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慕道班慕道课程笔记 慕道班—慕道課程筆記 (二十九)馬爾谷福音第七章 谷7:1-13 天主的法律清楚記載：老年的父母有權利受子女經濟的支持：「孝敬你的父親 和你的母親」（出20:12）。法利塞人所支持的人為傳授，竟能使那些不喜歡父母的子女，將供養父母的金錢奉獻於天主（科爾班），做父母的就再沒有權利 享用了，而他自己還能享用。耶穌舉出這個例子，叫人看一下法利塞人怎樣將 人為的傳授，視做「偶像」崇拜，而將天主的誡命卻置若罔聞。有關食物的傳 授也是如此。 反思：我們對天主的愛是否虛假的，我們如何去看天主的法律？法律最高的指 標是甚麼？(聖教法典裏有著1752條法律，就是：「人靈的得救，在教會中常 應視為最高無上的法律。」(聖教法典#1752)) 谷7:14-23 耶穌講這段信息的時候，門徒們是否明白，是值得懷疑的。在耶穌死而復活之 前，他們對許多事理，都不明瞭。有關潔與不潔食物的問題，在耶穌復活之後 許久還沒有解決，這也不足為奇（宗10:1-11:8）。 馬爾谷和保存此段敘述的團體，甚為瞭解耶穌講話的真義。耶穌以他無上的神 權聲明，在法律中（肋11）有關潔與不潔食物的規定，到此時應予結束。（以後在谷11:1-12，有關離婚和再婚的法律，耶穌做了同樣的規定和聲明。）舊約 的一些規定只是暫時性的，天主的子民幾時應與外邦人隔離，這些規定是需要 的。但是現今到了天主的子民應該開放，接納外邦人的時候，那些有隔離性的 規定，就應廢除了。耶穌講了具爆炸性的話題，因為所論的不是人的傳授，而 是天主有關潔與不潔食物的規定。耶穌在此重新解釋了法律，使一切食物都成 為潔淨的。 反思：我們的心是屬於天主的或是屬於魔鬼的，是潔淨的還是不潔淨的？這在 我們生活上便顯露無遺了。 谷7:24-30 1 明花有主 耶穌在外邦地區同一個外邦婦人含有詼諧性的談話，指出將與她分享食物。此 處說的食物或餅是指他治好病人的奇能。 「兒女們」是指按耶穌所遵守的規律跟隨耶穌的猶太人，他們優先獲得了耶穌 所賜的恩惠。「小狗」是指外邦人；他們要在猶太人以後獲得耶穌的恩惠。那 婦人的聰明和幽默的回話，感動了耶穌，叫他突破了這個規律，而治好了她的 女兒，讓她分享了這食物。 耶穌一生所遵循的規律，不是定而不易的，也有例外。此處和以下幾段，馬爾 谷強調耶穌的例外生活——為外邦人服務的生活。馬爾谷提醒自己的讀者：先 給猶太人宣講福音，待他們聽到之後，再去給外邦人宣講，這條規律不需要嚴 格奉行。耶穌降來人世，為猶太人，也為外邦人。 反思：我們的生活仍然是崇拜偶像的生活嗎？我們的心附了邪魔嗎？我們有這 位婦人謙卑的心嗎？ 谷7:31-37 馬爾谷記述這一旅程的目的，是要強調耶穌同外邦人的接觸。耶穌在這個地區 治好了另一個外邦人——聾啞的人。 耶穌治好那個聾啞人，囑咐他要守秘密。但那被治好的和聽到此事的人，在外 邦人的地區到處傳揚。按馬爾谷記載，耶穌在十城區治好了兩個人：一個是附 眾多魔鬼的人（谷5:1-20）；另一個是本章記述的聾啞人。前一個人好了以 後，耶穌叫他去宣揚天主給他行的奇跡（5:19-20）；後一個人好了之後，耶穌卻叫他守口如瓶，他卻到處傳揚。不論耶穌願意與否，外邦人都知道了耶穌的 名聲。 反思：我們現在是否又聾又啞？我們願意跟隨耶穌離開群眾(世俗的)接受他的 治療嗎？我們會不會拒絕一些很難接受的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 (比方：教會的訓導)去接受基督 的治療？ 上述資料來源：信仰旅程第22冊6-8頁。 ************************* 7:14-23 2 明花有主 最近新聞報導，港人吃盤菜吃出禍，疑食物中毒，多人前往醫院醫治，甚至有 人要留醫。很多時，我們身體不適都與食物有關，正所謂「病從口入」，因為 食物受到細菌感染，變壞了，讓人產生病痛。其實，食物並不污穢，只是有人 不小心處理而弄出禍來，這還可以原諒。但是有些「無良」食肆，他們存心不 良，找一些敗壞的食物作原料，烹煮菜餚，高價出售，發他們的大財。這些商 人害人不淺。先前我國也有發現很多不良不法商人，也製造很多「假貨」，比 方奶粉、雞蛋等；也有一些店舖非法製造食物，其烹調方法非常不衛生，他們 把「貨品」混入市場，為賺其暴利，妄顧他人健康，其行為實屬可耻可惡。 奸商這些行為，全是由他的「歹心」出發，不良經營，草菅人命，天理不容， 他們的良心何在。 耶穌也說，從外面進入人內的不能使人污穢……但到他的肚腹內，再到厠所裏去……(18-19)，凡從人裏面出來的，那纔使人污穢，因為從裏面，從人心出來 的是……(20-21)。食物是潔淨的，但因過期，它才變壞，應要抛掉，但是那 「歪心」(居心不良)的奸商卻用它們來製作食物，危害他人健康。奸商的心是 使人病倒的主因，腐敗的食物只是副因而已。 可見「心」可令人患病，甚至死亡。猶太人的觀念：「心」是人物質生命的中 心位置，只要人的心臟健康，能心平氣和，那麼他是一個健康的人；「心」也 是本性及超性生活、心理和精神的支柱。一切的都是由「心」出發。《聖經》 的傳統訓誨，是人心是怎樣，人的品、為人也是怎樣。 相由心生，原理也許是這樣。「病從口入，禍從口出」，這句中國諺語，我們 都耳熟能詳，我們的不智說話可令我們受傷害。「惡念惡事由心生，污穢整個 人」(參21, 23)，並因此危害他人身體和性命。 我們是不是耶穌所說的「邪惡的人」呢？我們可會說：「幸好我們並沒有懷有 耶穌所說的那些『惡念』……。」當真？果然？請反省一下我們有沒有興起以 下的念頭(21-22)： 邪淫：瀏覽不良網頁或對穿著入時的女士有所遐想。 盜竊：贊成複製人；動物；吃喝複製食物；嫌自己的容貌不美而整容……(如是 者，我們可能贊成，並讓人盜竊天主的版權)；或購買「翻版軟件」……等。 兇殺：用口傷人，致人於死地。 3 明花有主 姦淫：強姦民意；在非吸煙地區吸煙；越職，漠視幕僚意見，私下行事；向其 他的神祇叩拜、占卜等。 貪吝：貪小便宜；找藉口掩飾自己，吝嗇我們的座位，不讓座給有需要的人。 毒辣：心狠手辣對待同事、弱勢社群。 詭詐：用計謀，以不正當的手法騙取他人的信任，或奪取高位等。 放蕩：追上潮流，打扮入時，穿「至潮」的衣著，比方低腰褲或超短「迷你 裙」，不需考慮這是否合乎基督徒道德的標準。 嫉妬：「憎人富貴嫌人窮」的思緒。 驕傲：誇讚自己的學業、事業、財物、物業，不可一世，儘量在人前展示自己 的成就。 愚妄：擅取家用或積蓄去爭相購買一些人認為必賺的股票。只顧眼前利益，不 加思索而作出無知的行為。 如果我們有以上其中的念頭，我們就陷入魔鬼的圈套，我們的心令我們成為不 潔的人，還把他人(對象)推向「患病」和「死亡」的邊緣。 新的一年，新的開始，祈求主耶穌給我們力量，把自己的心潔淨，一如我們中 國人說「年廿八，洗邋遢」，迎接新的一年。我們現在也洗掉我們心中的污 穢，接受主的教訓，讓自己和他人活得健康幸福，迎接天國的來臨。 7:31-37 耶穌到十城區的中心地帶，這地方是外邦人的地方。有人帶來一個又聾又啞的 人，求耶穌給他覆手，祝福他。 我們身處的地方是不是一個外邦城市，耶穌又有沒有經過我們的城市呢？我們 繁忙的工作正在為我們的神祇偶像(金錢、生活享受)來侍奉，為它們忙得不可開交。耶穌走近我們，我們也毫無感覺。耶穌可曾經對我們說：「我的孩子， 請停一停，讓我向你覆手，祝福你，講真理給你聽。」我們可冷言冷語對待 他，拒絕他說：「你見啦！我正在忙碌得很，你來得不合事宜，請遲些再次找 我吧！」耶穌傷心極了。 耶穌在想：在彌撒中，他們定會聆聽我的話了。但可惜當他發言時，我們睏 著，呼呼入睡了。來到聖堂，正好讓我們瞌睡一下，睡完吃餅喝酒，吃喝完 畢，未被派遣就走。這是我們與主相聚的最親近時刻，是嗎？耶穌又搖頭長嘆 了。 4 明花有主 在《福音》中，那又聾又啞的人被帶來見耶穌，耶穌帶領他離開群眾。群眾就 是我們的繁忙工作不可缺少的「成員」。耶穌要帶他脫離繁忙的工作，好讓他 與自己交談。他在群眾中是一個又聾又啞的可憐人，生活有困難。反思一下， 我們雖可看到主來到我們身邊，但在生活上我們不願意聆聽他，也不願意為他 講說話和作證。我們真是聾真是啞了。我們為應酬群眾；為應酬生活，我們已 筋疲力竭，是嗎？主約我們見面，我們已無心為力，時常對他說：「主！請讓 我歇一歇吧，我很累了。」主很是失望，主渴望見我們，我們請他吃閉門羹。 原來我們並不是因為累，而是無心向主。群眾約我們商談利益，我們如何疲累 也樂意赴會，我們是否對主的態度有些大不敬，我們殘缺得很。 那位聾啞人願意由耶穌帶領離開群眾，走到一邊。耶穌憐憫他，用手指放進他 的耳朵，並用唾沬抺他的舌頭。聾啞人不介意主用這方法來與他接觸，但是我 們會否很介意主這樣接觸我們。我們可會搖搖頭找藉口說：「主，似乎不合衛 生……或說主，現在社會上流行傳染病啊，你不知道嗎？……」 我們會拒絕主愛的行動，因為我們不願意接受主的教訓。耶穌接觸或教導我們 的方法，或許會在現今社會的模式和潮流中有點兒核突，或我們會對他說： 「主，你的教訓不合時宜，方法追不上潮流。」但是耶穌的教導為我們是最好 的，因為他是我們的主，我們的天主。我們絕對聽過「苦口良藥，忠言逆耳」 這中國諺語吧。耶穌的教訓對我們來說是否也是「苦口良藥，忠言逆耳」呢？ 耶穌向聾啞人做完動作後，向他說：「開了罷！」他的殘缺完全康復過來。從 故事過程中，我們相信那聾啞人看見了主對他說話的口型，全心信靠他，他眼 見耶穌為他所作的，完全為他好，他接受了耶穌的邀請，接受他的治療，因此 他完全康復了。耶穌不單只祝福他，還治好他，使他聽到真理，能說真理。他 寧願遠離群眾，接近耶穌。當耶穌接觸聾啞人的身體時，他已成為耶穌的肢 體。我們有沒有覺得耶穌為我們所作的都是祝福我們，治療我們，全是為我們 好，如果 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 是肯定的，那麼我們為甚麼時時為著我們的生活利益或困擾而遠 離他呢？我們是否是一個「反骨」的人呢？ 耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人，但是基於喜樂的因由，他們越發宣傳。這是 他們由衷而發的，我們得到了喜樂，我們又有沒有向人宣告我們的得救來源 呢？ 5 明花有主 群眾見那聾啞人被治好了，說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說 話。」所以外邦人見了耶穌，讚美他的工作和他的慈心。這是一個偉大的見 證。 耶穌醫好了一個外邦人，使他們得到恩澤；我們從前也是一個「外邦人」，是 一個「聾啞人」，現在得到了祝福，治愈和永生的恩澤，我們有沒有為這恩澤 而幫助耶穌向其他的人宣揚福音的喜訊，一如有人把聾啞人帶往見主耶穌一 樣。 現在耶穌帶我們遠離群眾，走到一邊，再次用手指放進我們的耳朵，並用唾沬 抺我們的舌頭。我們反思一下，我們願意接受主的救恩嗎？我們在繁忙的生活 中，聽見主向我們說：「開了罷」嗎？ 我們仍是聾啞人嗎？ *谷7:14-23, 31-37轉載自聖經季刊2006年夏 這些文章出版版權屬思高聖經學會，未經許可，不得轉載作商業用途 6 明花有主