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国学天文历法知识
一、填空
题
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1.朔日，地球上是看不见月球的，这天是农历每月的初一。指月球与太阳的地心黄经相同的时刻。当月亮在轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，几乎和太阳同起同落，朝向地球的一面因为照不到太阳光，所以从地球上是看不见月球的。中国古代历法把包含朔时刻的这天定为农历每月的初一，叫“朔日”。
2.望是指月球与太阳的地心黄经相差18000的时刻。当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时地球处于太阳与月球之间，月球朝向地球的一面照满太阳光，所以从地球上看来，月球呈光亮的圆形，叫作满月或望月。我国古代历法把含有“望”时刻的那一天叫做“望日”，一般在农历每月十五或十六。
3.在地球上观察，月球遮住太阳的一部分或全部的现象称为日食。日食有日全食、日偏食和日环食三种。当太阳、月球及地球接近排成一条直线时，地球便会进人月球的影子里。本影是物体背后完全不受光照的区域。在本影区内，太阳的整个圆面会被月亮遮住，人们就能看到日全食现象。
二、单选题
1(二十四节气中的“惊哲”应该属于春季，二十四节气是中国古代历法的重要组成部分，它是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的，是我国古代劳动人民为适应天时、夺取农业丰收，在长期的生产实践中综合天文、物侯、农业气象的经验总结出来的，是天文历法史上的一项重大发明和独特创造。
2.从朔到望或从望到朔的时间，叫做朔望月。“朔”是每月初一，“望”是指约在每月的十五，而“既望”是“望”后的第二天。“晦”是指月末一天。观测结果表明，朔望月的长度并不是固定的有时长达29天19小时多，有时仅为29天6小时多，它的平均长度为 29天12小时44分3秒。
3.月相变化作为一种很明显的天象，很自然地被古人用于制定历法。人们经过长时间观测1个朔望月的日数，发现其等于29.5306日，于是便以此作为1个月。由于月亮又被称作“太阴星”，所以这种历法被叫做“太阴历”，即“阴历”。阴历顾及月相，不考虑地球绕太阳的运行，不能反映季节，这是阴历的一个很大的缺点。
4.阳历闰年
规定
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:公元年数可用4整除的就算闰年;公元年数是100的整数时，用400来整除的算闰年。阳历把1年定为365天，比回归年短0.2422天，叫做平年。这样，4年就要相差23小时15分4秒，接近一天，把这一天加在2月里，这一年就是366天，这一年就叫做闰年。2000年既能被4整除，也能被400整除，故为闰年。
5.太阳的一部分被月亮遮隐，人们此时看到的太阳圆 6.当月球离地球较远时，月轮看起来比日轮小，不能把整个日轮遮住，即月球本影的锥顶位于地面上空，本影延伸出的倒向圆锥内的观测者，会看到黑暗的月轮周围绕着一圈明亮的光环(这就是日环食。日环食的过程与日全食一样。
7.张衡基于多年的实践与理论研究写成的天文巨著是《灵宪》，该书全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平并对后世产生了深远的影响。
8.甘德与石申各自写出一部天文学著作，后人把这两部著作集合起来称之为《甘石星经》，《甘石星经》是现存世界上最早的天文学著作。书里
记录
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了800颗恒星的名字，其中121颗恒星的位置已被测定，是世界最早的恒星表。书里还记录了木、火、土、金、水等五大行星的运行情况，并指出了它们出没的规律。
9.中国古代在观测天象过程中形成了对宇宙的认识，“天圆地方”、 “天象盖笠，地法覆盘”的宇宙观称之为盖天说，这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初，对古代天文学
影响很大。对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫做“盖图”，大概就是按照盖天说的原理绘制的。
10.古代把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更，或称之为五夜。黄昏:一更，甲夜，约为19点——21点;人定:二更，乙夜，约为21点——23点;夜半:三更，丙夜，约为23点——凌晨1点;鸡鸣:四更，丁夜，约为凌晨1——3点;平旦:五更，约为凌晨3点——5点。
11.每个月都有自己的别称。一月:正月、初月;二月:杏月、花月、仲春;三月:桃月、季月、晚春;四月:梅月、初夏、麦月;五月:仲夏、榴月;六月:暑月、精阳;七月:巧月、兰月、首秋;八月:桂月、仲秋;九月:菊月、季秋;十月:初冬、露月;十一月:畅月、仲冬;十二月:冰月、腊月、末冬等。
12.僧一行，本名张遂，(公元683年——公元727年)，唐代天文学家和比丘，邢州巨鹿人。公元724年，僧一行发起和组织了一次大规模的天文测量活动。测量
内容
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包括二分(春分、秋分)、二至冬至、夏至)正午时分八尺之竿(表)的日影长、北极高度(天球北极的仰角)以及昼夜的长短等等。这是世界上大规模测量子午线的开端。
三、多选题
1(答案:人、B、C、D。五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。
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