【毕业论文】日心说和地心说

【毕业论文】日心说和地心说【毕业论文】日心说和地心说日心说和地心说仪12 陆骏 010708 日心说和地心说一、历史地心说 64 对于行星的运动最详尽的早期科学描述是可以追述到公元前世纪,前世纪。那时，古典派的希腊哲学家像毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德将行星 2(以及太阳、月亮和恒星)想象为周期性地围绕地球运行的天体。到了公元前世纪，古希腊天文学家托勒密建立了完整的地心宇宙体系，主张太阳、行星、恒星等天体都绕地球运转。此外他还在所谓的“均轮”(即他设想的太阳和行星绕地球运动的圆形轨道)上，加上一些较小的圆形轨道，并称之为“本轮”...

【毕业论文】日心说和地心说日心说和地心说仪12 陆骏 010708 日心说和地心说一、历史地心说 64 对于行星的运动最详尽的早期科学描述是可以追述到公元前世纪,前世纪。那时，古典派的希腊哲学家像毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德将行星 2(以及太阳、月亮和恒星)想象为周期性地围绕地球运行的天体。到了公元前世纪，古希腊天文学家托勒密建立了完整的地心宇宙体系，主张太阳、行星、恒星等天体都绕地球运转。此外他还在所谓的“均轮”(即他设想的太阳和行星绕地球运动的圆形轨道)上，加上一些较小的圆形轨道，并称之为“本轮”公元2前世纪，来消除他的理论与观察事实之间的矛盾。日心说 1543 十六世纪，波兰天文学家哥白尼在于年出版的《天体运行论》中，系统地提出了日心体系。哥白尼认为，地球不是宇宙中心，而是一颗普通行星，太阳才是宇宙中心，水星、金星、火星、木星、土星五颗行星和地球一样，都在圆形轨道上匀速地绕太阳公转。而月球是地球的卫星，它在以地球为中心的圆轨道上，每月绕地球转一周，同时跟地球一起绕太阳公转。地球每天自转一周，天穹实际上不转动，因地球自转才出现日月星辰每天东升西落的现象。此后布鲁诺、伽利略、开普勒等人进一步完善和补充了这个学说。近代理论 1917 爱因斯坦于年发表他的第一篇宇宙论文《根据广义相对论对宇宙学所作的考察》。在这篇文章中爱因斯坦放弃了传统的宇宙空间三维欧几里得几何的 1 日心说和地心说仪12 陆骏 010708无限性。他根据广义相对论建立了静态有限无边的自洽的动力学宇宙模型。在这个模型中，宇宙就其空间广延来说是一个闭合的连续区。这个连续区的体积是有限的，但它是一个弯曲的封闭体，因而是没有边界的。从而建立了当代的宇宙模型。二、日心说和地心说对行星运行的分析地心说他们假想行星都有一个偏心本轮，此外还有一个偏心圆，本轮及其所载的行星都对该偏心圆做匀速运动。托勒密倡导行星运动的地心说模型，包括阿波隆尼的本轮学说以及额外的叫做偏心圆(行星轨道中心偏离地球的圆)和均衡点(本轮绕其运行的偏离中心的点)的几何概念。加上这些复杂的概念，托勒密便能做到精确地模拟行星的运动了。在此，我们不妨把各个运动都简化为匀速圆周运动。各个行星的运动就可以 ,,.看作是几个圆周运动的合成因此整个描述天体运动的体系相当复杂日心说哥白尼所提出的日心说则是把太阳看作是宇宙 , 的中心而地球和其他行星 .一样绕着太阳作圆周运动并得出一个和当时观测十 (分吻合的天体运动模型见 ) . 右图 2 日心说和地心说仪12 陆骏 010708 ,, 其实根据运动学知识两种体系只不过是由于从参考系选取的不同两者在 .某种程度上是可以相互等价的三、现代有关理论以爱因斯坦之后的现代天文学衡量，历史上的地心说和日心说都是不完备的。在太阳系范围内，牛顿力学在某一个精度范围内基本实用。但几大行星绕日旋转的轨道并不能那样规则地循环往复。用引力定律处理太阳系是庞大而非常复杂的问题，其间也有混沌现象存在，就是说，蝴蝶效应完全可以发生在太阳系之中。牛顿物理学给出的答案是:地球和太阳都以其共同的引力中心为焦点沿椭圆轨道运动。只不过这个引力中心的位置并不在太阳和地球之间，而在太阳内部。所以说简单地说地球绕太阳运动也无不可。但这一说法仍然建立在以同引力中心为静止参照系之上的。如果一定要打破沙锅，坚决地问:究竟是地球绕着太阳转，还是太阳绕着地球转,即使牛顿物理学，也只能回答:看你以谁为参照系。如果以地球为参照系，假定地球静止，那就是太阳绕着地球转。运动是相对的，这个问题不存在绝对正确的答案! 参考文献: 哥白尼----《天体运行论》 3

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