主仆梁惠珍师母行述
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中国家庭教会的工人,主的忠心仆人,袁相忱先生跟随服事主的最亲密伴侣和帮助者----粱惠珍师母因身体器官年迈衰竭,于2010年8月1日凌晨1点蒙主天召,享年91岁。她从此息了世间的劳苦,与自己最亲爱的人在天家团聚。
1919年11月8日粱惠珍出生于。她在天津的教会中学和北京的学校完成了中学学业。从年幼时她与袁相忱先生相识并且从袁先生那里听到福音。1938年7月22日与袁相忱先生成婚。在他们67年的婚姻生活中,养育了六个孩子,三个儿子,三个女儿。1940年夏天,袁相忱先生辞去了在远东神学院的稳定优厚工作职位,决定去乡下做福音宣教工作。粱惠珍师母顺服地跟随丈夫,带着刚刚出生的大儿子一起不顾家人的反对,来到了河北农村。从1940年夏天到1945年底,他们一家人在乡间殷勤为主做工,并且结出了丰盛的果子。50多年后,河北乡村的很多基督徒仍然记念着袁相忱先生和粱惠珍师母一家人。在河北农村的5年半时间,他们经历了日本侵华战争中
的最残酷的扫荡时期;经历了数次生命的危险。在此期间,他们有了第二个孩子。一家人的生活供应,大部分要依靠粱惠珍师母在农村学校教
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的收入维持。由于袁相忱先生需要在乡间各地宣教,家中事务和孩子基本依靠粱惠珍师母料理。
1945年底到1958年,粱惠珍师母与袁先生一起开放家庭,建立教会;在阜城门内大街开设了“福音堂”。他们又有了四个孩子。粱惠珍师母一人要料理家务,管理教会的事务并且照料六个孩子。
1955年王明道先生为首的,包括袁相忱先生在内的北京11位传道人因为拒绝加入“三自运动”而发
表
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了共同声明。随后,王明道先生等传道人被捕入狱。袁相忱先生也面临着随时入狱的危险。在前所未有的压力下,粱惠珍师母完全顺服丈夫的服事,在信心中也为了丈夫的入狱做好了思想上的准备。
1958年4月袁相忱先生被捕,从此开始了二十一年八个月的牢狱生涯。在这20多年里,粱惠珍师母一个人照料并送走了婆婆,料理并且带大了六个孩子。她后来多年在单位从事财务工作。在工作单位,她严于律己和兢兢业业的认真负责精神得到了单位各方面的赞扬。
在这二十年多年里,由于袁先生被判无期徒刑,甚
至生命状况有时也不能了解。曾经有人给粱惠珍师母介绍伴侣,从而可以解决生活中的困难。但是,粱惠珍师母一直拒绝,因为她视她与袁先生的婚姻为神所配合,人不可以分开;她决意以自己的生命活出圣经的教训。
在粱惠珍师母的抚养下,六个孩子健康长大,并且成为信主爱主的门徒和教会的仆人。六个孩子也有了自己的后代。
1979年袁先生从监狱获释,此后开始建立北京最早的家庭聚会。粱惠珍师母,也就是教会众肢体口中的袁师母,成为教会的管家;是袁相忱先生不可缺少的治理家庭和治理教会的帮手。
在家庭教会的环境中,作为袁先生的伴侣和教会服事同工,粱惠珍师母必须时常兼顾自己的双重角色,协调好家庭事务和教会服务的关系。她依靠着神赐的恩惠和智慧,使得白塔寺袁相忱家庭教会成为了世界闻名的一个教会的见证。教会的众肢体也能够亲身体察到她在这家庭生活和事工交叠中的劳苦;她不仅劳力,更加劳心。
粱惠珍师母的聪明和敏锐尽人皆知。她能够记得差不多所有会众的情况,而不依赖任何书面的记录。她甚至能讲出很多一次性访客的情况。在家庭的经济方
面,她从不累着会众,并且保持着无可指摘的执事品格。
粱惠珍师母以她的完全交托的人生一直在完成着一个基督徒妻子对丈夫的责任;一个基督徒母亲对孩子的责任;一个基督徒媳妇对婆婆的责任;一个基督徒对整个家庭和亲人的责任;一个教会同工对教会的责任;一个基督徒对上帝的话的责任;一个基督徒公民对工作的责任;一个基督徒公民对邻居的责任;一个教会执事对兄弟姐妹的责任;一个基督徒对生活和对自己的敬虔信仰的责任。
她辛劳,但是总有喜乐;她顺服丈夫,但是也时常有提醒;她被误解,却从不争辩;她受逼迫,却有胆量;她世事洞明,却决不丧失原则;她了解人心,却永远抱着爱心和善意。
在粱惠珍师母后来的见证中,她从来不会忘记对人提起,在她最困难的时候,基督的肢体对她一家人的帮助。她在很多地方从来反复讲述着这样的见证:在袁相忱刚入狱的一段时间里,粱惠珍师母也没有工作,一家八口人在陷入断粮的情况下,上帝垂听她的祷告,有肢体给她送来50元钱和粮食.后来,这样类似的主内肢体帮助继续发生着。使粱惠珍一家人多次平安度过了难关。
因此,因着这样的主内彼此祷告和支持联络,袁相忱和粱惠珍的基督家庭的见证也就确实地成为了教会在受逼迫的世代的见证,尤其就是中国的家庭教会的见证。
今天,粱惠珍-袁师母已经进入主的荣耀中,因着她的荣归天家,袁相忱先生服事一生的见证也就得以完全。他们也在主完全的爱中重新相聚。粱惠珍师母卸下了一切劳苦的重担和责任,已经在天家享受安息。我们也盼望着将来与他们在主的荣光中重新相聚,并祈求神让中国家庭教会的见证也继续得以完全。
祈求上帝藉着他们的见证指教我们知道如何珍视中国教会的属灵的传承和宝贝。
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