乐陵实验小学杜郎口中学学习心得

乐陵实验小学杜郎口中学学习心得 乐陵乐乐小杜口中乐心得学郎学学 育才二小 乐柏青 年月日星期一～我乐校一行学人王校乐赴德州市乐陵乐乐小考察乐～受随学学201012238 益匪。浅 乐陵乐乐小～校大乐的乐乐理念到文字乐的乐作意乐～校徽的寓意到校文化的布置学从学广从园。“乐乐持乐乐展服乐、乐生乐身幸福奠基”乐我感受到校先乐的乐理念。教学学学 我乐首先乐摩了校乐我乐提供的一乐乐文乐乐展示大乐堂～乐乐是《乐如茉莉》～采用了乐目和学教学 “乐乐”的形式。乐在中利用“乐乐”的形式。乐乐的乐乐活乐分乐是,第一乐～乐入字乐句乐乐乐～乐教教学 学填写并学确生以小乐乐的形式字乐造句。第二乐～乐乐展示～乐生正、流利比乐有感情的朗乐乐文。第三乐～入情入境～品味人生。用一句乐括要乐～分段解析文本～重点字乐解乐～乐出人。第四乐概惊～得知得智～拓展人生。第五乐～化人化文～以致用～生朗乐化人化文成果～乐梳理板乐多学学教 元乐乐。第六乐～超越自我～百流乐宗。乐乐乐乐收乐～全班化人化文～展示成果～建高地～乐激构教情回放～乐乐升乐。乐我后感深～生已形成自己的乐乐模式。听触很学 欣乐了乐展示乐～了乐校李升勇校乐的乐告～我初步乐悟乐校的乐堂流程～他乐乐乐堂乐两听教学构 乐行了重乐～乐前增加了周目乐乐航和前置性乐乐乐～乐乐源乐行了整合～超越了乐程～乐乐乐学两个并将 的乐一科乐程整理形成三大乐程系,学体基乐性乐程,包括字、乐、句、乐文乐典、朗乐～文本性乐程1.2.包括乐乐乐乐外乐乐乐大系列～内与两乐性乐程,乐乐乐乐、乐之后乐行乐乐、合～立了践践并确乐乐性乐型践～3.20分乐是乐察乐、朗乐乐、乐政乐、乐乐、民俗乐、名乐、名曲乐、乐曲乐、影乐乐、乐典乐、乐史乐、地理乐、乐乐、科普乐礼画划、体学能乐、家政乐、棋乐乐、文乐、特乐乐、乐法乐。 正如李校乐所乐的“不是乐生 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演的舞台～是乐生生命成乐的平台～不是知乐乐乐的主渠道～是知乐思想的集散地～不是文的解剖室～是文本生活的乐接乐～不是乐乐技能的乐乐所～是学个体 知乐生成的孵化器”。 我乐乐乐了校的室和老乐乐公室～然后又乐了校的乐料～了解到校以“感恩参学教翻学学教 育”作乐校特色之路～乐展了“感恩育”系列活乐～每生回家后都要做一乐特殊的作乐学教个学 ———写“感恩作乐”。感恩作乐除了“乐父母一句感恩的乐”、“乐父母洗一次脚”、“做一件乐父母感乐的事”、“吃一天玉米面乐乐”、“父母做一天家乐”～乐有“改正一缺点～向父母帮个并 做出庄乐的承乐”等乐容。内 乐次乐陵之行～乐我收乐乐多～乐得乐的乐乐有,一是校乐是校的魂～校乐先乐的乐理念能学学灵学 使校得到跨越式乐展～二是乐他乐勇于改革的精神～乐着的追求着自己的育理想～三是乐学学教 堂乐生了巨大的乐化～;教学,乐文本知乐～不是就知乐乐知乐～而是把文字乐原乐生活～学再乐文1 字背后的生活原景～中、感悟生活。;从体会,乐生活。“事事学学洞明皆乐”～留心乐察生活～2 乐乐生活～生活乐真体从与真繁的人事中去感悟生活的乐。;,乐在乐堂教上有似于乐乐乐目支持人～3 真学教学正的表演者乐乐了生～同乐乐十分乐注生的一言一行～一乐一乐～加以适乐的点乐和引乐。四是乐乐乐典～乐典的力量是无乐的～走乐他乐的乐堂～生学背乐《乐乐》《孟子》等古代乐典的乐候～那乐精神振乐心与灵怎快乐～是我乐乐也想不到的。 李升勇校乐的乐告～我知道了乐校的前置性乐～前置性乐不听学学学同于以往的“乐乐”。乐乐的乐乐～乐乐是乐乐科乐、乐乐一乐乐的乐教学学没确没任乐而乐行的提前乐～有明的目乐～也有有效的指乐。乐陵乐乐小的前置性乐乐是在周目乐学学学学懂指乐下的自主乐。就一篇文章而言～生不乐要乐乐文～提前解生字乐～乐要乐展决学内延伸乐乐～了解乐于作者、背景及相乐乐料～不乐要乐一乐乐的容～也不乐是在乐内学学学真完成～而是乐了生更大的自主空乐～使生可以自主安排乐乐乐和乐程～乐乐了正意乐上的分乐～不乐生乐乐～乐成了乐乐的乐乐～而是教学教会学学构学通乐自主的乐和交流展示～建乐乐乐～乐生在小乐学内学砺从互相乐、相互砥、相互促乐～形成乐乐文化～而增强合作意乐～培乐成就感～乐乐的乐体学从学学当学趣～中乐得恒久的乐乐力。由此～前置性乐不乐可以提高下的乐乐乐量和效率～更乐生的乐身乐奠学学教学构定了乐乐的基乐～是乐乐行乐文乐乐的一大突破。 月日～我乐一行人到乐名全的杜口中。来国郎学通乐到杜口中乐乐～我感乐乐郎学参学触125 多。短短半天的乐乐～通乐乐乐听教学与教郎学教教学介乐～乐乐乐摩～乐交流～杜口中的育成果令我感到深深的震撼郎学教学触当国教。乐怪乐家乐乐～“杜口中改革及了前我育改革的若干深乐次乐乐～解了决扎教真若干重大乐乐～是原生型、乐乐性、根本土的乐村育改革的先乐典 型。”走乐乐堂才正感到他乐的不教学与众教学体教同～使我乐素乐育～生的主地位～乐的主乐作用的理解乐得更加深刻了。 杜口中的“三三六”模式～是乐乐乐郎学教学教学它教方式的一次大的乐革～乐底乐乐了由乐主宰乐堂的乐象。生正成了乐堂的主人～全班一学真个教个般分成六小乐～由乐乐每小乐分配任乐～在充分乐乐的基乐上～生分乐展示他乐的乐成果～展示的学来学学学方式上完全有生自己做主～生充分乐乐出了他乐的乐明才智～展示乐成果的学独学方式非常特、新乐而且生乐于接受。一乐乐～有三十分乐生乐在一乐乐学笔哪个学争会黑板上用一支支粉展示、交流～不管是一生只要取到机站在了黑板前～手拿一支粉笔个学个听众～就是一小老乐。生乐解乐老乐站在一乐是一忠乐的～如果不乐看是不到生中的老乐的～找学听个只是偶乐到一句“乐乐的重点是什乐” 的提示才忽然感到乐有老乐的存在。老乐和生之乐～我乐得学个来只能用一乐乐形容～那就是“融合”～老乐已乐渗透到了生中～是正的在和生一学当真学学真起乐～是正的一起, 杜口中的成郎学启教学学个从体体功示我乐,在中～要乐生一足乐的空乐～而乐他乐的主地位。乐在日教教学挖学潜学学常中～要充分掘生的力～就要把乐堂乐乐生～乐他乐在乐中乐得成功的快乐。乐一步激乐求知的欲望～而提高乐从学教学真效率。在以后的乐程中～我要乐思考～自己乐堂教学郎怎教学怎郎教和杜口的差距～乐做～才能提高乐堂效率～乐做～才能把杜口先乐的育理念～正真落乐到乐乐。 从郎学来郎教学杜口中回之后～老乐乐都在思索如何把杜口的改乐乐乐己所用～改乐校乐在的教学状学郎教学几体乐。乐于如何乐杜口的先乐乐乐以更好地乐利乐展本校工作～乐此我有乐乐点乐乐和会, 、要改革就要乐乐乐念1 杜口中的乐堂模型所郎学教学教学遵循的理念我乐老乐都具乐～也可以乐我乐的老乐都在乐使乐一理念乐化乐乐堂乐教学践尽努力的工作着～效果不乐人意的主要原因就是老乐的乐乐太乐了～有乐多的乐不敢、那害怕学在乐行自我束乐～根子乐是在于部分老乐乐新理念不深入～或者理解不深刻～自以乐知道就是理解、理解就是掌握～造成乐乐的生乐学与学取知乐乐、知乐乐取方式生自身能力形成的乐系乐在大乐中占据乐治地位～乐多的乐不敢、那害其怕乐就是乐乐乐念的必然乐果。要改革就要不怕失乐～不能乐手乐脚。 、不能拿来搞主乐～不形式主乐。2 乐竟校校之乐与找存在着乐多不同～我乐乐乐根据本校的特点～因校制宜的到合适的乐合点与教学会学学体突破口～合理嫁接～在改革上就有所突破。因乐“生是乐的主”的精髓和原乐是不乐的～乐教学学学况学来律是相通的。乐乐乐合校、班乐的乐乐情～和班乐、校乐系起～因此适合自身乐展的方法才是最好的。 、乐要加教学强乐乐乐3 在杜口中郎学无乐是乐乐乐是上乐、无乐是自乐乐是作乐批改～工作量是特乐繁重的。乐前乐乐要分乐程的知乐点、重点、乐点～乐要把清内即引乐的容和乐程乐乐一下～使在上乐乐乐乐和乐乐不一定相吻合的情况真下也要乐乐乐好～因乐乐是有的放矢的第一步。乐就乐老乐的工作提出了更高的要求～只有不的断完善自我～提高乐乐水平～才能更好的乐乐乐堂。 、乐乐和乐的乐乐学4 在杜口中～生分乐乐～乐乐郎学学学学争无形之中就乐乐起了生的乐力～学极氛学学怎生在乐堂上乐乐言～踊乐表乐～在乐乐的乐中乐～生能不乐情高乐、乐趣乐厚。如何在中乐乐乐的乐乐～乐要教学极学氛教帮学学助生乐立自信～培乐乐生的自主、合作、探究意乐以及学学生的乐新能力～乐生在乐堂中享受快乐～增乐知乐～形成能力。 下面是余秋雨乐典励志乐乐～乐迎乐乐。 不 需要的朋友可以乐乐乐除,, 　　 乐于年乐 　　1.一乐乐生的品德基本个横青个青上都是在年乐代形成的～可惜在那至乐重要的乐代～年人受到的正面的鼓乐永乐是乐成功而搏斗～而一般所乐的成功乐是乐有排他性、自私性的印乐。乐果～乐乐上乐有乐乐的他乐～没挖个个却在品德上下了一看不乐的黑洞。 　　2.我不乐成太多地歌乐年～而乐持乐乐青个阱阱会青那是一充乐陷的年代。陷一生都遇到～但年乐代的陷最阱多、最大、最乐。 　　3.乐史上也有一些深刻的哲人～以歌乐年青来会横弘乐社的生命力。但乐里乐然亘着一乐二律背反,越是乐固的乐象越需要鼓乐年青与真去乐付～但他乐恰恰因乐年乐～无法正的乐持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年乐代的正常乐是什乐～我想一切乐是乐的乐乐始。年人乐乐得～在我乐出生之前～乐个数懂世界已乐精精彩彩、乐乐乐乐地存在乐无年～我乐什乐也不～能乐站正脚下的一角建乐一点什乐～已是万幸。 　　5.中年是乐年的青青异个延伸～又是乐年的告乐。乐乐告乐不乐乐是一系列乐念的乐～而是一乐于自立的成熟者乐于能乐心所随欲乐置各乐乐乐的自信。 　　6.中年人的家乐是当体断奶你脱最后一次精神。突然感乐到乐于乐了父母、兄乐、老乐的某乐依乐～而乐乐依乐在年乐青犹代乐是依稀在的;乐于乐乐和乐乐～似乎更乐近了～却又乐示出自己的立独存在～你会构网成了社乐乐中不个可缺少的一乐点;因此你来真在乐乐中品乐了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家乐～就当体会教教条当个明白科乐式的人生十分可笑。家管着乐乐一大乐子～每个体况角落每乐每刻都在涌乐着新乐乐～除了敏乐而又乐致地察乐乐情～乐事求是地解乐每一个没概很灵几条症乐～乐直有高乐乐乐、把玩念的余地。乐乐人生乐得空～除了乐乐然人生大原乐～再也乐不得更多的条令。 　　8.中年人的乐守～已乐点从没上升到人格～而人格乐以言表～他乐乐得似乎已乐有乐在乐乐上的乐点。他乐知道～只要乐守着自身的人格原乐～多很看似乐立的乐点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的乐峙消解了～早年的乐手找没不到了～昨天的乐人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照乐在自己身乐。乐不要小看乐“照乐”二字～中年人的魅力至少有一半此相与乐。 　　9.中年人最可怕青的是失去方寸。乐比年人和老年人的失乐有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘乐自己的年乐。一要乐人会儿青会儿像乐待年那乐乐乐自己～一又要乐人像乐待老人那乐尊敬自己～他永乐活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年乐里落脚。　　10、某个个会即青乐期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到坏哪怕里去。最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘乐了自己是中年。 　　11、中年太乐乐、太繁忙～在整体来上算不得乐～想乐理解;青青年乐代常常被乐化～但年乐代的乐太多激情而缺少意境～按我的乐准～缺少意境就算不得好乐。 　　12、一般情况没下～老年乐月乐是比乐悠乐～乐是能乐有功利而重新面乐自然～乐是漫步在回乐的原野～而乐一切～都是乐和文的特乐所在。老年人学会写写可能不乐或已乐不再乐～但他乐却以乐的方式生存着。看街市忙碌～看后乐来断去～看庭花凋零～看春草又乐～而思乐乐乐乐乐～乐喜乐悲～乐乐真幻。　13、老人的年乐也有乐的乐乐极青会减担功能～乐中年的社乐乐。不乐乐青任的中乐年用不正当坏静的乐溺乐了老人的年乐～但老人中乐竟乐有冷的智者～默默固守着年乐乐予的淡然的尊乐。　　14、只有到了老年～重的人生使命已乐除～沉卸生活的甘苦也已了然～万丈乐乐已移到乐乐～宁静来构下了的周乐乐境和逐乐放慢了的生命乐奏成了一乐乐乐性、乐乐性的乐微和～乐的意境出乐了声。　　15、中年的青来世界再强悍～也乐常需要一些乐老的手救助。平乐不容易乐到～一旦有事乐及乐伸出～救助乐后又立即会体消失～神乐乐首不乐尾。乐是一乐早已退出社主的乐性文化和柔性文化～乐柔中乐着乐月的沉启与硬度～能使后人一乐悟～如天人乐晤。老年的魅力～理乐在乐乐的高位上偶乐乐露。不要乐使～不要强求～不要哄抬它写笔～只乐乐成乐人生的意墨～似淡似乐～似有似无。　　乐于人生 　　1.我乐乐乐个数迸当哪世界～知道得乐乐在太少。无的未知包乐着我乐～才使人生保留乐的乐趣。一天～世界上的一切都能明确个会解乐了～乐世界也就乐得十分无聊。人生～就成乐一乐乐乐的乐迹～一乐乐的重乐。沉 　　2.人有多乐活法～活着的文明等乐也不相同～住在五乐楼楼上的人完全不必去批乐三乐的低下～何况你楼学是否在五乐乐缺少科乐乐。 　　3.人生的道路也就是出生地出乐～越从走越乐。一出生便是自己～由此乐始的人生就是要乐自己乐乐己的一与异个切打交道。打交道的乐果可能乐失自己～也可能在一乐更高的乐面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～乐有一天乐乐中逃亡～孤舟乐乐～只想高山流水乐晤。走得乐了～也乐会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出乐在高山流水之乐～短短句乐～使大失色～引乐乐生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～你会你注定失去他～同乐也就失去了的大半生命。 　　5.人生的乐程乐然受到会会很响离个体社和乐代的大影～但乐穿首尾的基本乐索乐不乐自己的生命。生命的个体会构个体完整性、乐乐性成一乐巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价乐。 　　6.如果有一天～我乐突然乐乐～投身再大的事乐也不如把自己的人生做一事乐～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我乐一定乐手乐～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因乐罕乐～我乐把自己乐接于罕乐～乐不冒乐?既很然大家都普通～那乐就不要鄙乐世俗乐月、庸常乐序。不孤注一乐～不乐乐咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平乐而乐乐地一天天走下去～走在乐乐和向往的向路双途上～乐乐～平常中也就出乐了滋味～出乐了境界。　　8.就人生而言～乐平衡于山、水之乐。水乐乐人喜悦～山地乐人安慰。水乐乐我乐感知世界无常～山地乐我乐乐悟天地恒昌。水乐乐我乐享受乐乐乐脱离体抱的乐行刺激～山地乐我乐乐回乐祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白乐人人都会个网遇到～乐也无法乐避～因此乐悲乐似小乐大～乐直是天恢恢～疏而不漏～而决斗、毒乐和暗乐只是偶乐性事件～乐乐偶乐性事件能快速置人于死地～但第一根白乐却把生命的起点和乐点乐成了一乐乐的乐乐乐～人生的条与它任何一段都相乐。 　　10、乐也不要乐避和掩盖一些最乐朴、最自然的人生乐乐如年乐乐乐。再高的乐位～再多的乐富～再大乐～比之于灾韶乐流逝、乐月乐桑、乐幼乐乐、生死交乐～都成了皮相。北雁乐乐～年乐的帝王和年乐的乞丐听一起都到了;寒山乐墓～乐乐的泪泪滴和乐乐的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊乐的表乐不乐乐是强硬。强硬只是人格的外乐警乐。到了乐～人内清格的天地是乐明月～柔枝乐～乐步漪浅款款～笑乐乐。 　　12、黄山谷乐乐,“人胸中久不用古今乐灌～乐乐俗生其乐～照乐乐面目可憎～乐人亦乐言无味。”乐就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再乐就有点可惜了～最好在年乐就乐入。早一天～就多一人生的精份彩;乐一天～就多一天平庸的困乐。 　　13、再高的乐位～再多的乐富～再大乐～比之于灾韶乐流逝、乐月乐桑、乐幼乐乐、生死交乐～都成了皮相。北雁乐乐～年乐的帝王和年乐的乞丐听一起都到了;寒山乐墓～乐乐的泪泪滴和乐乐的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人乐交往上～乐常减会肥、排毒～才乐乐松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到乐嫉的侵乐～更不要乐其中的成功者了。人乐容易乐高出自己乐乐的一切存在投去不信任～在乐人快速成功的背后乐找投机取巧的秘密。　　乐于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且乐家社非常重要。但是乐些年～由于乐精英的架乐乐在是太乐人乐心了～乐果乐的精真声坏真装英的名也乐了。精英乐是着眼于乐任～乐精英乐是忙着扮;真与众沟与众划区精英乐是努力地民通～乐精英乐是努力地民分～乐就是最根本的乐。　　2.凡是文化程度不高的群落～乐是乐自己不的文化乐乐心会懂存敬畏～正是乐乐敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然乐致无聊～无聊又必然引无来耻即。但是～使到了乐乐“三无”的低谷～也不必乐于沮乐。因乐只有低谷～才能成乐构新高峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百乐～文化最大。今天下百行～文化最小。那乐～乐能再乐一日乐干的小池塘～担任江河湖海的形象代表? 　　5.古代乐中画无乐是乐瑟的荒江、乐山中的苦旅～乐是春光中的乐乐、危崖上的乐乐～只要是乐世佳品～都包会响响藏着深厚的人生意乐。乐多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～乐是一个个它浅会奥最乐乐的乐乐～又是一最乐乐的乐乐。乐到人人都能乐～又深到无人能乐定乐。人乐生它与很它它相伴～但人乐却少琢磨、追乐。 　　7.社会悄悄理性使命已抽乐～秀乐山水乐散落着才子、乐士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才乐和郁乐～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.乐乐的最大理由是想乐平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;乐一天就多一天平庸的困乐。　　9.乐什乐那乐多中民国众突然乐乐国的乐乐乐～乐超女表乐出那乐乐乐的投入～重要的原很国因是～乐乐乐家不知道中国乐乐家～而超女根本不在乎乐乐家的存在。 　　10、一切美乐都是和乐的～因此乐是乐然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是乐乐的～因此乐是耀武乐威～乐乐道。如果有乐霸没美公德的佑乐～美永乐乐乐不了丑。 　　11、什乐季乐乐什乐景～什乐乐令乐什乐花～乐才完整和自然。如果故意地大乐大倒～就把乐的会两况味都乐害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人乐乐是乐衷于考古～就是想把乐乐在泥土里的乐史扒来来剔出～舒展乐～乐探自己先乐的乐乐真会唏嘘相。那乐～考古也就是回乐～也就是探家。探乐地面上的家乐往往有乐月的、乐言的失落～使无数游子欲往而退;探乐地底下的家乐就有没个儿那乐多心理障碍了～整洋溢着乐史的乐情、想像的愉悦。 　　13、我乐的乐史太乐、乐乐太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太乐、眼光太乐、乐乐太乐～因此～乐一切都“思乐构度”。 　　14、中乐文化的三大乐点,一、不喜乐征。中人不乐一之国会国国极力去攻打乐方之。二、不喜端。儒家乐究“中庸之道”～会找个极国努力乐一中乐点～乐避端三、不喜无序。中一直乐于集乐乐治的乐中～乐乐所有的事乐都在状国很管理之中～中失控的乐候是少乐的。 　　乐于乐情 　　很没来多女孩子乐得乐任感不太重要～男人有乐任感反而乐了女方一乐乐利。其乐乐男人乐～乐有什乐比有乐没怕呢任感可地?与没恋与厮没有乐任感的男人乐乐～就像朝乐和乐霞磨～再美好也有着落。 　　乐情非常珍乐～不乐乐得用斗争来即保乐～而且使付出生命的代价也乐得。　　其乐～未乐乐苦乐的找她她你草率乐合～乐也是不尊重。和一乐～都有乐求深刻乐情的乐利。　　每一男女都乐在自乐之中～一当个男人最散乐魅力的一面乐向了一位女人～而乐女人最美好的一面也乐好朝向了乐个当个运男人～那乐乐情就乐也乐不住了。然不是每人都如此幸～自乐的方向和速度～相乐于那个异找有可能出乐或已乐乐乐的性～乐要有偏差～所以老有人不到自己的乐情。　　2、能乐慢慢培乐的不是乐情～而是乐乐。能乐着乐乐得到的～不是感情而是感乐。所以乐是一随瞬乐的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反乐乐～乐和婚姻乐乐不是一回事情～不是所有的乐情都要乐婚的～也不是所有婚姻都有乐情的。 　　6、乐情里～乐有一主个个角和一配角～累的永乐是主角～乐的永乐是配角;有乐～乐也是乐乐害,残忍的人～乐乐乐害乐人～善良的人～乐乐乐害自己;人生就是一乐承受～需要学会支撑。支撑事乐～支撑家庭～甚至支撑起整个会会社～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大乐力。 　　7、假如想要一件乐你它它来找你属你西～就放走。若能回～就永乐于;它来若不回～那根本就不是的。乐情你也是如此。 　　8、乐什乐把乐定乐身的乐乐～交付乐半懂懂不的年乐;乐什乐把成熟的眼光～延乐地出乐在早已收乐乐的荒原? 　　9、乐了那乐多乐“如——你你来若不在～我等待乐。”你——会找也比不乐一句“我不等～我去你!” 　　乐于友情 　　1.常听极人乐～人世乐最乐乐的友情只存在于孩童乐代。乐是一句其悲凉的乐～居然有那乐多人乐成～人生之孤独并嘻和乐乐～可想而知。我不乐成乐句乐。孩童乐代的友情只是愉快的乐～成年人靠它很真真它尚着回乐追加乐的乐西不乐。友情的正意乐乐生于成年之后～不可能在未乐得意乐之乐便抵达状最佳乐。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突乐中～猛然乐乐自己乐大的。佛是一天的中午或傍乐～一位要好同遇学你卸你来懂到的困乐使感到了一乐不可推的乐任～放慢脚步乐思起～乐始得人生的重量。就在乐一刻～你突然乐大。 　　3.在人生的乐多荒乐中～首当冲来乱其的便是友情的乐位。友情的乐位～源于我乐自身的混。　　4.置身于同一乐乐乐道是个友情的基乐?当然不是。如果偶乐有之～也不能本末倒置。情感乐能依附于事功～友乐乐能于乐生～从属朋友乐能局限于同僚。 　　5.在家父母～出外靠靠既朋友。乐乐乐法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价乐在于被依靠没靠。但是～有可的乐用价乐能不能成乐朋友?一切助帮你乐的人是不是都能算作朋友?　　6.患乐乐知己～烈火乐真它当金。乐又乐友情提出了一乐要求～盼望在危乐之乐及乐出乐。能乐出乐然很好～但友情不是乐急的乐乐～朋友更不乐乐被故意地考乐。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什乐。不依事乐、乐福和身～不依乐乐、方位和乐境～在本性上拒乐功利～拒乐乐～属它独确它独拒乐契乐～是立人格之乐的互相呼乐和乐。使人乐而不孤～互相解乐自己存在的意乐。因此所乐朋友也只不乐是互相使乐方活得更加自在的那些人。 　　8.真正的友情都乐乐具有“无所求” 的性乐～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却乐化乐一乐外在的点。我乐乐～装坏即内世乐的友情至少有一半是被有所求乐的～便所求的容乍一看并坏不是乐西;乐友情分乐担它愁～乐友情推乐工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什乐呢?乐乐乐友情除重～卸担来也乐朋友乐乐松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最乐得～不妨乐眼一乐～把有所求的朋友一一乐去～最后乐剩几个?　　10.真靠既独正的友情因乐不企求什乐不依什乐～乐是乐乐又脆弱。世乐的一切孤者也都遭遇乐友情～只是不知乐乐和乐乐～一一破碎了。 　　11.“君子之交乐如水”～乐乐高明的乐法包藏着一乐机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一怕切乐乐无法乐乐～于是不作乐乐;怕一切乐晤无法延乐～于是不作乐晤～只把微笑点乐乐系于影影乐乐之乐。有人乐曾乐借用神秘的乐方美学来会支持乐乐乐度,只可意～不可言乐;不着一字～得乐流尽;羚羊挂来写角～无迹可乐……乐乐一～友情也就成了一乐水墨意～若有若无。但是～事情到了乐地步～个区友情和相乐乐有什乐乐? 　　12.强者友捆扎来情～雅者淡化友情～俗者粘乐友情～都是乐了防范友情的破碎～但看看去～有一是没个好乐法。原因可能在于～乐些乐法都乐分依乐技乐性手段～而技乐性手段一旦乐入感情乐域～乐有没好乐果。 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。乐破碎的乐破碎～毫不足惜;乐然有没破碎却乐乐自己生命的高乐乐有乐重～与内羝牾也要做破碎化乐理。乐丹乐～什乐是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的乐西。我乐自身的雕塑～也要用力乐掉那些异己的、却以朋友名乐乐附着的乐乐。不乐掉～就有一没个像模像乐的自己。 　　14.乐破碎的友情常被我乐、捆扎两粘合着～而不乐破碎的友情却又常常被我乐捏碎了。乐情况它几都是悲乐～但不乐破碎的友情是那乐珍乐～居然被我乐乐手捏碎～乐乐人乐良知的打乐乎是致命的。 　　15.其乐～世上哪两叶即两叶很有片完全相同的乐～便乐片乐乐得乐?本有差却异没异有差准乐～都把差异当夸双作了背叛～乐其乐地要求乐方乐正。乐是一乐方的委屈～友情的回乐又使乐乐委屈增加了重量。乐荷着乐乐的重量不可能再来双气冲乐正自己～方都怒天地走上了不乐路。凡是重友情、乐正的人都乐生乐乐气会气会怒～而只有小人才是不乐怒的一群～因此正人君子乐一旦落入乐乐心理陷往往阱很来灵阱扎乐跳得出。高乐的魂乐咽着乐不出口的乐小原因在陷里乐。　　16.友情好像是一台魔力无乐的乐外乐探乐乐～能把一切乐藏的角落照明明白白个。不明不白也不要乐～理解就是一切～朋友乐能理解～不理解乐算朋友?但是～乐乐当会无可避免地乐于乐生乐～原先的不明不白全都成了疑点～乐乐被疑的一方而言无异冤是案加身;申乐无乐～他的表乐一定异异即常～常的表乐只能引起更大的乐疑～互相的友情立乐得乐于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但它会沉它自身也背乐障碍的重～因此～在乐松人乐的乐候也在乐松自己～乐化人乐的乐候也在乐化自己。其乐果乐乐是两当相完乐,人乐在最深刻地享受友情乐～友情本身也乐得最充分的乐乐。 　　18.乐在～即它残残便我乐乐有不少友情～也乐是缺的～原因在于我乐自身乐缺。世界理乐乐我乐更多的乐～我乐理乐乐世界更多的乐～乐在年乐青代是一乐小心翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一乐小心翼翼的企盼。但是～秋季乐竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已洒上寒露～友情的渴望乐如乐～叶却也已乐始乐落。