xx学校领导带班制度

xx学校领导带班 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 四川省苍溪职业高级中学领导带班制度 为了能够使学校的教育教学工作安全、高效、有序地进行，学校在坚持师生轮流值班制的基础上，推行学校领导班子成员带班制度。带班人员在带班期间，要认真履行职责，并做到以下几点。 一、对值班教师日常工作进行监督、指导、检查。 二、对安全保卫工作进行监督检查。 三、对于突发事情，可以召开紧急会议进行磋商，或者先处理后汇报，或者边处理边汇报，或者向上级主管部门汇报，以便抢得第一时间对事情给予及时处理。 四、除分管工作外，日常监督、检查工作无界之分、无量之限。发现新问题、新情况及时处理，不折不扣地做好带班期间的管理工作。 五、节假日要安排、处理好相关工作。 六、领导班子成员，在带班期间对学校各项工作负责。 四川省苍溪职业高级中学 班级周值日制度 一、目的: 组织学生和教职工担任一周学校值勤制度，旨在发挥学生在教育教学活动中的主体性，培养学生自治能力，增强教职工的育人意识，强化行为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 要求落实，加强学校常规管理。 二、内容要点: 1(值日班应是执行《中学生日常行为规范》和学校《行为规范训练要求》的示范队伍。 (1)服装整洁，仪表端正，佩戴标志，举止文明，做好表率。 (2)分工负责，工作主动、到位，秉公办事，认真记录。 (3)坚守岗位，认真巡视，督促检查。 2(值日人数及要求。 (1)校门口6人，拖地4人(每个楼面1人)，拾垃圾或清扫3-4人。 (2)拖地的同学必须先清扫垃圾，然后拖地面，拖把洗净拧干。 (3)拾垃圾范围:校门空地、校园内走道、篮球场和足球场、跑道、绿化地块等。要求没有纸屑、果壳、烟蒂等杂物。 (4)门口值日同学检查:仪表礼貌、举止文明、迟到早退、课间纪律、卫生习惯、爱护公物、文明用膳、保护绿化、偶发事件、卫生打扫、中午(11:40-12:10)有2人管理、监督规范放餐具，课间二、三、四楼面值勤2人。 3(德体艺卫处汇总周值日情况并同班主任交流。 三、岗位职责: 1(值周班主任担任周总值勤，具体负责本周值勤。 2(值日周班设负责人1名，负责示范、督促、检查、值勤记录。 3(行政值日、协助班主任做好一天值勤。 四、值勤时间: 1(为期一周，周一至周五，周五下午五时到政教处交值勤标志和记录本。 2(每天早晨7时到岗至7:30上课，中午12:15-12:30，下午4:20分，值日长随同行政领导值日。 四川省苍溪职业高级中学 文明值日班工作制度 为进一步规范学生日常行为，强化常规管理，培养学生的文明习惯，提高学生的自主管理能力，学校决定在校内实行班级值日日常 管理制度 档案管理制度下载食品安全管理制度下载三类维修管理制度下载财务管理制度免费下载安全设施管理制度下载 。 一、值日班级与值日学生 1、值日班级由班主任申请，政教处审核后确定。 2、值日学生应带头遵守学校的各项管理制度，以身作则，为人表率。 3、值日学生须佩戴校牌，佩戴红帽，接受全校师生的监督。 4、值日一工作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 :一提醒二劝阻三报告。对不遵守《中学生日常行为规范》的同学给予提醒;对危害安全的学生行为进行劝阻并记录;对劝阻不听，事态反而扩大的错误行为报告班主任或值日领导，并记录交政教处。 5、值日学生由班主任全面负责，下设若干小组，每组2,3人，实行组长负责制，学生值日在巡查过程中，以小组为单位，不得单独行动，队形整齐，站姿文明。 二、值日职责及范围 1、维护好校园内文明秩序，对校园不文明行为提出批评(说脏话、高声喧哗、疯赶打闹、乱丢乱扔等)。 2、维护好校园清洁环境，做好保洁工作。 3、协助值周领导做好班主任老师到岗考勤工作。 三、课程评价(对值日学生的要求) 政教处对值日班级开展评价考核工作。对学生的考核评价由班委会指定人员实施，下列五项，每项记2分。 1、值日生遵守行为规范。 2、按时到岗，以认真、负责的态度参加值日工作，遵守工作纪律。 3、注意校服着装整洁，规范佩戴值日标志，不嬉笑打闹，保持良好的精神状态。 4、规范服务。文明岗同学要站立整齐，有精神，遇到老师，要立正并且招呼“老师好”。 5、值日工作完毕，进入教学楼和班级教室要保持安静。 四、作息时间 1、值日班级主要负责做好早、中、晚三餐校园值日，早餐时间6:45，7:00准时到岗履职，7:50分进教室上课。 2、课间操提前5分钟到岗履职，10:35分进教室上课。 3、午餐11:40分，11:55分到岗履职，12:50分午休。 4、晚餐5:00，5:15分到岗履职，6:20回教室按课表自习。 五、奖励与考核 1、对承担值日的班级在评先中优先加分，班主任评先优先，并给予专项津贴。 2、学生个人考核合格者记学分。 六、岗位职责 1、组别1、2、3。每组记录一个年级班主任早操、早自习、课间操、 午休、晚夕会等岗的到岗情况，记录表经年级值日领导审核后公于各年级组办公室内。 2、组别4、5。每组负责食堂“就餐”时段秩序管理，杜绝拥挤、破坏公物、携带餐盘出厅等行为发生。 3、组别6、7、8。各组负责运动场一个出入通道的管理，严禁学生携带食物、违禁物品入场。 4、组别9。负责运动场内的巡查，劝阻同学的不文明行为。 5、组别10。负责校门、喷水池区域主干道秩序的管控及保洁。 6、组别11。负责实训楼前广场的秩序及保洁。 7、组别12、13。负责超市前大道秩序及保洁。 8、组别14、15。负责学生宿舍楼四周秩序与保洁。 9、组别16。负责实训楼后区域的秩序与保洁。 10、组别17、18。负责食堂两侧区域的秩序与保洁。 11、组别19。负责两个食堂之间区域的秩序与保洁。 12、组别20。机动。 四川省苍溪职业高级中学 学生宿舍管理教师24小时值班制度 1、当班管理教师值班时，不能擅自离岗或在值班室睡觉、做与值班不相关的事。 2、管理教师实行24小时轮流值班制。当班管理教师的夜间管理，应保持清醒值班，当班管理教师在晚上12时后必须负责所有楼层住宿学生的安全巡查，不定时在楼道或宿舍巡视，确保学生和财物安全。在交班前填写好《宿舍管理值班日志》，每天早晨7:30交班，接班管理教师应提前10分钟到岗位接班。 3、当班管理教师应对当班时间内学校宿舍楼的情况如实填写，对管理过程中发现的学生违纪情况，应该妥善处理，并及时报告学校当周值周领导和政教处及班主任。 4、非上课时间非本宿舍楼学生及外来访问者，一律不准进入学生宿舍楼。上课时间学生一律不准留在宿舍，在此时间因特殊原因需进入宿舍楼的学生，必须持有政教处批准的出入证明方可放行。 5、未当班管理教师要督促学生晚上10:00时按时关灯休息，在关灯后禁止学生再做影响他人休息的事，并且应及时核查学生考勤，如有问题应及时联系值周领导及班主任配合处理。 6、女生的A栋五楼由杨荣华管理、四楼由刘桂莲管理;男生的四楼由刘兴管理、五楼由罗世平管理。对未认真履行宿舍值班制度而造成工作失误的将追究其相应的责任。 2012、3 值班时间安排附后: 星期一: 汪翠英 星期二: 刘桂莲 星期三: 刘 兴 星期四: 罗世平 星期天: 按二三四五楼楼层顺序每人一天 四川省苍溪职业高级中学 宿舍值日制度 一、宿舍是学生休息的场所，应保持文明、整洁、朴素大方、舒适安静。 二、 宿舍应在门后张贴“值日安排表”和“床位表”，每天有人值日，宿舍长负责安排卫生值日，并督促检查。 三、每个宿舍都应根据舍区管理规定，制定具体的值日生奖惩措施报辅导员、班主任。 四、宿舍卫生应坚持每周一大扫、每天两小扫，保持舍内整洁(室内无蜘蛛网、门窗无灰尘、地面无垃圾，毛巾、脸盆、箱子、杯子、热水瓶、饭盆、鞋、被放置有序)。 五、宿舍内床、柜等按规定摆放，不得任意变动，不乱涂乱写，乱贴字画。 六、宿舍门前、窗后、走廊不乱倒脏水、乱扔杂物。 七、舍内垃圾袋装，每天按规定拎放到指定地点。 八、舍内成员应按指定床位就寝，特殊情况需事先征得舍管员批准。 九、 舍区内不准点蜡烛，不准抽烟，严禁使用高功率电器(200W以上)，严禁赌博。 十、认真执行宿舍作息时间，熄灯后停止一切娱乐活动，不得大声讲话，不可串宿舍。 十一、舍内有异常情况，需及时向辅导员、班主任，门卫反映。 十二、舍内设施损坏及时报修，物件修理后应在维修单上签字。 四川省苍溪职业高级中学 例 会 制 度 为加强学校常规管理，保证各项工作正常有序地进行，及时总结工作，安排任务，解决问题，统一思想，特制定以下例会制度: 一、行政例会 1、每周召开一次行政例会，一般安排在星期一第一节课进行。 2、参会人员:正、副校长，教导处、总务处正、副主任，团委书记。 3、会议总结并通报上周工作情况，研究本周工作安排，讨论、决定学校有关重大事项。 4、与会人员会前做好准备，会中认真讨论，做好会议记录。 5、遵守组织纪律，严守组织原则。 6、排除干扰，不得迟到和缺席，特殊情况不能参会，应向负责人请假。 二、教师例会 1、每周召开一次教师例会，一般安排在星期一下午第三节课进行。 2、会议内容:总结上周工作，安排本周工作任务，通报有关事项和行政会决议等，解答有关疑问。 3、所有教职工应排除干扰，按时到会，不拖拖拉拉。会议实行考勤制，缺席一次扣发考勤奖5元，迟到或中途离会一次扣发2元。 4、会议期间，与会人员不看书、看报，不做与会议无关的事，有意见待议程完成后可善意发表。 5、保持会场秩序，不议论、走动，不接打手机。 6、精心组织，不重复累赘，力求精简实效。 三、班主任例会 1、一般每月召开一次，时间安排在月初进行。 2、内容:交流班级情况，通报班级考评结果，统一思想认识，提出需要研究的问题，交流班级管理经验和方法，提出下阶段工作任务和要求。 3、充分准备，精心组织，周密安排，踊跃发言，献计献策，力求实效。 4、班主任和行政人员按通知要求准时出席，不得拖拉，无故缺席一次，扣发当月班主任考勤奖10元。 5、保持会场秩序，不议论、走动，不看书报，不做与会议无关的事，不接打手机。 四、晨会 1、每周举行一次晨会，在星期一课间操时间进行。 2、各班列队站立，班主任随班维持秩序。 3、举行升旗仪式。 4、学校负责人或部门负责人进行国旗下讲话。 5、做好晨会记录。 五、校会 1、每学期召开三次校会，分别于期初、期中、期末进行，会前应做好充分准备，做好周密安排。 2、会议对前期情况进行认真总结，表彰好人好事，指出不良现象， 安排下阶段工作，提出新的要求。 3、班主任和授课教师随班参会，维持秩序。 4、遵守会场秩序，不讲话、不做小动作，不做其他与会议无关的事。 5、服从统一指挥，学生整队入场，按序退场，不得拥挤，确保安全。 六、其他会议 根据需要，做好准备，另行通知。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。