1.是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。2.贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。3.无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。4.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。5.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。6.道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。7.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。8.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!9.以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。10.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。《道德经》十大名言篇四1.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。2.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。3.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。4.天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。5.善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。6.骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知者不言，言者不知。7.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。8.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。9.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。10.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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